Читать книгу "Пазлы абсолютного смысла. Введение в новое мировоззрение"

В процессе воспитания и накопления нового жизненного опыта они постепенно вытесняются и заменяются новыми, что занимает определенное время. Их устойчивость является основной причиной того, почему многим членам нашего человеческого сообщества часто трудно совладать с теми наклонностями, которые еще срабатывают как атавизмы прошлого, а особенно с теми, которые не соответствуют нормам и правилам уже человеческого социума, тем более если кто-то только начинает путь в человеческом облике.

Поэтому человек, несмотря на то, что является венцом эволюции и антропологически однороден, все же наследует многое из того, что присуще представителям животного мира. Мало того, поскольку в природе существует не просто видовое разнообразие животных, а прежде всего разделение на хищников и травоядных, то и духовные корни одних людей тянутся из мира хищников, а других – из тех, на кого эти хищники охотятся.

Особенно хотелось бы выделить тех, кто в предыдущем воплощении не только был хищником, но кто только еще начинает свою жизнь в облике человека и еще не до конца освоился с нормами социума, в котором одной из самых главных заповедей является «Не убий!».

Следует учитывать, что для хищников убийство другого животного так же естественно, как для нас приготовление обеда. Поэтому особенно трудно перестроиться тем, у кого агрессивные навыки прошлого еще сохраняются как атавизмы и часто активизируются на бессознательном уровне. Именно этим можно объяснить причины многих маниакальных убийств.

Часто обычный человек ужасается тому, как кто-то может без зазрения совести убивать другого, а для таких насильников это может быть вполне обычным делом. Мало того, данные уголовных дел часто свидетельствуют о том, что некоторых маньяков кровь жертвы, ее плач и просьбы о пощаде даже подзадоривают и вызывают больший азарт.

Конечно, необходимо отметить, что если не большинство, то многие члены человеческого социума все же стараются соблюдать нормы морали и права. И если маниакальных убийц в человеческом сообществе единицы на тысячи, то людей с агрессивными наклонностями все же достаточно много.

Соответствующие аналогии опять же прослеживаются в дикой природе. Соотношение хищников и растениеядных демонстрирует это лучше всего. К примеру, в африканском заповеднике Масаи-Мара ежегодно во время сезонной миграции перемещается в среднем от 2 до 2,5 миллионов голов травоядных – зебр, антилоп, газелей Томпсона. В то время как хищников – львов, гиен и других – около 10 000. То есть на одного хищника приходится примерно около 200 – 250 парнокопытных.

В человеческом социуме, кстати, ситуация более-менее подобная. Например, в США в тюремном заключении в среднем пребывает в общей сложности около от 1,5 до 2 миллионов человек, а численность всего населения американцев около 300 миллионов1212
  Bureau of Justice Statistics press release [Электронный ресурс]; архивировано из первоисточника 18 сентября 2012 г. // URL: http://www.bjs.gov/content/pub/press/corrections09pr.cfm.


[Закрыть].

В России, по данным Росстата на ноябрь 2013 года, в местах лишения свободы отбывали наказание 564 тысяч человек на почти 144 миллиона россиян1313
  URL: http://www.gks.ru/bgd/regl/b11_13/IssWWW.exe/Stg/d3/10-01.htm.


[Закрыть]. Иначе говоря, в среднем на 150 законопослушных граждан приходится как минимум один потенциальный преступник. Конечно, не все из них сидят и не все сидят за агрессивное поведение, а уж тем более за убийства. Часть преступников сидит за какие-то другие преступления, например экономического характера, которые не связаны с насилием.

