Текст книги "Атлантида и Древняя Русь"

Греческие источники преданий об Атлантиде

Прежде всего, следует разделить свидетельства об Атлантиде античных авторов, ссылавшихся на Платона, и свидетельства, опиравшиеся на независимые от Платона источники.

Такое разделение может многое уточнить. Например, Платон считает Атланта сыном Посейдона, а не титаном, божеством более древним, чем сам Посейдон. Но такое толкование мы встречаем только у Платона. Другие античные авторы не делают различий между Атлантом – царём Атлантиды и титаном Атлантом.

Понятна и причина, заставившая Платона изменить генеалогию Атланта: для Платона Атлант прежде всего царь (к тому же его прямой предок), а царь может быть сыном бога, подобно другим царям, но не может быть сам богом-титаном. Согласно же толкованиям других древних авторов, например Эвгемера, боги и титаны – это древние цари, жизнь и деятельность которых искажена мифом.

Кроме легенд об Атланте, о саде Гесперид, существовала и легенда о гибели страны атлантов. Подробно её излагает историк I в. до н. э. Диодор Сицилийский. Причём он опирается не на рассказ Платона, а на предание, которое он слышал от жителей острова Самофракия в Эгейском море. Его рассказ, значительно отличающийся от рассказа Платона, более правдоподобен. Он сохранился не в художественном произведении, а в историческом труде, позволяющем рационалистически объяснять миф, но не произвольным образом его переделывать. К свидетельству Диодора мы вскоре вернёмся.

Сад Гесперид. Античный рисунок

Итак, погибла ли Атланида в Атлантике?

Платон поместил Атлантиду в Атлантическом океане и дал точные её координаты: напротив устья, за «Геракловыми Столпами», в неком «Атлантическом море». Упомянул он также о и загадочном материке за Атлантидой, «которым ограничивается тот истинный Понт». Многие атлантологи полагают, что этот таинственный материк – Америка.

Вероятно, во времена Платона смутные данные об Америке уже имелись. Впрочем, Платон был знаком с учением Пифагора и Парменида о шарообразности Земли. Значит, Платон, как и позднее Колумб, должен был полагать, что за океаном находятся восточные берега «ойкумены», известного в ту пору мира, т. е. Индия. В IV в. до н. э. греки основательно разведали окрестности Гибралтара, поэтому можно не сомневаться в осведомлённости Платона. Конечно, он мог иметь неверные представления о расстояниях, но не о существовании самой Атлантики.

Атлантида по H. Ф. Жирову

Следует рассказать и о самом названии океана: Атлантический. Его можно встретить уже в трудах Геродота (V в. до н. э.). Считается, что это название связано с мифами о титане Атласе или Атланте (а также об Атласском хребте в Африке), поддерживавшем небесный свод. Поскольку Атланта Платон называет первым царём атлантов, то неудивительно, что и Атлантиду он также помещает где-то на крайнем западе, в Атлантике.

Потому Атлантиду всегда искали за Гибралтарским проливом. Искали в районе Канарского плато, полагая, что острова Канарского архипелага являются вершинами гор затонувшей Атлантиды.

По другой гипотезе, которую рассмотрел атлантолог Н.Ф. Жиров, Атлантиду предлагали искать в районе Срединно-Атлантического хребта, якобы погрузившегося на дно океана после окончания последнего Великого оледенения. Жиров приводит карту этой земли, восстановленную им по рельефу дна Атлантики.

Да и само окончание ледникового периода некоторые учёные связывали с опусканием Атлантиды, освободившем, по их предположениям, путь тёплым водам Гольфстрима в Северный Ледовитый океан, что и привело к потеплению климата планеты.

Такую точку зрения высказывал академик В. А. Обручев. Однако эта гипотеза не выдержала испытания временем и сегодня должна быть отброшена. Теорий, иначе объясняющих окончание ледникового периода и динамику всех последних оледенений, в настоящее время существует немало. Известно, что ледниковых периодов было несколько – нелепо утверждать, что каждый раз для окончания ледникового периода требовалось погружение Атлантиды, а значит, и последующее её поднятие для начала нового оледенения.

