Текст книги "За Христа до конца"

Иосиф Сталин или Элтон Джон?
как пресечь разгул педерастии в современном обществе

Вот старались лишний раз не упоминать товарища Сталина, дабы не раздражать оппонентов и не давать им дополнительных поводов для обвинения меня в сталинизме. Честное слово, господа оппоненты, я не сталинист. И очень был бы рад забыть имя великого вождя, но жизнь, простите, никак не дает забыть.

Еду недавно вечером в метро. Дремлю. И вдруг слышу характерный женоподобный говорок. Открываю глаза и вижу напротив двух молодых педерастов. Они держатся за ручки, и один другому говорит: «Везет нам, что мы родились в это время, а то при Сталине наверняка посадили бы нас или расстреляли бы. При этом оба с ухмылочкой взглянули на меня, очевидно, понимая, что перед ними священник. Я по каноническим правилам, к счастью, в своих действиях ограничен. И поэтому мог ограничиться только словами: «Ничего, голубки, еще не вечер. Знаете, есть советская песня, в которой поется о том, что все может повториться сначала».

Домой я пришел в крайнем раздражении, включил телевизор. И надо же – бывают совпадения. Показывают какой-то художественный фильм про Сталина. Название фильма не помню, но вот один из эпизодов хорошо запомнился. Сталину докладывают о прибытии французского посла, и генералиссимус отвечает: «А с этим педерастом я вообще говорить не собираюсь». Мое настроение сразу улучшилось.

Я люблю словари, особенно энциклопедические. В словарях очень точно и сжато отражено состояние общественного сознания на данный момент. Например, открываем советский Энциклопедический словарь 1979 года. Находим слово «гомосексуализм» и читаем: «Гомосексуализм – разновидность полового извращения, половое влечение к лицам своего пола». Теперь открываем российский Энциклопедический словарь 2001 года издания и читаем: «Гомосексуализм – сексуальная ориентация, проявляющаяся в эротическом влечении преимущественно или исключительно к лицам собственного пола».

Видите, в советском словаре дана четкая нравственно-психологическая оценка гомосексуализма, который называется извращением. В российском буржуазном словаре слово «извращение» заменено словом «ориентация». Всего одно слово – а какая качественная разница, особенно в реальной жизни!

В советское время, при Сталине и позже, не мог извращенец выйти на сцену и спеть песню «Голубая луна», а теперь может. Вот реальный нравственный результат так называемой «перестройки». В советское время гомосексуалист певец Козин сидел в Магадане, а в наше времечко отвратительный, похожий на старую жабу, педераст Элтон Джон дает концерты в России, оскверняя русскую землю. Вред от жабообразного педераста Элтона Джона огромный. Он ведь один из законодателей гомосексуальной моды. Вот недавно он вышел замуж или женился, – уж не знаю, как сказать. Они со своим «мужем-женой» усыновили ребенка. Кстати, заметьте: никакая ювенальная юстиция не помеха для «мамочки» по имени Элтон Джон. Если вы думаете, что это всего лишь западная педерастическая экзотика, то глубоко заблуждаетесь. Сейчас на Западе и у нас среди однополых пар все популярнее становятся идеи усыновления и удочерения маленьких детишек. То есть традиционная семья не просто разрушается, традиционной семье пытаются противопоставить антисемью. И таких антисемей становится все больше.

И совершенно очевидно, что в недалеком будущем возможны ситуации, при которых дети из неблагополучных традиционных семей будут изыматься и передаваться в «благополучные» нетрадиционные семьи. И у нас вовсю формируется общественное мнение, оправдывающее подобное содомское беззаконие.

Совсем недавно по НТВ показывали программу Андрея Куницына «Очная ставка». Тема называлась: «Родить от зэка». Большая часть программы была посвящена «несчастным» влюбленным Сергею и Алексею, которые очень хотели завести ребенка. Они, «бедненькие» педерасты, приходили даже в дом ребенка. Им там разрешили брать детишек на руки, но все-таки вежливо отказали, потому что по закону пока у нас такое «усыновление» невозможно.

