Текст книги "Смысл масонства"

30 градус

Рыцари Храма узрели в церемонии посвящения в степень Мастера символической ложи, полностью истолкованной тебе в степени Рыцаря Солнца, поразительное сходство с трагической историей своего Ордена и его Великого Мастера Жака де Моле. В Великом Мастере Хираме они видели Великого Мастера Жака де Моле, а в троих низменных убийцах Мастера Хирама – троих первых обвинителей тамплиеров: Сквена де Флориана, Ноффодея и приора Монфокона.

Конечно, брат мой, тамплиеры совершенно не стремились таким образом всего лишь увековечить память о троих негодяях, вскоре после только что описанных тебе событий должным образом вознагражденных: один был повешен, второй – убит, судьба третьего неизвестна.

Нет, брат мой. Добрый брат наш Жак де Моле пал жертвой беззакония, но была и еще более плачевная жертва, нежели его жизнь, – сам Орден, членом коиего он был. В преследовании и уничтожении сего Ордена мы видим обновленную и иначе оформленную вечно изменчивую, но вечно же остающуюся неизменной, легенду о Мастере Хираме и его убийцах, об Осирисе и Тифоне, Свете и Тьме, о Первопринципах Добра и Зла. В троих убийцах Сына Вдовы видим мы французскую верховную светскую власть, воплощенную в Филиппе Красивом; власть папского Престола, воплощенную в Клименте V, и алчных Рыцарей Мальты, или Госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского.

Чувство личной мести со временем уступило место более достойному чувству ненависти по отношению к тем порокам, воплощениями которых являются Филипп, Климент и госпитальеры. После кончины Филиппа Орден неустанно боролся с царственным деспотизмом и феодальной жестокостью; после смерти Климента он взял на себя тяжкий труд сопротивления незаконным посягательствам Пап на светскую власть и вдохновления Галльской Церкви и французских законодателей и законников чувством и духом непоколебимой независимости и свободы. В лице Ордена госпитальеров он во все времена сражался против незаконных и безнравственных притязаний на монопольное владение богатствами и властью, против привилегий, обретаемых за счет народа, против беззакония, творимого с дозволения властей и посему ненаказуемого обществом.

Вот трое убийц человеческой свободы, свободы мысли и совести: светская тирания, кощунственная узурпация духовной власти какой бы то ни было одной церковью и корпоративная монополия, сопряженная с незаконными привилегиями той или иной организации перед всеми остальными. Тамплиеры никогда не выступали против какого бы то ни было законного и чтущего закон и человеческие свободы правительства. Они никогда не были и не являются в наши дни сторонниками радикальных общественных перемен, анархии и вседозволенности, но напротив, они убеждены в том, что должным образом обустроенная конституционная монархия или хорошо управляемая республика, основанные на неизменных и нерушимых законах раз и навсегда принятой конституции, суть единственные виды государственного устройства, которым может хранить верность нравственный и просвещенный человек.

Будучи истыми и верными католиками, они никогда и в мыслях не держали борьбы с католической религией; они лишь стремились поставить барьер на пути дальнейших притязаний Римско-католической церкви на светскую власть, пресечь попытки узурпацией ею права карать и миловать, огнем и мечом пресечь ее преступления. Они не были сторонниками практически неоспоримого в те времена и обязательного для всякого верующего католика догмата о верховной власти епископа Римского, хотя они верили в то, что, в соответствии с общественным договором, принятым всем христианским миром, он обладает высшим церковным званием. Многие крестоносцы ознакомились на Востоке с религиозными учениями гностиков и манихеев, видевшимися им менее удаленными от первичной, изначальной Истины, нежели учение Римской церкви. Они приняли за основу своей веры учение Св. Иоанна, которое считали более приближенным к Истине, нежели учение Св. Петра и Св. Павла и их последователей. Существуют немалые основания полагать, что между ними и Римом возник религиозный раскол, и их иоаннитское учение, вместе с мистериальными культами, чьим значением они прониклись на Востоке, легло в основание чудовищных обвинений, выдвинутых против них и якобы засвидетельствованных их собственными чистосердечными признаниями. Де Пайен был хорошо осведомлен о таинствах эзотерических христианских учений Восточных церквей; хронисты утверждают, что в 1118 г. он был наделен патриаршей властью в законном Ордене Св. Иоанна, никогда не покидавшем Востока, чье учение виделось тамплиерам более правильным и истинным, нежели учение Петра и Павла, в свое время принесших учение Христа многим языческим народам Земли, но в силу необходимости, смирившихся со многими местными языческими традициями и обычаями и привнесших их в религиозные таинства, чего никогда не бывало на Востоке.

