Текст книги "Проблемы, в которые играют люди"

Так что давайте жить. Ничего другого, по большому счету, от нас и не требуется.

Главное – не как себя вести, а куда

Что правильно?

Сколько человека ни воспитывай, а он все равно хочет жить хорошо.

Борис Замятин

Всем нам приходится соблюдать большое количество правил. Нужно носить с собой удостоверение личности; знать, в какой руке держать вилку, а в какой ложку; скромно вести себя в присутствии старших; не смеяться, если это кому-то не нравится; не возражать; не прыгать выше головы; не париться… Нужно знать, когда прикинуться, что ты чего-то не замечаешь или чего-то не знаешь – и дальше поступать так, будто то, о чем не хотят слышать другие, этого как бы и нет. В общем, следует понимать, что можно, а что нельзя, и быть паинькой.

Как же по-другому? Со своим уставом в чужой монастырь не ходи. Иначе неуставных отношений не избежать. Муравью, который ведет себя по своим правилам, собратья тут же отгрызут голову. Чтобы другим неповадно было. Чтобы никто не нарушал статус кво.

Люди не муравьи. Но они насыплют соль на рану любому, кто вздумает жить наперекор устоявшимся предписаниям. Вот и приходится слушаться старших и держать язык за зубами.

Однако всегда ли следует руководствоваться тем, что велят наставники, воспитатели, гуру?

Что правильно: жить правильно или неправильно?

Однажды великий оратор, неразумным учитель и заблудшим пастух, загадочный мудрец Свами Гу взвешивал трактаты великих философов и определял, чье учение тяжелее. К нему пришли ученики. – Учитель, – обратились они к мудрецу, – как ты считаешь, что правильно: жить правильно или жить неправильно? – Что вы имеете в виду? – спросил Свами Гу. – Нужно ли всегда следовать тому, что нам велят наставники и учителя? Свами Гу снял с весов книги Конфуция и протянул их ученикам. – Выучите по десять изречений этого мыслителя и приходите завтра, – ответил он. На следующий день юноши снова пришли к учителю. – Я выучил десять изречений Конфуция и готов их тебе продекламировать, – сказал первый ученик. – Хорошо. Ну а ты выполнил то, что я велел? – спросил гуру у второго ученика. – Нет, учитель. – Почему? – Когда я стал читать книгу, которую ты мне дал, я настолько увлекся, что не мог от нее оторваться. Я не выучил десять изречений Конфуция, но могу объяснить его учение своими словами. – И как вы полагаете, – обратился Свами Гу к ученикам, – кто из вас поступил правильно? Тот, кто выполнил мое задание правильно? Или тот, кто неправильно?

Люди вынуждены были придерживаться установленных правил во все времена. Тот, кто их игнорировал, мог оказаться на костре. Однако правила меняются с каждым поколением. Меняют их не правители, не наставники, а сами люди.

Если мы не придерживаемся ценностей своих родителей – это называется прогрессом. Но если наши дети не придерживаются наших ценностей – мы это называем деградацией поколения. Что ж, не исключено, что когда-то давным-давно какой-то неандерталец не послушался родителей и назло им стал человеком. А какой-то навозный жук стал майским.