Но удивляет то, что их вообще пустили в детский дом и разрешили возиться с детьми. Это ведь равносильно тому, чтобы пустить волка в овчарню и умиляться тому, как волчара облизывается. Потом эта сладкая парочка пыталась найти суррогатную мать на «зоне». Пока у них ничего не вышло. Но, как заметил в конце программы явно сочувствующий им ведущий Андрей Куницын, «Сергей и Алексей, со своей стороны, сделают все, чтобы вырастить достойного человека». Вот что навязывает наивреднейшее телевизионное вещание нашему обществу.

Недавно одного из «голубых» идеологов разбил паралич. В Новом году хочется пожелать ему выздоровления и покаяния в грехах. Время еще есть.

Недавно мы с одним давним приятелем, либералом по взглядам, но нормальным мужиком, обсуждали эти вопросы. Я спросил его: «Скажи честно, кого все-таки ты предпочтешь, Сталина или Элтона Джона?» Приятель надолго задумался и ответил: «Загнал ты меня в угол, ничего не скажешь! Конечно, не хочу Элтона Джона, а без Сталина здесь никак нельзя обойтись?» «А ты попробуй обойтись!» – ответил я ему.

Оловянные глаза непонимания
о современных российских революционерах

Люди, как я давно заметил, делятся на две большие категории: на пытающихся понимать и не пытающихся понимать, т. е. на понимающих и непонимающих. Пытающиеся понимать могут ошибаться, даже весьма серьезно, но они способны осознать свою ошибку и в дальнейшем исправить ее. Способность и желание понимать не позволяют им стать рабом той или иной схемы, которая неизбежно ведет к гибельному заблуждению и исключает саму возможность постижения сути любого предмета или явления.

Парадокс понимания и непонимания заключается в том, что понимающий понимает, что он еще многого не понимает, а непонимающий этого не понимает, а, напротив, убежден, что понимает все. Непонимающий всегда выбирает удобную для себя схему и в дальнейшем отметает все, что этой схеме не соответствует. Таковы, например, все революционеры и люди, увлекаемые ими. Революционно настроенный человек исходит из того, что существующая власть настолько плоха, что исправить ее уже ничто не может. Поэтому ее нужно свергнуть и поставить новую власть из числа революционеров, и эта новая власть, конечно, будет хорошей. И хотя вся мировая и отечественная история опровергает данную ложную аксиому и убедительно показывает, что после революции людям никогда не становится лучше, а, напротив, только хуже, тем не менее, с завидной регулярностью, примерно через каждые 20–30 лет, появляется критическая масса людей, для которых ни дальний, ни ближний исторический опыт не имеет никакого значения.

Этого нельзя объяснить никакой логикой, никакой наукой. Причины, по всей вероятности, следует искать в духовном плане бытия. Человек, отказывающийся понимать и принимать исторический опыт, находится под воздействием темной бесовской силы, закрывающей его духовное зрение и парализующей разум. Вспомните Льва Николаевича Толстого. Как можно рационально объяснить, что гениальный человек вдруг начинает проповедовать клиническую революционную глупость? Недаром же сестре Толстого, шамординской монахине, привиделся ее великий брат, пытающийся оторвать от своих глаз черные лапы.

Ничего принципиально нового в моих рассуждениях нет, и я не стал бы об этом писать, если бы не последние события в нашей стране, заставляющие еще раз вернуться к известным мыслям. Я хочу, прежде всего, предостеречь всех, кто сочувствует нынешним революционным настроениям и полагает найти в них нечто осмысленное, справедливое и жизненно необходимое. Чем больше вы будете сочувствовать этим настроениям, – тем больше будете сами заражаться ими.