Наследники Филиппа Красивого более не восседают на королевском французском престоле; их место занял монарх, избранный народом1515
  Имеется в виду Наполеон III (Луи-Наполеон Бонапарт) (1808– 1873), племянник Наполеона I, в декабре 1848 г. избранный президентом Франции и 2 декабря 1852 г. совершивший государственный переворот «сверху» и короновавшийся императором Франции. После поражения страны во Франко-прусской войне (1870– 1871) 4 сентября 1871 г. Наполеон III был низложен и вскоре умер в изгнании в Кенте, что в Англии. Во Франции была объявлена Третья республика. – Прим. перев.


[Закрыть]. Тамплиеры, конечно, не принимали ровным счетом никакого участия в первой Французской революции, хотя они присутствовали в Национальной Ассамблее среди других представителей третьего сословия и немало потрудились над тем, чтобы монархия в этой стране стала конституционной. Они выступали против тирании и вседозволенности, однако ни один из них не принял сторону якобинцев. С ужасом взирали они на творившиеся в дни Террора бесчинства и кровавые преступления. Когда враги вторглись на землю Франции, их можно было часто видеть в рядах республиканской армии. Они сражались и под знаменами Джорджа Вашингтона. Они способствовали приходу к власти Наполеона I. Их можно было видеть повсюду, где воинства Свободы сражались с воинствами Тирании; вечно уповают они на то, что настанет день, когда никакая абсолютная власть не будет более пользоваться ничем не ограниченными правами, принося горе и беды Земле.

Орден госпитальеров пал в 1798 г. Еще задолго до этого он совершенно утратил первичные цели, во имя коих был основан, равно как и свои былые мощь и достоинство. Рыцари его владели многочисленными уделами и прочими богатствами во многих странах; однако, несмотря на то, что долг их состоял в защите христианских народов от варваров и бороться с пиратами, буквально наводнившими в то время Средиземное море, у них не было сильного военного флота, а их приставы и командоры по всей Европе лишь стригли купоны с неисчислимых сокровищ Ордена и проводили свои дни в праздности и роскоши. Ни один из рыцарей этого Ордена ни разу не вступал в схватку со злобными корсарами. Владения Ордена во Франции были конфискованы Наполеоном I в пользу государственной казны, позднее он же захватил орденские земли в Италии, и никто в мире не посчитал нужным вступиться за изживший себя рыцарский орден.

10 июня 1798 г. войска Наполеона высадились на острове Мальта и немедленно захватили его, не встретив никакого сопротивления. Великий Мастер Ордена госпитальеров принял обещание императора выделить ему княжество в Германии с годовым доходом в 300 000 франков и единовременным пособием в 600 000 франков; каждый рыцарь Ордена получил пособие в 700 франков в год, для рыцарей старше 60 лет – 1000 франков. И Великий Мастер поцеловал руку дерзкого завоевателя, а Орден Рыцарей Святого Иоанна Иерусалимского перестал существовать.

Этот же великий полководец презирал притязания Римского престола на светскую власть и открыто издевался над ними, даже после отлучения от церкви. Он перевез Папу во Францию и держал его там как государственного пленника. Догмат о светской власти Пап, которая якобы превыше власти царской, стал всего лишь несбывшейся мечтой, и более его не признавали даже на Сардинии и в Испании.

