Текст книги "Креститель Руси"

Александр Орлов
Креститель Руси. Книга для дополнительного чтения по истории

Велича́ем тя,/ святы́й равноапо́стольный кня́же Влади́мире,/ и чтим святу́ю па́мять твою́, / и́долы попра́вшаго// и всю Росси́йскую зе́млю Святы́м Креще́нием просвети́вшаго.

Допущено к распространению

Издательским советом

Русской Православной Церкви

ИС Р15-510-0509

Художник Н. Леонова

Глава I
Святославич

Княжич

Святой равноапостольный великий князь Владимир Святославич родился в середине Х века в селении Будутино под Псковом. Точная дата его рождения неизвестна. Отец Владимира великий князь киевский Святослав Игоревич был отважным воином. Он покорил вятичей и мордовские племена, совершил победные походы на Волжскую Болгарию и разгромил Хазарский каганат, присоединил Таманский полуостров и Тмутаракань, успешно воевал на Северном Кавказе и Балканах. Возвращаясь после войны с Византией, бесстрашный князь Святослав попал в печенежскую засаду и погиб на днепровских порогах.

Мать будущего крестителя Руси Малуша была ключницей святой равноапостольной княгини Ольги, матери великого князя Святослава. Бесспорно, княгиня Ольга доверительно относилась к своей рабыне, ведь Малуша управляла всем пространным хозяйством княжеского семейства. Известно, что Малуша была наложницей князя Святослава. Забеременев от него, ключница вызвала гнев своей госпожи. А чего стоит гнев Ольги, лучше других познали закопанные заживо, сожжённые, изрубленные, а также чудом уцелевшие многострадальные древляне. Истребление строптивых древлян, которые проживали в лесных чащобах на правом берегу Днепра, сожжение их столицы Искоростени ещё при жизни Ольги стало ужасающей былью, примером чудовищной мести за смерть любимого мужа князя Игоря Старого.

Но мудрость Ольги изумляла. Она решила сослать беременную Малушу в псковскую землю. Это решение, по всей видимости, было тщательно продумано. Княгиня Ольга не только разлучала своего сына с рабыней, но и спасала новорождённого Владимира, который не имел права на княжеский престол. Появление этого ребёнка на свет было нежелательным и могло иметь непредсказуемые последствия для княжеского рода и старейшин племенных союзов.

Отец Владимира князь Святослав всю жизнь провёл в долговременных походах, сыновей видел редко, их воспитанием не занимался, а к младшему был и вовсе холоден. Известен случай единения сыновей Святослава в 969 году, во время печенежского нашествия, когда рядом с княгиней Ольгой в обороняемом Киеве находились трое княжичей, которые были ещё совсем детьми. Молитвами своей православной бабки малолетние князья пережили печенежскую осаду, ужасающий голод и истребляющую жажду и встретились с отцом, пришедшим на выручку уже спасённому Киеву. Видимо, в те суровые дни, когда под киевскими стенами полыхали высокие костры, издавали взбешённые возгласы лошади и верблюды печенегов, когда город окружали множественные кочевые кибитки и разносилась устрашающая речь чужестранцев, маленький Владимир почувствовал различие между собой и братьями.

Старшие братья Владимира подчёркивали своё превосходство над ним, ведь от рождения за младшим Святославичем укрепилось прозвище Робичич, что означает – сын рабыни. Это унизительное имя не могло не вызывать горькой обиды у Владимира, не могло не порождать жажды отмщения, неуёмного желания стать равным среди членов великокняжеского рода. Владимир не был обласкан бабкой княгиней Ольгой, как старшие братья, любимым из которых был Ярополк. С детских лет жизнь Владимира казалась строгим испытанием. Создаётся ощущение, что само суровое время готовило нашего героя для будущих великих свершений.

Князь новгородский

Княгиня Ольга умерла, на её похоронах присутствовали сын Святослав и все трое внуков. Отпевал Ольгу христианский священник. Видимо, тогда княжичи впервые увидели богослужение христиан, услышали псалмы и молитвы.

После смерти княгини Ольги в Киеве стал княжить старший сын Святослава Ярополк. Ему принадлежала также территория в бассейнах рек Десны, Сейма, Сулы, на которой расселялись восточные славяне – северяне. Их столицей был Чернигов.

Средний сын Олег был отправлен в Овруч властвовать древлянами.

Сам Святослав, враждебно настроенный к Киеву, уже мнил столицу земли Русской окраиной своего разрастающегося государства. Будущее Святослав связывал со своим детищем – воздвигнутым на Дунае городом Переяславцем. Вожделенной целью грозного полководца стали Византия и Царьград.

