Текст книги "Большая книга знахаря. Рецепты, проверенные поколениями"

Определение болезней по внешним признакам человека

• Краснота глаз, появившаяся при лихорадке, указывает на длительное поражение живота.

• Двойной подбородок указывает на плохое пищеварение.

• Пухлые щеки обычно при расстройстве пищеварения.

• Если краснощекость образует резко ограниченное интенсивное красное пятно на скулах – значит начинают разрушаться легкие.

• Голубовато-зеленый цвет лица является признаком патологии печени.

• Землистый цвет лица – у лиц, страдающих заболеваниями желудка, селезенки, поджелудочной железы.

• Бледность кожных покровов указывает на заболевание толстого кишечника.

• Красный цвет лица чаще указывает на болезни сердца, белый – на заболевания легких.

• Красноватый оттенок кожи лица и туловища характерен при заболеваниях сердца, перикарда и спаренных с ним систем.

• Черноватый оттенок лица – при заболеваниях почек и мочевого пузыря.

• Синий цвет лица указывает на заболевания желудка и селезенки.

• Желтый цвет лица указывает на заболевания печени и желчного пузыря.

• Бескровный цвет лица с желтизной подсказывает, что у больного онкозаболевание.

• Бурая красная шея указывает на воспаление органов нижней части живота (если место, по которому провести пальцем, сейчас же примет прежний цвет).

• Утолщенный затылок свидетельствует о шуме в ушах, головных болях, заболеваниях спинного мозга, душевных расстройствах.

• Краснота на выпуклости груди свидетельствует о воспалении головы или груди.

• Запах ацетона изо рта указывает на тяжелое поражение почек.

• Лицо блестит, лоб темноватый – признаки нарушения в гормональной системе.

• Сильная боль в животе, выпадение волос с головы и из бороды указывают на то, что больна селезенка.

• Пигментация на лице у женщины после родов говорит о том, что у женщины заболевание матки.

• У мужчин, у которых поражены яички, сухой кашель, а голос хрипловатый, негромкий.

• Дрожание языка указывает на расстройство ума.

• У здорового человека ногти розовые. Если при надавливании на ноготь больного быстро возвращается розовый цвет, болезнь должна поддаться лечению. В противном случае – болезнь находится в опасной стадии.

• Черно-серые пятна на ногте – признаки ртутной интоксикации.

• Белые пятна на ногте – нарушение нервной системы.

• Грязно-серая окраска ногтей указывает на врожденный сифилис.

• Синюшный или голубой цвет ногтей указывает на врожденные пороки сердца.

• Желтоватые ногти указывают на некоторые мозговые нарушения.

• Бледный цвет ногтей обычно при анемии.

• Бледно-красные ногти указывают на отдельные заболевания крови.

• Темно-коричневая окраска ногтей указывает на затянувшуюся тяжелую лихорадку.

• При желтой окраске ногтей имеет место заболевание печени.

• Зеленовато-гнойная окраска ногтей обычно при гнойных процессах.

• Потеря речи с икотой при тяжелой болезни.

• Появление околоушных опухолей у парализованных больных.

• Потеря голоса при длительном поносе.

• Синие пятна, появляющиеся при лихорадке.

• Боль в паху при лихорадке указывает на длительную и тяжелую болезнь.

• Кровоизлияние на противоположной стороне тела, например, кровотечение из правой ноздри, обычно бывает при больной селезенке.

• Биение и боль в шейной вене при лихорадке заканчивается дизентерией.

• Резкая потеря зрения при тяжелой болезни.

• Кровотечение изо рта, носа, ушей, глаз, половых органов, прямой кишки во время длительной болезни.

• Если у тяжелобольного изменился цвет кожи, теряется блеск глаз, сморщиваются ушные раковины, сплющиваются ноздри, нарушается дыхание.

• Появление на языке черных прыщей при острой лихорадке.

• Когда больные уже ослаблены, не видят, не слышат, искривлены губы, глаза или нос.

• Холодные, прозрачные и стянутые уши.

• Синеватый, растрескавшийся язык.

• Черный или желтый язык.

• Синие губы, веки или нос.

• Если у туберкулезных больных мокрота, брошенная в огонь, распространяет неприятный запах горелого мяса.

