Текст книги "Тараканы под контролем: Как заставить ваши комплексы работать на вас"

Выводы из первой главы

Комплексы – это созданные психикой своего рода «сущности», живущие в нейронной сети мозга на тех же правах, на которых в ней живет наше настоящее «Я».

Комплексы образованы из энергии нашего «Я»; они формируются под воздействием психических травм, сильных эмоций.

Комплексы автономны. Они агрессивны по отношению к нам и стремятся доминировать.

Комплексов много, и они отличаются по силе. Борясь с нами, они «сотрудничают» между собой.

Люди общаются с комплексами посредством ритуалов, выраженных в потребности совершать навязчивые действия.

В период приучения к горшку (анальной фазы сексуального развития) у ребенка формируются представления о власти и повиновении, вырабатываются моральные ценности и происходит совмещение противоположностей – амбивалентность.

Степень выраженности так называемого анального характера определяет уровень зависимости от комплексов, религиозно-мистического чувства по отношению к ним. Выраженный анальный характер становится причиной зависимости от комплексов, что в практической жизни часто выражается в привычках соблюдения ритуалов «откупа».

Полное отсутствие черт анального характера теоретически допустимо, но практически маловероятно, поэтому можно говорить о наличии его черт у каждого.

Предложенный Фрейдом термин «анальный характер» в работе с комплексами разумно заменить более емким термином «комплекс властности-повиновения».

Глава 2
О том, как отделить зерна от плевел, а настоящее «Я» – от комплексов

Ты жив лишь пропорционально тому, насколько ты осознан.

Ошо

Условное и реальное

Совпадают ли наши представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, с тем, как устроен мир? Древнегреческий философ Протагор сказал, что человек есть мера всех вещей. Думаю, он имел в виду человека социального – не бытийного. Позже его фраза стала тезисом, с которого берет начало философия релятивистов.

Релятивизм – абсолютизация относительности познания. Условность и ограниченность деятельности человека признаются в качестве ее основных характеристик.

Включите телевизор, присмотритесь, и вы увидите, что современная жизнь демонстрирует победу релятивизма. Абсолютные, бытийные понятия вытеснены условными. Отсюда постоянное жгучее ощущение несправедливости.

Мы пользуемся условными нормами морали, в то время как зло, вредное и опасное для нашей души – нашего настоящего «Я», – вовсе не условно. Оно вполне реально и приводит к реальным психосоматическим проблемам, таким как нейроциркуляторная и вегетососудистая дистония, гипертония, ишемическая болезнь сердца, стенокардия, инфаркт, инсульт, болезни желудочно-кишечного тракта, невроз, депрессия, психоз и т. д.

Исходя из статистики Всемирной организации здравоохранения, можно сделать вывод, что наша условная общественная мораль – такое же бесполезное оружие в борьбе со злом, как игрушечное оружие – в борьбе с настоящим врагом.

В первой главе мы выяснили, что комплексы – не абстрактные понятия вроде предрассудков или суеверий. Это не наше слабоволие и не эмоции, как принято думать, а автономные сущности. У них есть собственные мотивы, и они недружелюбны по отношению к нам. Комплексы стремятся подчинить нас себе, и им это удается.

Мы привыкли считать, что ситуации, в которые мы попадаем, – реальность, а комплексы, создающие трудности, – нечто надуманное. В действительности все наоборот. Ситуации становятся ситуациями благодаря нашему восприятию и воображению. И конечно, благодаря нашим комплексам.

Работая с комплексами, мы будем рассматривать их не как плохие привычки, неприятные воспоминания или нелепые выдумки, а как реальных, вполне ощутимых соперников, которых нам предстоит подчинить себе, а в дальнейшем – контролировать. Мы выстроим с ними такие отношения, в которых займем место начальника.

И тут следует обратить внимание на один важный момент.