Как навозный жук стал майским

Старый навозный Жук вел урок в школе. Перед ним сидели юные жучки. – Дети мои, – произнес старый Жук. – Сегодня у нас очень важный урок. Вы узнаете четыре правила, которые позволят вам выжить в этом опасном мире. Жучки перестали жужжать и открыли тетрадки. – Правило первое, – сказал старый Жук. – Вы всегда должны быть черного цвета. – Но ведь он такой безрадостный, – заерзали ученики. – Божьи коровки красные… – Даже не думайте менять свой цвет! Иначе вас сожрут ежи, скворцы и жабы! Жучки записали это в тетрадки. – Правило второе, – продолжил старый Жук. – Живите в норах под землей. – А что делать, если захочется поиграть, порезвиться? – Выползайте из нор только в сумерки. – Говорят, днем светит солнышко… – отозвался какой-то жучок. – Солнце не для вас! При ярком свете вас все заметят! – воскликнул наставник. Жучки записали это в тетрадки. – Правило третье. Выйдя из норки, передвигайтесь тихо и осторожно. – А когда нас будут учить летать? – спросили жучки. – Летать? Вы что, с ума сошли? Никаких полетов! – А зачем тогда у нас крылья? – Увы, – проскрипел учитель. – Ваши крылья – всего лишь рудименты. Миллион лет назад наши предки умели летать. И поэтому все вымерли. Сейчас крылья у нас ослабли, а тело потяжелело настолько, что по всем законам аэродинамики летать мы не можем. Жучки вздохнули и записали это в тетрадки. – И, наконец, четвертое правило. Питайтесь только навозом, – отчеканил старый Жук. – Фу… Это же невкусно, – возмутились ученики. – Ничего не поделаешь, мы ответственны за свою нишу в круговороте веществ в природе. В крайнем случае, можно полакомиться падалью, – завершил свою речь учитель. Жучки хором повторили правила и расползлись по норкам. Но один жучок поступил неправильно. Придя из школы, он надел ярко-коричневый хитон, выбрался из норки, подкрепился листиками молодых побегов, расправил крылья и полетел. Он не поверил в то, что по всем законам аэродинамики летать он не может.

Дети рождаются милыми, своенравными, непослушными. И куда все это девается с возрастом? Однако тот, кто сумел пронести эти качества через всю жизнь, способен добиться большего. Такой человек продолжает творить свою личность, время от времени поступает удивительно, так, как даже сам от себя не ожидает. Не в последнюю очередь это происходит за счет нарушения правил.

Две учительницы Жанны д’Арк

У Жанны д’Арк спросили: «Как вам, девушке из бедной семьи, удалось стать самой известной женщиной Франции»? Она ответила: «Когда я была маленькой, у нас жили две кошки. Одна – белая, другая – рыжая. Белая была послушной, а рыжая – непослушной. Моя мама сделала им лежанки. Белая спала там, где постелила ей мама, а рыжая – на подоконнике. “Глупая кошка, – указывала мне на нее мама. – Деточка, будь благоразумней”. С нашего стола мама всегда оставляла кошкам объедки. Белая кошка их подбирала, а рыжая к ним не притрагивалась – ловила птичек, мышей, крыс. “Надменная кошка, – ворчала мама. – Деточка, будь благоразумней”.

Белая кошка всегда ночевала дома, рыжая всю ночь где-то гуляла. А когда возвращалась, на нее жалко было смотреть: покусанная, исцарапанная, худая. “Бедная кошка, – качала головой мама. – Деточка, будь благоразумней”. Если в наш двор забегала собака, белая кошка пряталась, а рыжая на нее набрасывалась и прогоняла. “Ненормальная кошка, – указала мне на нее мама. – Деточка, будь благоразумней”. Так вот, – закончила рассказ Жанна д’Арк. – Когда я была маленькой, у меня были две учительницы: белая кошка и рыжая. Белая вела себя так, как нужно, а рыжая – как не нужно. Я взяла пример с рыжей».

Все правила давно известны. Остается нарушать их так, чтобы отступление от нормы стало общепринятым принципом. В конце концов, самые известные люди в истории прославились именно потому, что они нарушали правила.

Как легко об этом рассуждать и как боязно поступать наперекор предписаниям – а вдруг кто-то подумает плохое, погрозит пальцем, поднимет на смех?

Разум запрещает нарушать общепринятые установки. Но кто же его слушает? Если раньше человек соблюдал все заповеди и все равно считал себя грешником, то сейчас праведником могут назвать даже того, кто из десяти заповедей соблюдает всего одну. Да, многие люди ведут добропорядочную, высокоморальную жизнь. Но, может, только потому, что обстоятельства никогда не испытывали их на прочность?

Увы, правильное поведение не гарантирует места в раю.

