Текст книги "Тараканы под контролем: Как заставить ваши комплексы работать на вас"

Природа комплексов: из какого они теста?

Начнем с первоначального понимания слова «комплекс». Из самого названия видно: подразумевалось, что это группа, состоящая из элементов. Юнг говорил о комплексах как о различных психических процессах, определенным образом связанных между собой. Травма, эмоциональный шок, по мнению Юнга, откалывает от психе (человеческой души) кусок, который в дальнейшем обособляется, начинает жить своей жизнью, как некое одушевленное существо.

В качестве наглядного примера можно использовать одну из теорий образования Луны.

Существует версия, что Луна – осколок Земли, возникший в результате столкновения с Землей некоего космического тела. Отколовшись, Луна не улетела в космос, а осталась в пределах гравитационного поля Земли, превратилась в ее спутник.

Подобным образом возникают и комплексы: Земля – душа, космическое тело – травмирующий элемент, Луна – комплекс.

Психологические комплексы обладают весомостью, определенной энергией: они способны превосходить наши сознательные намерения. Они не абстрактны, а имеют свое место в бытии, в условном пространстве психики. Мы чувствуем их силу и знаем, что они умеют причинять дискомфорт, душевную боль, – это один из их основных способов заявить нам о своем существовании.

По словам Д. Холлиса, «сам по себе комплекс – это энергетически заряженная психическая структура. Эмоциональный заряд этой структуры может быть положительным, отрицательным или смешанным в зависимости от его воздействия на нашу жизнь. Комплексы формируются в течение нашей индивидуальной истории. Мы не можем избежать их формирования, так как не можем избежать своей истории»[8]8
  Холлис Д. Душевные омуты.


[Закрыть].

Карл Густав Юнг, который, к слову сказать, считал себя потомственным мистиком, воспринимал комплексы как «осколочные психе» – фрагменты личности, обладающие собственным сознанием («Обзор теории комплекса», 1934 г.)[9]9
  Jung, C.G., «The Structure and Dynamics of the Psyche,» in Collected Works of C. G. Jung. London: Routledge, 1970.


[Закрыть]. У каждого из них, по мнению ученого, есть свой характер и собственная память. Более того, Юнг был убежден, что эти маленькие «непослушные объекты» даже получают определенное удовольствие от своих проделок, то есть имеют психологические мотивы.

Какими же их следует себе представлять?

Реальными, автономными, живыми – Юнг настоятельно рекомендовал своим коллегам воспринимать психические комплексы человека именно так. Он даже настаивал на этом. В его времена среди врачей и психологов наметилась тенденция пренебрегать этой проблемой, смотреть на нее как на раздутую воображением пациента: мол, достаточно растолковать ему, что он просто «все придумал», чтобы защитить себя от некой пережитой травмы, и проблема решится сама собой.

На практике борьба на этом не заканчивается. Обнаружение травмы может ознаменовать лишь начало временного перемирия. У комплекса действительно есть собственные мотивы, то есть за свою работу он что-то получает, имеет выгоду. Поэтому он никогда не бездействует, а старается как можно быстрее вновь привести человека в состояние зависимости, внушить ему навязчивые мысли, заставить страдать, бояться, чтобы самому получать от этого удовольствие. Эти его упорные, целенаправленные действия ведут к тому, что со временем у человека снижается чувство осознанной ответственности за свои поступки.

Важно помнить: комплекс – это не отвлеченное понятие; это одушевленная сущность, обитающая в нейронной сети мозга.

Опасные попутчики

Юнг неоднократно указывал на то, что нельзя недооценивать вред, который могут причинить комплексы, ибо зачастую они бывают непредсказуемы. «Комплекс является психической властью, которая противостоит сознательным намерениям, свободе сферы "Я"», – говорил он.

Согласно Юнгу, автономность комплексов «можно изучать в повседневной жизни на аффектах, которые своевольно прорываются вопреки нашей воле и нашим судорожным попыткам вытеснить их и, затопляя „Я“, подчиняют его своей воле. Поэтому неудивительно, что дикарь видит в этом феномене одержимость или выход души из тела, – да ведь и наш язык все еще держится этого обычая: „Не возьму в толк, что на него сегодня накатило“, „В него бес вселился“, „Опять на него что-то нашло“, „Он выходит из себя“, „Он работает как одержимый“. Даже в судебной практике признается частичное снижение вменяемости в состоянии аффекта. Поэтому автономные душевные содержания для нас – вполне привычное переживание»[10]10
  Юнг К.-Г. О психологии восточных религий и философий. Сост. В. Бакусев. – М.: Медиум, 1994.