Прежде чем приступить к реорганизации власти внутри себя, важно обнаружить свое настоящее «Я» и доказать себе, что именно оно является основным объектом самоидентификации. А затем, говоря простыми словами, нам останется отобрать власть у комплексов и передать ее настоящему «Я».

Но выкристаллизовать свое настоящее «Я» из собственной психики далеко не так просто, как кажется. В наше время, когда с каждым днем становится все больше средств, обрушивающих на нас потоки информации, трудно переключить внимание с внешнего, виртуального на внутреннее, бытийное.

Самая неистребимая наша иллюзия заключается в том, что мы действуем, воображая, что свободны от всяких иллюзий.

Ролло Мэй

Чтобы понять, в чем разница между восприятием реального и условного, попробуйте выполнить следующее простое упражнение.

Упражнение № 3

«Реальность и иллюзия»

Сядьте в кресло или на диван и примите удобное положение, закройте глаза, успокойте дыхание. Сосредоточьте внимание на своих руках, затем переключите его на плечи, затылок, спину, медленно переместите к ягодицам и дальше – к ногам. После этого – в обратном порядке. И, наконец, попробуйте сконцентрировать внимание сразу на всем теле, на потоках ощущений, идущих от него. Осознайте ваше тело, почувствуйте, что оно существует. Задержитесь на какое-то время в этом состоянии.

Теперь откройте глаза и постарайтесь вспомнить две-три ситуации, в которых проявлялись ваши комплексы. Обратите внимание на разницу в ощущениях.

Даже если вам не удалось отвлечься от мыслей во время сосредоточения на теле, вы могли почувствовать некоторое успокоение, уют, тепло. Это бытийные вибрации. Бытийное, как зеркало, отражает сознание, и сознание возвращается к вам, принося ощущение комфорта. Физическое тело гораздо ближе к настоящему «Я», ведь оно тоже находится в сфере бытия, в отличие от сферы мыслей и воспоминаний, которые по своей природе условны.

Что произошло, когда внимание переключилось на воспоминания о прошлом? Энергия перестала возвращаться, поэтому вы могли заметить легкий дискомфорт. Даже если иллюзии не связаны с негативными воспоминаниями, они все равно негативны, поскольку забирают энергию. Следовательно, сосредотачивая внимание на условном, вы совершаете действие, противоположное самоидентификации.

Повторите это упражнение два-три раза. Каждый раз обращайте внимание на разницу между ощущениями от восприятия реальности и ощущениями от восприятия иллюзии. Практикуйте это упражнение ежедневно.

Эффект: упражнение дает возможность осознать свою бытийность, создать маленький островок реальности в океане иллюзии, в котором мы живем. С опытом границы островка начнут расширяться.

Для успешной работы с комплексами очень важно освоить состояние бытийности и научиться отделять реальное от условного.

«Если ваше представление о себе целостно и прочно, то вы будете чувствовать себя уютно и спокойно, в противном случае вы станете ощущать тревогу и беспокойство. Если ваш образ соответствует действительности и может быть предметом гордости, то у вас появится устойчивое ощущение уверенности в своих силах, тогда вы без особого труда будете самим собой, найдете повод для самовыражения; станете функционировать, так сказать, в оптимальном режиме»[20]20
  Мольц М. Я – это Я, или Как стать счастливым. – М.: Прогресс, 1991.


[Закрыть].

Люди много сил тратят на то, чтобы прогнозировать, контролировать, избегать определенных ситуаций, веря, что расчет и правильное поведение сделают их счастливыми. При этом они совершенно не заботятся о том, чтобы в этой азартной игре не потерять себя. Но чем меньше в жизни бытия, тем больше тревоги и неуверенности.

Привычка идентифицировать себя может качественно изменить жизнь, вот почему те, кто занимается йогой и медитацией, гораздо более счастливы, спокойны и здоровы, чем те, кто проводит жизнь в постоянной суете.

Многие люди ошибочно полагают, что вся их жизнь зависит исключительно от изначальных условий. Как правило, такие люди имеют развитый комплекс неполноценности в связи с неудовлетворенностью внешностью, полом, местом проживания, социальным статусом, профессией, национальностью и т. д.

