Текст книги "Начальный курс рукопаши"

Глава 2. Что входит в рукопашь

В отличие от борьбы, бокса или карате, рукопашь исконно была не каким-то ограниченным силовым или спортивным упражнением, а полноценным орудием выживания. Иными словами, рукопашь органично объединяет в себе все виды боя: кулаками, ногами и в борьбе. При этом при желании можно было ввести какие-то ограничения, скажем, избрав биться на кулачки или бороться. Но это именно ограничения, то есть границы, наложенные на цельное тело рукопаши.

Современные виды боевых искусств испытали воздействие спортивных правил или рынка, где являлись зрелищными. Они во многом искусственны. Рукопашь рождалась естественно и в далеком прошлом, когда нашим предкам приходилось сражаться за жизнь всеми доступными им средствами. Это отличает её от всех спортивных единоборств.

Но есть отличия и от таких зрелищных боевых искусств, как так называемый миксфайт – смешанные бои, в которых люди дерутся, нанося удары руками и ногами и борются. Само название подсказывает: в миксфайте смешиваются разные виды боя. Чаще всего руки, то есть работа руками, берутся из бокса, ноги – из карате, а борьба из дзюдо или самбо. И это отчетливо просматривается в действиях бойца. Пока он бьется на кулачках, в нем узнается боксер, когда он переходит к борьбе – самбист или дзюдоист.

Рукопашь использует почти те же самые приемы, но так, как они развивались исторически, а это значит, до появления в России бокса или дзюдо. Это очень важное отличие, которое необходимо отметить: работа рук, ног и борьба в рукопаши не заимствованы из других единоборств.

Конечно, анатомия человека предполагает вполне определенные способы воздействия на его тело. В силу этого всегда бросок узнается как бросок, а удар как удар. И везде, любой разбирающийся человек отличит бросок из самбо от броска из греко-римской борьбы. Как отличит он и удар боксера от удара каратиста. Вот так же отличаются и приемы рукопаши, по крайней мере, если она взята из этнографических источников, а не сочинена в спортивном зале.

Я намеренно заостряю на этом внимание, потому что у большинства бойцов при чтении книг о боевых искусствах непроизвольно появляется искушение «понимать» прочитанное так, как им уже знакомо. Как это ни печально, но русская рукопашь за последний век стала знакома русскому человеку гораздо хуже восточных единоборств.

Узнавание в рукопаши чего-то привычного и уже понятного невольно вносит свое прочтение в исполнение приемов. Это не только убивает рукопашь, подменив её на какой-то новый миксфайт, но и уничтожает те возможности, которые в ней скрываются. У бойца будет получаться то, что он уже умел раньше, и никакой рукопаши.

Для тех, кто просто хочет участвовать в боях, это вполне приемлемо. Но найдется немало русских людей, которые бы хотели сохранить эту традицию в чистоте, хотя бы потому, что и это явление культуры должно жить. Мы слишком много утратили из наследия своих предков, чтобы разбрасываться последним.

Если удастся понять отличия рукопаши, то это не просто придаст красивый рисунок бою. Многочисленные школы ушу завораживающе смотрятся при сценическом исполнении. Однако, стоит ушу-исту выйти на ковер для настоящей схватки, и все красоты осыпаются как шелуха. Многие из выступающих в ушу-саньда не знают ни одной из школ традиционного ушу. Для настоящего боя они просто не нужны.

В отношении рукопаши это не так. Именно её отличия от современных единоборств позволяют овладеть дополнительными возможностями, как на уровне исполнения приемов, так и в тактике поединка.

Правда, для овладения этими преимуществами недостаточно овладеть лишь ударами и бросками. И даже продумывания хитрых связок или тактики боя тоже маловато. Необходимо знать устройство или, как говорили в старину, состав человека.

Думаю, это само собой понятно. Ни один удар и, тем более, бросок, не получится, если ты не знаешь, как устроено человеческое тело. Притом, и свое и противника. Собственно говоря, все удары и броски – это воплощенное знание тела. Чем ты лучше его знаешь, тем тоньше твое понимание его устройства, тем верней и изящней твои приемы.