Революция – это эпидемия темной духовности. Начинается она незаметно со сравнительно небольших выступлений и заканчивается беснованием огромных масс людей, уничтожающих все вокруг себя. Революция – это обязательно деградация личности. Я хорошо знаком с одним из нынешних революционных активистов. Теперь мы, естественно, полностью разошлись. Когда-то это был человек, владевший высокой культурой, изучавший Достоевского, Леонтьева, Тютчева, Данилевского, Тихомирова и других традиционалистов, писавший очень хорошие статьи. Это был, несомненно, очень талантливый человек. И вдруг он начал стремительно отрекаться от высоких идеалов русской культуры, и «цветущая сложность» Леонтьева сменилась у него базаровским лопухом. С достоевско-тютчевских вершин он пал в болото самого примитивного биологизма и материализма. Так что теперь даже Базаров кажется идеалистом по сравнению с ним.

Такое падение не поддается рациональному объяснению. Это ведь не эволюция взглядов, когда человек меняется в рамках известных высоких пределов. Здесь, образно говоря, произошло именно падение с небес на землю. А подобное возможно только в одном случае, когда человек одержим нечистым духом.

Пойдете ли вы, братья и сестры, в место, где обитают прокаженные или зачумленные? А разве менее страшно пойти в место, где кишат бесноватые подстрекатели, направляемые бесноватыми организаторами из революционных комитетов?

Весьма печально, что непонимающих оказалось немало и среди православных церковных людей. Все-таки сыграл свою роль так называемый «православный нигилизм», выраженный в одной из песен Бичевской: «Мы врага настигнем по его же следу и порвем на части, Господа хваля». Только одержимый, с оловянными ничего не понимающими глазами может восклицать подобное.

Недавно я говорил с одним из таких непонимающих. Он – из числа алтарников известного московского храма. Я спросил его, был ли он на последних митингах на Болотной площади и пр. Сахарова. Он ответил, что был, и начал с восторгом рассказывать, как он встречал там замечательных и честных людей, какая там собралась замечательная молодежь и т. п. Я спросил его – не боится ли он, что подобные митинги перерастут в нечто более серьезное и приведут к бунтам и кровопролитию? Глядя на меня оловянными глазами, он ответил: «Нет, у нас такого никогда не будет, не волнуйтесь». «Ну ведь исторический опыт показывает совсем другое. Все революции начинались с мирных шествий граждан с детьми, цветами, иконами, а заканчивалось все горами трупов и полным беспределом. А события в Ливии вас не убеждают?» – спросил я. «Нет, не убеждают», – уверенно парировал алтарник с оловянными глазами. «А вы знаете, как будут дальше развиваться события у нас? Бесноватые организаторы революции позволят еще три-четыре раза собраться людям на мирные митинги, чтобы усыпить бдительность митингующих и приучить их к мысли, что все безопасно. А потом неожиданно прольется кровь, и во всем обвинят власть. А далее все пойдет по классическому революционному сценарию. Восставший народ, в основном молодежь, подстрекаемая Навальными, Сергеевыми, Каспаровыми, Немцовыми, Лимоновыми, двинется на Кремль, и власть вынуждена будет применить силу. Вы этого хотите?» – спросил я. «Да не будет у нас такого», – смеясь, ответил алтарник. Я понял, что ничем не пробить эту стену оловянного непонимающего взгляда, в котором уже замерцали зловещие революционные огоньки.

Братья и сестры, будем молиться Богу о том, чтобы расплавленное олово революции не залило в очередной раз нашу Родину. И пусть вдохновляют нас слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Но Всеблагое Провидение не оставит Россию в этом печальном и гибельном состоянии. Оно праведно наказует и ведет к возрождению».

Остановим коллективного Троцкого!

 
Так высылайте ж к нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.
 

А. С. Пушкин

Все тревожнее становится на душе. Что-то стремительно меняется в нашей повседневности. Уже простые, некнижные, люди заговорили о близости кровавой революционной развязки.

Все нелепей и циничнее выглядят глянцевые журналы и телетусовки. Все невыносимее становится лошадиное ржание наших смехачей. Постаревшее и недоброе лицо Соловьева, вновь призывающего противников к барьеру, больше не вызывает интереса. А когда недавно показали с высоты птичьего полета огромный дворец нашего опостылевшего пересмешника Галкина, я понял, что не минует нас беда. Разве не сюрреализм – среди бедных деревенских домиков возвышается а-ля средневековый замок, не уступающий по размерам и роскоши дворцу недавно почившего поп-кумира Майкла Джексона.

