Текст книги "Сказания старой Праги. Чудеса и тайны древнего города"

Карлов мост

Река Влтава берет свое начало в Шумавских лесах, течет по Чешской земле от юга к северу прямо к сердцу Чехии, к Праге. Туда несет она свои воды, омывая Вышеградские скалы, и так подходит к городу Либуше. Будто извилистый стальной пояс положен был посреди города, так блестит водная влтавская гладь между двумя берегами. Влтава огибает зеленые острова в Праге, она украшена мостами, по которым жизнь шумно движется с берега на берег. Влтава, артерия сердца земли чешской!

Самый старый и самый памятный из мостов влтавских – каменный мост, который приказал выстроить достопамятный император и король Карл IV. Сначала называли его Каменный мост, а в новое время, когда появились в Праге и другие каменные мосты через Влтаву, появилось название Карлов мост, в память о его основателе.

Предшественником Карлова моста был каменный мост, который приказала выстроить в XII веке королева Юдита, супруга Владислава I, немка по происхождению. Сегодня не сохранились изображения этого моста, мы знаем только, что проложен он был севернее, от него оставались только опора и арка при монастыре у моста; когда же в 1848 году определено было место у каменного моста для памятника Карлу IV, опору и арку засыпали. Мост Юдиты, уже давно пришедший в ветхость, был разрушен валом льда во время ледохода в 1342 году. Тогда император Карл, так заботившийся о славе Праги, приказал построить новый мост и сам положил первый камень при начале его строительства 9 июня 1357 года; проект моста создал строитель собора св. Вита Петр Парлерж. Для строительства был привезен камень из глоубетинских рудников. Карл IV желал, чтобы мост был построен основательно, надежно и мог противостоять природным катаклизмам лучше, чем его предшественник.

* * *

При строительстве моста происходили также некоторые

Веселые случаи

Рассказывают, что строитель моста ради укрепления строительного раствора посоветовал в известку добавлять яйца. Это понравилось императору, и он приказал, чтобы отовсюду везли в Прагу яйца, предназначенные для строительства моста. И приезжали телеги и повозки из деревень и городов, привозили в корзинах и ящиках яйца, складывали их у реки, где их добавляли в строительный раствор и размешивали. Однажды приехали туда возы с яйцами, посланными из города Вельвар в Прагу по приказу императора.

Когда же начали разбивать яйца на строительной площадке, открылось, какую хитрость придумали жители Вельвара: чтобы яйца не побились и не испортились в дороге (а ведь они долго их собирали), велели паны из Вельвара сварить яйца вкрутую и в таком виде послать их в Прагу. Конечно, такие яйца совершенно не годились для приготовления строительного раствора, и из-за хитрости жителей Вельвара хорошо повеселились на строительстве моста, а потом когда эта история разнеслась по Праге, то было и во всем городе много смеху. И сегодня, говоря о возведении Карлова моста, вспоминают этот случай.

Был и похожий на это случай. Когда приказано было возить из деревни в Прагу молоко, чтобы им разбавлять строительный раствор, жители города Унгошта привезли вместо молока творог и сырочки.

Когда каменный Карлов мост был почти достроен, его строитель велел замуровать в одну из опор моста

Чудотворный меч,

который он привез из путешествия. Это был дар Божьего человека, отшельника, который поведал строителю, какая сила содержится в мече и для чего он предназначен. Строитель велел замуровать меч тайно, так что никто не знает, где именно его искать.

Предание повествует, что, когда земле Чешской будет грозить наибольшая опасность от неприятеля, свод моста лопнет, огненный меч взовьется вверх и повернется острием в ту сторону, где высится гора Бланик. Потом меч повернется трижды по ветру, чтобы таким образом призвать на помощь рыцарей, спящих в Бланике, а после этого упадет во Влтаву и страшно зашипит, пока вода не охладит раскаленное железо, а потом исчезнет навсегда. Но Чешская земля будет спасена: бланицкие рыцари поразят неприятеля и выгонят из страны, и будет потом в Чехии мир и покой навеки.