Соотношение хищников в дикой природе и преступников в человеческом сообществе достаточно относительно, поскольку, безусловно, не все заключенные являются по своей природе хищниками, а значит, и потенциальными убийцами, тем не менее пример, как мне кажется, весьма показателен в том плане, что среди нас еще много людей с дикими животными наклонностями. И если в дикой природе хищники и нехищники достаточно хорошо распознаваемы по внешнему виду, то в человеческом сообществе все антропологически подобны и очень трудно понять, кто есть кто. Так, нередко получается, что кто-то с внешностью, вызывающей опасение, может оказаться добрейшим человеком, а красавец с лицом и манерами поэта-романтика – садистом.

Кроме того, если говорить о криминальной статистике, следует учесть и то, что не все люди с агрессивными наклонностями пребывают в изоляции. Склонность к насилию у некоторых проявляется в определенных ситуациях, но не всегда фиксируется органами правопорядка и потому не всегда наказуема.

А вообще, как это ни странно, но считается, что в среднем насилие в той или иной степени проявляется чуть ли не в каждой четвертой семье. Также необходимо отметить еще и то, что достаточно большой процент проявления насилия наблюдается в подростковой среде.

Откуда столько агрессии у человека – так называемого «венца эволюции», как не из дикой природы, проявляемой в качестве атавизма?!

Также необходимо отметить и то, что корни человеческой агрессии необязательно могут быть продолжением именно хищнических инстинктов. Среди представителей парнокопытных также много проявлений агрессии по отношению к своим собратьям, особенно между самцами, поскольку существует постоянное соперничество за обладание самками. У них может не быть непосредственных интенций убить соперника, но во время поединков кровь льется довольно часто. То есть определенная степень агрессии у них также является неотъемлемым элементом их жизни.

Впрочем, известно, что у многих мальчиков подросткового возраста, а особенно в период полового созревания, степень агрессии достаточно высока. Что это, как не соответствующий паттерн поведения, корни которого кроются в животном прошлом?

Вместе с тем, как уже упоминалось выше, у стадных животных тоже есть свои определенные нормы поведения, которые обычно строго соблюдаются членами социума. И тех, кто этих норм не придерживается, сначала пытаются воспитывать, а если это не помогает, их просто изгоняют из своего общества.

И как уже отмечалось ранее, этологами уже давно замечено, что абсолютно все схемы социального поведения в нашем человеческом сообществе имеют свои аналоги в живой природе. Вернее, наоборот: мы, собственно, ничего своего не придумали. В нашем социуме все эти схемы приобрели иное выражение. Они стали более сложными и более изощренными по сравнению с тем, что уже существует пару миллионов лет в дикой природе. Вместе с тем их принципы все те же.

Так что, как бы это ни звучало странно или даже оскорбительно для человека, но еще не все люди являются людьми. Увы, но среди нас еще достаточно много нелюдей с животными наклонностями. И пока кто-то твердо усвоит общечеловеческие моральные и нравственные нормы, а заповеди станут для него нормой жизни, его душа должна пройти не одно воплощение в человеческом облике, что, конечно, требует времени.

Как видим, несмотря на то, что антропологически мы все относимся к одному виду Homo sapiens, но все же прошлое каждого из нас может быть очень разное. Кто-то в прошлом был хищником, кто-то травоядным, а кто-то вообще паразитом.

Кто-то уже является человеком не одно воплощение, а кто-то только начинает жизнь в этом облике. И это тоже одна из причин того, почему мы в поведении такие разные и почему так трудна и часто опасна жизнь среди людей.

Но поскольку назад в прошлое дороги уже нет и считается, что все равны перед законом, то каждый все равно вынужден приспосабливаться к нравственным нормам человеческого социума.

Понятно, что в дикой природе агрессия – это вынужденное и обусловленное явление, поскольку нужно не только самому выжить, но и вырастить потомство, а значит, нужно постоянно кем-то питаться. Кем-то – это значит другими организмами.

Так что агрессия и убийство в природе – это необходимое условие существования и никто в этом процессе не является исключением.

В отличие от дикой природы только человек в состоянии изменить свою жизнь – в какой-то момент отказаться от агрессии и стремиться быть совершенным, стараясь быть исключительно благотворным и излучать только любовь. Умную Любовь!