Одним из доводов в пользу атлантической «прописки» Атлантиды считали наличие некоторых параллелей в древнеегипетской культуре и культуре американских индейцев.

Есть общие черты в календарях майя и египетском – в частности, за точку отсчёта они приняли дату, совпадающую с платоновской датой погружения Атлантиды.

Может показаться, что принципы строительства пирамид в Америке и Египте исходят из одного источника. Полагают, что эти достижения древние цивилизации получили благодаря исчезнувшей Атлантиде, бывшей «мостом» между Древним Египтом и Америкой.

Предполагали, что слово «Атлантида» переводится с языка нахуатль – мексиканских индейцев – как «земля, лежащая посреди воды», так как в этом языке atl означает «вода». Сравнивали Атлантиду и с легендарной прародиной ацтеков страной Астлан («Страна цапель»), которая располагалась на некоем острове посреди священного озера.

Вверху – пирамида Джосера (Египет), внизу – храм Кецалькоатля (Мексика)

Легенды американских индейцев рассказывали и о «рыжебородых и светлокожих» пришельцах из-за океана, которые явились творцами и хранителями достижений индейской культуры. Племена ацтеков, майя, чичба своих богов представляли также «светлокожими и рыжебородыми», похожими на европейцев. Об этом говорят предания индейцев и памятники древнего изобразительного искусства. В этих таинственных пришельцах также видели атлантов.

Древняя история хранит немало нераскрытых тайн; для их объяснения кажется соблазнительным обращаться к легендам об Атлантиде. Например, удивительный факт: до того, как в Древнем Египте возникло рисуночное иероглифическое письмо, в III тыс. до н. э., там уже существовало более совершенное курсивное, непрерывное письмо. Сегодня никто не может расшифровать знаки этого загадочного письма. Но отсюда следует вывод, что письменность была изобретена ещё до начала египетской истории! Быть может, эти таинственные писцы были атлантами?

На территории Мексики под потоками лавы, возраст которой оценивается в 8000 лет, была обнаружена пирамида. Значит, в древней Америке цивилизации возникали чуть ли не на две тысячи лет раньше, чем известные нам цивилизации в западном полушарии. Не обязаны ли они своим возникновением «светлокожим и рыжебородым» атлантам?

А гигантское святилище Солнца в Баальбеке? От него остался лишь фундамент, сложенный из трёх плит, вес каждой из которых 2 000 тонн (!). Каждая из них имеет 20 метров в длину и почти пять метров в ширину и четыре метра в высоту. Чтобы сдвинуть их с места, нужны усилия 40 тысяч человек! По легенде, это святилище построил до Потопа сын Адама Каин. Какой бесследно исчезнувшей цивилизацией оставлен этот памятник?

Но не будем спешить с выводами. Каждый из перечисленных фактов, интересный сам по себе, ещё не служит доказательством реальности Атлантиды, легендарного острова в Атлантике. История человечества хранит немало тайн. Использовать Атлантиду в качестве универсального ключа для раскрытия любой тайны по меньшей мере наивно, с не меньшим основанием можно привлекать к решению этих задач и пришельцев из космоса, и древних богов.

Нужно ли привлекать гипотезу об Атлантиде для объяснения некоторых общих черт в культурах народов, разделённых Атлантическим океаном? Плавания через океан могли совершаться и в глубокой древности. В наше время возможность подобных путешествий экспериментально подтвердил Тур Хейердал, переплывший Атлантику на лодках Ра и Ра II, конструктивно повторяющих древнеегипетские суда. А затем и Тим Северин, совершивший путешествие по маршруту древних ирландцев на сшитом из кожи судне «Брандан» (он же потом совершил и путешествие по маршруту аргонавтов). Подобные путешествия ныне совершают и наши соотечественники (об одном из таких путешествий по пути аргонавтов будет рассказано в конце этой книги).