Как свидетельствуют летописи, в это переменчивое время в Киев прибыли посланники из Великого Новгорода с требованием отправить к ним одного из сыновей на княжение. Послы даже осмелились угрожать Святославу выходом из состава Русского государства. Князь-завоеватель принялся раздумывать. Он, конечно, помнил, что его отец князь Игорь Старый родился в Новгороде, да и детство самого Святослава было связано с Новгородом, но затруднялся в выборе новгородского посадника. Известно, что Святослав с издёвкой ответил новгородцам так: «Абы пошёл кто к вам?» Достоверно известно, что старшие Святославичи Ярополк и Олег наотрез отказались от новгородского княжения. Тем временем суетливые новгородские посланники вступили в переговоры с решительным дядей Владимира Добрыней, стали неотступно просить Святослава дать им в княжение младшего сына, говоря: «Дай нам Владимира!» Святослав с язвительной насмешкой согласился: «А вот он вам». Посланники остались довольны: теперь новгородская земля была наравне с землями полян и древлян. Радовался и проворный Добрыня.

Так в одночасье уравнялись сыновья Святослава. Теперь все три княжича станут князьями, но только один навсегда войдёт в мировую историю. Не кроется ли в этом неожиданном наследии особый небесный знак? Знак выбора среди сыновей Святослава истинного правителя земли Русской.

Ведь если призадуматься, именно из Новгородско-Варяжской Северной Руси берёт своё начало Древнерусское государство. Именно тогда, в 862 году, после призвания на правление князя Рюрика, прадеда Владимира, началась эпоха объединения славянских племенных союзов. По всевозможным летописным свидетельствам мы знаем, что именно в Новгороде появились и первые христиане, среди которых был Трувор, брат Рюрика, правивший в Изборске, а также дружинники правителя Руси Аскольд и Дир. Именно на границе Пскова и Новгорода, в могучих сосновых лесах, повстречал князь Игорь, дед Владимира, свою единственную любовь варяженку Хельгу (Ольгу), бабку крестителя Руси.

Восточные славяне на протяжении веков славились своими строгими традициями. До трёхлетнего возраста младенец должен был воспитываться матерью, но как складывалась судьба Малуши и Владимира в этот период, нам неведомо. Зато достоверно известно, что, когда Владимир достиг трёхлетнего возраста, как и все княжичи, он прошёл обряд пострига. Этот обряд имел особое значение в Древней Руси. Пострижение волос являлось символом признания прав личности за постригаемым, с момента пострижения княжич становился мужем, его навсегда забирали из-под женского присмотра.

Воспитание Владимира было возложено на дядю по материнской линии – опытного и мудрого воеводу Добрыню. По обычаям того времени с раннего возраста княжича обучали верховой езде, стрельбе из лука, метанию копья, владению мечом.

Ратное обучение и военные игры сменялись ловами. Эти ловы проходили ранним утром, когда охотники, молодые дружинники, собирались на княжеском дворе. Юный князь в окружении местной и родовой знати выезжал на охоту под звуки рога. На опушке леса высвобождались голодные псы, которые с оглушительным лаем наперегонки бросались в лес разыскивать добычу. Охота на зверей – волков, кабанов, зайцев, лисиц, лосей, медведей, рысей, туров – всегда приносила неистовое ликование. Как правило, после захода солнца разгорячённая и утомлённая княжеская знать оставалась на ночлег посреди дремучего леса. На следующий день с восходом солнца наступало время соколиной охоты. И тогда уже не было спасения глухарям, гусям, рябчикам, уткам, тетеревам… Княжеские сокольники наперебой пытались угодить юному Владимиру.

Сын Святослава и Малуши подрастал. Молодеческое времяпрепровождение развивало отрока физически, подготавливало его к походному образу жизни, вырабатывало умение мгновенно принимать важные решения, остро чувствовать опасность, во многом сформировало крепость духа будущего правителя.

С детского возраста Владимир слышал истории об отце князе Святославе Храбром, о великих подвигах, о том, как боялись отважного предводителя русичей повелители Болгарии и Византии, Венгрии и Польши.