• Если у туберкулезных больных выпадают волосы.

Разнообразные советы

● Неблагоприятное течение болезни у больного будет, если он заболел во время весеннего или осеннего равноденствия, а также во время летнего или зимнего солнцестояния, то есть 22 июня или 22 декабря.

● Самое благоприятное время для хирургических операций – на молодой месяц.

● Неблагоприятное время для хирургических вмешательств – полнолуние, а особенно неблагоприятное – первая четверть после полнолуния.

● Для того, чтобы определить, имеется ли у вас в моче белок, необходимо помочиться в эмалированную кружку, поставить ее на медленный огонь и довести до кипения. Снять с огня и посмотреть, если в моче появились белые хлопья, значит у вас больны почки (белок при нагревании сворачивается).

● Для определения наличия в моче сахара наши предки делали следующее. Мочились возле муравейника. Если в моче был сахар, то к нему ползли муравьи.

Уход в мир иной

Большинству людей свойственно сторониться всего того, что связано с их смертью или вызывает ассоциацию с ней, поскольку редко какой человек оказывается готовым к этому естественному финальному акту своей жизни и в глубине души боится этого и поэтому старается избегать всего, что имеет отношение к его будущей смерти. Неосознанно он отгоняет от себя мысль о конце своей жизни, о печальных обстоятельствах, связанных с ним, о материальном и моральном ущербе, который непременно возникает у родных и близких, о незавершенных делах…

Людям всегда было свойствено избегать разговоров о смерти, и даже само слово «умереть» старались в повседневной речи заменять на более щадящие выражения типа: «отойти в мир иной», «приказать долго жить», «отдать концы» и т. д.

Смерть, как и страдание, и болезнь, происходит не по воле Божьей, ибо в писании сказано:

«Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих; ибо Он создал все для бытия.»

«Ибо Я не хочу смерти умирающего, – говорит Господь Бог, – но обратитесь и живите!»

Смысл адамова греха заключается в том, что человек, сотворенный по образу Божию и вдохновленный Его Духом, появившись на лице земли, избрал смерть вместо жизни, зло вместо праведности. «На всех людей перешла смерть, потому что все согрешили». И, согрешив, человек принес смерть и своим детям, разделяющим его природу и жизнь.

Вот я в беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя. Даже пречистая Дева Мария не избежала смерти. Несмотря на всю Ее непорочность и духовное совершенство, Она тоже нуждалась в спасении Своим Сыном от смерти. Только один Иисус Христос – воплощенный Сын и Слово Божье – мог бы не умирать. Изо всех человеческих смертей только Его смерть была совершенно добровольной. Он и пришел, чтобы умереть и своей смертью освободить всех, плененных ее силой.

Духовная жизнь состоит в том, чтобы умереть со Христом для грехов мира и пройти с Ним через опыт телесной смерти, чтобы быть воскрешенным в Царстве Божьем. Христиане должны преобразить свою смерть в утверждение жизни, встречая трагедию смерти с верой в Господа и побеждая «последнего врага – смерть» силой своей веры.

Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.

Смерть – всего лишь временное разлучение души со своим физическим телом.

Душа, соединенная по воле Божией с телом, отделяется, опять же по воле Божьей, от тела, с которым прежде составляла человека. Разделившись, душа переходит в царство существ ей однородных, царство духовное, ангельское; а за усвоенные ею добрые или злые качества присоединяется или к добрым ангелам – в раю, или к злым, падшим ангелам – в аду. Эту истину открыл Сам Господь в притче о богатом и Лазаре, научив нас, что души, разлучившись с телом, в тот же день поступают или в рай или в ад. «Днесь со Мною будешь в раю», – сказал Иисус Христос благоразумному разбойнику.

Значит, каждая душа, по отделении от своего тела, будет или в раю, или в аду. Когда? «Днесь», – сказал Господь Иисус Христос. Как слово «Днесь» понять, как согласовать с учением Церкви о днях третьем, девятом, сороковом?

На земле есть дни и ночи, и годы, а за гробом вечность – или светлая или темная.