А это качество вырабатывается лишь через индивидуальный опыт, через собственную боль и собственные страдания, через сострадание к ближним и просто другим людям, через ответственность за самого себя перед ними и за них. Не иначе.

В определенный момент, уже сознательно следуя по пути совершенства, такая душа достигнет его и после очередной смерти организма она уже перестанет вращаться «в колесе сансары», как любят сравнивать нашу жизнь приверженцы индуистских религий. Перестав воплощаться и перевоплощаться, она выйдет из циклов смертей и рождений, и тогда ей уже незачем будет возвращаться на Землю.

А на ней и на других планетах Вселенной оставшиеся несовершенные души продолжат свой путь развития, воплощаясь в одних и перевоплощаясь в других, пока и они в свое время не достигнут облика человека, не осознают абсолютный смысл и в какой-то момент не достигнут совершенства.

Послесловие

Известно, что никто из живых организмов в природе не освобожден от борьбы за жизнь. Так что борьба за выживание продолжается ежесекундно, а с ней и постоянная попытка каждой души приспособиться, а значит и реализовать собственные интенции. Иначе говоря, процесс духовной эволюции на Земле идет полным ходом более миллиарда лет и ни на минуту не прекращался.

Человек как биологический вид в этом процессе никоим образом не является исключением. Более того, в отличие от остальных обитателей планеты человек менее всего защищен от погодных и климатических условий, что также является одним из факторов его развития.

Таким образом, в борьбе за жизнь в крайне разнообразной среде обитания и среди себе подобных гарантом существования человека стала прежде всего его интеллектуальная изощренность. Благодаря интеллекту, который развивался в силу нашей меньшей приспособленности к климатическим особенностям среды обитания, без когтей, клыков или мощных бивней, мы не только выжили и взобрались на вершину биологической эволюции, но и создали для себя комфортные условия жизни почти во всех уголках планеты.

Кроме того, мы начали задаваться вопросами о смысле собственного существования и искать не только абсолютную истину, но и главного инициатора всего того, что происходит с нами, вокруг нас и во Вселенной.

А до того момента, когда душа каждого из нас наконец-то воплотилась в облике человека, она должна была пройти индивидуальный путь развития длиной в сотни тысяч лет – как минимум от простейших одноклеточных до высокоразвитых организмов с суперсложной нервной системой.

Иначе говоря, душа каждого из нас многократно воплощалась в одних организмах, а затем, достигнув нового уровня развития, перевоплощалась в новые, все более развитые и все более сложные, в структурах которых ее тонкоматериальным контурам уже не было тесно.

И так, шаг за шагом, она росла, развивалась и, постепенно набирая опыт выживания, училась не пренебрегать другими, а достраиваться к ним; училась жить в социуме, учитывая его нормы и приоритеты; переживала за собственную жизнь, а также за жизнь тех, кому ее давала, делясь частичкой собственной плоти, и потому воспринимала их как часть самой себя.

Так она постепенно приходила к пониманию того, что она, как и все живое, обладает чем-то, что называется душой, что актуальная плоть – это всего лишь ее внешнее выражение; что есть еще и Он – Высший Разум, и что с Ним ее что-то связывает. И несмотря на то, что эта связь явно не ощущается и почти ничем не выражена, она все же есть.

В определенный момент жизни эта связь с Ним начинает отзываться щемлением в груди, а в сознании постоянным вопросом: «Зачем все это? Какой во всем этом смысл?».

Но Он молчит и никак себя не проявляет. Поэтому создается впечатление, что Его нет, а если даже и есть, то Он сам по себе, а мы сами по себе; что мы Ему не нужны; что мир, который Он создал, если и не случайность, то всего лишь мимолетная прихоть скучающего Бога, которому вдруг надоело заниматься своими чадами и Он их оставил, предоставляя самим себе. Ведь если бы Он хоть что-то хотел от своих детей, то, наверное, уже давно бы проявил себя и поведал им о том, почему Он создал этот мир и что Он от них – людей – ожидает, если вообще чего-то ожидает.