Думается, Владимир запомнил отца таким, каким нам его рисуют летописцы: «.умеренного роста, не слишком высокого и не очень низкого, с густыми бровями и светлосиними глазами, курносый, безбородый, с густыми, чрезмерно длинными волосами над верхней губой. Голова у него была совершенно голая, но с одной стороны её свисал клок волос – признак знатности рода; крепкий затылок, широкая грудь и все другие части тела вполне соразмерные, но выглядел он хмурым и суровым. В одно ухо у него была вдета золотая серьга; она была украшена карбункулом, обрамлённым двумя жемчужинами. Одеяние его было белым и отличалось от одежды его приближённых только заметной чистотой».

Знал юный Владимир и о подлом сговоре и убийстве отца печенегами. Слышал и о том, как из черепа убитого Святослава печенежский хан Куря сделал окованную в золото чашу, из которой пил, мечтая позаимствовать силу отважного князя киевского. Было известно взрослеющему новгородскому князю и о том, как бабка его княгиня Ольга призывала отца, князя Святослава, принять крещение, а он и не думал прислушаться к материнским советам, и тем, кто собирался креститься, не запрещал, но подвергал их насмешкам.

Под присмотром Добрыни княжич возмужал. Призвавшая его исконная земля племенного союза восточных славян, которые проживали вокруг болотистого озера Ильмень и по рекам Волхов, Ловать, Мста, Молога и именовались ильменскими словенами, становилась для Владимира любимой вотчиной.

Столицей ильменских словен был Новгород. Новгородская земля простиралась на восток до озера Селигер и на запад до Финского залива, до реки Наровы, Чудского и Псковского озёр, на юг, где проживали ливы, и на север до Ладожского и Онежского озёр. Ильменские словене занимались земледелием (их отличал особый вид обработки земли, называемый подсека), скотоводством, охотой, рыболовством, бортничеством, торговлей.

Красавец Новгород был богатейшим городом Европы, возникшим на пересечении торговых путей. Он был надёжно защищён мощной крепостной стеной. Хмурая река Волхов разделяла Новгород на две части, которые нередко соперничали между собой.

Помимо широкой торговли город славился прекрасными умельцами: кузнецами, литейщиками, мастерами золотых и серебряных дел, скобарями, позднее гончарами.

Бывало, в праздничные дни водил кормилец Добрыня юного княжича наблюдать за знаменитыми новгородскими кулачными боями, которые происходили на новгородском мосту через реку Волхов.

Казалось, ничто не может помешать правлению юного Владимира из рода Рюриковичей. Но вскоре спокойной жизни Владимира пришёл конец…

Великий князь киевский

Все три сына Святослава правили самостоятельно – старший, князь киевский Ярополк, не имел власти над своими братьями. Молодые князья в это время только осваивали азы власти, а их наставники, многоопытные воеводы, на тот момент являлись реальными правителями.

Прославленный воевода Свенельд, сподвижник Игоря Старого и Святослава Храброго, оговорил перед Ярополком Олега. И восстал брат на брата!

Ярополк повёл киевских дружинников на землю древлян. Олег, узнав о приближении воинственного брата, скоропалительно собрал войско и выдвинулся навстречу. Удача сопутствовала Ярополку. Побеждённые ратники Олега спасались бегством. По дороге в столицу древлян Овруч их настигали воины Ярополка, которые никого не оставляли в живых на своём пути, припоминая ненавистным древлянам смерть Игоря – деда юных Святославичей. В окружении дружинников Ярополк победоносно вступил в Овруч и пожелал видеть брата, но нигде не могли отыскать несчастного Олега. Как вдруг один древлянин сказал: «Видел я, как вчера во время ужасной давки тело князя спихнули в ров у городских ворот». По приказу Ярополка вытаскивали трупы изо рва с утра и до полудня. Во время победного торжества Ярополку принесли окровавленное тело Олега, вытащенное со дна рва. Оно было раздавлено множеством людей и лошадей. Несчастье Ярополка было велико, горестные слёзы, тяжелейшее раскаяние овладели им. Указывая на мёртвого брата, Ярополк сказал Свенельду: «Того ли хотелось тебе?»

Владимир узнал о смерти брата Олега и, устрашившись властолюбия Ярополка, бежал в Скандинавию. Братоубийца Ярополк, воспользовавшись бегством Владимира, отправил в Новгород своих наместников и стал единым правителем Русской земли.

Но, воспитанный настоящим властителем, Владимир не собирался уступать законный новгородский престол. Два года провёл юный Владимир на земле своих древних предков норманнов в мечтаниях о возвращении на родину. Скудная земля Скандинавии заставляла её решительных сынов отправляться в рискованные и победоносные походы. Никто не знает, но, возможно, Владимир эти два года проводил именно в таких дальних походах свирепых норманнов, появление которых наводило ужас на все страны Европейского континента.

