Текст книги "Проблемы, в которые играют люди"

Одиночество

Одиночество – это когда в доме есть телефон, а звонит будильник.

Фаина Раневская

Дружба и приятное общение – огромное удовольствие. Потребность в общении существует у каждого. Преступников лишают этого удовольствия – отправляют в тюрьму. За особо тяжкие преступления помещают в одиночную камеру. Остаться без соприкосновения с другими – наиболее гнетущее наказание.

Если кого-то изолируют от внешнего мира по решению суда – тут уж ничего не поделать. Но парадокс в том, что немало людей соглашаются на это наказание добровольно, сами себя заключают в безжизненное пространство, название которому – одиночество.

Одиночество так же распространено, как простуда зимой. Становясь затяжным, оно переходит в отчужденность – человек ощущает себя отверженным, ненужным, брошенным. Совершенно естественно стремиться вырваться за пределы своего маленького космоса и установить взаимосвязь с другими. Однако тот, кто сам себя приговорил к одиночеству, продолжает сидеть на своей безжизненной планете, верить в ее реальность и страдать от ощущения потерянности и ненужности.

Человек на необитаемом острове

Однажды в океане затонула яхта. Из экипажа спасся лишь один человек. Течение принесло его на необитаемый остров. Там он соорудил хижину, посадил огород, проложил в джунглях тропинки, научился охотиться на зверей. Однако чувствовал он себя одиноко. – Боже, за что мне это наказание? – взмолился он. – Ну почему здесь нет никого, с кем бы можно было поговорить? Бог услышал его молитву и через какое-то время к острову причалила лодка. В ней находилась команда потерпевшего кораблекрушение судна. – Слава Богу! – воскликнул человек. – Теперь я не одинок! Человек быстро нашел с товарищами по несчастью общий язык: научил их строить хижины, дал им рассаду, показал, как охотиться на зверей. Однако со временем вновь прибывшие стали его раздражать. Еще бы! Они съели его кокосы, расставили на тропинках капканы, тут и там развесили гамаки. Да и вообще вели себя шумно и не считались с его мнением. – Боже, за что мне это наказание? – взмолился человек. – Ну почему здесь те, кого я не хочу видеть? Он перенес свою хижину на другой конец острова, туда, где его никто не мог потревожить. Через какое-то время отшельник обнаружил, что незваные гости уплыли. – Боже, за что мне это наказание? – снова взмолился он. – Ну почему здесь нет никого, с кем бы можно было поговорить?

Есть две разновидности одиночества. Одно дело, когда ты никого видеть не хочешь, другое – когда никто не хочет видеть тебя.

Время от времени каждому человеку необходимо побыть одному. Без людей. Без лиц. Без эмоций. Необходимо свободное пространство, в котором можно заняться археологией своей души, привести в порядок мысли, чувства, переживания. Необходим период, когда можно разобраться с тем, чего жаждет сердце, и не следовать тому, чего требует голова. Когда вокруг никого нет, ты чувствуешь себя расслабленно, не заботясь о том, как тебя воспринимают окружающие. В одиночестве ты полностью принадлежишь себе. Стоит кому-то появиться, твое поведение меняется, ведь ты уже принадлежишь себе только наполовину. А если вокруг несколько человек, то вольно-невольно ты погружаешься в суету.

Сознательное уединение редко вызывает чувство подавленности. Умение выносить одиночество и получать от него удовольствие – роскошь. Это удел сильных, слабые всегда сбиваются в стаи.

Стремясь спрятаться от грусти и скуки, человек с головой может погрузиться в работу или в какую-либо деятельность, которая не позволит ему остаться наедине с собой. Однако это не спасает от одиночества и делает жизнь еще более невыносимой: беспрерывная смена собеседников, поездок и развлечений не ограждает от тоски. Жертвуя собой ради иллюзорной сплоченности с другими, можно потерять себя. Себя и своих близких.