Он продолжает молчать, а нам лишь остается по крупицам собирать пазлы-фрагменты окружающей нас объективной реальности и пытаться уложить их в единый образ.

И хоть этих пазлов очень много, а большинство из них не так однозначно и не проявляется непосредственным образом, тем не менее, они существуют и их невозможно игнорировать, поскольку они являются косвенным отражением абсолютного смысла.

Он безусловно существует, как существует Вселенная, наша солнечная система, планета Земля, невообразимое разнообразие живой природы на ней, благодаря чему существуем и мы – люди.

Заключение

Как видим, абсолютный смысл специально ни от кого не укрыт и хоть он весь на виду, но, тем не менее, он не так очевиден. Чтобы его увидеть и осознать, необходимо его собирать чуть ли не по крупицам и укладывать их соответствующим образом. Со временем из крупиц получаются пазлы.

Из этих пазлов складываются взаимосвязанные и взаимозависимые фрагменты достаточно большой части единого образа, именуемого абсолютной реальностью. Как только они соединяются друг с другом, реальность начинает светить в душе невообразимым блеском радости от сознавания глубины и одновременно простоты абсолютного смысла.

Много раз увиденное, но однажды в полной мере осознанное становится частью мировоззрения. После этого момента часто с недоумением удивляешься тому, что ранее это почему-то не воспринималось, хоть оно постоянно присутствовало перед глазами.

Хочется надеяться, что все, о чем мы говорили в этой книге, было достаточно убедительным и мне удалось показать, что все живое не просто разумно, а оно одухотворено; что процесс биологической эволюции является лишь внешним проявлением другого процесса – процесса духовной эволюции, который начинается еще задолго до появления одноклеточных организмов; что Вселенная – это не просто дом, в котором мы живем, а это прежде всего энергетический ресурс для развивающихся духовных начал и все в ней имеет свое четкое место и предназначение; что планеты, созданные в процессе сгорания звезд, это прежде всего органический материал, из которого духовные начала сами, без помощи извне строят свои организмы, необходимые им для удержания энергии; что борьба за энергию в свою очередь вынуждает совершенствовать организмы и тем самым усложнять их; что процесс воплощений и перевоплощений – это не просто реальный, а необходимый элемент жизни и развития духовных начал. А главное то, что все это происходит с определенным уровнем осознанности.

Понятно, что все то, о чем мы говорили, звучит совершенно невероятно, но недаром в предисловии были даны примеры того, что тоже кажется совершенно нереальным и невозможным, но, тем не менее, является научным фактом, как, например, влияние наблюдателя на «поведение» элементарных частиц или сложнейшее устройство «молекулярных моторчиков» жгутиковой бактерии.

И хоть все вышесказанное еще не является частью научного мировоззрения и, вероятно, пройдет еще много времени, пока это станет хотя бы научной гипотезой, я надеюсь, что читателю на основании изложенного все же стало понятно, что именно душа является главной «актрисой» на сцене абсолютной реальности и что именно для нее была создана Вселенная.

Вопрос о том, зачем Абсолютному Разуму души, ради которых необходимо было создавать Вселенную, мы в наших рассуждениях не рассматривали, но я надеюсь, что об этом мы поговорим в одной из следующих книг.

Александр Ом

2000—2016

Список литературных и аудиовизуальных источников

Аквинский Ф. Пять доказательств существования Бога [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://www.medievalmuseum.ru/medieval_philosophy_aquinas.htm (дата обращения: 29.05.2016).

Алексеев П. В., Панин А. В. Философия [Текст]: учебник / П. В. Алексеев, А. В. Панин. – 3-е изд., – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003.