Именно это и определяет отличия рукопаши от других единоборств. Современные спортивные единоборства, по преимуществу, строятся на естественно-научной анатомии. Но естественная наука далеко не во всем верна. Самое малое, она ничего не знает про душу и дух. А это в бою важнее всех анатомий!

Наши предки видели человека далеко не только телом. Почему и говорили о составе, то есть о том, из чего составлен человек. Их знания можно оспаривать и даже осмеивать, называя суевериями. Это удобно – не надо ничего изучать и проверять. Но если ты хочешь побеждать в настоящих боях, ты будешь рад любому, даже крошечному преимуществу над противником.

Там, где вопрос стоит о жизни, мгновения, которые ты выигрываешь, крошечные преимущества в скорости или силе могут решить всё. Поэтому не стоит разбрасываться тем, что люди веками собирали по крупицам. Чтобы их «заблуждения» отбросить, их стоит сначала уважительно изучить, понять, а потом проверить.

Но сначала Основа – начальные понятия о бое руками, ногами и в борьбе. Так сказать, телесный уровень боя.

Глава 3. Суть рукопаши

В боевых искусствах есть вещи, как бы само собой разумеющиеся. Этакие очевидности, в которые попадают все те, кто не хочет думать. К примеру, могу сказать про то, как прекрасные спортсмены, мастера спорта по боевым искусствам проигрывают в уличных драках. Я имел небольшую боксерскую подготовку – на уровне третьего разряда, – но был уличным бойцом и спокойно дрался на улице с мастерами спорта. И вообще неплохо бил боксеров.

Спортсмен предполагает, что и на улице ему предложат честные условия вроде тех, к которым он привык на соревнованиях. И тогда он, мастер спорта, честно изобьет неподготовленного человека. А тот не считает, что это честно, и бьет так, чтобы лишить против-ника его преимуществ. Приемы для этого существуют разные, но все они не нравятся спортсменам, которые успокоились и не хотят думать.

Спортивное мастерство, как и тупая сила, дает расслабляющее ощущение уверенности в себе и отучает думать. Человек, не имеющий такой подготовки, вынужден думать постоянно, и потому побеждает. Помню, как в юности мне говорил старый блатарь, вышедший из тюрьмы:

– Я всегда вырублю лоха. Просто потому, что ударю первым и ударю так, как ты не ждешь. Ты тут жировал и качался. А я голодал на зоне, я больной и слабый. Мне нельзя драться с тобой честно. Поэтому я тебя буду бить жестоко и безжалостно…

Рукопашники, которые не хотят думать, как само собой разумеющееся принимают, что противника надо победить, нанося ему удары, либо проведя бросок. Поэтому для всех рукопашников вроде бы понятно, что такое рукопашь и из чего она состоит. Им не надо говорить, что в рукопаши есть удары руками, удары ногами, броски, ломки и удушающие. Это всё очевидности.

Мало кто из рукопашников задумывается о том, что такое удар, бросок, удушение. Тем более, что такое противник и почему его надо бить. Бить надо, чтобы побеждать! А зачем побеждать и почему побеждать?! Эти вопросы остаются за рамками – обычной рукопашной. Они решены до того, как парень пришел в спорт. Здесь просто так заведено, и он это принимает.

В действительности все эти вопросы существуют для любого из нас, и если к ним приглядеться, то увидишь, что рукопашь гораздо шире, чем принято думать. Она как бы проливается во внешний мир, где и хранятся ответы на все подобные вопросы.

В действительной жизни нет противников в том смысле, в каком они есть на ковре. Там есть твои желания и помехи. Помехи надо преодолевать или убирать. Но если помеха – человек, это дело становится непростым. В подавляющем большинстве случаев с ними приходится договариваться и как-то платить. И лишь в самых крайних случаях, когда помеха не устраняется никак иначе, мы деремся. Это значит, что мы переступаем какую-то черту, до которой действуют одни законы, и оказываемся в мире иных законов, законов рукопаши.

Рукопашник застает себя сразу внутри этого пространства особых законов. Всё, что предшествовало началу драки, для него за рамками его мира. Но то, что осталось за рамками – это огромная жизнь и огромное поле взаимодействий, во время которых люди достигают желаемого. Мир же рукопаши – это крошечный кусочек большого мира, внутри которого совершается всего одно действие – устраняется помеха в виде человека.