Реконструкция святилища в Баальбеке. Римские храмы II в. н.э. свободно разместились на трёх гигантских плитах доисторического Храма Солнца

Расшифровка же слова Атлантида, исходящая из словаря ацтеков, также сомнительна. Есть и другие трактовки. Сам Платон, единственный, кто дал такое имя сей древней земле, понимал его как «земля Атланта». Имя же титана греки толковали как «неодолимый, неколебимый».

Есть и славяно-ведическое (а также тюркское) толкование этого имени: «Золотой». Предания славян и тюркских народов знают Алтын-богатыря, очень напоминающего Атланта, а «алтын» значит «золотой», «Алтынские горы» значит «Золотые горы» (у нас с ними отождествлялся, например, Алтай).

И в таком случае Атлантида Платона, расположенная в Атлантическом океане, оказывается «Золотой страной». И это толкование мне представляется наиболее убедительным.

Атлантида погибла во Всемирном потопе?

Да, в древности были великие и исчезнувшие почти без следа цивилизации, гибли в водах потопов и обширные участки суши, острова. И все перечисленные выше памятники было бы соблазнительно причислить к наследию Атлантиды либо к наследию сродных культур.

Но были ли цивилизации, оставившие сии следы, той самой Атлантидой, о которой писал Платон? Называли ли люди, жившие тогда в сих землях, сами себя атлантами? И правильно ли отождествлять Атлантиду Платона с великими цивилизациями Земли, существовавшими до Всемирного потопа, описанного в легендах многих народов? Вот этот вопрос нам и следует решить.

Для сего мы и займёмся изучением мифов о Всемирном потопе. Записи этого мифа, или сродных с ним, можно найти в религиозных текстах, оставшихся от многих древних цивилизаций.

Не вызывает сомнений, что и библейское повествование о Всемирном потопе основывается на воспоминаниях о древних катастрофах. Каких именно? Ответ на этот вопрос дать чрезвычайно сложно. Действительные события, породившие миф, порой настолько затемнены воспоминаниями, оставшимися от последующих веков, что кажется нереальным освободить их от фантастических одежд.

Изучение преданий, сказок неизбежно заставляет нас строить гипотезы. В этом заключается определённая опасность, так как причины выбора гипотез часто субъективны. Но иного выхода нет. Для того, чтобы выбирать наиболее правдоподобные, нужно «вживаться в образ» человека далёкого прошлого, нужно научиться думать, как думал он, нужно пытаться понять, чем он руководствовался при создании мифа.

Нужно почувствовать себя тем спасшимся от потопа человеком, который рассказывал своим детям о допотопной жизни, о потонувших землях и селениях, о грозных богах, наказавших людей за прегрешения…

И всё же единственным критерием правильности выбранного пути, выбранной гипотезы, остаются данные точных наук. Данные археологии, или (если нужно найти геологические подтверждения реальности палеокатастроф) данные геологии и геофизики, геохронологии.

И здесь мы ставим своей задачей проследить также и реальные события, послужившие прообразом для этой легенды. Зная о потопах древности, например, о потопах, происходивших после окончания последнего Великого Оледенения, – 12 тысяч лет назад, и о потопе в Чёрном море – 6 тысяч лет назад, а также о потопах, вызванных стихийными бедствиями – землетрясениями, извержениями подводных вулканов и т. д., попытаемся выделить из них те, которые имеют отношение к сказанию о Всемирном потопе и Атлантиде.

Но для того, чтобы провести исследование сих мифов, нам придётся совершить путешествие в глубь тысячелетий, побывать в разных странах, окунуться в жизнь разных исторических эпох.

Итак, в путь!

Сказания об Атлантиде и Всемирном потопе

Славянские предания о потопах

Сказания о потопе известны по всему миру. И каждая из традиций заслуживает самого пристального внимания.

Но наибольшего, разумеется, заслуживает самая древняя, ведическая. Истоком же сей традиции является традиция праведическая, то есть славянская.

Славянский мир настолько велик, имеет столько корней, что в наших преданиях мы находим много общего с преданиями иных народов, и с индоиранскими, и со скандинавскими, и с эллинскими, и с библейскими. Но поскольку записаны славянские предания относительно недавно, не всегда легко определить оказывали влияние или нет, и в какой степени, на эти легенды книжные источники.