Но исчезнет ли комплекс, если изменить эти условия? Станет ли человек счастлив, если причины его неудовлетворенности будут устранены?

К сожалению, нет. И этому есть множество подтверждений. Сменив гражданство, поправив финансовое положение, уехав в другой город или страну, люди остаются закомплексованными со всеми вытекающими проблемами. Даже изменение внешности редко приводит к ощущению полной самодостаточности. «Практика показала, что после устранения внешних физических недостатков с помощью пластической операции радикальные перемены психологического характера происходили только в тех случаях, если одновременно выправлялся и искаженный образ собственного «Я». Порой представление о своем уродстве сохранялось и после успешного хирургического вмешательства и причиняло эмоциональные страдания подобно болезненному ощущению в уже несуществующей (ампутированной) конечности»[21]21
  Там же.


[Закрыть].

Итак, чтобы освободить настоящее «Я» из-под власти комплексов, мы должны идентифицировать это «Я».

Что такое «быть собой»

Мы часто слышим интуитивно понятное, но труднообъяснимое выражение «быть собой». Когда говорят «будь собой», сложно сразу сориентироваться и решить, что именно следует делать, как себя вести. Стать более развязным? Поступать в соответствии со своими желаниями?

«Быть собой» – понятие смутное. Тем не менее мы охотно советуем друг другу стать собой, особенно в разговоре о комплексах. Почему?

Дело в том, что в действительности мы очень хорошо различаем в себе то, что ведет себя как чужеродное, агрессивное по отношению к нам. Вина, стыд, неуверенность – все эти ощущения, связанные с действием агрессивных комплексов, малоприятны и даже вредны. Мы не сами заставляем себя страдать. Когда мы видим проявление комплексов в ком-то другом, то понимаем: человеком управляют комплексы, и, чтобы это прекратилось, ему надо «стать собой».

Но если мы сами находимся под влиянием комплексов, то уже не можем быть столь рассудительны. Отождествившись с комплексом, мы забываем, что это он делает нам плохо, а не мы – сами себе. Закомплексованный человек мучаетСЯ, упиваетСЯ своим страданием, хотя на деле это комплекс мучает его, «пьет» энергию.

«Попытайтесь объяснить человеку, находящемуся во власти комплекса, что он им одержим. Он обязательно станет это отрицать, опираясь только на свое ощущение. Мы можем признать наличие комплексов лишь постфактум, когда их воздействие практически не вызывает сомнений»[22]22
  Холлис Д. Душевные омуты.


[Закрыть].

Человек – единственное существо, которое отказывается быть тем, что оно есть.

Альбер Камю

Необходимо осознать эту проблему, но не всякому может понравиться мысль, что внутри нас есть нечто, что управляет нами и использует нас по своему усмотрению. «Мы так гордимся своим сознанием и своей зрелостью. Одна мысль о том, что значительная часть нашей жизни проходит под воздействием автономных исторически сформировавшихся психических структур, скрытых так глубоко, что мы даже не догадываемся об их существовании и их воздействии на наше поведение, вызывает ощущение дискомфорта»[23]23
  Там же.


[Закрыть].

Научиться отделять себя от не-себя – базовая часть работы над комплексами. Лишь сделав это, можно посмотреть сопернику в лицо.

Нам придется учесть тот факт, что многолетняя «идеологическая» работа комплексов, живущих в нас, дала свои вредные результаты. Объективное самосознание заменено ярлыками – такими, например, как «человек маленького роста», «представитель нацменьшинства», «мать-одиночка», «начальник», «неудачник», «непризнанный гений» и т. д. Мы отождествились с этими ярлыками, в буквальном смысле стали ими, потому что этого хотело от нас общество.

Возьмите лист, на котором вы записали свой ответ на вопрос «Что такое „быть собой“?». Прочитайте его и проанализируйте.