Почувствовав в себе готовность к возвращению, Владимир собрал под свои знамёна многочисленную варяжскую дружину, состоявшую из скандинавов, балтийских славян, балтов, потомков кельтских народов…

По прибытии в Новгород Владимир выдворил посадников Ярополка с устрашающими словами: «Идите к брату моему и скажите ему: „Владимир идёт на тебя, готовься с ним биться!“»

Этот поступок, как и само обращение к ненавистному брату, было созвучно легендарным действиям князя Святослава. Перед выступлением в поход отец Владимира отправлял к врагам посланников с предупреждением о своём намерении: «Иду на вы!»

Собираясь выступить против старшего брата, Владимир подготовил значительное хорошо вооружённое и прекрасно обученное войско, в которое помимо варягов входили воины из племенных союзов восточных славян: ильменские словене и кривичи, а также воины финно-угорских племён: чудь, весь, меря, водь.

Владимир покорил и присоединил воздвигнутый в устье реки Полоти кривичами-полочанами Полоцк. Завоевание столицы полочан было для Владимира более чем принципиальным делом. Полоцкий князь Рогволд объявил о свадьбе киевского князя Ярополка и своей дочери Рогнеды. Владимир словно только и ждал этого и сам пожелал в жёны Рогнеду, но был публично и жестоко унижен полоцкой княжной. Рогнеда заявила во всеуслышание, что никогда не выйдет замуж за сына рабыни, и этот вызов был принят Владимиром. Рассвирепевший Владимир вначале убил Рогволда, а потом силой взял Рогнеду – теперь никто более не посмеет называть его Робичичем.

Затем рвущийся к власти Владимир захватил легендарный Туров, столицу дреговичей. Они проживали в междуречье Припяти и Западной Двины, на заболоченной территории.

После многочисленных ратных успехов Владимир уверовал в свою силу. Он мечтал о великокняжеском престоле в мощном Киеве.

Правда была на стороне младшего брата. Сражение должно было состояться на Днепре, близ города Любеча. Казалось, удача сопутствует Владимиру, выбранное место являлось добрым знаком: Любеч был городом, где ранее проживала Малуша и её старший брат воевода Добрыня. Так в назначенный день и час прибыли русичи на широкое поле.

И сошлись два воинства братских, и никто не хотел уступать. Рубили воины друг друга отчаянно, но победа была за дружиной Владимира.

Низвергнутый великий князь киевский Ярополк бежал из стольного Киева и вскоре по приказу князя новгородского Владимира был убит варяжскими наёмниками после предательства его сподвижника воеводы Блуда.

Власть на всей территории государства перешла в руки великого князя киевского Владимира Святославича.

Теперь Владимир был подобен своим предшественникам из династии Рюриковичей, он восседал в Киеве, и ему был подвластен Новгород. Владимир стал преемником Вещего Олега, Игоря Старого и Святослава Храброго, он контролировал великий торговый путь «из варяг в греки», который связывал Северную и Южную Европу и пролегал от Балтийского моря по реке Неве, через Ладожское озеро, по реке Волхов и озеру Ильмень, а оттуда по реке Ловать до верховьев Днепра. На подступах к Смоленску брал своё начало знаменитый волоковый путь, заканчивавшийся у Западных берегов Чёрного моря, а далее морская дорога вела напрямую к столице Византийской империи Константинополю. Этот путь являлся основной экономической, политической и культурной артерией восточного славянства начиная с IX века.

Глава II
Самодержец

Правитель восточных славян

В начале великого княжения Владимир избавился от варяжских наёмников, которые фактически привели его к власти, а впоследствии стали бесчинствовать в великокняжеском Киеве.

Утвердив единоличную власть в столице Древнерусского государства, великий князь Владимир явил народу необычайную религиозность. Именно во время княжения Владимира в Киеве сложился пантеон, включавший как местных, так и общеславянских богов.

Раньше главными божествами восточных славян являлись: божество Вселенной – Род, божество солнца – Даждь-бог (у некоторых славянских племён назывался Ярило или Хорос), бог скота и богатства – Велес, бог огня – Сварог, бог грозы и войны – Перун, богиня земли и плодородия – Мокошь, бог семян и корней – Симаргл, бог ветров – Стрибог.

Но именно при Владимире Перун – бог грозы и войны – становится главным в пантеоне объединённых славянских богов. Перун в виде истукана с серебряной головой и золотыми усами находится на холме в окружении языческих богов меньшей значимости. Во время языческого этапа княжения Владимира все без исключения славяне должны были неукоснительно поклоняться Перуну. Его именем клялись послы, скреплялись дипломатические договоры. Прославляя бога грозы и войны, отправлялись в походы княжеские дружины, а по возвращении Перуну приносились самые значительные, зачастую и кровавые, жертвы.