Аист и лягушка

Жил на болоте аист. Питался, как и следует аистам, лягушками, по весне вместе с подругой детей разносил. В общем, жизнь его текла размеренно и непринужденно. Однажды поймал он лягушку. Только собрался ее проглотить, а она ему: – Погоди, аист! Я тебе мудрый стишок Хайяма расскажу! – Ну, рассказывай, – согласился аист, – только недолго. Лягушка и говорит: – Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало. Два главных правила запомни для начала: ты лучше голодай, чем что попало есть, и лучше будь один, чем вместе с кем попало. – Как верно сказано! – воскликнул аист. – Я птица красивая, гордая, а питаюсь какими-то мерзкими жабами. И подруга моя провинциалка. Да что провинциалка – она ведь вообще выросла на болоте! С тех пор аист неизменно соблюдал два главных правила: голодал, но что попало не ел, и был один, но не вместе с кем попало.

Одиночество можно оценить по достоинству лишь тогда, когда его не хватает. Оно как лекарство: в нужных дозах лечит, в чрезмерных – вызывает побочное действие.

Если человек чувствует себя одиноко, его тоска не означает, что он не нашел друзей. Она означает, что он не нашел себя. Монах в монастыре или художник в мастерской – не одиноки. Именно в состоянии одиночества душа обретает вдохновение. Каждый великий мастер – одинок.

Кто неспособен испытывать счастье наедине с собой, тот вряд ли будет счастлив с другими. Одиночество – это не самое скверное испытание. Хуже – когда вокруг тебя люди, которые тебя не видят. Или которых не хочешь видеть ты.

Почему мастер всегда одинок

– Почему мастер всегда одинок? – спросил Рашид Ситаразад у загадочного мудреца Свами Гу. – Потому что так устроено, – сказал учитель. – А почему так устроено? – не унимался Рашид. – Потому что по-другому и быть не может. – А почему по-другому и быть не может? Свами Гу глянул на ученика и ответил: – Чем многограннее человек, тем труднее ему найти того, кто был бы с ним созвучен. Для мастера время, проведенное с кем-то – это время, потраченное зря.

Никто не может освободиться от своего социального окружения, как бы ему этого ни хотелось. Да и нужно ли к такому «освобождению» стремиться?

Если ты чувствуешь себя одиноким, то, возможно, тебя изолирует от других твое собственное поведение. Может, ты не умеешь открыться? Не стремишься любить, не хочешь сказать другим людям пару ободряющих слов? Вероятно, ты ждешь, что другие тебе откроются, тебя полюбят и скажут тебе пару ободряющих слов. Но те, другие, заняты, у них свои дела и заботы. И почему, собственно, они должны интересоваться тобой, любить тебя, в то время как ты не интересуешься ими? Если ты страдаешь от одиночества, не оставайся пассивным. Вместо того чтобы сидеть в углу и заниматься самоедством, сделай первый шаг. И кто-то появится в твоей жизни практически ниоткуда. Светлая душа редко бывает одинокой. Как бы судьба ни отнимала друзей, она всегда пришлет кого-то другого.

Сделать первый шаг навстречу другим, в общем, не сложно. Однако примут тебя другие или нет – зависит от твоего поведения.

Одиночество мудрой змеи

В заячью нору заползла змея. Зайцы забились по углам и стали пугливо за ней наблюдать. – Не бойтесь меня, зайцы, – сказала Змея. – Мне так одиноко, у меня нет друзей. А ведь змее тоже хочется тепла и ласки. Можно я буду к вам приходить? У вас так уютно. Я мудра и смогу вам дать много советов. Зайцы расслабились, угостили змею морковкой и провели с ней интересный вечер. Когда пришло время укладываться спать, змея поблагодарила зайцев за гостеприимство, укусила маму-зайчиху в лапу и уползла.