Чтобы достигнуть душе светлого или темного состояния за гробом, нужно известное пространство времени, которое соответствует земным сорока дням. Различные состояния, в которых бывает душа после отделения от тела, соответствуют известным дням на земле. Поскольку известно загробное состояние души в первые три дня после смерти, затем в следующие тридцать дней, то Церковь и близкие усопшего употребляют в эти дни особенные средства, чтобы умилостивить Бога.

Итак слово «днесь» означает время за гробом – вечность. Дни третий, девятый, сороковой – это дни на земле, а за гробом их нет: там только «днесь» и другого дня нет.

Таинство есть дверь, через которую душа, расставшись со своим телом, вступает в вечность.

Что происходит тогда с телом, мы видим и знаем, что же бывает с невидимой душой – не видим, однако доподлинно знаем из учения нашей св. Церкви, которая есть столп и утверждение истины, ибо научается Святым Духом.

Исход души и что в это время происходит около нее, св. отцы рассказывают так: душе предстанут ангелы добрые и злые. Видение последних до крайности смутит душу: отраду она находит в видении и защите ангелов добрых. Тогда человеку великою помощью, отрадой служат его добрые дела и чистая совесть. Тогда послушание, смиренномудрие, добрые дела и терпение помогут душе и она, сопровождаемая ангелами, в великой радости идет к Спасителю. Душу же страстную, грехолюбивую отводят злые духи в ад для мучения.

Однажды явились святому Макарию Александрийскому два ангела. «Душа, – говорил ангел, – как благочестивого человека, так и неблагочестивого человека, приходит в испуг и устрашается присутствием страшных грозных ангелов. Она слышит и понимает слезы и рыдание окружающих ее людей, но не может произнести ни одного слова, ни подать голоса. Ее смущают предстоящий дальний путь, новый образ жизни, разлучение с телом».

Когда совершается таинство смерти и душа отделится от тела, – передает нам ангельское откровение св. Макарий Александрийский, – она – душа, в течение первых дней пребывает на земле и в сопровождении ангелов посещает те места, в которых имела обыкновение творить правду. Она скитается около дома, в котором разлучилась со своим телом, а иногда пребывает около гроба, в котором покоится ее тело. В третий же день всякой христианской душе полагается вознестись на небеса для поклонения Богу.

В третий день тело предается земле, а душа должна вознестись на небо: «и возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который его дал».

Если душа не познала себя, не осознала себя совершенно здесь на земле, то, как существо духовно-нравственное, должна по необходимости осознать себя за гробом; осознать, что выработала в себе, к чему приспособилась, к какой привыкла сфере, что составляло для нее пищу и довольствие. Осознать себя и таким образом самой произвести над собою суд, прежде суда Божьего – этого хочет небесное правосудие.

Бог не хотел и не хочет смерти, но сам человек ее пожелал. Здесь на земле душа, при помощи св. причастия, может прийти в сознание, принести истинное покаяние и получить от Бога отпущение грехов. Но за гробом, чтобы привести душу к сознанию своей греховности, стоят падшие духи, которые, являясь наставниками всякого зла на земле, теперь представят душе ее греховную деятельность, напомнят все обстоятельства, при которых совершалось зло. Душа осознает свои грехи. Этим она предупреждает уже и суд Божий над нею; так что суд Божий как бы уже определяет то, что сама душа произнесла над собою.

Покаянием соделанные грехи уничтожаются и уже нигде не упоминаются, ни на мытарствах, ни на суде.

Ангелы добрые на мытарствах со своей стороны представляют добрые дела души.

Все пространство от земли до неба представляет двадцать отделений или судилищ, на которых приходящая душа обличается бесами в грехах. Каждое судилище или мытарство (злые духи – мытари) соответствует группе известного рода грехов.