* * *

О мече, замурованном в Каменном мосту, есть еще одно предание:

Меч Брунцвика

На том своде моста, чье основание стоит на острове Кампе на левом влтавском берегу, можно увидеть статую – фигура воина в доспехах, держащая в правой руке меч, а левой опирается на щит со знаком Старого Места в Праге. У ног воина лежит лев. Этой достаточно новой статуей заменили старую, которая была повреждена пушечным ядром при осаде Праги шведами в 1648 году. Но и та статуя не стояла там со стародавних времен. Когда-то там стояла еще более старая статуя, такая, какую можно увидеть во многих немецких городах. Те статуи были знаками торгового и мостового права городов. У нас народ говорил, что это статуя почтенного князя Брунцвика, который из путешествий в дальние края привез себе пойманного на охоте льва. Мечу Брунцвика приписывали волшебную силу. Считалось, что, если кто-то поднимет этот меч над головой и крикнет: «Всем головы долой!», головы немедленно упадут с плеч сами. Князь Брунцвик велел перед своей смертью, чтобы его меч, с помощью которого он добыл столько побед, замуровали в опоре моста. И уж если в Чехии наступят самые тяжкие времена, на помощь придет святой Вацлав со своей дружиной. Они перейдут через каменный мост, и тут белый конь св. Вацлава ударит копытом о землю в том месте, где спрятан меч Брунцвика. Святой Вацлав взмахнет им над головой, и все неприятели будут сражены. И потом в земле Чешской навсегда воцарится покой.

А другое предание гласит, что князь Брунцвик, выиграв последнюю битву, бросил свой чудотворный меч с моста во Влтаву. И когда придет в Чехию беда, нападут враги, тогда старушка, которая стирает пряжу у моста, вытащит из воды попавший в пряжу меч. Меч тот будет передан предводителю чешского войска. С его помощью и будет одержана победа над неприятелем.

После этого чехи изберут того военачальника своим королем.

* * *

На староместской прибрежной опоре старого моста королевы Юдиты на северной стороне можно было увидеть вытесанную из камня усатую голову человека, которого называли не иначе как

Бородач

Когда свод старого моста был засыпан, голову бородача поместили на прибрежную стену. Считалось, что голова эта является подобием строителя моста Юдиты, что таким образом он увековечил самого себя. Стоит заметить, что старые чехи, восхваляя Карлов каменный мост, говорили о трех мостах: в Праге, в баварском Регенсбурге и в саксонском Дрездене. Пражский мост был самым крепким, мост в Регенсбурге – самым длинным, дрезденский – самым благоустроенным. И на мосту в Регенсбурге, и на мосту в Дрездене есть такая же голова бородача. По этим головам измерялся уровень воды. Все люди хорошо об этом знали и наблюдали за тем, как поднимается вода. Они знали, что, если вода достигает кончиков усов бородача, это знак того, что Влтава выходит из берегов, что настало время подумать об охране берега от паводка. Если вода доходит до губ бородача, это значит, что вода заполнит улицы Старого Места. Во время великого наводнения 1481 года вода поднялась так высоко, что на голове бородача сухим оставалось только темя. Тогда вода достигла Староместской площади, люди плавали там на лодках.

С течением времени порой разрушались опоры моста, но их очень быстро приводили в порядок, и мост снова был исправен. Ведь он соединял Старое Место с Малой Страной, а этот путь не мог надолго оставаться закрытым.

Предание повествует

О строителе моста,

которому когда-то досталась тяжелая задача, связанная с ремонтом моста. Когда король Вацлав IV в гневе повелел бросить с моста во Влтаву Яна Непомуцкого, в ту же ночь рухнула в том самом месте арка моста. И как ни старались, не получалось исправить мост. Что к вечеру выстраивали, то к утру снова обрушивалось. После напрасных усилий, когда уже никто не знал, что же делать, пришел молодой пражский строитель и заявил, что он бы хотел отремонтировать мост.

Он перед этим несколько лет прожил за границей, многому научился и надеялся успешно провести эту работу. Он вместе со своими людьми взялся за дело, и в первый же день они восстановили большую часть арки. Строитель, стремясь узнать, насколько у него все получилось, сам остался ночью на страже. Но едва настала полночь, раздался глухой грохот, и ужаснувшийся строитель понял, что весь труд прошлого дня уничтожен. Он стоял там – несчастный, боясь ругани и насмешек. В ту же минуту за его спиной раздался придушенный смех. Оглянувшись, он увидел темную фигуру, укутанную в плащ. Это был дьявол.

– Напрасно ты, брат, стараешься, – сказал тот черный хриплым голосом. – Для такого дела никаких твоих знаний не хватит, арку сам не восстановишь. Но если хочешь, я тебе помогу. Задаром это, правда, не будет.

– А что бы ты хотел за свою помощь? – спросил строитель, видя, что ему ничего иного не остается, кроме переговоров с дьяволом, если он хочет успешно закончить то, что начал.

– Хочу получить того, кто первым пройдет по мосту после ремонта арки!