На следующий день змея снова приползла в заячью нору. – Пустите меня, зайцы, – сказала она. – Ведь мы друзья, а друзья должны принимать друг друга такими, какими они есть. Можно я останусь у вас до утра? Мне так не хватает тепла и ласки. – Мы не хотим, чтобы ты нас кусала, – ответили зайцы. – Хорошо, не буду, – сказала змея. Зайцы позволили ей остаться. Змея целый вечер рассказывала поучительные истории, забавные сказки, давала зайцам советы. Когда пришло время укладываться спать, она свернулась между ними клубочком, и они так спали до утра. Утром змея укусила папу-зайца в ухо и уползла. И на третий день змея приползла к той норе. Однако вход в нее был плотно закрыт. Долго звала змея зайцев, упрашивала их ее впустить, обещала рассказать самые лучшие сказки. – Убирайся! Нам не нужны такие друзья! – услышала она из глубины норы. – В мире глупцов умный всегда одинок, – прошипела змея и уползла искать другую нору.

Самый надежный способ избежать одиночества – это любовь. Нет причин чувствовать себя одиноким, когда в мире есть взаимопонимание, добросердечность, свет.

Кто одинок? Лишь тот, кто таковым себя считает. В конце концов, всегда где-то есть кто-то другой, который еще более одинок и который нуждается в твоей любви.

Здоровье

Болезни

Диагностика достигла таких успехов, что здоровых людей практически не осталось.

Бертран Рассел

Удивительно не то, что люди болеют, а то, что они болеют так мало. Ведь исключительной собственностью человека являются его болезни. Поэтому и выбирать их себе следует тщательно, в соответствии с личными вкусами и пристрастиями.

Объяви себя здоровым – и все тут же сядут тебе на голову. Ты лишишься возможности чувствовать себя благородной мученицей, не будешь окружена заботой и вниманием окружающих и тебе постоянно придется делать то, что не хочется.

Нормальный здравомыслящий человек зорко следит за тем, чтобы не слишком мозолить глаза окружающим своим здоровьем. Лучше чувствовать себя то больным, то здоровым. В зависимости от обстоятельств. В зависимости от того, что в данный момент предпочтительней.

Ну а если заболел – делать нечего, придется искать лекаря.

Лекарь-пекарь Зелененький

Живет в Ахинеях лекарь-пекарь Зелененький. В своем деле он является большим докой – с порога видит, у кого кружится голова, кому повылазило, кто развесил уши, у кого типун на языке, у кого слюнки текут и кто слаб на передок. Лечатся у него те, у кого большое сердце, кого муха укусила, кому медведь на ухо наступил, у кого зуб на зуб не попадает или слипаются глаза. Кто-то к нему приходит в поте лица своего, кто-то с пеной у рта, кто-то с протянутой рукой, а у кого-то рука не поднимается. Кому-то из его пациентов не по себе, у кого-то голова пухнет. Одни в его приемной стоят с разинутым ртом, у других глаза разбегаются, у третьих отлегает от сердца, а у иных ум заходит за разум. Бывают и такие, кто поворачиваются лицом, садятся спиной, сваливаются на голову или проносят кусок мимо рта. Тем, кто маячит у него перед глазами, лекарь-пекарь Зелененький переводит дыхание, дает горькую пилюлю и выписывает кренделя. В общем, творит чудеса: неуклюжие после его лечения становятся уклюжими, а неказистые – казистыми. Любит лекарь-пекарь пудрить мозги. Не любит, когда к нему подъезжают на козе. А еще любит лекарь-пекарь повторять золотой афоризм: «Болезнь – как лысина: если она не доставляет тебе неприятностей, значит – ты здоров».

Ничто так не портит жизнь, как плохая обувь и плохое самочувствие. Обувь можно сменить. А как сменить самочувствие?

Это непросто. Объяви себя калекой или дебилом – и получишь массу преимуществ. Существует не только явная, но и скрытая выгода от болезни. Эта «выгода» всегда иллюзорна. Убытков от нее гораздо больше, чем проку. Тем не менее она есть. Чтобы ее получить, все равно чем заболеть. Лишь бы заболеть.

А ведь было время, когда болезни никакой выгоды не приносили.

Почему питекантропы никогда не болели

Человек появился на Земле давным-давно. Собственно, вначале человеком он еще не был. Он был питекантропом, а это, согласитесь, еще не наш человек.