[Закрыть].

Опасность этих сущностей возрастает по мере ослабления воли. Когда комплекс полностью управляет человеком, тот сосредотачивается на некой идее фикс. При крайних проявлениях происходит полное отождествление человека с комплексом. Это и есть то опасное состояние, которое называют аффектом, одержимостью. Человек становится безумен, он способен даже на действия, причиняющие вред его здоровью.

Яркий пример того, как комплекс может уничтожить человека, – история жизни французской модели Изабель Каро.

Девочка росла в неблагополучной семье: отец много времени проводил в командировках, мать страдала тяжелой формой депрессии. Именно проблемы матери стали причиной детской травмы Изабель. Мать панически боялась, что дочь вырастет и однажды уйдет из дома, поэтому держала ее в заточении, не пуская на улицу к сверстникам.

Фобия матери повлияла на психику дочери и со временем привела к развитию ярко выраженного комплекса неполноценности. В какой-то момент он стал доминировать над здравым рассудком и даже подавил инстинкт выживания: девочка отказывалась принимать свое растущее тело. Чтобы навсегда остаться маленькой, она решила меньше есть и в конце концов довела диету до горстки хлопьев в день. В итоге в 13 лет Изабель попала в больницу с тяжелейшим истощением: у нее развилась анорексия, которую она так и не сумела побороть до конца жизни.

Несколько лет назад об этой драматической истории много писали в СМИ. По словам фотографа Оливеро Тоскани, сделавшего Изабель известной, девушка страдала нарциссизмом. Ей нравилось демонстрировать свое истощенное, пугающее тело в журналах и телепередачах. Даже на интервью она соглашалась только при условии, что ее сфотографируют. Но, став звездой, Изабель так и не выбралась из заточения: она не завела друзей, не здоровалась с соседями. Признаки нарциссизма подтверждают, что девушка не сумела освободиться от сильного влияния комплекса неполноценности. Он и был тем коварным альтер эго, который забрал ее жизнь: в возрасте 28 лет Изабель умерла. Ее мать покончила с собой спустя три месяца.

Таких примеров немало. Закомплексованность нередко ведет к трагедиям на почве вины, ревности, чувства превосходства, неполноценности и т. д.

«Быть одержимым – значит быть вытесненным чем-то более сильным, быть охваченным этим, принадлежать чему-то другому. К чему бы мы ни были привязаны, мы тем самым одержимы, а когда мы одержимы, есть кто-то сильнее нас, кто нами владеет, – пишет Юнг. – Это легко происходит с каждым, мы не действуем через нашу волю. В этом случае я не могу сказать, что я это делаю, но это делается через меня, что-то овладело мной, само действие сделало меня одержимым. Когда мы подпадаем под власть бессознательного и неосознанный комплекс принудительно интегрируется в наше поведение, нами управляют силы более могущественные, чем мы сами»[11]11
  Jung, C.G., «Alchemical Studies,» in Collected Works of C. G. Jung, vol. 13. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1968.


[Закрыть].

А что случается, когда комплексы правят людьми, стоящими у власти? В середине ХХ века из-за комплексов нескольких человек погибли 70 млн землян, что составляло на ту пору около 4 % всего населения планеты! Задумайтесь об этом.

Ситуации, порождающие комплексы

Возьмите бумагу и ручку и напишите: «Что такое „быть собой“?» – а ниже попытайтесь ответить на этот вопрос.

Прочитайте, что написали. Теперь проанализируйте: соответствует ли то, что вы написали, вашим ощущениям, или же это ваши убеждения?

Сложите лист и спрячьте его. Он еще понадобится.

Известная просветительница Лиз Бурбо в своей книге «Пять травм, которые мешают быть самим собой»[12]12
  Бурбо Л. Пять травм, которые мешают быть самим собой. – М.: София, 2013.