Строитель поразился. Можно ли достроить мост за такую цену? Жаль ему было уничтожить человеческую жизнь. Но если мост не будет достроен, какой же это будет для него стыд, ведь он уверенно обещал закончить то, что другие не смогли. И в этот момент блеснула у него в голове мысль. Да! Вот как он сделает! И немедленно сказал дьяволу, что принимает его условие.

С утра снова закипела работа на мосту. Строитель убеждал рабочих, что теперь все пойдет по-другому, теперь мост не обрушится, мол, он понял, в чем секрет. И действительно: все, что они в тот день сделали, стояло крепко и не обрушилось. И дальше работа шла без заминок. Через несколько дней все было сделано. Строитель поставил стражей у башен с обеих сторон моста – староместской и малостранской – и приказал им никого в ту ночь и утром на мост не пускать до тех пор, пока не соберутся приглашенные на торжественное открытие моста. Чтобы обмануть дьявола, он велел вечером принести в староместскую башню клетку с петухом. Его-то и хотел строитель пустить первым через мост.

Но дьявол был хитрее. Он понял, что готовит строитель, и испортил так хорошо придуманный план. В облике каменщика пришел он еще вечером в дом на Малой Стране, где жил строитель с семьей. И передал он жене строителя весть, что мужу ее, который оставался на Староместской Стране, сделалось плохо. Испуганная жена, не мешкая, поспешила из дому к мосту. Стражи малостранской башни хорошо знали жену строителя, которая часто ходила к мужу на стройку. Они были уверены, что запрет к ней не относится, и пустили ее на мост. И испуганная женщина в тоске и тревоге за мужа побежала по мосту, не зная, каким найдет своего супруга на Старом Месте. Она перебежала на другую сторону и крикнула страже у староместской башни, чтобы ей ответили, где ее муж и что с ним.

Все с удивлением глядели на женщину, не зная, что бы это могло значить. Из дверей в башне вышел строитель, оставшийся там на ночлег и разбуженный криком жены. Увидев его, жена вскрикнула и упала в его объятия. Но строитель стоял как каменная статуя, было ему так плохо, словно в тело его всадили нож. Он сразу понял, что жену его обманул дьявол. Но жене он постарался не показать своего смятения. С тоской ожидал он, что же будет. Он отвел ее домой и утром снова пошел к мосту на торжественное его открытие.

Едва торжества закончились, строитель поспешил домой с горестным предчувствием. Не успел он и к дому подойти, как встретил служанку, спешащую ему навстречу. Она сообщила ему грустную новость о том, что народилось у него мертвое дитятко, а жена при смерти. Строитель побежал домой, но не успел – жены уже не было в живых.

Скорбь мужа, так неожиданно ставшего вдовцом, усилилась многократно, когда он вспомнил, что жена его и новорожденный младенец осуждены на вечную погибель. Он непрестанно винил себя в этом несчастье.

Говорят, что душечка того младенца так и обитала над мостом. Люди, идущие по мосту, часто слышали чихание. Они не знали, что детская душечка ждала слов «Дай бог здоровья», им и в голову это не приходило. Но однажды, много лет спустя, какой-то крестьянин ранним утром ехал на Староместский рынок через мост, на котором не было еще ни души. Не достиг он и середины моста, как послышалось ему, что кто-то чихнул. Крестьянин был немало удивлен, не увидев никого вокруг. Однако по привычке воскликнул:

– Дай бог здоровья кому бы то ни было!

И услышал ответ:

– Спаси бог!

Это была душечка того младенца, которая после тех слов вознеслась к небесам.

* * *

146 лет длилось строительство каменного моста. Конечно, ходили и ездили по нему уже во времена Карла, но военные битвы и всякие жизненные обстоятельства препятствовали полному завершению этого сооружения, каких во всей Европе мало. Так в июле 1432 года великое наводнение принесло большой ущерб не готовому еще мосту, разрушив пять колонн. Арки были полностью восстановлены лишь в 1502 году, а в июне следующего года строительство всего замечательного творения – Карлова моста – было завершено.

Статуями мост был украшен позднее.

Крест на мосту

Он стоял некогда на выступе правой стороны от Старого Места уже во времена Карла IV. И на противоположной стороне моста есть такой же выступ. Он был местом казней, и осужденные возносили предсмертную молитву у креста напротив.