Аритц У. Кроличья нора, или Что мы знаем о себе и Вселенной [Текст] / У. Аритц, Б. Чейс, М. Висенте. – М.: Эксмо, 2012.

Бадмаева Н. Ц. Влияние мотивационного фактора на развитие умственных способностей [Текст]: монография / Н. Ц. Бадмаева. – Улан-Удэ: ВСГТУ, 2004.

Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных [Текст] / Э. Берн. – Минск: Попурри, 1998.

Бескова И. А. Эволюция и сознание: (когнитивно-символический анализ) [Текст] / И. А. Бескова. – М., 2001.

Бехтерев В. М. Бессмертие человеческой личности как научная проблема [Текст] / В. М. Бехтерев. – СПб.: Алетейя, 1999.

Брайсон Б. Краткая история почти всего на свете [Текст] / Б. Брайсон. – М.: Гелиос, 2007.

Бухар М. Популярно о микробиологии [Текст] / М. Бухар. ‒М.: Альпина нон-фикшн, 2012.

Вайцзеккер К. Ф. Физика и философия [Текст] / К. Ф. Вайцзеккер // Вопросы философии. – 1993. – №1. – С. 115—125.

Вельков В. В. Имеет ли смысл прогрессивная эволюция? Институт биохимии и физиологии микроорганизмов РАН [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://rus.triz-guide.com/1913.html (дата обращения: 18.05.2016).

Вернадский В. И. Начало и вечность жизни [Текст] / В. И. Вернадский. – М.: Советская Россия, 1989.

Вернадский В. И. Живое вещество и биосфера [Текст] / В. И. Вернадский. – М.: Наука, 1994.

Википедия [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] https://ru.wikipedia.org/ (дата обращения: 05.2016).

Вязовский А. Истина и ее критерии [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://www.atheism.ru/library/Vyazovsky_17.phtml (дата обращения: 18.05.2016).

Гилинский Я. И. Девиантология: социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других отклонений [Текст] / Я. И. Гилинский. – СПб.: Юридический центр Пресс, 2004.

Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию: курс лекций [Текст] / Ю. Б. Гиппенрейтер. – М.: АСТ; Астрель, 2008.

Гринин Л. Е., Коротаев А. В. Социальная макроэволюция и исторический процесс (к постановке проблемы) [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://pandia.ru/text/78/306/22216.php (дата обращения: 18.05.2016).

Гуссерль Э. Феноменология [Текст]: статья в Британской энциклопедии / Э. Гуссерль // Логос. – 1991. – №1. – С. 12‒21.

Гуссерль Э. Феноменологическая психология [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://lib.philosophical.ru/husserl/psych.html (дата обращения: 18.05.2016).

Дао: гармония мира [Текст]. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 2000.

Дайсон Фримен. Еретические мысли о науке и обществе [Электронный ресурс // Публичная лекция в ФИАН. Москва, 23.03.2009 г. URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/lib/430801 (дата обращения: 18.05.2016).

Данченко В. Очерки эзотерической психологии эпохи развитого социализма [Текст] / В. Данченко. – К.: Самиздат, 1986.

Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора [Текст] / Ч. Дарвин. – М.; Л., 1937.

Джемс У. Психология [Текст] / У. Джемс. – М.: Педагогика, 1991.

В США преступность выше, а убийств меньше [Электронный ресурс] // Демоскоп. ‒№61—62. 1—14 апреля 2002. URL: [битая ссылка] http://www.demoscope.ru/weekly/2002/061/barom07.php (дата обращения: 18.05.2016).

Деннет Д. С. Виды психики: на пути к пониманию сознания [Текст] /Д. С. Деннет. – М.: Идея-пресс, 2004.

Доброхотов А. Введение в философию [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://www.studfiles.ru/preview/3497560/ (дата обращения: 18.05.2016).

Дойч Д. Структура реальности [Текст] / Д. Дойч. – Москва; Ижевск: Изд-во РХД, 2001.