Как бы то ни было, жил он в пещере, куда вечно совали свои носы зубастые ящеры, то и дело забредали волосатые носороги, заползали исполинские сколопендры и огромные (размером со свинью) паучища.

В те дремучие времена обитатели планеты Земля еще не знали правил дорожного движения, не догадывались, что, когда тебя бьют по щеке, нужно подставить другую, не понимали, что сладострастие – суть греховно, и не имели ни малейшего представления о здоровом образе жизни.

И тем не менее когда ничего, кроме как поесть, поспать, избежать чьих-то зубов, умыкнуть то, что плохо лежит, и ту самку, которая лежит хорошо, человека не интересовало, этот, так сказать, человек не болел.

Нет-нет, конечно, болел. Да только виду не подавал и без толку в пещере не валялся. Ведь стоит слечь – разве кто пожалеет? Шашлык из саблезубого тигра или, там, чай с лимоном принесет? Дудки! В лучшем случае бросят тебе обглоданную кость. А в худшем, того и гляди, тебя самого обглодают – и поминай как звали. Да разве кто вспомнит? Никто. Точно никто. Имен-то тогда не было.

В общем, жило питекантропообразное человечество по законам дикой природы, приспосабливалось и совершало естественный отбор: оставляло здоровых и сильных, а немощных и больных поедало или сбрасывало со скалы.

Да-да, соберутся у какого-нибудь шамана немощные и больные, сидят, ждут своей очереди на лечение, а тут – откуда ни возьмись – какие-то придурки с дубинами. Всех подчистую отлупасят, затем – в обезьянник, и без суда и следствия со скалы. Чтобы эти немощные и больные хвори не культивировали и не распространяли на все племя. Попробуй поболей в такой ситуации! Вот никто и не болел. А если кого и прихватит желудок, там, простуда или депрессия, хочешь не хочешь, а здоровым прикидывался. И кашлял аккуратненько, и в кусты бегал пританцовывая, и самое главное, чем хуже себя чувствовал, тем больше улыбался. А то не ровен час вождь присмотрится так при-и-и-стально-при-и-и-стально: не заболел ли? Не кандидат ли на шашлык или со скалы? И хворому ничего не оставалось, кроме как продемонстрировать всем своим видом: что вы, ваше паханство! Радуюсь, дескать, жизни! Чувствую себя великолепнейшим образом! Видите – даже танцую от радости: ля-ля-ля… И в кусты. Глядишь, без всяких шаманов и выздоравливал. И от простуды, и от желудка, и от депрессии. Или помирал. Такое тоже, конечно, бывало. Нечасто, но бывало.

Зато у тех, кто не помер, благодаря лечебному взгляду вождя здоровье было безукоризненным. Да-да, безукоризненным, именно благодаря пристальному взгляду вождя. Такой подход к здоровому образу жизни и позволил питекантропам пережить зубастых ящеров, волосатых носорогов, исполинских сколопендр и огромных (размером со свинью) паучищ.

Полезный совет питекантропа

Встретились два питекантропа. Один был мелкой сошкой, малым мира сего. Кишка у него была тонка, терять ему было нечего, ходил он с опущенной головой, тыкался носом, подбирал что плохо лежит, ловил рыбу в мутной воде, знал свое место, скулил только с позволения или на милость. Шерсть у него была тусклой, язык бесцветным, только пятки сверкали. Другой был себе на уме: голос у него был полным, кость – белой, кишка – толстой, рука – тяжелой, шерсть – кучной. Ходил он во весь рост и смотрел куда глаза глядят. – Слушай, как тебе удается так хорошо стоять на ногах и заглядывать вперед? – проскулил несчастный питекантроп. Дюжий соплеменник пошевелил мозгами, сделал большие глаза, глянул на него сверху вниз и прорычал: «Главное – регулярно продирать зенки, ничего не вбивать себе в голову и держать нос по ветру. Тогда не будешь валиться с ног и поверишь своим глазам». Несчастный питекантроп продрал зенки и обрел просветление: пелена спала с его глаз, и он стал видеть дальше своего носа. Что ж, питекантропам повезло. Они не заморачивались оздоровительной гимнастикой, бескалорийными диетами, очистительными процедурами. А потому хорошо себя чувствовали и оставили яркий след в истории планеты. Ну а что было потом? Вот о чем свидетельствует предание.