Как правильный человек пролетел мимо рая

Жил-был правильный человек. Все у него было правильное – и одежда, и слова, и помыслы. Правильный человек всегда вовремя являлся на службу, строго соблюдал посты, перед сном правильно целовал жену и правильно отправлялся в свою спальню. Как-то выглянул этот человек в окно и увидел весну. И закрыл он окно, и задернул шторы, ибо негоже в Великий пост радоваться. В другой раз выглянул правильный человек в окно и увидел свадьбу. Но закрыл он окно и задернул шторы, ибо неправильно в неурожайный год веселиться. В третий раз выглянул он в окно и увидел ярмарку. И закрыл он окно, и задернул шторы, ибо торговое ремесло не есть праведно. Много раз выглядывал правильный человек в окно и каждый раз видел какое-то неподобство: то бочку с пивом, то зеленые мерседесы, то праздных мужчин, то безнравственных женщин. И каждый раз закрывал он окно и задергивал шторы, ибо недостойны праведника сии зрелища. Как-то почувствовал он себя скверно. Выглянул в окно и увидел вообще невесть что: какой-то странный нудистский пляж у реки средь дивного сада. И заметил правильный человек, что люди, призывая его к себе, машут ему руками. Но закрыл он окно и задернул шторы, ибо безнравственность не спасает душу. Отошел правильный человек от окна, последний раз вздохнул и навсегда провалился во Тьму.

Если взять за правило следовать всем правилам, это, конечно, правильно. Но вряд ли стоит этим злоупотреблять.

Собственно, люди согласны терпеть правила только потому, что в них есть исключения. Ведь каждый человек считает себя исключительным. Значит, на него могут не распространяться общепринятые предписания.

Стоит задаться целью ежедневно следовать лишь тому, что позволено, и жизнь потеряет всякий смысл.

Компас никогда не ошибается

У раввина Ицхака Лейви спросили: – Ребе, всегда ли вы следуете тому, что написано в священных книгах? – Нет, не всегда. – Как же так? Вы ослушиваетесь Святого писания? – Ни в коем случае, – ответил раввин. – Все, что написано в священных книгах – истина. Они никогда не ошибаются, правильно указывают путь. Но ведь и компас никогда не ошибается. Он всегда указывает на север. Однако нужно ли идти только на север?

Дорожные указатели необходимы тому, кто не знает пути. Мода выручает тех, кому недостает вкуса самому подобрать себе одежду. Общепринятые установки нужны в том случае, если не хватает смелости самому подобрать себе убеждения.

Доктор, который не послушался инквизиции

Давным-давно жил в маленьком городке недалеко от Бордо врач. Большим уважением он пользовался среди людей – никому не отказывал в помощи, лечил и чахоточных, и чумных, и прокаженных. Однажды купил доктор подзорную трубу. И после этого начались у него неприятности. Еще бы! Из-за нее он забросил практику. Если бы он с этой трубой на охоту ходил или за девушками на речке подглядывал – кто бы ему хоть слово сказал? А он, видите ли, в свою трубу Бога высматривал. Очень нехорошо стали отзываться о том докторе горожане. А он, не обращая внимания на упреки, все смотрел да смотрел в небо. Узнала об этом инквизиция. И строго-настрого предупредила: или он будет вести себя как положено, или гореть ему на костре. Не захотел доктор вести себя как положено – ушел в монастырь и там продолжал Бога высматривать. Увидеть Бога ему не удалось. Зато удалось услышать. Звали этого доктора Мишель Нострадамус.

Если знаешь, что идешь по правильному пути, нет необходимости озираться по сторонам, ища поддержку у тех, кто стоит на обочине. Озираться по сторонам следует лишь затем, чтобы расширить свое поле зрения – ведь самое удивительное в жизни то, мимо чего, как правило, проходишь мимо.