Докинз Р. Расширенный фенотип: длинная рука гена [Текст] / Р. Докинз. – М.: Астрель, Корпус, 2010.

Докинз Р. Слепой часовщик [Текст] / Р. Докинз. – М.: Корпус, 2014.

Дроздова И. В. Удивительная биология [Текст] / И. В. Дроздова. – М.: НЦ ЭНАС, 2006.

Дружинин В. Н. Варианты жизни. Очерки экзистенциальной психологии [Текст] / В. Н. Дружинин. – М.: Пер Сэ; СПб.: Иматон-м, 2000.

Дубровин Д. А. Трудные вопросы классической китайской медицины [Текст] / Д. А. Дубровин. – Л.: Аста-пресс, 1991.

Егоров В. С. Философия открытого мира [Текст] / В. С. Егоров. – М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2002.

Заречный М. Квантово-мистическая картина мира [Текст] / М. Заречный. – СПб.: Весь, 2006.

Захаров А. А. Муравей, семья, колония [Текст] / А. А. Захаров. – М.: Наука, 1978.

Зорина З. А., Полетаева И. И. Элементарное мышление животных [Текст] / З. А. Зорина, И. И. Полетаева. – М.: Аспект Пресс, 2002.

Зорина З. А., Полетаева И. И., Резникова Ж. И. Основы этологии и генетики поведения [Текст] / З. А. Зорина, И. И. Полетаева, Ж. И. Резникова. – М., 2002.

Иванов И. Удивительный мир внутри атомного ядра [Электронный ресурс] // Научно-популярная лекция в ФИАН. Москва, 11.09.2007 г. URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/events/427087 (дата обращения: 18.05.2016).

Иорданский Н. Н. Эволюция жизни [Текст] / Н. Н. Иорданский. – М.: Академия, 2001.

Инге-Вечтомов С. Все мы – продукт коллективного творчества [Текст] / С. Инге-Вечтомов // Огонек. – 2009. – №28.

История философии [Текст]: энциклопедия. – Мн.: Интерпрессервис, 2002.

Капица С. П. Россия и мир в демографическом зеркале [Электронный ресурс] // М.: ТВКультура, 30.10.2012. URL: [битая ссылка] http://tvkultura.ru/article/show/article_id/64593/ (дата обращения: 18.05.2016).

Капица С. П., Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего [Текст] / С. П. Капица, Курдюмов С. П., Г. Г. Малинецкий. – М.: УРСС, 2003.

Капра Ф. Дао физики [Текст] / Ф. Капра. – СПб.: Орис, Яна-Принт, 1994.

Катречко С. Л. Способ бытия сознательных объектов [Текст] / С. Л. Катречко. – М.: Гнозис, 1994.

Катречко С. Л. Как возможна метафизика? [Текст] / С. Л. Катречко // Вопросы философии. – 2005. – №9. – С. 83—95.

Катречко С. Л. Знание как сознательный феномен [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000622/st000.shtml. (дата обращения: 22.05.2016).

Клеймёнов И. М. Преступность в США и России: попытка сравнительного анализа [Текст] / И. М. Клеймёнов // Вестник Омского университета. Сер. «Право». – 2012. – №1 (30). – С. 115—119.

Коллинз Ф. Доказательство Бога: аргументы ученого [Текст] / Ф. Коллинз. – М.: Альпина нон фикшн, 2008.

Красилов В. А. Нерешенные проблемы теории эволюции [Текст] / В. А. Красилов. – Владивосток, 1986.

Кришнамурти У. Г. Ошибка просветления [Текст] / У. Г. Кришнамурти. – М.: Ганга, 2010.

Крэнстон С. У. Перевоплощение. Новые горизонты в науке и религии [Текст] / С. У. Крэнстон. – М.: Сфера, 2001.