Дважды повторите упражнение № 3 «Реальность и иллюзия».

Теперь возьмите ручку и попробуйте повторно ответить на вопрос «Что такое "быть собой"?». Прочитайте и проанализируйте, совпадает ли написанное с вашими бытийными ощущениями, или эти мысли связаны с вашими убеждениями. Сложите и уберите лист.

Феномен отождествления и ошибки восприятия

«Деятельность» комплексов вовлекает нас в сложные психологические процессы, благодаря которым мы живем словно бы в параллельной действительности, где многие факты искажены.

Во-первых, мы склонны отождествляться с субъектами и явлениями, на которых сосредотачиваем внимание. То, что происходит вне нас, мы иногда воспринимаем так, как если бы ситуации совершались внутри нас.

Во-вторых, наше восприятие склонно совершать ошибки. Вот элементарный пример. Внимательно посмотрите на цифру «8». Вы видите, что верхняя и нижняя ее части примерно одинаковы. Переверните книгу вверх ногами и снова посмотрите на ту же цифру. Заметили разницу? Теперь верхняя часть заметно увеличилась в размерах, а нижняя уменьшилась. В нашем восприятии верхняя часть всегда выглядит больше.

Разберемся, что такое отождествление и как оно происходит.

Прежде всего, это психический процесс. Иначе говоря, совершённое действие. В результате отождествления человек как бы присваивает себе свойства, качества, атрибуты другого субъекта и преобразует себя по его образу.

Как это возможно?

Существует такое понятие – психическая заразительность. Вспомните, как иногда при виде милого улыбающегося лица у вас самих губы невольно расползались в улыбке. А может, вы видели, как в детском саду один плачущий карапуз «заразил» других и через минуту нужно было успокаивать сразу нескольких малышей. Именно благодаря заразительности возможны гипноз и внушение.

Двадцать два века назад основатель йоги Махариши Патанджали в своей знаменитой «Йога-сутре» написал: «В это время [время сосредоточения] зрящий… покоится в своем собственном [естественном] состоянии. В остальное время [вне сосредоточения] зрящий сливается со своими видоизменениями»[24]24
  Вивекананда С. Раджа-йога и афоризмы йога Патанджали. – Сосница, 1906.


[Закрыть].

Что значит «сливается со своими видоизменениями»? Что именно происходит?

Когда мы смотрим на что-то или думаем о чем-то, этот объект проецируется в нашем сознании, словно вытесняя из него нас самих.

Закройте глаза, и вы почувствуете, как вас самих, вашего существования сразу немного прибыло, вы стали «ощутимее». А теперь посмотрите в окно на движущихся людей: все, что вы видите, тут же заполнит ваше сознание, и вас в нем станет меньше.

Чем сильнее наше внимание сосредоточено на каком-либо объекте, тем больше мы заражаемся, пропитываемся его свойствами. Так бывает при чтении книги, наблюдении за игрой актеров, созерцании картины.

В момент наивысшего сосредоточения на чем-либо внешнем мы забываем о себе, наше тело и все наше существо полностью выпадает из сферы осознанности. Мы перестаем быть зрителем и становимся тем, на что смотрим.

Психическую энергию можно сравнить со светом: она тоже способна двигаться и отражаться; вместе с тем она похожа на воду: способна пропитывать, поглощать.

Фрейд рассматривал отождествление как процесс формирования субъективности в человеке. Субъективность – это предвзятое, избирательное отношение к чему-либо, иначе говоря – точка зрения.

Фрейд изучал феномен отождествления на примере эдипова комплекса, а позже стал связывать понятие отождествления с другими психическими состояниями и процессами. Изучая проблему, он пришел к выводу, что отождествление выражает сходство явлений через их общность на уровне бессознательного.