В жизни временной всему есть предел, и мы, судя по всему, подошли к нему вплотную. Именно в наиболее опасный революционный осенний период развернута кампания против столичного мэра. Все очень напоминает агонию перед 1917 годом.

Нет никакого сомнения в том, что по стране пошла новая волна либеральной революции, которая имеет целью полное уничтожение России во всех отношениях: политическом, экономическом, военном, религиозном, культурном, этническом. По мнению либеральных идеологов, Россия должна окончательно и бесповоротно сгореть в голубом пламени мировой либеральной революции. Нет у отечественных либералов иной цели, они ненавидят свою страну больше, чем наши геополитические противники. Патологическая ненависть наших либералов к собственной стране заставляет вспомнить зловещую фигуру товарища Троцкого. Дух этого палача русского народа вселился во множество современных маленьких Троцких, образовавших в совокупности огромного монстра, которого я называю коллективным Троцким. Недаром так трепетно, со слезой в глазах, защищал Льва Давыдовича Бронштейна (Троцкого) господин Млечин, один из глашатаев нынешних либералов. В его программе Троцкий представлен не палачом русского народа, а трагической фигурой, героем-одиночкой, жертвенным идеалистом, скромным евреем, который совсем не стремится к власти. В другой программе, о которой подробнее ниже, Млечин, желая оболгать святого благоверного князя Александра Невского, заявил, что последний думал только о личной власти. Видите, как получается – «скромняжка» Троцкий противополагается «тирану» Александру Невскому. И как ни крути, Млечин пытается провакационно навязать нам оппозицию: еврей – русский. Это вовсе не идиотизм, как может кому-то показаться. Это самое настоящее зомбирование именем Троцкого глупой либеральной массы. Ведь нет существа глупее русского либерала, который мало того, что глуп, но абсолютно не знает русскую историю. Лучшие знатоки у них: Млечин, Сванидзе, Радзинский похожи на шаманов-недоучек. Научились завывать и ничему больше! И решительно непонятно, чем этот голубой агитпроп принципиально отличается от красного агитпропа, который так ненавидят наши шаманы-недоучки. Кстати, на буденовках бойцов Красной Армии, которой командовал «скромник» Троцкий, сначала были голубые, а не красные, звезды! Знаменательно, не правда ли.

Коллективный Троцкий набирает силу в условиях обвального падения нравственности, абсолютного попрания чести, наступления «голубой революции» и экспансии чуждой нам религиозности. В этой связи хотелось бы обратить особое внимание читателей на введение в школьную программу курса «Основы религиозных культур и светской этики». К этому курсу прилагается своего рода памятка «Книга для родителей» некоего А. Я. Данилюка. На обложке книги есть изображение российского флага и Кремля с рубиновой звездой, но нет ни одного религиозного атрибута, прежде всего Креста. Книга открывается предисловием тогда министра образования и науки Российской Федерации А. А. Фурсенко, в котором автор несколько раз подчеркивает значение нравственного воспитания. Казалось бы, не надо тревожиться. Но дальше идет текст А. Я. Данилюка. Вот первый, самый главный, пункт: «В школу придут священнослужители. Если бы это произошло на самом деле, то было бы прямым нарушением Конституции России… Приход в государственные и муниципальные школы священнослужителей исключен положениями Конституции России, а также существующими нормами профессионально-педагогической деятельности».