С другой стороны, большинство легенд о потопе, включая библейские, зафиксированы были уже в нашу эру, а ведь речь в сих преданиях идёт о временах, отдалённых от нас несколькими тысячами лет. А это значит, что по сути они равноправны.

Единый свод славянских преданий (в переложении) был впервые издан мною в «Книге Коляды» (а затем пересказан в «Мифах славян»). Разумеется, это реставрация утраченного источника по дошедшим до нас его осколкам. Подобным образом работал с финским эпосом профессор Э. Лённрот, издавший «Калевалу», я только продолжил эту традицию.

В «Книге Коляды» можно найти и предания об Изначальном потопе, после коего был вновь рожден мир, и о потопе времён Атлантиды, и сродное с ним предание о более позднем бедствии, которое затронуло наследницу древней Атлантиды, землю близ побережья Чёрного моря.

Потоп, согласно ведическому видению мира, всегда грозит существованию человечества и жизни на Земле. Угроза Потопа постоянна: разливы рек, наводнения, вызванные различного рода стихийными бедствиями, всегда напоминают человечеству об этом.

Изначальное предание о потопе, сродное с мировым преданием о рождении мира из вод (есть оно и, например, в Ведах Индии), а также с эллинским преданием о потопе Девкалионовом, здесь воссоздавалось на основе белорусских легенд, в коих также первые послепотопные люди было сотворены из камней.

Песнь о потопе, погубившем первую Атлантиду (Поморское царство), воссоздавалась на основе былин о Святогоре и Пленке. А предание о следующем потопе – на основе былин о Златогорке. Также сказание о Всемирном потопе воссоздавалось на основе сказок о Кащее Бессмертном (сюжет – «смерть Кащея в яйце»), ибо именно из Мирового Яйца являются воды, согласно ведической традиции. Об этом Яйце напоминает и «Книга Велеса» (Бус, Пров:2).

А картина эсхатологической битвы, сопровождающей это бедствие, восстанавливалась по различным вариантам южнославянской песни о битве святых, которые делят мир после потопа, а также по различным записям былины о Камском побоище, в которой несомненны следы мифа о последней битве богов Ирия и чудовищ из Пекельного царства.

Св. Николай в образе Атланта. Русский Север

В былине о Камском побоище нашествие врагов сравнивается с разливом рек – и это не случайно. Подобно тому, как в древнем сказании повествовалось о последней битве богов и о том, как люди погибали и окаменевали в водах Всемирного потопа, так и в былине о Камском побоище есть рассказ о том, как богатыри погибали от наступающих подобно весеннему половодью полчищ врагов и окаменевали.

Также при воссоздании песни мною использовались духовные стихи о Потопе, у которых, без сомнения, была ведическая основа. Известно, что многие песни калик перехожих повторяют чуть не дословно гимны древнеиндийской «Ригведы». Это относится и к преданию о Сотворении мира, и о Конце Света также.

Лучшим, классическим сборником каличьих песен является двухтомник Петра Безсонова «Калъки перехожiе» (М., 1861–1863 гг.). Именно оттуда взяты великие по своей мощи слова:

 
… И поднялись воды великие!..
Наполнялись водою дебри,
разливались реки широкие,
поднимались звери к вершинам.
Лютость в кротость тут превратилась,
страхом сильным она укротилась…
 

и далее вплоть до слов:

 
все тонули, всех скрыли волны… та вода!
 

Полностью этот духовный стих можно прочесть в «Книге Коляды», которая в сущности и состоит из таких цитат, – мною были только соединены древние тексты, я переводил их с различных славянских языков и диалектов, возвращал древние имена там, где они были изменены.

Конец Света в преданиях народов мира описывался удивительно сходным образом. Главные составляющие мирового бедствия – всепоглощающий огонь и воды Потопа. Также в сих сказаниях обычно описывается, как последовательно уничтожается мир, – словно Бог одну за другой убирает декорации, установленные при сотворении: свёртывает небо, стряхивает на землю звёзды и т. п.

Последний спектакль, разыгрываемый на Земле, включает в себя битву богов и чудовищ, добрых и злых сил, Яви и Нави.