Несомненно, эта способность к бессознательному отождествлению необходима человеку как члену общества, потому что облегчает возможность понимания между людьми. Даже без осмысления ситуации, используя лишь бессознательные механизмы отождествления, мы мгновенно узнаем, о чем нам говорит выражение лица собеседника, его поведение. Уже в начале общения с ним мы можем предположить, как события будут развиваться дальше. Для этого в нашем бессознательном содержится набор шаблонов, с которыми мы сопоставляем лица, поведение, ситуации и т. п.

Мы видим вещи не такими, какие они есть. Мы видим вещи такими, каковы мы есть.

Анаис Нин

При таком бессознательном узнавании неизбежны ошибки: количество внутренних шаблонов (похожих ситуаций или выражений лиц) всегда ограниченно. И если просчеты, допущенные в ходе сознательного осмысления, исправимы тем же осмыслением, но более детальным, то ошибки, связанные с бессознательным отождествлением, нами не осознаются или осознаются с запозданием. Они накапливаются, образуя новые шаблоны. Взрослея, мы выстраиваем внутри себя субъективную картину отраженного мира, которая лишь условно соответствует реальной.

Недавно в интернете я встретил остроумное выражение: «Есть люди, которые видят то, чего нет. Но некоторые идут еще дальше – они умудряются видеть то, чего нет, в том, чего нет».

Да, эти ошибки неизбежны, но иногда они дорого нам стоят. Ошибаясь, преувеличивая, искажая пережитые ситуации, мы придумываем неверную тактику поведения.

Вспомните рассказ Чехова «Смерть чиновника».

Некий чиновник по фамилии Червяков во время спектакля случайно чихает на сидящего впереди генерала. Ужасно сконфузившись, он тут же просит прощения и получает его. Но, усомнившись в том, что генерал действительно больше не сердится на него, в антракте Червяков просит прощения повторно. Генерал уже давно забыл об этом недоразумении, о чем дружелюбно сообщает Червякову, но плохие мысли не идут из головы бедного героя.

Придя домой, он рассказывает о случившемся жене. Вместо того чтобы успокоить мужа, жена советует принести генералу официальные извинения.

На следующий день, надев новый мундир и постригшись, Червяков вновь направляется к генералу, который и на этот раз его милостиво прощает, но говорит с ним вскользь, поскольку очень занят. Решив, что генерал не хочет говорить из-за обиды, Червяков впадает в панику и в очередной раз чистосердечно просит прощения, вынуждая генерала наконец рассердиться: эти бесконечные извинения напоминают издевательства.

Червяков в ужасе. Подавленный, он уходит домой, но на следующий день является с очередной повинной. Окончательно выйдя из себя, генерал вышвыривает его, после чего Червяков приходит домой, не раздеваясь ложится на диван и умирает.

Моя жизнь была полна страшных несчастий, большинства из которых никогда не было.

Мишель Монтень

Психологи выделяют две группы факторов, влияющих на правильность восприятия.

Первая из них связана с нашими представлениями о самих себе, степенью закомплексованности. Например, тем, кто страдает комплексом неполноценности, кажется, что все вокруг непременно замечают их недостатки. А те, у кого развит комплекс превосходства, склонны ошибаться в оценке других, так как преимущественно сконцентрированы на самих себе.

Вторая группа факторов – это особенности объекта, который человек воспринимает. Окружающие тоже страдают от собственных комплексов и, как следствие, скрываются под масками, под которыми прячут неуверенность в себе. Общаясь с такими людьми, легко впасть в заблуждение, выстроить неверную картину действительности.

Ошибки восприятия и постоянные бессознательные отождествления искажают наше естественное мироощущение. Они приводят к тому, что бытийные вибрации («Я – это мое человеческое тело и мой разум, пребывающие в пространстве и настоящем времени») вытесняются субъективными впечатлениями, иллюзиями, для которых характерен избыток личностных, чувственно окрашенных признаков (например: «Я – слабая женщина в этом несовершенном мире и во времени, состоящем из горького прошлого, неблагополучного настоящего и неясного будущего»). Как я уже говорил, иллюзии потребляют энергию, отбирая ее у нас.