Происшествие на узкой дорожке

Шел по узкой дорожке Набитый дурак. А навстречу ему – Без вины виноватый. Ударился Набитый дурак в амбицию и не подал Без вины виноватому руку. Тот не подал виду, чем вписал в их отношения новую страницу. Набитый дурак не стал держать язык за зубами и перешел на ты: сказал, что разберет Без вины виноватого по косточкам, отвернет ему морду, надорвет душу и укоротит хвост. Без вины виноватый попытался загладить конфликт и пообещал Набитому дураку дать прикурить и показать, где раки зимуют. Набитый дурак ответил, что тот не на дурака напал, и стал действовать Без вины виноватому на нервы – повысил голос и назвал вещи своими именами: заметил, что козла бойся спереди, а коня – сзади и что одна паршивая овца все стадо портит. Слова эти пролетели у Без вины виноватого мимо ушей. Тогда Набитый дурак стал склонять его во всех падежах. Без вины виноватый принял это на свой счет и стал сверлить Набитого дурака глазами. Кровь бросилась Набитому дураку в голову, и он стал капать ему на мозги. Не успел Без вины виноватый и глазом моргнуть, как Набитый дурак взял его за жабры и выбил у него из-под ног почву. В это время мимо нес крест Раб Божий. Увидел конфликтную ситуацию и воскликнул: – Не приведи, Господи! Господь не привел. Тем временем Набитый дурак взял Без вины виноватого в оборот, ударил его лицом в грязь, сел ему на голову и стал душить в объятиях. – Упаси, Господи! – воскликнул Раб Божий. Господь упас. Набитый дурак послал Раба Божьего к Христу за пазуху и пригрозил набить ему челом. Раб Божий потерял присутствие духа, перебежал дорогу и крикнул Набитому дураку: – Будь ты неладен! Набитый дурак стал неладен и принялся втаптывать Без вины виноватого в грязь. Без вины виноватый поднял шум и стал сыпать худыми словами. Раб Божий полез на свою колокольню и затрезвонил во все колокола. Первыми к месту события прибежали Шерочка с Машерочкой. – Что за шум, а драки нет? – воскликнула Шерочка. Набитый дурак и Без вины виноватый прекратили шум и стали тихо драться. – Милые бранятся – только тешатся, – заметила Машерочка. Набитый дурак и Без вины виноватый на эти слова обиделись, набросились на Шерочку с Машерочкой и стали кружить им головы. Шерочка с Машерочкой бросились им в глаза. Набитый дурак и Без вины виноватый глаза спрятали, затронули Шерочку с Машерочкой за живое, стали мять им бока, притягивать за уши и трогать пальцем. Шерочка с Машерочкой сбили их с толку и стали кусать им локти. – Слава тебе, Господи! – воскликнул со своей колокольни Раб Божий. Господь ославился. Тем временем к месту действия на своем любимом коньке прискакал Рыцарь без страха и упрека. Глянул на кучу малу, схватился за живот и стал кататься со смеху. – Не говори «гоп», пока соломки не подстелил! – воскликнул Рыцарь. Шерочка с Машерочкой сбросили его с любимого конька, стали дергать за язык, резать уши, ковыряться в носу и бить в одну точку. – Око за око, зуб за зуб! – воскликнули они и стали мозолить Рыцарю глаза и лупить его в зуб ногой. Подоспел Набитый дурак и согнул его в три погибели. Рыцарь без страха и упрека понял, что попал впросак, и стал звать на помощь. По первому зову прибежал Ваш покорный слуга. Рыцарь без страха и упрека попросил его насыпать обидчикам соль на раны. Ваш покорный слуга побежал за солью, но пока бежал, вспомнил, что он не его, а Ваш покорный слуга – просьба Рыцаря выскочила у него из головы и он вычеркнул ее из памяти. Тем временем Набитый дурак набросился