Всемирный потоп. Фреска церкви Ильи Пророка в Ярославле. XVII в.

Так же видели Конец Света и древние славяне. Все подробности восстанавливаются с большой точностью. Например, былинный Святогор часто грозит повалить столб, подпирающий небо.

Его угрозы в былинах остаются лишь похвальбой. Но во время Конца Света он всё же исполняет свою угрозу. И сие напоминает нам о том, что именно в земле Святогора-Атланта – в малоазийской Атлантиде произошло землетрясение, открывшее Дарданеллы и вызвавшее Великий потоп.

В дальнейшем при возрождении мира упавшее небо поднимают Сварог и Лада. Почему именно они? Не только потому, что Сварог – бог неба, а Лада – его супруга. Отголоски этого мифа сохранились в греческой и индийской мифологиях.

В греческих легендах Атлант единственный раз оставляет небо и идёт за молодильными яблоками, когда его просит об этом Геракл. Небо в отсутствие Атланта держат Геракл и Афина.

Глиняные «писанки» из Киевской земли, найденные в Швеции

Ранее, видимо, небо держал Зевс. А в гимнах «Ригведы» сохранился рассказ о том, как Индра поднял небо при сотворении мира. У славян же, очевидно, поддерживали небо сам бог неба – Сварог и его супруга – Лада. Сварог – отец Перуна, то есть Перун (он же Индра, Зевс) – должен был встать в поздних мифах на место своего отца Сварога. Причина такой взаимозаменяемости – в понимании условности этих имен, в понимании Единства различных ипостасей Бога.

Исполнялись песни о Великом потопе в марте, во время празднования Масленицы. Разливы рек, происходящие в это время, служили как бы напоминанием верховного небесного бога – Рода-Сварога-Перуна о том Великом потопе. А «пасхальные» яйца напоминали о Яйце, в котором была заключена смерть Кащея.

И над землёй русской раздавались голоса волхвов, убеждающих верующих, что если люди будут уклоняться от исполнения обрядов, от святых волхований, то разливы рек не прекратятся, и вновь наступит всесокрушающий Всемирный потоп.

Важнейший философский смысл этого мифа заключается в том, что опасно побеждать Навь, поскольку за победой последует катастрофа. Эта мысль многократно повторяется в славянских мифах, это – стержень ведической философии. Гармония – в равновесии, а в победе Яви, или Нави – нарушение главного закона Прави.

И потому в предании об Изначальном потопе, после победы Правды над Кривдой, Правда идёт на небеса, а Кривда остается на Земле. После победы Сварога и Семаргла над Черным Змеем приходится вновь творить мир. После победы над Вием Дажьбог освобождает Кащея, а после победы над Кащеем – наступает Всемирный потоп.

И потому не следует разбивать Кащеево Яйцо, не следует бороться с Навью до победы, так как победа непременно обернется жесточайшим поражением. И потому окончательная победа одной религии, одной идеологии – это нарушение важнейшего закона Прави.

Библейский Всемирный потоп

«В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на Землю дождь сорок дней и сорок ночей. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею. Вода же усиливалась и весьма умножалась на земле; и ковчег плавал по поверхности вод. И усиливалась вода на Земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди» (Быт. 7; 11–12, 17–21).

Так описывает Библия начало Всемирного потопа. Ветхозаветный Бог, которого древние евреи именовали – Яхве, разгневался на людей, так как «все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время».

В чём заключалось это зло? Библия говорит, что зло пришло после появления на Земле исполинов от браков ангелов – «сынов Божиих» и «дочерей человеческих».

Очень интересно! Ангелы, или Вестники, то есть первые сыновья Бога, до потопа живут среди людей и становятся родоначальниками родов. Но это и есть ведическое по сути видение. От сих Вестников, согласно «Книге Велеса», идут различные славянские роды, кои почитали себя «внуками Дажьбожьими».