Видите, речь идет даже не о преподавании в школе какого-то курса тем или иным священнослужителем, а всего лишь о его приходе в учебное заведение. Сам приход священнослужителя в школу представлен Данилюком как нарушение закона, как преступление. Не поразительно ли! Какая же за всеми этими лукавыми словесами о нравственном воспитании кроется ненависть к Православию! И чем, скажите на милость, книга Данилюка принципиально отличается от атеистической продукции советского периода. Нет, памятка Данилюка опасней советской атеистической пропаганды, которая была примитивна до предела, а потому и не столь опасна. Здесь вроде бы изучаются основы религии, но священнослужитель, ее представляющий, не может не только слово сказать, но даже не может появиться на территории, где изучают его религию. Преподавать курс могут только светские педагоги. Даже не знаю, с чем сравнить подобный абсурд. Представьте, например, что курс по хирургии студентам преподают не практикующие хирурги, а девочки, которые при виде покойника в морге теряют сознание. Смешно, не правда ли? Но почему же Данилюки считают, что с религией так можно. Ответ один – они ненавидят Бога, ненавидят Иисуса Христа, как и их тайный учитель Троцкий. Этот курс – верх цинизма. Действительно, не перестаешь удивляться изобретательности врага рода человеческого. Кто-то вероятно заметит, что составители курса, говоря о запрещении приходить в школу священнослужителям, имеют в виду не только православных батюшек, но также мулл и раввинов. Как говаривал Ленин в подобных случаях: «Формально правильно, а по существу издевательство». Вы когда-нибудь видели в школах в русских регионах муллу или раввина? Я не видел. Почему? Потому, что они туда никогда не пойдут. Им это не надо. Зато православные священники, в том числе и автор этих строк, за четверть века уже наладили хорошие взаимоотношения со многими общеобразовательными школами России. О необходимости идти в общеобразовательную школу священникам для оказания помощи в деле нравственного воспитания неоднократно говорил наш Святейший Патриарх Кирилл. Между тем Данилюк в своей памятке родителям подчеркивает, что светские преподаватели курса не имеют права придавать этому курсу миссионерский вероучительный характер. В этой связи Данилюк дает родителям инструкцию: «Тем не менее, если это будет иметь место в отдельных школах, родители могут обратиться к классному руководителю, руководству школы, в родительский комитет с требованием о замене учителя». Все это звучит как откровенное издевательство, похлеще, чем в советские атеистические времена. Ведь получается, что верующий православный человек не сможет вести такой курс, потому что он неизбежно обнаружит свое личное отношению к Православию и, следовательно, нарушит данилюкские правила. Поразительно, что наши либералы, проклинающие сталинское время, берут оттуда самое худшее – всеобщее доносительство. Памятку Данилюка я назвал бы образцом либерального фашизма. Однако, я убежден, что если в той или иной школе появится раввин или мулла, никто не посмеет и рта раскрыть. Еще будут заискивающе улыбаться – но как же, разве можно проявить нетолерантность к представителям нетитульных религий. Но в случае с православным священником, после введения в действие памятки Данилюка, будет совсем другая картина. В прошлом году, еще до появления этой гнусной памятки, в день празднования Крещения Господня, я окроплял школу, в которой уже много лет веду просветительскую деятельность. И что же! В одном из классов оказался мальчик-мусульманин, на которого попали капли святой крещенской воды. Мальчик пожаловался своим родителям, а те, в свою очередь, в министерство. Директор школы, дай ей Бог здоровья, вынуждена была оправдываться за меня. И все это происходит не в Казани, а в православной Москве! И вы полагаете, что Данилюк этого не понимает!? Не только прекрасно понимает, но сознательно своей памяткой для родителей создает ситуацию, в которой православный священник и православный педагог попадают в категории неприкасаемых или прокаженных, подлежащих немедленному позорному изгнанию. И опять возникает тот же вопрос, чем такое положение вещей принципиально отличается от положения вещей советского времени, когда верующие педагоги и, тем более, священники не могли приблизиться к учебному заведению. Для меня очевидно, что господин Данилюк сознательно натравливает родителей на верующих педагогов, на священников, на Церковь. Хорошенькое нравственное воспитание! Такое впечатление, что памятку писал кто-то из персонажей романа Достоевского «Бесы». Уверен, что Лев Давыдович Троцкий представил бы Данилюка к награде.