Когда же в Пражском Граде воцарился «зимний король» Фридрих Пфальцский, супруга его, королева Елизавета, бывшая, как и король, кальвинисткой, ненавидела великий крест с телом Спасителя на мосту, по которому она часто ездила в город. Говорят, однажды она сказала, что смотреть не может на этого «голого цирюльника», и так давила на своего мужа, что тот собирался приказать сбросить крест во Влтаву. Но общественное сопротивление было настолько велико, что король свой приказ отменил. А через несколько дней пражане утром обнаружили, что крест исчез. Кто-то ночью его сбросил. Не иначе, как королева все же добилась своего, но за это ее постигло наказание. Уже в том самом году после неудачи в Белогорской битве королева бежала за границу через мост, мимо того самого места, где прежде стоял крест. После взятия Праги крест был найден и вновь поставлен на мосту.

Когда Прагу осадили шведы в 1648 году, они никак не могли попасть по мосту на Старое Место. Подступить они смогли только к кресту. Шведы говорили, что именно крест помогал пражанам в обороне. И злость свою они вымещали тем, что стреляли по кресту с малостранского берега. И только чех, воевавший на стороне шведов, смог попасть в голову Христа. От радости начальник произвел стрелка в офицеры. Не прошло и четверти часа, как новоиспеченный офицер поднялся из окопа, чтобы посмотреть на противоположную сторону. И тут просвистела пуля, прилетевшая со стороны Старого Места, и попала офицеру прямо в лоб, убив его наповал.

У креста на мосту и в выступе напротив сидели обычно и нищие. Раньше уже говорилось о гордой пани, которая выбросила перстень с моста, найденный потом в пойманной рыбе. Та пани, обедневшая к старости, сидела на мосту у креста и просила милостыню.

Есть еще предание

О Симоне Ломницком из Будча,

поэте, который сиживал на мосту, когда в старости обнищал. Он, будучи католиком, в своих стихах прославлял Фридриха Пфальцского, поскольку ему это было выгодно. Но он чутко следил за тем, откуда ветер дует; после Белогорской битвы сложил вирши в честь противоположной стороны. Он очень старался стяжать милости у императора и его приближенных. Говорили, что за его двурушничество он был жестоко избит неизвестными. После этого он уже не оправился, оказался в жестокой нужде, и никто из власть имущих ему не помог. Ничего иного, кроме как нищенская сума, ему не оставалось.

И вот сидел бывало постаревший и истощенный Симон Ломницкий на каменном мосту с другими нищими, прося подаяния с протянутой рукой. И часто случалось, что проходящий мимо дворянин, с которым он, Ломницкий, в добрые времена восседал рядом за праздничным столом, делал вид, что они незнакомы.

Об этом повествует предание. И хотя доподлинно известно, что Ломницкий умер в бедности, истории ничего не известно о том, нищенствовал ли он. Возможно, предание это возникло потому, что Симон Ломницкий из Будча имел прозвище Ptochaeus, что в переводе на чешский означает Нищий.

Статуи на мосту

установлены были аж в XVIII веке, только фигура Яна Непомуцкого находилась там с 1683 года. В целом там двадцать девять статуй. Жители других городов и деревень посмеивались над пражанами из-за того, что никто из них точно не знал количества фигур на мосту. Зато каждый деревенский житель, как только впервые попадал в Прагу по святоянской дороге, шел по каменному мосту, и самой главной его заботой было сосчитать и запомнить количество статуй на мосту.

А однажды деревенский житель самым удивительным случаем нашел на мосту

Клад

Это был крестьянин из деревни неподалеку от Праги, семью имел многочисленную и жил в горе и нужде. И однажды ночью ему приснилось, что стоит у его кровати святой Ян Непомуцкий и говорит:

– За то, что ты такой набожный, молишься Богу и ко мне взываешь о помощи, хочу я тебя избавить от нужды. Иди в Прагу, там на мосту найдешь клад.

Не поверил крестьянин сну. Но когда ему приснилось то же самое во второй и в третий раз, уверился он, что это происходит не просто так. Когда на третью ночь он проснулся, был час пополуночи. Сон о кладе был таким явственным, что крестьянин быстро встал, оделся, вышел из дому и отправился в путь. Через два часа он был уже в Праге на каменном мосту. Дело было летом, уже светало. На мосту никого не было, только солдат стоял в будке стражника, которая находилась тогда у шестого свода, слева от староместского берега, там сейчас стоит скульптура св. Кристофа.

Крестьянин без устали ходил по мосту туда и сюда с головой, склоненной к земле, как будто искал там что-то. Солдат это заметил, остановил крестьянина и спросил, что это он там выискивает. И тот рассказал о своем сне, который привел его на пражский мост. Солдат изумленно слушал.