Линде А. Д. Многоликая Вселенная [Электронный ресурс] // Публичная лекция в ФИАН. Москва, 10.06.2007 г. URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/lib/430484 (дата обращения: 18.05.2016).

Лоренц К. Кольцо царя Соломона [Текст] / К. Лоренц. – М., 1978.

Лоренц К. Год серого гуся [Текст] / К. Лоренц. – М., 1984.

Лоренц К. Человек находит друга [Текст] / К. Лоренц. – М., 1992.

Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло») [Текст] / К. Лоренц. – М., 1994.

Лурия А. Р. Лекции по общей психологии [Текст] / А. Р. Лурия. – СПб.: Питер, 2006.

Маклаков А. Г. Общая психология [Текст] / А. Г. Маклаков. – СПб.: Питер, 2001.

Мамардашвили М. К. Беседы о мышлении [Текст] / М. К. Мамардашвили. – М.: Фонд Мераба Мамардашвили, 2015.

Марков А. В. Эволюционный прогресс [Электронный ресурс] // Конспект доклада, прочитанного на заседании Общества философских исследований и разработок (ОФИР) 18.11.2003 г. URL: [битая ссылка] http://refdb.ru/look/2588865.html (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Эволюционный прогресс [Электронный ресурс] // 2009. URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/430776/ (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Ненаследственная изменчивость тоже влияет на эволюцию [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/genbio/synopsis/201/ (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Причины прогресса [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://evolbiol.ru/progress.htm (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В., Орлова О. История насекомых продолжается в глубь времени // [Электронный ресурс] URL: [битая ссылка] http://www.svoboda.org/content/article/446669.html (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Вирусы-мутанты помогают друг другу в борьбе за выживание // [Электронный ресурс] URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/165045/ (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Новый сценарий происхождения эукариот [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/genbio/synopsis/314/ (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Кишечная микрофлора превращает человека в «сверхорганизм» [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/430256/ (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Гены управляют поведением, а поведение – генами [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/430913/ (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Взаимопомощь среди сперматозоидов основана на семейственности [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/431245/ (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Культурные традиции у птиц основаны на социальном обучении и конформизме [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/432371/ (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В. Неадаптивная пластичность ускоряет адаптивную эволюцию [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/432568/ (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В., Куликов А. М. Происхождение эукариот как результат интеграционных процессов в микробном сообществе [Электронный ресурс] // URL: http://evolbiol.ru/dok_ibr2009.htm (дата обращения: 18.05.2016).

Марков А. В., Наймарк Е. Б. Эволюция. Классические идеи в свете новых открытий [Текст] / А. В. Марков, Е. Б. Наймарк. ‒М.: АСТ, 2014.

Марков А. В., Орлова О. История насекомых продолжается в глубь времени [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://www.svoboda.org/content/article/446669.html (дата обращения: 18.05.2016).

Маслоу А. Г. Дальние пределы человеческой психики [Текст] / А. Г. Маслоу. – СПб.: Евразия, 1999.

Маслоу А. Г. Мотивация и личность [Текст] / А. Г. Маслоу. ‒СПб.: Евразия, 1999.

Мещеряков Б., Зинченко В. Большой психологический словарь [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/dict/ (дата обращения: 18.05.2016).

Наймарк Е. Б. Крысы усваивают правила поведения [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/430695/ (дата обращения: 18.05.2016).

Наймарк Е. Б. Птичьи трели поддаются расшифровке [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/430719/ (дата обращения: 18.05.2016).

Наймарк Е. Б. Рибосома могла быть мостиком между доклеточной и клеточной жизнью [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/432415/ (дата обращения: 18.05.2016).

Наймарк Е. Б. Свободный выбор партнера у амадин способствует выживаемости потомства [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/432579/ (дата обращения: 18.05.2016).

Наймарк Е. Б. Заботливые уховертки воспитывают заботливых дочерей. [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/432609/ (дата обращения: 18.05.2016).