[Закрыть] пишет: «…Вскоре после рождения мы начинаем замечать, что наше стремление быть самими собой вызывает недовольство у взрослых и окружающих. И мы делаем вывод, что быть естественным нехорошо, неправильно. Это открытие не из приятных, и нередко оно вызывает вспышки гнева у ребенка. Подобные вспышки становятся настолько частыми, что к ним все относятся как к чему-то нормальному. Их называют „детским кризисом“ или „подростковым кризисом“. Быть может, они и стали нормой для человеческих существ, но назвать их естественными нельзя никак. Если ребенку позволено быть самим собой, он будет вести себя естественно, уравновешенно и никогда не станет устраивать „кризисов“. К сожалению, таких детей почти не бывает».

Можете ли вы представить себе идеальные условия, в которых для ребенка нет никаких запретов и ограничений? Что будет с таким ребенком?

Допустим, родители обеспечили ему комфортную жизнь, когда любое его желание беспрекословно выполняется. Спи-ешь-играй когда хочешь и сколько хочешь. Что бы ты ни сделал, ни один из твоих поступков не оценивается и не подвергается критике со стороны взрослых. Не существует ни «плохо», ни «хорошо». Конфликта нет, ребенок не получает травм, комплексов не возникает.

Но что будет дальше? Например, когда он пойдет в школу?

Вероятно, первый же день станет для него потрясением. Мир, в котором он очутится, не готов будет исполнить любое его желание. Столкновение со школьными правилами заставит ребенка бунтовать, ведь эти правила укажут ему на то, что он «не такой, как надо» и поступает «не так, как надо».

Конечно, такие ситуации возникают нечасто. Большинство детей сталкиваются с правилами еще в семье. В раннем возрасте они узнают, что правила семьи далеко не всегда поощряют то, что подсказывают желания.

Ты хочешь конфету, а тебя заставляют есть овощи. Хочешь смотреть телевизор вместе со взрослыми, а тебя укладывают спать. Хочешь спать, а тебя будят, потому что пора идти в детский сад. С года или двух тебе уже известно, что твои желания и планы общества словно в разных мирах.

Любое общество держится на системе правил. Иначе быть не может. К какому бы народу, социальному слою, субкультуре, семье вы ни принадлежали, везде надо соблюдать определенный устав, а если вы отказываетесь это делать, то представляете угрозу целостности того сообщества, частью которого являетесь. Поэтому общество намерено воспитать вас, подчинить, адаптировать под себя.

Именно в те моменты, когда ваши желания максимально расходятся с общественными требованиями, возникает напряжение между внутренним и внешним. Это напряжение, разное по силе и продолжительности, и есть травмирующий момент, наносящий повреждение душе.

Как мускулатура спортсмена, повреждаясь, становится сильнее, так и душа, пришедшая в мир людей, должна пройти этапы напряжения.

Период от рождения до этого момента Лиз Бурбо делит на четыре этапа: «первый этап – познание радости существования, бытия самим собой; второй этап – страдание оттого, что быть самим собой нельзя; третий этап – период кризиса, бунт; четвертый этап – чтобы избежать страданий, ребенок уступает и в конце концов строит из себя новую личность, соответствующую тому, чего хотят от него взрослые. Некоторые люди увязают в третьем этапе и всю свою жизнь постоянно находятся в состоянии противодействия, гнева или кризиса. На протяжении третьего и четвертого этапов мы и создаем в себе новые личности».

Мы действительно отличаемся друг от друга психофизиологической способностью к адаптации. Некоторые из нас умеют с легкостью вписываться в общество еще в ясельном возрасте: такие люди более коммуникабельны, открыты и непосредственны. Другие же категорически не соглашаются с тем, что им надо подчиняться общим правилам. Не умея найти эффективные средства борьбы, они замыкаются или, наоборот, устраивают истерики. Чем выше напряжение, тем сильнее травмируется психика. В некоторых случаях, в особо неблагоприятной среде травма бывает настолько серьезной, что ее последствия могут определять всю будущую жизнь.