Как на Земле появились недуги

Однажды Бог решил, что пришло время питекантропу стать человеком. Наделил Всевышний его рассудком, выпрямил ему спину, надел на него шкуры согласно моде текущего тысячелетия и велел постричься.

Глянул новоявленный человек на свое отражение в воде, зарычал и понял: человек – это звучит гордо! Он решил, что негоже такое гордое создание, как он, употреблять в пищу. И издал закон: своих – не есть.

Так человек избавился от каннибализма. Завел стада крупных и мелких рогатых скотов и таким образом обеспечил себя пропитанием.

Однако тут произошло досадное недоразумение: перестав употреблять в пищу друг друга, люди стали болеть. Вовсе не потому, что бедро собрата гораздо полезнее, чем ляжка свиньи. Оно-то, конечно, полезнее… И жирности меньше, и вообще. Но полезнее для того, кто ест. А для того, кого едят – вреднее.

Отсутствие вероятности быть съеденным товарищами и друзьями человечество расслабило. Теперь каждый мог делать, что вздумается: спать до последних петухов, опаздывать на охоту, вообще от нее отлынивать и, самое главное, болеть столько, сколько душе угодно. Вождь отныне тебе не диагност! Больного человека отдавать на кухню или сбрасывать со скалы не имеет права! А потому можно себе потихоньку хворать, с вождем не здороваться и вообще не обращать на него внимания.

Глянул Всевышний – все идет по плану. Ведь болезни людям нужны! Главное, чтобы не нарушался паритет: половина – больных, половина – здоровых. Для поддержки баланса стал Он подбрасывать людям аппендициты, грыжи, воспаления… А когда количество здоровых существенно превышало количество больных, насылал холеру, оспу, чуму и прочие напасти. Для паритета. Чтобы человечество не расслаблялось.

Человечество не расслаблялось. И само зорко следило за тем, чтобы здоровых было не больше, чем больных. Массово полегая от эпидемий, оно попутно затевало войны, калечило себя на дуэлях, сжигало излишки здоровых особей на кострах. Чтобы соблюдать паритет. Половина – здоровых, половина – больных. Больные, как и положено больным, болели, здоровые – предавались охоте, рыцарским турнирам и кутежам. Пели серенады, дарили дамам цветы. Дамы дарили рыцарям бледные спирохеты.

В какой-то момент человечество навоевалось, накутилось и наспирохетилось до такой степени, что здоровых вообще не осталось.

Непорядок! – ужаснулся Господь и подбросил людям прививки, вакцины, антибиотики. Дело пошло на поправку.

Однако довольно быстро критическая масса здоровых снова превысила норму. Опять непорядок!

Думал-думал Творец, чего бы еще подбросить…

Но люди сами нашли выход: создали оружие массового уничтожения. Теперь в войнах стали выбивать из колеи не каждого в отдельности, а оптом, целыми городами. И человечество снова достигло паритета.

А затем случилось непредвиденное. Обладая огромными запасами химического и бактериологического оружия, несметными арсеналами бомб – всем тем, что призвано соблюдать на Земле паритет здоровых и больных, за последнее время человечество не развязало ни одной вразумительной войны. Количество здоровых снова стало угрожающим. Чего Господь только ни делал! И СПИД подбросил, и свиной грипп, и атипичные пневмонии… Ничего не помогло.

Но люди и в этот раз нашли выход – придумали то, от чего сам Творец схватился за голову: они завели себе неврозы. Симптомы есть, а болезни как таковой нет. Ну, такой, настоящей. Умереть не умрешь, а жить тошно. Как раз то, что нужно: любого невротика теперь можно выдать как за здорового, так и за больного. В зависимости от ситуации. В зависимости от статистической необходимости.