Так продолжалось сражение против тех сил Зла, которые сокрушили Орден Рыцарей Храма; ныне Свобода шагает размашистой поступью чуть ли не по всему миру. Вседовлеющая сила общественного мнения постепенно подчиняет себе даже престолы самых деспотичных из правителей земных. Великая республика, уже распростершаяся от океана до океана на Западе, уже грозит свергнуть деспотические режимы и пресечь все властные злоупотребления Старого Света. Средневековые кошмары, вроде ужасных пыток в застенках, навечно канули в Лету. О преследовании за веру ныне вспоминают как о чуме или оспе, много веков назад пронесшихся по Европе, сметая все на своем пути и угрожая полным уничтожением всему роду людскому. Права человека с каждым днем обретают все большую мощь и уважение, везде воля народа становится довлеющей общественной силой и признается основанием всякого гражданского общества и законного правления.

Человечество любит Истину, оно возлюбило ее с первых мгновений своего существования и ни в коем случае никуда от себя не отпустит и не даст ее у себя отобрать. Памятуй же вечно, брат мой, о непреходящей силе и власти Истины, всегда считавшейся людьми властью, что отдельна от власти светской и превыше ее. На первый взгляд, она кажется совершенно бессильной. У нее нет ни рук ни ног – как же ей править и защищаться? Иногда кажется, что даже один газетный цензор, крошечный в масштабах Вселенной, способен навечно задавить ее. Она никогда и никому не льстит, никогда не служит ничьим личным или частным интересам, но вечно жива и вечно действует во имя целей всего рода людского в целом, не становясь ничьей рабыней. Иногда кажется, что она вот-вот погибнет, вот-вот испустит дух. Вот жестокий король или неправедный священник попирает ее, валяющуюся в пыли и грязи, ногами своими! Но не страшись! Разве возможно запретить молнии сверкать в небе? Истина долговечнее всего сущего; она неуязвима и бессмертна, как Сам Господь; она есть луч, сосуществующий с Предвечным, она не является Его порождением, но сутью от Его сути, неотделимой от Него Самого. Кажущиеся непоколебимыми монолиты великих пирамид со временем рассыплются в пыль и будут унесены в пустыню своевольным ураганом сирокко; сами скалы, из которых были в свое время вырублены их блоки, с течением веков постепенно сровняются с землей, исчезнут; но Истина останется жить; она бессмертна, неизменна и вечно юна. Небеса и Земля прейдут и исчезнут; Истина же пребудет вовеки. Слово истины не покинет род людской. Им наделил его Всевышний, и оно будет оставаться у людей столько, сколько отпущено времени им самим на Земле. Никакие армии мира не способны стереть с лица Земли даже крошечную математическую аксиому, которая также есть частица истины. Действительно, кто осмелится попробовать сделать так, чтобы один плюс один не равнялось двум? Точно так же невозможно уничтожить или изменить нравственные, политические или религиозные истины.

Посмотри, сколь велико влияние Истины на каждого отдельно взятого человека! Савл из Тарса узрел, что Господь любит язычников так же, как возлюбил Он иудеев. Гам сейчас кажется, что это так себе, мелочь. «Разве когда-либо кто-либо думал иначе? – говорим мы. – Действительно, почему бы Господу не возлюбить язычников так же, как иудеев?» Нам кажется диким и невероятным, что кто-то когда-то думал иначе. Однако в те времена это казалось людям совершенно новым и отнюдь не бесспорным откровением, приведшим к расколу внутри христианской Церкви. Эта Истина ярким пламенем горела в груди Павла, побуждая его к деяниям истинного героизма и самоотречения. Во имя нее он претерпел тяготы, нужду, преследования, ненависть, презрение и издевательства бывших друзей и знакомых, кораблекрушения, бичевание, застенки и, наконец, мученическую кончину. Истина вдохновляла его, и по сравнению с ней, все вышеперечисленное ничего не значило для него. Вновь обретенная Истина придала ему красноречия, а его посланиям – силы убеждения. Повсюду встречает он врагов на пути; весь мир словно ощерился на него гибельными клыками; но тем не менее, повсюду же эта Истина и мужество, которым она вдохновляет его, находят ему и друзей, помощников и спасителей. Люди узнавали от него новую Истину и с ужасом оглядывались назад, на свои былые заблуждения: мол, Юпитер любит Рим, Афина Паллада – Афины, Юнона – Самос и особенно Карфаген, Иегова – гору Сионскую, а Ваал – свои тирские башни-зиккураты; и между тем, каждый из этих богов с ненавистью и презрением взирает на все остальные города и народы. Теперь люди видели, что это жестокое и глупое заблуждение, породившее в мире множество зла, в частности, непрестанные войны, годы и целые века, исполненные горя и страданий, межнациональные зависть и злобу, вражду между вавилонскими и фиванскими жрецами, противостояние иудеев и язычников, ненависть христиан к сарацинам и маврам, отвратительное предубеждение против евреев у многих народов, считающих этот народ проклятым Богом и потому заслуживающим презрения и преследований.