на Без вины виноватого и вышиб его из колеи. Без вины виноватый набил Набитому дураку глаз и стал тыкать в него пальцем. Шерочка наступила Без вины виноватому на больное место и тот оказался у нее под каблуком. Машерочка взяла Рыцаря измором и прижала его к ногтю. – Прости, Господи! – воскликнул Раб Божий. Господь простил. Тут появился На все руки мастер. Он не стал сидеть сложа руки и под шумок ухватился за Шерочку. Та вырвалась у него из рук и заметила, что с пустыми руками нечего ее класть на обе лопатки. Тогда На все руки мастер попытался дотянуться до Машерочки, но та треснула его по лбу и сбила с панталыку. – Не дай Бог! – крикнул Раб Божий. Бог не дал. Тут откуда ни возьмись появилась Вавилонская блудница. Она шла на работу в кинотеатр «Вавилон». Ей навстречу двигалась Соломенная вдова. Увидала Соломенная вдова Вавилонскую блудницу и пустила ей пыль в глаза. Вавилонская блудница задрала нос, стала на голову выше и ударила ее по карману. Та поскользнулась и села в лужу. Вавилонская блудница облила ее грязью. Тем временем Рыцарь без страха и упрека ухватился за Вавилонскую блудницу и стал гнуть ей спину. Шерочка с Машерочкой стали плечом к плечу и наступили Рыцарю на любимую мозоль. Но тот не обратил на них внимания и продолжал гнуть свою линию. Однако понял, что Вавилонская блудница ему не по зубам. Но ошибся – Вавилонская блудница треснула его по зубам. – Борони, Боже! – воскликнул со своей колокольни Раб Божий, и в этот момент кто-то прошел мимо с бороной. Вавилонская блудница дала волю языку и над всеми надругалась. – Так недалеко и до греха! – крикнул Раб Божий. И действительно, стало недалеко до греха: Набитый дурак и Без вины виноватый прибрали к рукам Шерочку с Машерочкой, На все руки мастер стал упрашивать Соломенную вдову вступить с ним в гражданский брак, Рыцарь без страха и упрека попытался одержать верх над Вавилонской блудницей. – Бог с вами! – крикнул Раб Божий. На узкой дорожке появился Конь в пальто. Раб Божий понял, что произошла ошибка, перезагрузился и снова крикнул: – Бог с вами! Грянул гром с ясного неба, конь исчез и на его месте возник Крестный отец. – И я не я, и лошадь не моя! – сказал Крестный отец. Никто ему не поверил, все подумали, что он, может, и не он, но лошадь – точно его. Однако хулить его не стали. Крестный отец отвел глаза и на узкой дорожке началось грешное дело: Набитый дурак и Без вины виноватый загнали Шерочку с Машерочкой в тупик, На все руки мастер вкрался в доверие к Соломенной вдове, Рыцарь без страха и упрека поставил Вавилонскую блудницу к позорному столбу и стал ей там вешать лапшу на уши. – Чтобы вам пусто было! – воскликнул Раб Божий. Разверзлись хляби небесные и всем стало пусто. Стихли звуки в сумраке ночном – ведь все имеет свой предел, свое начало. – А напоследок я скажу, – бросил Вавилонской блуднице Рыцарь без страха и упрека, – прощай, любить не обязуйся. Она попрощалась, любить не обязалась. Набитый дурак и Без вины виноватый ударили пальцем о палец и пошли заглядывать в бутылку. На все руки мастер вытащил Соломенную вдову из грязи и предложил ей руку и сердце. Шерочка с Машерочкой пригрели Крестного отца и затем пошли своей дорогой. Снова замерло все до рассвета, дверь не скрипнет, не вспыхнет огонь, лишь было слышно, как на улице где-то одинокая бродит гармонь. – Ах, зачем эта ночь так была хороша! – вздохнул Крестный отец и отправился смотреть сон, тот удивительный сон, в котором осень танцевала вальс-бостон.