Господь такой изворотливости от человечества не ожидал. Махнул рукой и больше не настаивал ни на каком паритете. Вздохнул и через своих пророков передал людям следующее: «Делайте, болваны, что хотите».

Лекарь-пекарь и На все руки мастер

Живет в Ахинеях На все руки мастер. Он за все берется голыми руками: мастерски закручивает гайки, плетет лапти, льет на мельницу воду, заправляет арапа, пришивает кобыле хвост, вставляет палки в колеса. По весне городит огород, вспахивает злачное место, обдирает липку и стрижет купоны. Он сам себя поддерживает, сам себя сдерживает, сам себе наливает горькую и печально таскает из огня каштаны. Но особенно ему нравится подбивать слабый пол и делает он это не покладая рук. Иногда он перекладывает слабый пол с руки на руку, и тогда его левая рука не знает, что делает правая. Руки у него кажутся золотыми. Но плохо то, что они все время чешутся. Он их разводит, набивает, марает – все без толку. По семь пятниц на неделе На все руки мастер ходит к лекарю-пекарю Зелененькому на физиопроцедуры погреть руки. Как-то пришел он к лекарю-пекарю. Дал волю языку и сказал, что руки у него опускаются, все у него валится из рук, он не знает своих пять пальцев и ни за что не может ухватиться обеими руками. «Предлагал ли ты кому-нибудь свою руку?» – спросил лекарь-пекарь. На все руки мастер ответил, что да, предлагал, но ему сказали, что он нечист на руку, послали умыть руки, а пока одна рука мыла другую, брать его руку передумали. «Ходил ли ты с протянутой рукой?» – снова спросил лекарь-пекарь. На все руки мастер признался, что да, ходил, но это было в то время, когда у него еще не было волосатой руки. А как только она у него появилась, ему все стало сходить с рук. «Чужими руками жар загребал?» – поставил вопрос ребром лекарь-пекарь. На все руки мастер ответил, что, в общем, да. Лекарь-пекарь притянул его за уши и стал обследовать. Сначала попросил стать на носки. На все руки мастер снял носки и на них стал. Затем лекарь-пекарь попросил его взять себя в руки. На все руки мастер взял себя в руки. Но рука его дрогнула, он выпустил себя из рук и протянул ноги. Тогда лекарь-пекарь Зелененький попросил На все руки мастера встать на ноги и отбиться от рук. Тот встал на ноги, но отбиться от рук у него не получилось. Тогда лекарь-пекарь попросил его наложить на себя руки. Тот наложил. Лекарь-пекарь оценил его взглядом и сказал, что сделал он это неправильно. А значит, руки у него растут не оттуда, и ему следует отдать их на отсечение. На все руки мастер ответил, что тогда он будет как без рук и не сможет прибирать к рукам то, что само в руки просится. Мол, пусть лучше у него в руках дело горит, чем он что-либо будет принимать из вторых рук. И в руке лекарю-пекарю отказал.

Лекарь-пекарь Зелененький не стал тянуть канитель, выписал ему бодягу и указал на дверь. На все руки мастер поблагодарил лекаря, пообещал ему гвоздей, скрутил кукиш в кармане и показал ему спину.

Часто приходится слышать, что болезнь – это как бы ошибка в программе человеческого компьютера. Вроде вируса, который следует удалить.

Увы. Безупречное здоровье никаким Проектом не предусмотрено. Болезнь – это самостоятельная программа, которая хоть и портит настроение, однако все же дает немало преимуществ.

А насчет испорченного настроения… По большому счету, люди расстраиваются не из-за самой болезни, а из-за своего к ней отношения. Воспринимаешь болезнь как врага – и жизнь превращается в страдание. А если неурядицы со здоровьем рассматривать как нечто свое, собственное, так вроде бы и ничего.

У женщин две любимые темы для разговоров: собственные дети и собственные болезни. Причем и о тех, и о других они рассказывают с равным упоением.