Каким огромным влиянием обладает Истина и любая великая мысль на народные массы! Сначала она становится очевидной для одного человека, возможно, не сразу, а постепенно, все более и более проясняясь и приобретая вид завершенной и совершенной концепции, и это может занять очень много времени, ибо духовное зрение человека ограниченно, и количество света, коие он способен воспринять, значительно уступает качеству образа, коий ему надлежит постигнуть. Постепенно этот образ обретает для человека все более и более зримые очертания. Истинна воспламеняет его душу, и более он не может жить так, как жил до этого мига. Он сообщает эту Истину другим, и они тоже начинают видеть и понимать ее. Она сама по себе пробуждает любовь и стремление к обретению себя; немногие умы, готовые к ее восприятию, пусть и с некоторой долей сомнения и предубеждения, принимают ее; и, преломляясь через эти умы, подобно тому, как луч Солнца преломляется в озерной воде, Истина сияет отраженным светом и для других людей. Принявшие ее становятся своего рода единой духовной семьей, крепнут узы их товарищества и братской любви. Круг их постепенно расширяется, но окружающие противятся новой мысли и новому миропониманию, когда более изобретательно, когда более тупо, то с применением насилия, то лишь силой убеждения. Потом настает пауза. Противодействие любой великой идее лишь укрепляет ее в умах отдельно взятого человека, группы людей или целого народа. Принявшие огненное крещение новой Истины на некоторое время останавливаются, прекращают проповедь и полностью отдаются размышлениям, укрепляя логический, рациональный фундамент своей нерушимой веры; они разрабатывают средства ее проповеди и провозглашения, совершенствуются в ораторском искусстве, стремятся придать своей вере какие-то внешние формы, ибо всякая идея должна иметь материальное воплощение. После этого они становятся способны проповедовать свою истину более изобретательно и мудро. Во время этой проповеди вскрываются все недочеты и заблуждения, уже успевшие сформироваться в их восприятии новой Истины, она отрясает с себя все наслоения личных, национальных и общественных заблуждений и, чистая и незапятнанная, отправляется дальше завоевывать умы людей. Этот путь прошли – каждая в свое время – все великие политические, религиозные, нравственные и филантропические идеи. Вскоре Истина обретает своих толкователей в лице философов, защитников – в лице составителей апологий, проповедников – в лице ораторов, ради нее и во имя ее оформления создаются общественные институты, и так она становится новой движущей силой мироустройства, и ничто более не способно уничтожить ее, стереть с лица Земли или даже просто противостоять ей.