Хорошо то, что хорошо кончается!

Внутренняя свобода

Свобода – это когда разрешили побегать без поводка.

Пудель Ко-Ко

В каждом человеке уживаются как бы две личности: свободная и несвободная. Они, словно разные по характеру близнецы, постоянно ссорятся, спорят, однако не могут существовать друг без друга.

Свободная личность стремится жить так, как хочет. Несвободная вынуждена вести себя, как позволяют обстоятельства. А они, обстоятельства, позволяют мало чего. Из-за этого несвободная личность всегда недовольна жизнью. Ее не устраивают условия, с которыми приходится смириться; не нравится, что нужно ходить на работу; ей не по душе окружающие люди. Однако менять что-либо в своей жизни она не решается. Еще бы! Восстанешь против заведенного порядка – так ведь может быть еще хуже! Ее тоненький голосок постоянно жалуется. Тем не менее несвободная личность всегда найдет оправдание своей участи. Что же она может сделать? Ведь так сложились обстоятельства.

Сизиф и два мудреца

Однажды два мудреца проходили мимо горы, к вершине которой тащил камень Сизиф. Первый мудрец, глядя на Сизифа, заметил: – О, да, у каждого человека есть выбор: быть свободным или влачить жалкое существование. Этот несчастный выбрал второе. – Увы, выбора у него не было, – ответил второй мудрец. – Его заставили заниматься этой работой обстоятельства. – Был! – воскликнул первый. – Он мог или подчиниться, или нет. – Если бы он не подчинился, его бы за это жестоко наказали! – возразил второй мудрец. – А разве, подчинившись, он не несет на своих плечах тяжелое наказание? – удивился первый.

Этот разговор услышал Сизиф. – Эй, вы! – крикнул он мудрецам. – И не стыдно вам, бездельникам, лицемерить? Да, участь моя тяжела. Однако другого выхода у меня нет. Сказав это, Сизиф потащил глыбу к вершине, но она в очередной раз сорвалась и с грохотом полетела вниз. – Ну и дурак же ты, Сизиф, – ответил ему первый мудрец. – К любому делу с умом подходить нужно. Что ты все тащишь и тащишь наверх эту брылу? Неужели еще не понял, что не по силам тебе взгромоздить ее на вершину? – Это мой Рок, – ответил Сизиф. – А хочешь, я тебе скажу, как затащить наверх этот камень? – спросил первый мудрец. – Неужели это возможно? – почесал затылок Сизиф. Мудрец подошел к Сизифу и что-то шепнул ему на ухо. Сизиф задумался… глянул на камень… на гору… и воскликнул: – Эврика! Он вернулся к глыбе и снова покатил ее наверх. Но только другим путем – и без проблем взгромоздил на вершину. – Я сделал это! – стукнул он себя кулаком в грудь. – Спасибо тебе, мудрец, за совет. Немного отдохнув, Сизиф сбросил глыбу вниз, спустился и снова покатил ее к вершине прежней дорогой. Он не решился что-то менять в своей жизни.

Человек был рожден свободным, а оказывается повсюду в оковах, – утверждал Жан-Жак Руссо.

Если предложить людям выбор между свободой и гарантированной миской супа, многие выберут суп. Пытаясь оправдать свою участь, несвободная личность кивает на то, что за непослушание общество непременно накажет или вышвырнет из своего круга. Соглашаясь с требованиями других, несвободная личность обретает безопасность. Однако теряет личность.

Обезьяна, которая стала человеком

В вольере зоопарка сидели две обезьяны. Как-то они прослышали, что обезьяна может стать человеком. – Скажите, что нужно для того, чтобы стать человеком? – спросили они у смотрителя вольера. – Чтобы стать человеком, прежде всего нужно держать себя в рамках приличия, – ответил смотритель. – Не гримасничать, не лазить по деревьям, не кричать. Одна обезьяна тут же перестала гримасничать. Другая залезла на дерево и показала смотрителю язык. – Во-вторых, – продолжил смотритель, – людям приходится делать не то, что хочется, а то, что положено. Хотя бы перестаньте жевать, когда я с вами разговариваю! – воскликнул он. Первая обезьяна тут же перестала жевать. Вторая отправила в рот банан. – В-третьих, – поднял палец смотритель, – люди не выставляют напоказ свои чувства. Мы не смеемся, если это неуместно, держим себя в руках, когда раздражены, не плачем, пока на нас кто-то смотрит. Первая обезьяна взяла себя в лапы. Вторая захихикала и подпрыгнула. – Если хочешь стать человеком – не прыгай выше головы! – бросил ей смотритель. Первая обезьяна поджала лапы. Вторая прыгнула выше головы. – Ай-ай-ай, – покачал головой смотритель. – Если ты не будешь следить за собой, то никогда не станешь человеком. Первая обезьяна огляделась и стала следить за собой. Вторая удивленно вскинула брови. – Мне кажется, вы упускаете суть, – почесала она за ухом. – Я слышала, что главное отличие обезьяны от человека заключается в том, что человек умеет думать. – Ерунда! – ответил смотритель. – Если человек добросовестно выполняет то, что от него требуется, обо всем остальном за него подумают другие. Те, что поумнее его. После этого разговора первая обезьяна стала добросовестно выполнять все, что требуется от человека: не гримасничала, не лазила по деревьям, не кричала, не прыгала выше головы. Она делала не то, что хотела, а то, что ей позволял смотритель. Она не смеялась, если это было неуместно, не плакала, когда на нее кто-то смотрел, не топала ногами; в общем, следила за собой и держала себя в рамках приличия. И через какое-то время на ее клетке появилась табличка: Человекообразная обезьяна. Другая обезьяна не стала придерживаться общепринятых правил и научилась думать своей головой. Бог решил, что обезьяна, которая думает своей головой, уже не обезьяна, и сделал из нее человека.