Именно в славянских землях сохранилась и сама «Книга Еноха», приписываемая патриарху, прадеду Ноя, которая почиталась утраченной в водах потопа. Однако она была найдена и издана в России в XIX веке. Разумеется, это был лишь поздний славянский список, перевод, у которого был и оригинал, написанный, вероятно, на греческом языке. Эта книга, неясного происхождения, была известна ещё отцам церкви в первые века н. э., но попала в разряд апокрифов и, как полагали, была утрачена.

Но, выяснилось, не окончательно. Следует заметить, что до планомерного уничтожения славянских библиотек, начатого в XIX веке, в русских землях хранилось немало древних книг. И, скажем, нахождение «Книги Велеса», памятника IX века, ничуть не более удивительно, чем нахождение «Книги Еноха», памятника, утраченного чуть не на тысячелетие раньше.

Ной выпускает голубя из ковчега. Венеция, собор Сан-Марко, XII в.

Так вот, в сей книге патриарх Енох более подробно останавливается на причинах, побудивших Яхве погубить род людской. Яхве, судя по этой книге, гневается из-за того, что исполины овладели с помощью отцов-ангелов тайным знанием – магией и астрологией, научились предсказывать будущее, стали творить чудеса и посчитали себя равными Богу.

Остановим на этом внимание особо. В дельнейшем мы ещё напомним о том, что исполинов (а значит и атлантов) признавали творцами тайного знания, и прежде всего астрологии. Он этом говорят не только библейские сказания, но и славянские предания об Святогоре, и греческие об Атланте, коих традиция признает создателями древнейшей астрологической науки.

Традиция утверждает, что и сама Атлантида погибла в из-за овладения атлантами запретным знанием. Не думаю, что дело тут в астрологии. Но не идёт ли речь здесь о том, что Атлантида погибла из-за чего-то, подобного техногенной катастрофе? Есть все основания полагать, что та цивилизация обладала высочайшим уровнем развития, не уступающим и современной нам.

Овладение тайными силами природы, как утверждает библейская традиция, крайне не понравилось Яхве. И тогда Господь решил уничтожить людей, оставив в живых лишь праведного Ноя и его семейство. Он повелел Ною сделать ковчег, собрать в нём представителей всех видов животных и птиц, а потом наслал на Землю потоп, истребивший «всякую плоть, в которой есть дух жизни». Всемирный потоп продолжался около года. Далее книга «Бытие» рассказывает о том, как Ной, после долгого плавания по водам образовавшегося Всемирного океана, остановился на горах Араратских. Он выпустил птиц-гонцов – сначала ворона, потом голубей. Наконец, голубь принес ему маслиничный лист – так Ной узнал о том, что потоп окончился.

Существует также бесчисленное множество славянских пересказов сего предания, быличек, сказок, даже анекдотов. Суть их обычно состоит в том, как Ной, спасаясь от вод потопа, взял с собой на борт или какую-либо тайную книгу или болезнь, или даже самого чёрта (тот спрятался под юбкой его жены).

В некоторых таких сказах объясняется, почему люди находят кости неизвестных животных, например кости мамонта, – мол, Ной не взял их на своё судно, вот они и потонули.

Но особый интерес представляют сказы и песни, в которых приводится другое имя Ноя, именно славянское. Согласно сим преданиям, на Севере Руси Ноя именовали Ваном, а на юге Яношем. Это разновидности одного имени славянского патриарха, родовича венедов.

«До Потопа люди были уже умные, хитрые и все имели, что мы имеем. Только они забыли Бога и возгордились, и Бог их наказал огнем, вырвавшимся из гор, а после – потопом. Один Янош спасся, и то потому что был добрым…» Такую легенду о Всемирном потопе записал на Украине собиратель Л.Т. Махнушка в 1914 году.

Кто же такой был славянский Ной по имени Янош? Имя Янош иначе произносится как Ян, Янка, а в иных славянских землях – Иванка, Иван. Очевидно, что он же праотец Ван или Венед. Так значит Ван – это и есть славянский Ной? И венеды, бесспорные праславяне, оказываются одним из древнейших родов, чуть ли не прародителями человечества? Кто же такой был Ван?