Вот и всё, чему учит рукопашь. Это её суть.

Вполне естественно, что человек, хорошо владеющий искусством жить до устранения помехи и после него, легко обыгрывает рукопашника, если вытаскивает его в тот большой мир. Поэтому такие люди либо спокойно обходят помехи в виде рукопашников, либо становятся их хозяевами, нанимая их. И даже бьют.

Рукопашник должен исходно принять, что рукопашь не была видом спорта. Наши предки не знали такого понятия. Рукопашь была искусством боя. Но бой не начинается на огороженной канатами площадке и не заканчивается за её границами. Вся наша жизнь есть борьба. Борьба за выживание, за существование, за веру, за любовь, за уважение, достоинство, за лучшую жизнь…

Бой на кулаках – это лишь орудие устранения тупых помех. Но помехи бывают разными и очень хитрыми, особенно, когда это люди. Даже в уличной драке ты часто побеждаешь не кулаками, а «базаром», как говорится. Или решительностью, духом. И еще чаще хитростью, то есть разумом. Тем более кулаки плохо срабатывают против властей и хранителей порядка. Но это не значит, что с ними не приходится биться и побеждать.

Рукопашь – это мировоззрение и состояние сознания, которые должны работать в любых жизненных положениях, а не только на ковре. Разрыва и смены личности не должно быть. Поэтому многие понятия, известные по боям, надо пересмотреть и расширить на всю жизнь, чтобы восстановить целостность своего сознания. Для этого необходимо задаваться вопросами и искать на них ответы.

Еще раз тот же вопрос: кто такой противник и почему и зачем его надо бить? Я уверен, что сейчас ваш ответ будет иным, чем в начале. Теперь это уже не само собой разумеющееся. Теперь ясно, что поединку что-то предшествовало, и это отнюдь не тренировки и взвешивания. Ему предшествовала причина, по которой ты идешь разбивать голову другому человеку и подставлять свою. Ты оказался здесь не случайно, в твоей предыдущей жизни что-то было, что заставило тебя идти драться и дало для этого силу.

И это не связано с тем парнем, который стоит перед тобой на ковре. Если бы он был твоим обидчиком, ты бы дрался с ним не здесь. Он ни при чем. Тогда почему ты его бьешь? И зачем калечишься сам? Чтобы победить? Но зачем?

Даже долгие поиски дадут только один ответ: Чтобы научиться побеждать. Чтобы научиться сражаться, преодолевать свой страх и стать воином.

Но зачем?

Не ищите ответ впереди, в будущем. Он будет верным, что бы вы ни нашли. Но это не тот ответ. Конечно, это пригодится, если начнется война или если придется защищать свою жизнь или жизнь близких. Верно, но не ТО.

ТО в твоем прошлом. Будущее пугает, но не дает силы. Сила приходит из прошлого. Она хранится в наших душах болью от прошлых обид и поражений. И чаще всего, не в одной жизни.

Там живет глубинное знание, зачем тебе уметь устранять помехи в виде людей, вставших на твоем пути и разрушающих твою жизнь. Не обязательно вспоминать это в картинках, достаточно почувствовать, что это было, и ты слишком хорошо помнишь ту боль. И тогда ты всегда сможешь иметь в своем распоряжении достаточно силы для любых соревнований.

В знании, ради чего нужно владеть рукопашью, и скрывается её настоящая суть. Знание же это принадлежит духу воина, без которого нельзя стать настоящим рукопашником.

Глава 4. Основные понятия рукопаши

Рукопашь, как и любое искусство, состоит из нескольких частей, без овладения которыми мастерства не достичь. Задача стать мастером жизненно важна в любом боевом искусстве, поскольку от этого напрямую зависит, будешь ли ты жив. Чаще всего её связывают с опытом и большим количеством боев, которые, якобы, и дают мастерство.

В действительности, мастерство – это лишь надстройка над основой. Если основание плохо, здание не может быть надежным. Если боец плохо овладел основами своего искусства, как бы он ни был хорош в сложных приемах, он не мастер. Когда я пришел к Похане, за мной было под тысячу уличных драк и различных боев, но он был мастер, и я с обалдением понял, что я беспомощен…

Основы должны быть заложены очень точно, для этого они должны быть поняты и осознанны. Если в них закрадется ошибка или просто недопонимание, всё, что из такой основы разовьётся, будет кривым или порочным. Поэтому основы должны быть как можно проще, чтобы их можно было по настоящему понять.