Свобода заключается не столько в возможности следовать своей воле, сколько в независимости от воли других. Однако твоя свобода становится полноценной лишь тогда, когда другие люди независимы от твоей воли.

Идеала не существует. Вряд ли кто-либо может позволить себе быть настолько свободным, насколько ему бы этого хотелось. Общество каждому позволяет думать своей головой, однако делать, что думаешь, и просто говорить, что думаешь, – тут возникают проблемы. Даже в свободных странах мало простора свободомыслию, тем более инакомыслию. Ты обязан рассуждать в рамках общепринятой концепции: проявлять толерантность к придуркам; не сравнивать политиков с некоторыми домашними животными; называть идиотов – блаженными; а извращенцев – лицами необычной ориентации.

И все же оставаться свободным можно где бы то ни было. Человек отличается от обезьяны не только способностью думать своей головой, но и наличием в этой голове морали, этики, чувства долга.

Плюсы и минусы человека с точки зрения обезьяны

Как-то обезьяна, которая стала человеком, пришла навестить своих бывших соплеменников. – Ну, как тебе там, среди людей? – окружили ее собратья. – Да как вам сказать… – ответила она. – Есть и плюсы, и минусы. – Какой самый большой плюс? – поинтересовались обезьяны. – Самый большой плюс, пожалуй, в том, что людей не грызут блохи. – А какой самый большой минус? Обезьяна, которая стала человеком, почесала за ухом, вздохнула и ответила: – Минус… Эх… Лучше бы уж грызли блохи, чем совесть.

Общество, всеми способами пытаясь ограничить свободу каждого отдельного человека, снисходительно рекомендует своим особям по капле выдавливать из себя раба.

Но раб, который по капле выдавливает из себя раба, все равно что море, которое по капле выдавливает из себя соленую воду.

Несвободный человек, будучи недовольным жизнью, выжидает благоприятного случая. Но когда этот случай подворачивается, он, как правило, его не замечает. Свободный человек благоприятный случай создает сам и из любой ситуации находит выход даже тогда, когда, казалось бы, никакого выхода нет.

Что произойдет, если по капле выдавливать из себя раба

Однажды три моряка попали на необитаемый остров. Их взяли в плен туземцы и сделали своими рабами. – У нас нет выхода, – сказал первый пленник. – Кругом охрана, океан. Придется смириться. – У нас действительно нет выхода, – вздохнул второй. – Но я не смирюсь и буду по капле выдавливать из себя раба. – Что значит «нет выхода»? – ответил третий. – Вы как хотите, а я буду искать способ отсюда сбежать. Шли дни, недели, месяцы. Первый пленник покорно терпел, второй по капле выдавливал из себя раба, третий искал возможности для побега. Через год все трое предстали перед вождем. – Пришло время облегчить вашу участь, – сказал вождь. – Просите, что хотите. – Прикажи нас лучше кормить, – сказал первый пленник. – Хорошо, – ответил вождь. – Будь по-твоему. – Прикажи, чтобы колодки на наших ногах заменили более легкими, – попросил второй пленник. – Ладно, заменим, – ответил вождь. – Ну а ты что хочешь? – спросил он у третьего. – Я хочу, чтобы ты нас отпустил, – ответил тот. – Ишь чего захотел… – фыркнул вождь. – Что ж, по нашим традициям в этот день я должен выполнить любую вашу просьбу. Ты свободен. – Я просил не только о себе, а о нас троих, – сказал третий пленник. – Нет, так не пойдет, – ответил вождь. – Первые два то, что хотели, уже получили.