Подобный пантеон языческих богов был создан наставником, единомышленником и сподвижником Владимира его почитаемым дядей Добрыней в Новгороде.

В то время язычники-славяне изготавливали деревянные и каменные статуи своих богов. Местами поклонения служили священные рощи, берега рек и озёр, родники. Кроме того, у каждого языческого племени существовали общие святилища, куда сходились все члены племени на особо торжественные праздники и для решения важных дел.

До принятия христианства у язычников священными считались домашний очаг или печь, символизирующие непоколебимость семейных уз. Огню древние славяне молились обычно под овином, в котором сушилось зерно.

У древних славян существовал годовой цикл земледельческих праздников в честь солнца и смены времён года. Языческие обряды были призваны обеспечить крупный урожай, крепкое здоровье людей и размножение скота. Особенными обрядами сопровождались узловые события в жизни каждого славянина – рождение, женитьба, смерть.

Важнейшее место для древних славян занимал культ предков. Широко был распространён обычай сожжения покойников и возведения над погребальными кострами земляных насыпей – курганов. Вера в загробное существование проявлялась в том, что в погребальный костёр вместе с умершими складывали его вещи, оружие, пищу. При погребении князя вместе с ним сжигали коня и одну из его жён или рабыню. В честь умершего устраивали пир – тризну и военные состязания. Стоит отметить, что первые годы правления

Владимира в Киеве были ознаменованы гонениями на христиан, что в итоге могло привести к искоренению этой религии.

У сладострастного язычника Владимира было много жён и наложниц. Первой его женой была Рогнеда, мать Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода и двух дочерей. После смерти брата Ярополка Владимир взял в наложницы свою беременную невестку, христианку, родившую Святополка. Ещё от другой законной супруги, родом из Чехии или Богемии, Владимир имел сына Вышеслава, от третьей – Святослава и Мстислава, от четвёртой, родом из Болгарии, – Бориса и Глеба, а ещё имел множество наложниц и относился с презрением к непорочности брачных уз.

Любил язычник Владимир и воевать. Казалось, вся территория расселения восточных славян от Карпатских гор на западе и до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере и до Среднего Поднепровья на юге может стать единым целым, подчиниться одному властителю. Время неумолимо требовало от князя расширения территории Древнерусского государства, укрепления границ, создания подходящих условий для приумножения внешней торговли. После смерти Святослава Храброго и распада его державы столице полян Киеву были верны ильменские словене с Новгородом, северяне с Черниговом, кривичи с присоединённым Полоцком и Смоленском, древляне с Овручем. Остальные восточные славяне, входившие в племенные союзы, были непокорны и жили независимо. Владимир томился в ожидании ратных дел.

Наконец в 981 году Владимир успешно борется с польским монархом Метттко I за приграничную Червенскую Русь. В результате этой войны великий князь киевский, наследник ратной славы Святослава, завоевал города Червень и Перемышль. Земли эти принадлежали волынянам и дулебам, которые обитали в верховьях Западного Буга и Стыри, а также по реке Сан (приток Вислы). Города Червень и Перемышль располагались в излучине Сана и служили важнейшим торговым перевалочным пунктом для множества купцов, следовавших из Европы в Киев, Волжскую Болгарию, Хазарию и страны Ближнего и Среднего Востока. Этим походом Владимир не только утвердил княжеский авторитет, но совершил главное – исполнил волю Рюриковичей, считавших завоевание Червенской Руси государственной необходимостью.

Собирание славянских земель, желание расширить территорию, жажда могущества привели в 981–982 годах Владимира на землю строптивых вятичей.

Киевский князь обложил данью и присоединил к Древнерусскому государству территорию вятичей, живших в среднем течении Оки, а также по реке Москве. Из всего этого видно, что Владимир следует по стопам своего отца Святослава – славного воина и правителя.

Впоследствии взгляд Владимира устремился на запад. В 983 году князь покорил страну ятвягов – дикого и мужественного народа, проживавшего в лесах между Литвой и Польшей. А чуть позже могущественному Владимиру стала принадлежать Ливония, и владения его распространились до Балтийского моря. Прибалтика была важна для государства Русского, так как торговый путь, проходивший по рекам Неман и Висла, приносил теперь прибыль киевскому князю и его дружине.