На пути к небу, направленном к востоку, душа встречает первое мытарство, на котором злые духи, остановив душу, сопровождаемую добрыми ангелами, представляют ей ее грехи (многословие, пустословие, празднословие, сквернословие, насмешки, кощунство, пение песен и страстных гимнов, бесчинные восклицания, смех, хохот и т. п.). Второе мытарство – ложь (всякая ложь, клятвопреступление, излишние призывания имени Божьего, неисполнение обетов, данных Богу, утаивание грехов перед духовником на исповеди). Третье мытарство – клевета (оклеветание ближнего, осуждение, уничтожение, обесславление его, ругательство, насмешки при забвении собственных согрешений и недостатков, при невнимании к ним). Четвертое мытарство – чревоугодие (объедение, пьянство, еда без молитвы, нарушение постов, сластолюбие, пресыщение, пирование, словом – все роды угождения чреву). Пятое мытарство – лень (леность и нерадение в служении Богу, оставление молитвы, тунеядство, наемники, исполняющие свою обязанность с небрежением). Шестое мытарство – воровство (всякого рода похищение – грубое и благовидное, явное и тайное). Седьмое мытарство – сребролюбие и скупость. Восьмое – лихвы (ростовщики, лихоимцы и присвоители чужого). Девятое мытарство – неправда (неправедные: суд, мера, вес и все прочие неправды). Десятое мытарство – зависть. Одиннадцатое мытарство – гордость (гордость, тщеславие, самомнение, самовеличие, невоздаяние должной чести родителям, духовным и гражданским властям, неповиновение им и ослушание их). Двенадцатое – ярость и гнев. Тринадцатое – злопамятство. Четырнадцатое – убийство. Пятнадцатое – волхвование (чародейство, прельщение, составление отравлений, наговоры, шепоты, чародейное призывание бесов). Шестнадцатое – блудное (все, что относится к этой скверне: мыслями, желаниями и самими делами; блуд лиц, не связанных таинством брака, услаждение грехом, сладострастное воззрение, скверное осязание и прикосновение). Семнадцатое – прелюбодеяние (несохранение супружеской верности, блудное падение лиц, посвятивших себя Богу). Восемнадцатое – содомское (противоестественные блудные грехи и кровосмешение). Девятнадцатое – ересь (ложное мудрование о вере, сомнение в вере, отступничество от православной веры, богохульство) и, наконец, последнее, двадцатое мытарство – немилосердие (немилосердие и жестокость).

Прохождение мытарств бывает в третий день после смерти.

После поклонения Богу повелевается показать душе различные обители Святых и красоту рая. Хождение и рассматривание райских обителей продолжается шесть дней.

Душа удивляется и прославляет Создателя всего – Бога. Созерцая же все это, она изменяется и забывает скорбь свою, которую имела, будучи в теле. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждений святых, начинает скорбеть и укорять себя, что провела жизнь в беспечности и непослушании и не послужила Богу, как должно. После знакомства с раем душа в девятый день (от своего разлучения с телом) опять возносится на поклонение Богу. И как хорошо делает Церковь, что приносит приношение и молитвы в девятый день за умершего.

Зная загробное состояние почившей души, соответствующее девятому дню на земле, в который происходит второе поклонение Богу, Церковь и родственники молят Вседержителя о причислении преставившейся души к девяти ликам ангельским.

После второго поклонения Владыко повелевает показать душе ад со всеми его муками. Водимая душа видит повсюду мучения грешников, слышит плач, стон, скрежет зубов. В продолжение тридцати дней душа водится по адским отделениям, трепеща, чтобы самой не быть осужденной там на заключение. Наконец, в сороковой день после разлучения с телом, душа в третий уже раз возносится на поклонение Богу. И только теперь Праведный Судья определяет ей приличное по ее делам земной жизни место пребывания. Значит, честный суд над душою происходит в сороковой день после ее исхода из тела. Св. Церковь совершает поминовение по умершим в сороковой день.

Сороковой день, или сорочина, является днем определения участи души в загробной жизни. Это частный суд Христов, определяющий судьбу души только до времени страшного всеобщего суда. Это загробное состояние души, соответствующее нравственной жизни на земле, не окончательное и может измениться.

Господь наш Иисус Христос в сороковой день от Своего воскресения превознес человеческое естество, воспринятое Им в Свою Личность, в состояние славы – восседание на престоле Его Божества («одесную Отца»); так, по этому первообразу, умершие в сороковой день после смерти входят своими душами в определенное, соответствующее своему нравственному достоинству, состояние.

Как Господь, совершив дело нашего спасения, Своею жизнью и смертью увенчал его Своим вознесением в сороковой день, так и душа усопшего, завершая свой жизненный путь, в сороковой день после смерти получает воздаяние – свой загробный жребий.