Несвободная личность зависит не только от стечения обстоятельств, но и от мнения окружающих. Постоянная подстройка себя к тому, чтобы соответствовать ожиданиям других, высасывает много энергии.

Зависимость от мнения окружающих – лазутчик в собственном мировосприятии, который внедряет в сознание чужие мысли, лишает индивидуальности и может превратить человека в бестолкового попугая.

Существует категория людей, которые с мнениями окружающих не считаются. Однако подобная раскрепощенность далеко не всегда свидетельствует о внутренней свободе. Унизительно быть рабом общества. Но не менее унизительно быть и рабом своей свободы.

Внутренний мир режиссера

Кинорежиссер N всегда одевался безвкусно и неряшливо. «Я человек свободный и не завишу от мнения окружающих», – утверждал он. Фильмы свои он ценил высоко. Все бы ничего. Независимость от мнения окружающих для творческого человека вещь необходимая. Только фильмы этого режиссера на самом деле были такими же безвкусными и неряшливыми, как и его одежда.

Что ж, стоит закрыть глаза на свои недостатки, как начинаешь путаться в своих достоинствах. Тем не менее когда ты поступаешь так, как считаешь нужным, ты обретаешь силу, которая способна изменить мир.

Дресс-код

Кинорежиссера Эмира Кустурицу пригласили на международный кинофестиваль. Прилетел он в драных джинсах и в ковбойской рубашке. Встретил его в аэропорту директор фестиваля. – Что ж это вы, в самом деле? Почетный гость, а одеты, как бомж, – окинул его взглядом директор. Высокий менеджер отвез гостя в гостиницу и прислал ему строгий костюм. Явился Кустурица на открытие фестиваля в драных джинсах и в ковбойской рубашке. Но сверху он надел «строгий» пиджак.

Тот, кто находит мужество отказаться плясать под чужую дудку, добивается большего. Однако свобода вовсе не предполагает игнорирование законов. Жить лишь по своим собственным правилам это все равно что вести машину, не обращая внимания на дорожные знаки. Руководствуясь только своими правилами, становишься рабом этих правил, тогда как покоряясь разумным законам, обретаешь свободу. Остается лишь понять, какие из законов «разумные».

Единственная цель, ради которой следует ограничить чьи-то действия – это недопущение вреда другим. Все остальное не считается достаточным поводом. Тем не менее существуют некоторые вещи, которые человек или группа людей не могут реализовать, не нарушив прав других. И не всегда «Dura lex, sed lex» – «Закон суров, но это закон». Рабство было законным. Пытки были законными. Сожжение на кострах было законным. Апартеид был законным. Холокост был законным. Голодомор был законным. Сталинские репрессии были законными. Преследования диссидентов были законными. Избиение демонстрантов было и остается законным. Законность – это маркер насилия, а не справедливости. Однако тот, кто призывает к справедливости, пусть ответит на вопрос: проявлял ли он когда-либо справедливость во вред себе?

Внутренняя свобода – это не только способность позволить нечто непозволительное, но и умение от чего-то отказаться.

Не счесть людей, которые по тем или иным соображениям не приняли подарки судьбы. Список лиц, отказавшихся от рыцарского звания и Ордена Британской империи, включает в себя более трехсот имен. Ряд исследователей, общественных деятелей, писателей отказались от Нобелевской премии. А сколько узников отвергли помилование! Их решения кажутся нелогичными. Однако они продиктованы голосом свободы.