В зависимости от того, какими были конечные впечатления от произошедшего конфликта, комплексы могут иметь не только негативную эмоциональную окраску, но и позитивную. Представьте себе мальчика, которого часто обижает старший брат. Он чувствует себя слабым, неполноценным. Но вот однажды этому мальчику приходится вступить в конфликт со сверстником из-за игрушки. Ему страшно, но он дерется и побеждает. Психическая травма, связанная с конфликтом, оставит в нем чувство уверенности. В будущем, демонстрируя силу, он будет получать удовольствие. Так проявляется комплекс превосходства.

Многие из нас со временем так или иначе принимают большинство общественных правил, приспосабливаются к условиям сосуществования с другими людьми. Но есть и те, для кого этот процесс не завершается никогда: они и хотели бы приспособиться, да не могут. Их комплексы нестандартны, поскольку само происхождение этих комплексов было специфическим и связано с преодолением серьезных трудностей. Но как бы ни отличались мы друг от друга, каждый из нас однажды сталкивается с ситуацией, напоминающей ту, в которой наши комплексы возникли. И тогда комплекс решительно заявляет, что в этой ситуации он – главное действующее лицо.

Допустим, ребенка переводят из одного садика (где ему поначалу было трудно, но впоследствии удалось адаптироваться) в другой и, встретившись с большой группой незнакомых детей, он снова чувствует себя чужим, слабым и беспомощным. Возникший ранее комплекс снова дает о себе знать: впечатления, связанные с моментом его возникновения, возрождаются с прежней силой. Если позволить комплексу и дальше управлять собой, то, сколько бы раз в жизни этому человеку ни приходилось вливаться в новый коллектив, всякий раз он будет испытывать подобные трудности.

Вот несколько примеров того, в каких ситуациях могут проявляться комплексы, окрашенные негативными эмоциями (комплекс неполноценности, вины):

• Если предполагается, что нашу внешность будут оценивать, а мы опасаемся показаться непривлекательными.

• Если мы любим человека и хотим ему признаться в этом, но боимся быть отвергнутыми.

• Если мы хотим добиться уважения в группе людей, но предполагаем, что над нами станут смеяться.

• Если мы хотим изменить образ жизни, но нас пугает неизвестность.

• Если мы хотим поговорить с человеком, но боимся показаться глупыми и некомпетентными.

• Если начальник требует от нас невыполнимого, а мы боимся с ним спорить.

• Если мы хотим взяться за интересную работу, но опасаемся, что не сумеем справиться с задачей.

А вот несколько примеров ситуаций, в которых могут проявляться комплексы, окрашенные позитивными эмоциями (комплекс превосходства, силы):

• Если есть соперник, с которым мы соревнуемся, и у нас возникает возможность чем-либо похвастаться (заслугами, материальными благами, знакомством с известными людьми).

• Если возникает конфликт с кем-то, кто, как мы считаем, глупее нас, а у нас есть аргументы, которые он не в состоянии опровергнуть.

• Если человек, имеющий физические несовершенства (например, низкий рост, лишний вес), вызывает у нас антипатию и идет на конфликт.

Оба списка можно продолжать до бесконечности. Названия комплексов, используемые в психологии, условны. На самом деле сколько людей и комплексообразующих ситуаций, столько и разновидностей комплексов.

Научись говорить со своим альтер эго

Теория Юнга подводит нас к тому, что, если мы хотим научиться понимать и контролировать свои комплексы, отношения с ними нужно выстраивать с учетом их важного качества – автономности. Неразумно и ненаучно воспринимать их как что-то, о чем после проведенного психоанализа можно попросту забыть. Комплекс не развеется как призрак, после того как мы объявим ему: «Я тебя разоблачил и не боюсь». Он не исчезнет, даже если мы наведем на него луч света и назовем по имени. Он лишь изменит тактику, снова замаскируется и продолжит свою коварную игру.

В большинстве своем люди не являются шизофрениками и тем более не желают считать себя таковыми. Но разве мы не имеем в себе «другие личности», с которыми способны отождествляться? И разве у нас нет подсознания – того таинственного пространства, где происходят непрекращающиеся процессы «по ту сторону фокуса»?