Нуждин Г. А. Сознание и его структуры [Электронный ресурс] URL: [битая ссылка] http://philosophystorm.org/node/10485 (дата обращения: 18.05.2016).

Опаев А. Шалаши пернатых «пигме [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/kartinka_dnya/44/ (дата обращения: 18.05.2016).

Опаев А. Сообразительность помогает синицам-гаичкам выживать в суровых зимних условиях [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/432473/ (дата обращения: 18.05.2016).

Островский В. Е. Где возникла живая материя? Новая гипотеза появления жизни [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://chaos.in.ua/story/novaia-ghipotieza-poiavlieniia-zhizni (дата обращения: 18.05.2016).

Парамонова С. П. Лидерство и фаворитизм как современная социальная модель [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://www.eifgaz.ru/paramonova2-13.htm (дата обращения: 18.05.2016).

Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии) [Текст] / Б. В. Поршнев. – М.: Мысль, 1974.

Пушкин А. С. Собрание сочинений [Текст]: в 20 т. / А. С. Пушкин. – М.: Художественная литература, 1948. – Т. 3.

Пушкин В. Н. Цветок, отзовись [Электронный ресурс] // Наука и жизнь. – 1972. ‒№11. – С. 30—32 URL: [битая ссылка] http://ogvsg.narod.ru/library/publications_in_addition/baxter_effect/tsvetok_otzovis_niz_1972_n11.html. (дата обращения: 27.05.2016).

Проблемы эволюции [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] https://archive.is/nT3An (дата обращения: 18.05.2016).

Разум растений [Электронный ресурс]: фильм Жака Митча (L’esprit ds. Plantes. Jacques Mitsch). – 2009. URL: [битая ссылка] https://www.youtube.com/watch?v=FvP9xRCixWw (дата обращения: 18.05.2016).

Рассел Б. Почему я не христианин. Избранные атеистические произведения [Текст] / Б. Рассел. – М.: Политиздат, 1987.

Райл Г. Понятие сознания [Текст] / Г. Райл. – М.: Идея-Пресс, 2000.

Резникова Ж. И. Межвидовые отношения у муравьев [Текст] / Ж. И. Резникова. – Новосибирск: Наука, 1983.

Резникова Ж. И. Интеллект и язык животных и человека. Основы когнитивной этологии [Текст] / Ж. И. Резникова. – М.: Академкнига, 2005.

Резникова Ж. И. Маленькие труженики большой науки [Текст] / Ж. И. Резникова // Природа. – 2007. – №12. – C. 25—34.

Резникова Ж. И. Жизнь в сообществах: формула счастья [Текст] / Ж. И. Резникова // Природа. – 2008. – №8. – C. 23—34.

Резникова Ж. И., Пантелеева С. Н. Возможные эволюционные механизмы «культуры» у животных: гипотеза распределенного социального обучения [Текст] / Ж. И. Резникова, С. Н. Пантелеева // Журнал общей биологии. – 2015. – Т. 76. – №4. – С. 295—309.

Резникова Ж. И., Рябко Б. Я. Язык муравьев и теория информации [Текст] / Ж. И. Резникова, Б. Я. Рябко // Природа. – 1988. – №6. – С.65—70.

Рейни П. Микробиологи утверждают: многоклеточность – сплошное жульничество [Электронный ресурс] // URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/novosti_nauki/430493/ (дата обращения: 18.05.2016).

Ритцер Дж. Современные социологические теории [Текст] / Дж. Ритцер; 5-е изд. – СПб.: Питер, 2002.

Рожкова А. П. Зоопсихология и сравнительная психология [Текст]: учебное пособие / А. П. Рожкова. – Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2005.

Рубаков В. А. Темная материя и темная энергия во Вселенной [Электронный ресурс] // Публичная лекция по физике в ФИАН. Москва, 17.04.2005 г. URL: [битая ссылка] http://elementy.ru/lib/25560 (дата обращения: 18.05.2016).