Свидетельства очевидцев – 2

Люди часто завидовали моим родным. Очень внезапно и неожиданно в 60 лет умер мой дедушка. Во время похорон какая-то женщина скатала шариком свечу, которая горела во время процедуры чтения над телом, и незаметно для всех бросила ее в гроб, но моя сестра это видела. А когда дедушку вынесли для прощания, оказалось, что исчезло тюлевое покрывало из гроба. До сих пор никто его не нашел.

После похорон дедушки два его родных брата умерли один за другим, оба от заражения крови…

* * *

В моем доме поселились бесконечное горе, тоска, болезни. И вот уже восемь лет я не живу, а существую в ожидании следующего несчастья, жду своей смерти или кого-то из близких. Умер мой отец, 65 лет, через год, даже меньше, умер брат, 40 лет, затем умирает свекор, 65 лет, затем моя мама, 65 лет. Меньше чем через год умирает мой второй брат, 40 лет. В доме нет радости, болезни всех замучили, ни минуты покоя, убытки без конца, все деньги идут на лекарства.

А началось все с того, что у нас на стекле в кухне в январе появился узор из цветов в форме венка, которые кладут на могилы на Пасху и даже размером почти такой же. Январь был тогда без мороза и на стекле рисунок был хорошо виден. Первым увидел его кто-то из детей. Я его вытерла полотенцем, на следующий вечер этот венок появился на том же месте и такой же. Мы видели его всей семьей. Через неделю умерла бабушка мужа, а потом – череда смертей. А еще мне было страшное видение. Я легла спать вечером поздно и еще не успела уснуть, как почувствовала в комнате взмах крыльев и большая черная птица села на меня. Я лежала вниз лицом и сильно испугалась. Мне тогда сказали, что это к печалям и болезням, так все и есть. Только смирюсь с горем, начну думать о чем-то хорошем, как тут же придавит следующее. Я боюсь ночи, боюсь спать. Постоянно вижу кошмары, всех покойников. В церковь хожу, всех поминаю, молюсь, но с каждым днем все хуже мне.

Я понимаю, что это была сильная порча сделана.

* * *

Мы с мамой лечимся у Вас. И вот после визита к Вам ни с того, ни с сего на меня резко прыгнула кошка наша на колени, впилась когтями, выпучила глаза, хотя вокруг никого не было. После обеда мама читала молитвы из Вашей книги, акафист Киприану, и через 2 часа на улице возле крыльца увидела толстую змею, длиной около метра, позвала меня. Мы убили ее, сожгли и закопали, как Вы говорили. Когда шли ее жечь, у мамы появилась нервозность, у меня – слабость, тошнота. Мне часто кажется вонючим воздух, слышу голоса.

Вы с Божьей помощью возвращаете нас к Хотя еще и рано говорить о победе, но я верю в полное выздоровление. Спасибо Вам. Не оставляйте нас и таких, как мы, нам нужна Ваша помощь. Господь Бог через Вас открыл мне глаза, я была на грани смерти, погрузившись в грехи, закрутившись в мирской жизни, оставался всего лишь шаг – и шагнула бы в пропасть. Но Господь Милосердный не допустил этого, не оставил меня, указал мне на Вас – человека, который смог рассказать о жизни, о Боге, о законах нравственной жизни, о том, как понять себя и мир.

* * *

Когда мы с мужем косили рожь, мы нашли закрутку. Я вошла и тронула колоски, думала, что это кубло сделала пташечка. Когда пригляделись – это оказалось не кубло. Муж скосил, обмолотили зерно, колоски срезали. Это было ранним утром. Уже днем мне стало плохо. Когда я рассказала свекрови, она запретила мне кому-либо рассказывать. У нас соседи пятидесятники и порчи в нашем селе не делают.

Сначала я молчала, но мне становилось все хуже и хуже. Я обратилась к врачам. Ничего не помогло. Обращалась к знахарям, они просят принести закрутку, иначе не смогут помочь. А мы же ее скосили.

Мне уже сделали две операции. В моей семье тоже стали все плохо себя чувствовать…