Шизофрения – состояние патологическое, малоконтролируемое, это декомпенсация вечного старания человека найти золотую середину между «быть» и «казаться». Но от такого коварного хищника, как шизофрения, нас ничто не защищает. Представьте себе зоосад, где вы проходите мимо территории дикого зверя, от которого вас не отделяет даже маленький заборчик. Так, взаимодействуя с комплексами – этими бесчисленными «осколочными психе», потенциальными множественными альтер эго, – мы постоянно рискуем оказаться на небезопасной территории.

Чтобы разобраться с проблемой, надо узнать, как и почему она возникает. Восстановить в памяти те важные моменты, которые мы пытались забыть. А еще – попытаться заметить то, что раньше ускользало от внимания. Иначе говоря, требуется аналитический подход и наблюдательность.

Если люди, живущие под одной крышей, недостаточно внимательны друг к другу, между ними неизбежно возникают конфликты. Совместное проживание предусматривает отношения, над которыми надо работать. Надо пытаться понять друг друга. То же и с нашими домочадцами-комплексами. Они-то нас знают хорошо, ведь мы – предмет их пристального внимания. Но так ли хорошо знаем их мы?

Для начала научитесь говорить себе «ты». Это непросто. У некоторых диалог с собой может вызывать определенный дискомфорт. Сказать себе «ты» – значит признать, что в тебе есть кто-то еще – второе «Я», альтер эго, некая автономная личность. Но кто с кем говорит: душа с личностью или личность с душой?

И тут нас ждет настоящий когнитивный диссонанс, языковая ловушка. С одной стороны, под словом «личность» мы часто подразумеваем слово «душа». Когда мы говорим: «сильная личность», то имеем в виду, что кто-то способен «быть собой», обладает незаурядной волей, может являться примером для других. С другой стороны, когда мы говорим: «открытая душа», «великодушный человек», – разве это не то же самое? При этом мы привыкли, что человек вовсе не является душой: он только обладает ею: «У него добрая душа», «Он загубил душу» и т. д. И наконец, все мы много раз слышали, что душа – это религиозная выдумка, а человеческая психика – сложные электрические и химические процессы, происходящие в мозге.

Следовательно, научиться говорить с собой мешают предубеждения, обусловленные банальной терминологической неопределенностью и невежеством. И пока мы не научимся отличать друг от друга душу и личность, мы не сможем освободиться от этой обусловленности.

В следующих главах мы познакомимся с методиками, которые помогут отделить бытийное (душу) от виртуального (личность), но уже сейчас мы можем начинать практиковать внутренний диалог, и неважно, кто говорит – душа с личностью или личность с душой, ведь от перестановки слагаемых сумма не меняется.

Важно, что, обращаясь к своему альтер эго на «ты», мы приучаем себя к пониманию, что психика неоднородна. Благодаря этой практике мы создаем дистанцию между «Я»-настоящим и тем, что им не является. Со временем это научит нас воспринимать многие жизненные ситуации отстраненно.

Вот типичный пример неумения распознать в себе комплексы.

Ольга В., 45 лет. Доктор наук, второй раз замужем, от последнего брака – пятилетний сын.

Десять лет назад Ольга переехала из областного центра в столицу, работает на кафедре, авторитетна в своей области, хорошо зарабатывает, благодаря чему семья смогла купить новую квартиру и хорошую машину.

В последнее время Ольга жалуется на боли в сердце, общую слабость, бессонницу, раздражительность, подавленное состояние. Она часто ссорится с мужем, их сексуальные отношения почти сошли на нет. Ольге кажется, что муж пассивен, и дальнейшее будущее с ним представляется ей невозможным. Она часто плачет и чувствует себя одинокой. Единственное утешение – сын.

Во время беседы с психологом Ольга вспоминает, что родители никогда ее не любили, не уделяли того внимания, которое она хотела бы от них получать. Долгие годы Ольга занималась учебой, повышением квалификации и наукой, написала множество статей, две диссертации. Но и это, как ей кажется, не помогло добиться признания со стороны родителей.

Ольга и сейчас много работает. Работа ей нравится, она не представляет своей жизни без науки и общения, участвует во многих проектах и мероприятиях, продвигает молодых ученых. Она считает себя красивой и уверена, что интересует многих мужчин, но это не избавляет ее от чувства одиночества.