– Удивительно, – сказал он. – И мне сегодня после полуночи приснилось нечто подобное, когда я спал в казарме, пока меня не пришли будить, чтобы я сменил своего товарища на карауле. И вчера, и позавчера видел я подобный сон, ко мне тоже пришел святой Ян и велел мне отправиться в дорогу, чтобы шел я постоянно на запад, пока не приду в деревню, где у дороги на скале стоят три креста; по этой деревне я должен был пройти, пока не подойду к последней избушке, рядом с которой в садике у забора растет старая груша. Там, под грушей, и найду я клад.

– Дружище мой золотой, – сказал изумленный крестьянин, – ведь это наша деревня стоит у скалы с тремя крестами и это у моей избушки растет старая груша у забора. Так что нам обоим святой Ян указал на клад, чтобы мы вместе его добыли.

Они сговорились, крестьянин подождал, пока солдата не сменят на карауле. Потом служивый отпросился у своего начальника, и они поспешили в деревню. Там они начали копать под старой грушей, и действительно вскоре лопата уперлась во что-то твердое. Это была крышка железного сундука. Когда они его выкопали и открыли, увидели, что сундук полон талеров и дукатов. Они очень обрадовались и старательно разделили клад пополам. Вскоре после этого срок солдатской службы подошел к концу, он женился на дочери крестьянина, они купили большое поместье и хорошо жили до самой смерти.

Повествуется в преданиях, что, как и во многих наших реках, ручьях, прудах и озерах, жил и в Праге

Водяной под мостом

О нем рассказывали пражане такое предание:

Шел как-то молодой ремесленник в Прагу. Проходил он рано поутру по дороге у пруда, и внезапно, откуда ни возьмись, оказался рядом с ним старый человек, хорошо одетый, в зеленом кафтане, высоких сапогах и в шляпе со свисающей к плечу макушкой на голове. Поздоровался он с ремесленником и спросил, куда тот держит путь. А как услышал, что в Прагу, тут же обрадовался, мол, как хорошо, он тоже туда направляется, а вдвоем веселее. Пошли они вместе. Чужак был человеком говорливым, рассказывал интересные вещи, так что путь их был приятным и время бежало незаметно. Только вечером, когда ремесленник направился в трактир на ночлег, тот человек не пошел с ним, сказал только, что утром подождет его, и скрылся где-то за гумном. А утром снова ждал ремесленника на дороге. Так и происходило во время всего их пути в Прагу. Когда они наконец пришли и переходили через Каменный мост, тот человек остановился у перил на староместской стороне и посмотрел вниз, где неподалеку от берега виднелся островок, заросший вербами. Потом он обратился к ремесленнику и сказал:

– Чтоб ты знал, с кем ты сюда пришел: я водяной. Надоело мне в моем пруду, и я решил перебраться в Прагу. Так что отныне буду жить там, внизу. И первое, что я сделаю, отомщу кучеру с мельницы. Ехал он как-то мимо моего пруда, захотел искупать коня да так резво въехал в воду, что все мне там замутил и камыш вытоптал. Погнался я за ним, но он очень быстро ускакал, обругав меня при этом самыми грязными словами. Я его утоплю. А чтобы ты понял, что я говорю правду, приходи завтра вечером после благовеста сюда, на мост, и посмотри на брод! Кучера узнаешь по розе на его шляпе. А теперь мы должны разойтись. Будь здоров!

Ремесленник попрощался с водяным, удивляясь, с кем же это довелось ему вместе в Прагу идти. Только теперь он вспомнил, что ему показалось, будто у того человека была мокрая макушка шляпы и плечо, к которому она свисала. Ремесленник быстро нашел ночлег, а на следующий день получил и работу у мастера на Старом Месте, поблизости от моста.

Когда настал вечер и работа была уже закончена, подумал ремесленник, почему бы и не пойти ему на мост. Пришел он туда как раз в то время, когда отзвонили благовест. Посмотрел он с моста на брод и увидел вдруг, как въезжает в воду кучер на коне, а другого ведет рядом. На голове у кучера шляпа. на шляпе роза. Ремесленник испугался, перегнулся через перила и закричал кучеру, чтобы тот дальше в воду не шел, а вернулся скорее на берег. Кучер посмотрел наверх, подумал, что это глупец какой-то ему кричит, махнул рукой и отправился на более глубокое место. И тут видит ремесленник, как кто-то тянет кучера за ногу с коня. Кучер оборонялся изо всех сил, коня крепко держал за шею, но все напрасно. Конь вдруг встал на дыбы, руки кучера разъединились, и он упал в воду. Испуганные кони выбежали на берег. А кучер в тот же миг исчез под гладью вод. Водяной схватил его там и утопил.