Такой подход заставляет раскладывать изучаемый предмет на несколько ступеней изучения. Это значит, что одни и те же вещи должны сначала изучаться в самом простом виде, а затем изучаться еще и еще, каждый раз со всё большей глубиной понимания.

В общем: древнее правило от простого к сложному, в отношении рукопаши означает не движение от простых приемов к сложным, а вскрытие в тех простых вещах, которые изучаются в самом начале, всё большей глубины и сложности.

Какие же части составляют искусство рукопаши и являются её основными понятиями? Чтобы ответить на этот вопрос, мне вначале придется предельно упростить предмет. Рукопашь в целом – это очень сложное и обширное боевое искусство, включающее в себя и искусство войны, и праздничные, обрядовые бои, и стенку, и поединки по разным правилам.

Чтобы понять самые простые основы, отбросим всё, кроме искусства поединка. А поединок будем рассматривать только тот, что используется на спортивных турнирах. Иными словами, в этой книге я рассматриваю только то, что пригодно для спортивного поединка.

Любая рукопашь, кроме боя не на жизнь, а на смерть, имела правила. Поэтому принять правила спортивных поединков для рукопашника не сложно. Вместе с правилами принимается и набор основных понятий о ведении боя. Эти понятия надо освоить и исполнять. Правила – первое основание любой рукопаши.

Однако правила описывают лишь то, как надо себя вести на ковре. А рукопашь шире. Я не говорю о том, что к любой битве надо готовиться, изучая боевые искусства. Это само собой разумеется. Я хочу сказать, что правила описывают поединок. Но ему предшествует Настрой. После же поединка может быть следующий. Значит, необходим Отдых, а затем Настрой на следующий поединок. Это правилами не описывается.

Настрой, поединок и отдых перед новым поединком составляют простейшее описание рукопаши. Однако любому бойцу очевидно, что эти понятия еще надо раскрывать. А затем, поняв, осваивать и овладевать.

Как можно овладеть Настроем? К примеру, так как учат многие тренеры – приказав бойцу: настройся на победу! Настройся! И ведь кому-то удается настраиваться. Но большинство просто не понимает, что это за действие такое, что, собственно, надо сделать?

Испытав на себе такую неопределенность, некоторые тренеры придумывают некое заполнение приказа «настройся». Они требуют: думай только о победе! Не впускай мысли о поражении, и ты победишь. Другие идут еще дальше и прямо вкладывают в бойца содержание таких «мыслей о победе». Повторяй за мной, – приказывают они ему: Я всех порву! Я самый крутой! Я зверь! Я порву его!

Это примеры того, как можно одно, простое понятие разворачивать со всё большей глубиной. Но нет предела совершенству. И даже такое дело, как настрой, может стать искусством, действительно убирающим страхи и вводящим бойца в рабочее состояние. В наших сборных над этим работали психологи, использовавшие научные достижения.

Народ же наш науки не знал, и использовал для настроя очищение и чародейство, переводя бойца в такие состояния, которыми наука пока не овладела. Пример германских берксерков всем известен. Но и на Руси хранилось немало подобных знаний. Однако рассказывать о них сейчас было бы неуместно, поскольку относятся они далеко не к самым простым началам рукопаши.

Более того, чтобы овладеть рукопашью, вообще не стоит начинать с изучения настроя или отдыха. Даже в очень простом виде эти её составляющие уже есть усложнение самого простого начала.

Начало же или Основа всего – это Поединок. Вот он и должен быть понят и освоен исходно. При этом надо сразу принять: поединок описан в правилах. Это первое. Второе: правила описывают самое простое понятие о поединке. Поединок, как и Настрой или Отдых может описываться совсем просто, а может всё сложней и сложней по мере освоения этого искусства. Однако понимать его надо с самого простого.

Глава 5. Поединок

Изучение рукопаши начинается с освоения поединка, хотя рукопашь поединком и не исчерпывается.