Три дочери (откровение бедной Зоси)

Есть у меня три дочери. Я их по-своему, конечно, люблю. Но если честно, скорее терплю. Ну, есть они и есть. Главное – чтобы вели себя спокойно, не мешали работать, отдыхать или, там, поехать в отпуск. Когда я еду куда-нибудь, всегда их беру с собой. На кого же их оставить? Вообще-то они молодцы. Стараются особо меня не тревожить. Бывает, я их даже не замечаю. Но иногда вдруг начинают капризничать. Тогда приходится с ними возиться – таблеточки, компрессики, горячее молочко… Ну и что? Чем чаще мои детки капризничают, тем больше я к ним привязываюсь. Вот, например, младшенькая. Уложу ее в кроватку, а она никак заснуть не может. Крутится, крутится… Или лежит, в потолок смотрит. Не спит, и все тут. Ну, и я с ней не сплю. Сколько книжечек ей перечитала! Или вот средненькая. У нее часто животик болит. Я ей и кашки отварные, и клизмочки очистительные, и травки. А она – болит, мол, не проходит. Как я с ней намучилась! Сколько раз скорую вызывала! В больницу нас забирали, обследовали, лечили. Да не вылечили. А у старшенькой что ни день головка болит. Она у меня такая, знаете ли, слишком чувствительная. Вечно у нее настроение плохое, плачет. И то ей не так, и это. Однажды мои дочки куда-то пропали. Тихо, спокойно, никто не беспокоит. Но как-то непривычно. Да и перед людьми неловко – родные дочери, да и бросили. Нашла я их. Нашла и вернула. Супруг мой на дочерей внимания не обращает. Говорит, это твои дети. Обидно… Хотя оно и верно – не его они. Мои. А он со своим сынком возится. Но и к нему, прямо скажем, относится не по-отцовски, мало уделяет внимания. И мне говорит: и ты на своих поменьше внимания обращай! Отпусти их, большие уже, пусть уходят. Да как же я их отпущу? Нет, я уж как-нибудь, пусть несладко, да с ними. Родные ведь. А зовут моих дочек так: младшенькую – Сонечка, средненькую – Язвочка, старшенькую – Мигреша. А сын мужний – Радик, Радикулитик. Живет у нас еще жаба. Ручная. Вернее, грудная.

Суть человека можно узнать по тому, как он переносит болезнь. Заболев, один впадает в депрессию, другой становится деспотом, третий норовит продемонстрировать, какой он герой. Но в любом случае становится легче, если есть возможность с кем-то своим плохим самочувствием поделиться. Если ни на что не жаловаться, это, конечно, повышает уважение. Зато как усиливает страдание!

Суть человека также можно узнать и по тому, как он переносит здоровье. Тот, кто чрезмерно о нем заботится, всегда тревожится – ведь здоровье можно и потерять.

В общем, никто не бывает настолько здоров и настолько болен, как ему это кажется. Для большинства людей болезнь – это спутница жизни. Выбираешь ее, выбираешь, а потом не знаешь, куда от нее деться. Сбежишь – а она тут как тут. Вот к ней и привыкаешь. И не особенно ею тяготишься. Такой уж у больного человека менталитет.

Запор прошел, менталитет остался

Пришел ко мне на прием пациент. – Что беспокоит? – спрашиваю. – Во-первых, – отвечает, – у меня запор. А во-вторых, проблемы с менталитетом. – С менталитетом? – удивился я. – Что вы имеете в виду? – Ну, раздражительность у меня повышенная, плохой сон, депрессия… А, понятно. Провел я ему сеанс. Приходит он через неделю. – Как дела? – спрашиваю. – Да вот, доктор… – отвечает. – Запор прошел, менталитет остался.

Постоянное физическое и психическое здоровье никаким Проектом не предусмотрено. Но оно – естественное биологическое состояние человека, изначальное и природное.

Здоровье – это то, что присутствует в каждом из нас, независимо от того, верим мы в него или нет. Вопрос лишь в том, как его в себе отыскать. Очень просто! Для этого следует придерживаться менталитета не больного, а здорового человека.