Истина, изложенная в учении сего градуса, отчасти открылась людям не так давно, меряя мерилом Истории. Согласно естественному праву, человек управляет всеми общественными институтами. Они существуют для него, для его развития, но не он – для них. Нам это кажется простым и понятным утверждением, с которым, по нашему мнению, не может не согласиться всякий здравомыслящий человек. Однако в свое время это была великая новая Истина, ведомая лишь очень немногим. Но она принесла с собой много нового во все мироустройство. Она сыграла свою роль в преобразовании Римско-католической церкви, могучего общественного института, на протяжении многих веков практически безраздельно царствовавшего в душах людей. Церковь сдалась и отступила с пути торжественного шествия Истины. Позднее она преобразовала и светские деспотические режимы, на протяжении столетий управлявшие людскими телами и сковывавшие их души и умы тяжкими кандалами. Эта кажущаяся беззащитной Истина вдохновила миллионы, создала собственные общественные институты, вызвала к новой жизни огромное количество душ людских. Как только она обрела более или менее твердую почву под ногами, последовала волна революций в Голландии, Англии, Америке и Франции; со временем эта Истина озарит своими блистающими лучами всю Европу и весь подлунный мир. Многие противились ей: один из горделивых представителей династии Стюартов заявлял: «Ей не пересечь четыре английских моря». Однако она пересекла шею одного Стюарта и изгнала остальных за пределы родной страны. Пусть и явив в начале своего торжественного шествия по миру жестокий лик мщения, она, по сути своей, животворяща и укрепляюща. Она пришла в Америку вместе с теми, кто бежал через просторы Атлантики из Англии и Франции, мало или совсем ничего не зная, суждено ли им пожать плоды посеянного ими; и смотрите, сколь величественное здание было возведено ими на этой земле, к моменту их прибытия поросшей непроходимыми лесами и заселенной лишь дикими зверями и еще более дикими людьми! Из этой древней Истины произросли современные конституции; под сенью этой великой Истины родилась великая семья независимых государств-штатов, протянувших друг другу руку дружбы через горные кряжи и непроходимые пустыни.

Ныне эта великая Истина, уже давно и практически повсеместно всеми признанная, путем претворения в жизнь доказала свои практичность и благотворное влияние; теперь она все чаще пересекает океан в обратную сторону, и всякий достойный и честный народ с открытым сердцем принимает ее, сию великую и совершенную Истину: общество – для человека, а не человек – для общества. Как она поразила, точно громом, коронованных владык Европейского континента! Как она до сих пор находит отклик в душах всех людей! Пред ней отступают и падают, катаясь в пыли, троны, иерархии и незаконные привилегии, ибо она есть плоть от плоти человеческой и прейдет только тогда, когда весь род людской испустит дух; ее не сокрушить всем армиям мира вместе взятым. На ее стороне – всемогущество Господне, и как нельзя покорить Его и подчинить своей воле, так нельзя покорить и подчинить своей воле и ее.

Истины, медленно, постепенно открываемые нами самими, добавятся к духовному наследию наших потомков; великие новые политические истины Америки облетят весь шар земной, покрывая ее зеленой порослью свободы и счастья. Истины, открывающиеся нам ныне, золотыми слитками падают в мировую сокровищницу истин и становятся частью наследия, воспринимаемого каждым новым поколением людей на Земле для того, чтобы хранить, приумножать и разделять меж собой, особенно выделяя страждущих и алчущих; и так будет всегда, до скончания времен. Всякий человек, открывающий или хранящий новую Истину, всякий человек, наделенный каким-либо особым талантом, даром или навыком, приумножает славу своего народа. Постигаемые нами духовные Истины, собираемый нами по крохам интеллектуальный капитал, всякое совершенство в чем бы то ни было, медленно и постепенно обретаемое нами на протяжении земной жизни, – все это становится нашим даром и благословением человечеству в целом, бесценной золотой чашей в суме нищего, просившего лишь горсть пшена.

Никакой властитель, никакой полководец не принесет человеку столько блага, сколько приносит ему всякий открывающий и провозглашающий Истину. Всякий помогающей ей завоевывать умы людей и помогающий ей на пути к их сердцам, всякий созидатель чего-либо духовного или материального, следует путем Моисея и Того, Кто умер на кресте, в области разума он со-существует и со-трудничает с Самим Господом. Лучшее, в чем мы способны наставить человечество, – это мужество. Мы не утверждаем, что отвергаем все материальное, однако при этом мы вечно памятуем о том, что то поколение людей, которое застало Рим кирпичным и оставило мраморным, заполненным множеством статуй и величественных храмов, все равно передало нам как важнейшую из всех Истин, доступных разуму людскому в то время, лишь несколько фраз, сказанных одним простым человеком в Галилее, малозначительной области во второстепенной провинции Римской империи, а также воспоминания о совершенной жизни и Божественных добродетелях Того, Кто учил там и был распят как преступник в Иерусалиме теми же врагами свободы и рода людского, кто позднее принес в жертву своим порокам Рыцарей Храма, кто до сих пор ведет войну со свободой мысли, свободой действия и свободой совести не менее, а может быть, и более успешно, чем в те времена, когда над Иудеей простирал крылья римский орел, а священники и одурманенная ненавистью толпа отпустили на волю обыкновенного разбойника, желая крови великого благотворителя человечества.