Поединок, даже спортивный, это сложное понятие, состоящее из нескольких частных понятий. В Начальном курсе я отбрасываю все, что предшествует выходу на ковер, и все, что происходит позже. Но даже в таком, упрощенном виде спортивный Поединок все равно включает в себя несколько частей. Им можно дать следующие имена:

1. Выход на ковер, приветствие.

2. Бой.

3. Завершение.

И выход на ковер и завершение боя в спортивном Поединке можно пока не рассматривать, поскольку они проходят под управлением судьи. Он скажет все, что надо делать. С обретением мастерства выясняется, что и Выход и Завершение – это время для определенной психологической работы, когда ты переводишь себя в особое состояние сознания и как-то его усиливаешь. Но об этом в соответствующем месте.

Начальный курс – это о том, как вести рукопашный бой. Иначе говоря, это описание того, что делается после того, как судья на ковре махнул рукой и приказал: бой! Именно это мы и будем рассматривать как поединок.

Итак, самое простое понятие о Поединке начинается с приказа “Бой!” и завершается приказом “Стой!”. Посередине вы сражаетесь.

Оба приказа в спорте вам отдает судья. В жизни – либо ты сам, либо противник своими действиями вынуждает принять такое решение. Это знакомо всем, кто дрался на улице, и означает важную вещь: приказы “Бой!” и “Стой!” не просто условность спортивных правил. Это важнейшее орудие управления сознанием, которое существует вовсе не в спорте. Спорт его лишь позаимствовал из жизни.

А раз это так, значит, мы вообще не можем драться, не дав себе такого приказа, как и не можем остановится и выйти из драки, пока не возьмем управление. Эти приказы лишь озвучивают решения, которые принимает боец. И очень важно осознать и отчетливо понимать, что же для тебя значит приказ “Бой!” и приказ “Стой!”. Это особенно важно для тех, у кого от успеха в бою может зависеть жизнь.

Однако углубленное изучение собственного сознания – для мастеров. Как и оттачивание образов. В начале достаточно принять: по приказу “Бой!” ты должен начать то, что разрешают правила спортивного или товарищеского поединка. А по приказу “Стой!” просто прекратить это делать. Полноценная проработка сознания – для тех, кто избирает путь воина.

Поединок, изучаемый вначале, это то, что происходит а рамке из приказов “Бой!” и “Стой!”. Самым простым образом можно сказать, что там вы деретесь. Как дрались в детстве. Однако для тех, кто решил овладеть мастерством рукопаши, поединок далеко не однороден. Даже после того, как вы ринулись в драку, он состоит из нескольких частей.

Кратчайшей основой или Истой, как говорили в старину, любого боя является простейшее действие: ты подходишь к противнику, наносишь удар, он падает. Бой закончен. Эту Исту боя надо запомнить, чтобы всегда узнавать во время любых боев: подошел – ударил – победил.

Для начинающих такая простота может показаться даже смешной, они-то знают, что в бою надо долго кружиться вокруг противника, выплясывать, получать по голове, и вовсе необязательно бить его… Однако те, кому довелось побиться на улицах, прекрасно знают, что в жизни чаще всего все не так. Ты подходишь, разговариваешь, затем внезапно бьешь. Противник падает, конфликт исчерпан.

И скажу лично от себя: так гораздо приятней и полезней для здоровья, чем долго бегать и получать самому. Но так надо уметь.

Умение же можно либо строить, либо раскрывать как жемчужину в куче мусора. То есть обретать по мере накопления опыта в бестолковых и сумбурных боях.

Я предпочитаю учить тому, как выстраивать свое мастерство на простом и точном основании. Самое простое основание любого боя: подошел – ударил. Бой завершен.

Как вы понимаете, эта простота желательна, но она кажущаяся. Каждое из понятий Исты: подошел – ударил – победил, – само состоит из множества понятий и составных частей. Даже черточка между: подошел – ударил. И точка в конце.

Тем не менее, Иста позволяет развернуть каждую свою часть в отдельный урок, а урок этот может вырасти в искусство. В искусство того, как подходить. В искусство бить. В искусство, как сделать удар возможным, то есть попасть, несмотря на то, что противник – этого совсем не хочет. И в искусство, как ставить точку, то есть бить так, чтобы противник не вставал.

Вот простейший образ Поединка. Теперь его можно изучать по частям.