И такие антихристианские, антиправославные книги для родителей пишутся в тот момент, когда процветает черное миссионерство в наших школах, против которого вообще не ведется никакой борьбы, когда систему ценностей все больше начинают определять боевики «голубой революции», вроде Познера, когда мусульмане уже не стесняются демонстрировать свою силу, влияние и бесцеремонность в православной столице. Последнее коснулось лично меня и моей семьи. Не могу не сказать об этом подробнее. 9 сентября сего года, в день мусульманского праздника Ураза-байрам, одна из моих дочерей оказалась в районе станции метро «Проспект мира» и попала в толпу мусульманских мужчин, идущих в мечеть. До работы она так и не доехала, вернулась домой вся в слезах. Успокоившись, она рассказала, что молодые, да и не только, мусульмане с хохотом хватали ее за все места, пихая друг другу, разве что не изнасиловали. Можете представить, каково было девятнадцатилетней девушке из православной священнической семьи. О своих отцовских чувствах я лучше промолчу, чтобы не напугать господ толерастов. Зная мой характер, дочь сказала: «Слава Богу, папа, что тебя там не оказалось».

Я никогда не позволял себе неуважительных высказываний в адрес Ислама. У меня есть хорошие знакомые среди мусульман. И мне очень не хотелось бы связывать подобное скотское поведение части мусульман с самим Исламом и его принципами. В этой связи я обращаюсь ко всем мусульманским лидерам нашей страны: уважаемые муфтии, имамы, муллы и старейшины! Призовите к порядку своих пасомых. Если они могут вести себя подобным образом, идя в храм, то чего же ждать от них в другой ситуации?! Ведь такие случаи не единичны, они становятся системой. И когда сегодня говорят о разжигании межнациональной и религиозной розни, обвиняя в этом исключительно русских националистов, я хотел бы предложить исламским священнослужителям и вообще всем мусульманам подумать об их вкладе в разжигание такой розни. Кстати, я убежден, что если бы мусульманская девушка случайно оказалась среди православных русских мужчин, идущих в храм, то к ней никто и пальцем не посмел бы прикоснуться. Не надо играть в одни ворота, это очень опасно, дорогие мусульмане! С нами как с Византийской Империей не получится! А русским мужчинам хочу сказать: никто, кроме нас, наших женщин не защитит.

И еще – о программе «Суд истории», в которой принимали участие Сванидзе, Млечин и другие представители «малого народа». В этот день коллективный Троцкий перешел все границы, он посягнул на величайшего православного русского святого Александра Невского. Слава Богу, подумал я, теперь этим шутам точно долго не протянуть. Ведь действительно шуты. Булгаков позавидовал бы такому инфернальному сюжету. Лицо, как известно, зеркало души. Сравните светлый лик благоверного князя Александра с лицами Сванидзе и Млечина. Сванидзе на прокурорском кресле, судящий русскую историю, – что может быть нелепее! Подробно разбирать нечистоты, изливающиеся из разговорных органов сих представителей «малого народа», нет смысла. Главное обвинение против святого князя у них одно – он дал русской истории то имперское направление, которое ненавидят Смердяковы из «малого народа». Коллективный Троцкий, хуля святого благоверного Александра Невского, объявляет нам открытую войну. Ну, что же, господа нехорошие, хамить вас никто не заставлял. Сами напросились. Теперь не ждите снисхождения. Вы нанесли оскорбление всему православному русскому народу, всей нашей истории, Русской Православной Церкви и Святейшему Патриарху Кириллу, блестяще представлявшему святого благоверного князя Александра Невского на конкурсе «Имя России». Своей бесовской дерзостью вы окончательно ставите себя в положение жалких маргиналов. От вас отвернутся даже те, кто вам еще сочувствовал. Мы прекрасно понимаем, чего вы добиваетесь. Вы хотите спровоцировать нас на резкие физические действия, чтобы потом подвести нас под статью о национализме и антисемитизме. Вы действуете точно так же, как действовали ваши предки в начале большевистской революции. Ничего у вас не получится, потому что с вами теперь будет разбираться сам великий благоверный князь. Но вот от гнева народного вас уже никто не сможет защитить. На этом «Суде истории» вы сами вынесли приговор коллективному Троцкому, который совсем скоро получит настоящий русский отпор. Святой благоверный княже Александре, моли Бога о нас.