Остается сделать еще многое. Тирания ослаблена, но еще не сброшена с престола. Тяжкими цепями все еще скованы совесть и мысль людские. Монопольная власть, незаконные привилегии правящих классов все еще отягощают существование миллионов людей, и сейчас как никогда человечество нуждается в Избранниках, способных отомстить за все сотворенное и творимое зло. В древнем противостоянии Добра и Зла, между Сынами Света и Сынами Тьмы, устами и пером, явным и тайным влиянием, мечом, если нужно, обязаны мы отстаивать прогресс и развитие человечества, трудиться во имя освобождения человеческой мысли, совести, во имя равноправия всех людей мира. Где бы народ ни встал на защиту своей свободы, где бы ни боролся за независимость ум человеческий, где бы ни отстаивали люди свои неотъемлемые права, – они совершенно заслуживают наших сочувствия и помощи.

В этом, брат мой, и состоит отмщение, символически толкуемое в градусах Избранников, – это возвышенная месть Несправедливости и Гонениям. Противление деспотической власти светских и духовных монархов сделало Орден Вольных Каменщиков изначально демократическим институтом. Ненависть к узурпации духовной власти и нетерпимости заставили его посвящать все работы в ложах Святым Иоаннам; она же заставила Вольных Каменщиков избрать героем своей основополагающей легенды Мастера Хирама, работника по меди и бронзе, сына бедной вдовы, наследника бога Осириса, воплощение Света и Первопринципа Добра; ученики и сотоварищи, совершенно обычные, даже простоватые и грубоватые люди, каменщики и плотники, вечно ищут его; и новый смысл, новое значение и новое достоинство, которые придает Орден Вольных Каменщикам сообществам мастеровых, свидетельствуют о его презрении к незаконным привилегиям правящих классов и обществам, обладающим монопольным правом на праздность среди роскоши.

Вот в чем суть учения степени Рыцаря Кадош: люби людей, ненавидь тиранию, свято почитай право всякого на свободу мысли, свободу слова, свободу совести, презирай нетерпимость, суеверия и узурпацию духовной власти лицемерными святошами, уважай и почитай труд, одухотворяющий природу человеческую, презирай и ненавидь праздность и монопольное право на роскошь.

Такова, достославный брат мой, связь между этим Орденом и Орденом Вольных Каменщиков. Гонимые и обнищавшие, тамплиеры нашли подмогу и утешение у простого народа. Избранники, с коими сдружились они в Святой Земле, защитили и умиротворили их. Госпитальеры, Папский престол и деспотизм королей были врагами и для тех, и для других. Надеясь вновь обрести с их помощью свои утраченные величие и богатство, храмовники с радостью признали равными себе и своими братьями тех, кто заслужил своими праведностью и отвагой почести, ранее даровавшиеся лишь по праву рождения. Сейчас и ты стал им ровней, и более тебе не следует опасаться ни преследований, ни злобы людской.

Мы верим в твои скромность, верность и усердие. Мы не скрываем от тебя истинных целей нашего Ордена, уповая на то, что ты, ревностно участвуя в наших трудах, повинуясь от всего сердца нашим законам и приказам старших, обретешь совершенство, коие есть цель всякого истинного рыцаря – Вольного Каменщика.

Ныне ты стал истинным рыцарем, избранным для свершения великого труда. Да ведет тебя совершенство жизни твоей к счастью, даруемому лишь им одним!