Ольга не против кардинально изменить жизнь: например, развестись и выйти замуж более удачно (в третий раз). Однако она не уверена, что кто-то из мужчин, которым она нравится, сумеет на этот раз сделать ее счастливой: тот, кого она считает достойным себя, не способен оценить по достоинству ее, а тот, кто ценит ее, не кажется достойным ей.

На провокационный вопрос, не было ли у нее желания каким-либо образом мстить окружающим за что-либо, Ольга удивляется: «В чем же моя месть? В том, что все время провожу на работе и бесплатно опекаю массу людей? В том, что приложила все силы, чтобы приобрести квартиру, и практически сама содержу семью?»

Ольга – человек с высоким уровнем интеллекта, она талантлива, трудолюбива, но у нее резко выражен комплекс властности-повиновения, который постоянно находится в состоянии повышенной активности. Ольга непрерывно рефлексирует, и это ее очень утомляет.

В детстве из-за дефицита родительского внимания у Ольги развился комплекс неполноценности. Это заставило ее доказывать собственную состоятельность и добиваться высоких результатов в учебе – так у нее развился комплекс отличницы. Во многом именно благодаря ему Ольга достигла успехов в профессиональной деятельности. Но обратная сторона этого комплекса – черствость, эгоцентризм, повышенные требования к окружающим, из-за которых Ольга не смогла построить крепкие семейные отношения.

Несоответствие между огромными прилагаемыми усилиями и недостаточным удовлетворением, получаемым от жизни, вызывает в ней разочарование, ощущение несправедливости и приводит к развитию еще одного комплекса – так называемого комплекса мученицы. Изображая жертву, Ольга пытается вызвать в окружающих чувство вины, манипулировать ими – заставить вести себя так, как она ожидает.

Несмотря на высокий интеллект и умение анализировать, Ольга не в состоянии распознать в себе несколько комплексов, которые управляют ею. Этому препятствуют стойкие убеждения, отсутствие опыта осознанности и неумение наблюдать за своим поведением отстраненно.

Упражнение № 1

«Письмо»

Возьмите лист бумаги и напишите письмо, адресованное самому себе. Иногда, пережив неприятное событие, мы понимаем, что могли бы повести себя иначе. Вспомните ситуации, в которых проявлялись ваши комплексы, когда вы чувствовали себя не тем, кем хотели бы быть, повели себя неправильно. Напишите об этом, обращаясь к вашему альтер эго как можно мягче и дипломатичнее. Помните, что настоящий диалог – это прежде всего уважение к собеседнику.

Хотя бы раз в месяц повторяйте это упражнение. Ценность его возрастает в моменты рефлексии.

Эффект: вы развиваете в себе умение отстраняться от своих комплексов и спокойно анализировать их. Отстранение и анализ – основа конструктивного метода решения многих психологических проблем.

Упражнение № 2

«Ситуация»

Вы заскочили на минутку в магазин (например, спешите на работу, и срочно надо купить жвачку, йогурт и т. п.). Продавец разговаривает по телефону, хоть и заметил вас. Вы понимаете, что рискуете опоздать. С одной стороны, вам нужно как можно быстрее сделать покупку, с другой – вы испытываете затруднение: вам неловко вступить в разговор (то есть принять активное участие в ситуации) или же вы, наоборот, с трудом сдерживаетесь, чтобы не сказать продавцу что-нибудь резкое. Почувствовали? Значит, заработал комплекс.

Ситуация не обязательно должна быть связана с покупкой. Это может быть напряженный разговор с начальником, мужем, вашей девушкой, молодым человеком, оператором колл-центра и т. д.

Теперь подумайте: если бы эту ситуацию вам описал ваш знакомый или вы наблюдали за ней по телевизору, испытывали бы вы такое же напряжение?

Слушатель или наблюдатель отстранен от объекта. Постарайтесь и вы в ситуации, требующей психического напряжения, отстраниться от своего альтер эго – то есть комплексов. Скажите мысленно: «Уважаемое альтер эго, может быть, тебе эта ситуация кажется неприятной, но что, если попробовать посмотреть на нее со стороны?»

Сказав это, прислушайтесь к себе. Возможно, пока вы не услышите ответа, но внимательность – это свойство, которое вам скоро понадобится.

Эффект: вырабатывает привычку не реагировать на ситуацию шаблонно, а прибегать к анализу и действовать осознанно.