Немало славянских легенд сохранилось об этом родовиче. И во всех преданиях повторяется, что он со своими родами пришёл из Малой Азии, или с Кавказа. То есть оттуда же, откуда и Ной. Замечу, в тех землях известно было древнее Ванское царство, и оно располагалось на Кавказе у озера Ван.

Прародину венедов, или энетов, в античные времена помещали в Малой Азии Геродот и Страбон, да и многие другие историки. И представление это восходит ещё к Гомеру – он в Илиаде (II, 851) упомянул о неком пафлагонском, то есть малоазийском, вожде Пилемене, который вывел своих родичей из Энетии от месков-скотоводов (в сих месках или москах можно узнать скифское племя, положившее начало роду месхетинцев на Кавказе, затем, после переселений, и роду волынян, а спустя века – и московитов).

Ной. Фреска Феофана Грека. Новгород, церковь Спаса на Ильине, XIV в.

В «Книге Коляды» были соединены все предания о Ване-Яноше, сохраненные многими народами. Они были сопоставлены со славянскими былинами и сказками, в коих сохранился не только сюжет древних сказаний, но и сам текст (в былинах о Ваньке Удовкине, о Святогоре, о Садко).

Согласно сей традиции, Ван был женат на дочери Святогора Мере и у них родился сын Садко.

Всемирный потоп случился после того, как Святогор попытался поднять сумочку с тягой земной. После этого Святогор превратился в Святую гору (Арарат), Меря стала рекой Мерид, а Ван – озером.

В сходных греческих легендах Святогора и Мерю заменили Атлант и его дочь Меропа, а Вана и Садко заменили хитроумный Сизиф и мореплаватель Одиссей. Согласно античной традиции, из-за Всемирного потопа тогда погибло царство Атланта-Святогора, то есть Атлантида.

Замечу также, что в более поздние времена Садко, сын Вана, у шумеров стал Зиу-Судрой, пережившим Всемирный потоп. Потом он же превратился в Синдбада морехода арабских сказок.

И в связи с этим следует обратить внимание на то, что и привычное нам имя библейского патриарха Ноя является очень поздней огласовкой еврейского текста Библии, как известно, не имевшего букв, означавших гласные. Даже канонический текст, состоящий из одних согласных, позволяет дать огласовку имени патриарха: Ян. И кто знает, не является ли она более истинной?

Итак, мы разобрали библейскую легенду. И сегодня есть люди, верящие каждому слову Библии, принимающие её чуть не за документальный отчёт о прошедших событиях. И это предание в самом деле создаёт то ощущение подлинности, которое может дать лишь древнее, отдающееся эхом в веках слово. Это слово заставляет одних испытывать религиозные чувства, а иных – яростно сопротивляться внушению.

Однако я убеждён, что воспринимать любой религиозный текст, следует не упрощенно, как «репортаж с места действия», и не как выдуманную историю, только претендующую на реальное отображение прошлого, а прежде всего как историю души, сознания человека и человечества.

Подлинные религиозные сказания чем-то подобны сну, и в них есть и отзвуки действительных событий прошедшего, но это не главное. Основное то, что в них есть та особая внутренняя реальность, внутренний мир, который мы создаём и носим в себе.

Но всё же здесь нас более интересует реальная подоплёка событий сказаний, то есть то, что не является грезой. Такое препарирование мифа, очищение его от легендарных наслоений не должно ему повредить. Хотя бы потому, что внешний мир (если говорить философски – макрокосм) не менее интересен, чем микрокосм, чем внутренний мир человека. Красота древнего предания не убавится от того, что трудный для понимания рассказ прояснится. Наоборот, он приобретёт особую весомость.

Итак, записан был сей библейский миф предположительно в XII веке до н. э. И он входил в первую редакцию священных книг Ветхого Завета, в так называемое Пятикнижие Моисея, то есть в Тору.

До своей записи библейское сказание передавалось в течение тысячелетий из уст в уста, от одного народа к другому. И именно поэтому записи сего мифа, или сродных с ним, можно найти в религиозных текстах, оставшихся от многих древних цивилизаций. Изучение сходных преданий и поможет нам решить нашу задачу.