Мы живем в наших воспоминаниях и надеждах, в других людях, абстракциях, а то и вовсе неживых предметах (например, в автомобилях).

Для того чтобы произошел процесс отождествления, достаточно обнаружить нечто общее между нами и объектом, на котором мы сосредоточили внимание. Вполне естественно, что читательнице проще отождествиться с героиней, а читателю – с героем.

Сознание способно отождествляться даже с отдельными признаками объектов – такими, как пол, сила, ум, рост, цвет кожи, какой-либо телесный недостаток.

Процесс отождествлений совпадает с процессом формирования личности человека, а значит, не прекращается даже тогда, когда человек повзрослел. В итоге и бессознательное, и сознание со временем оказываются буквально пронизаны сетью разнообразных отождествлений. На принципе отождествления основаны и системы языков, с помощью которых мы общаемся между собой. Язык связывает наши субъективности и создает единое условное пространство, в котором господствуют свои законы.

В состоянии, когда внимание сосредоточено на внешнем (окружающих людях, отношениях с ними) или несуществующем (воспоминаниях о событиях или планировании будущего), мы используем наше бессознательное с его набором шаблонов, а значит, неизбежно отождествляемся с тем, что не является нами. В детстве мы в той или иной степени сопротивлялись этому процессу, пытаясь сохранить свободу, но необходимость адаптироваться в обществе оказалась сильнее этого желания.

Отождествившись с нашими комплексами, мы передаем себя в их полное распоряжение и уподобляемся слепому, который приспособился к движению по привычному маршруту. Более того, мы похожи на слепого, который давно забыл, что он незряч, и не подозревает, что на пути могут встречаться ямы: он не способен оценивать опасность.

Величайшая проблема отождествившегося человека в том, что от него скрыт тот факт, что он отождествлен. В начале игры мы осознанны, но приходит азарт, и мы забываем, что это игра: сознание сужается. Формула осознанного человека «я – это я», в то время как формула отождествившегося – «я есть нечто». Подмена происходит незаметно. Укажите отождествившемуся на то, что его мировосприятие неверно, и он не поверит, – вероятно, он даже возмутится, поскольку ему все так же кажется, что «он – это он».

Фанатик, полностью утративший способность «быть собой», не понимает ни что такое «быть собой», ни что такое «не быть собой». Его подлинное «Я» не осознается, а бытийные ощущения не воспринимаются как проявления «Я». Для него «быть собой» – значит действовать «как велит совесть». Он убежден, что борьба за идею (ту, с которой он отождествлен) и есть то, что значит «быть собой». Потеряв ощущение бытийности, присутствия в мире, он стал управляем, ибо отождествлен с деталью игрового механизма и не в состоянии противиться правилам игры. Если сказать ему, что «быть собой» – значит вернуть себе (осознать) свое истинное бытийное «Я», ощутить его в настоящем, такая трактовка покажется ему бессмыслицей.

Вспомните, как ведут себя футбольные болельщики во время матча. То, что происходит внутри них, не менее драматично, чем события, развивающиеся на поле. Болельщик чувствует себя соучастником игры, хотя и находится на значительном расстоянии от игрового поля. Он почти перестает идентифицировать себя, его «Я» не здесь, сознание его всецело заполнено игроками, за которых он болеет и с которыми отождествлен. В эту минуту его эмоции и все психическое состояние целиком зависят от исхода игры. Он не способен управлять собой, теперь им управляют обстоятельства. Поэтому ярых футбольных фанатов часто относят к категории людей, склонных к асоциальному поведению, и городские власти, готовя стадион к матчу, обеспечивают усиленный контроль правопорядка.

Как я уже говорил выше, отождествление – естественный (и даже необходимый) механизм адаптации в обществе, упрощающий общение. Почему же одни из нас чувствуют меру в использовании бессознательных шаблонов, а другие целиком отдаются во власть процессов отождествления и мыслят лишь в рамках субъективных точек зрения – превращаются в закомплексованных тихонь или одержимых фанатиков?