Текст книги "Разумный мир. Как жить без лишних переживаний"

Всем известно, что, купив путевку, в национальном парке можно поставить палатку, пожить, иногда можно даже пострелять дичь – при наличии соответствующего разрешения, конечно. Но там нужно всегда помнить, что тебя постоянно контролируют. И что как только вы нарушите правила пребывания в заповеднике, то тут же придет местный смотритель (лесничий) и возьмет с вас штраф. А если нарушение грубое, то выставит вас из заповедника или даже отправит в тюрьму.

Пример с национальным заповедником хорош тем, что на нем можно показать, как человек должен относиться к окружающему миру. Человеку может что-то не нравиться в окружающем мире, но это не должно вызывать у него агрессивности или обиды. Например, в том же заповеднике человеку может не понравиться, что у жирафа слишком длинная шея или что лев слишком громко рычит. Или что на ваших глазах лев поймает и загрызет антилопу или, может быть, даже не станет ее есть.

Вам это может сильно не нравиться, но вы будете прекрасно понимать, что изменить ничего нельзя. Поэтому вам поневоле придется принимать мир заповедника таким, каков он есть. Не будешь же, в самом деле, раздражаться или обижаться на жирафа из-за его длинной шеи. Или на кровожадность льва. А вот в нашей реальной жизни люди почему-то раздражаются или обижаются на политический строй, депутатов, бизнесменов, родственников, знакомых и т. д. Сделать все равно ничего нельзя, можно только добавить себе эмоционального негатива за счет неправильного восприятия того, что создано не нами и не от нас зависит.

Поэтому правильная позиция в нашей жизни – это позиция экскурсанта, который прибыл в этот мир на некоторое время. Мир создан не нами, и нужно принимать его таким, каков он есть. Он принадлежит вовсе не нам, и за нами постоянно наблюдают, чтобы мы не нарушали правил поведения, установленных владельцами этого парка.

Но, придя в эту жизнь, человек не знает или почему-то забывает, что есть «смотритель», который все время следит за нами. И нарушает правила поведения в заповеднике, получая соответствующие напоминания.

В рамках этой модели можно очень хорошо объяснить, почему в случае возникновения критических ситуаций можно страстно обращаться к Богу, и это помогает.

Что такое критическая ситуация? Это случай, когда вы долго нарушали правила поведения туристов в заповеднике, лесничий вас застукал на этом и тащит в тюрьму. Кто может спасти вас в такой ситуации? Лесничий – вряд ли, он исполняет свой долг, да вы и не знаете, как с ним можно договориться. Остается уповать только на милость «хозяина» заповедника, т. е. на Бога.

А лучший способ обратить его внимание на ваши неприятности – долго и убедительно распространяться о ваших искренних и светлых чувствах к хозяину заповедника. Возможно, он поверит и простит на этот раз. Как известно, Бог милостив.

Он, конечно, понимает некоторую неискренность вашей любви. Да и с чего бы ей быть искренней, ведь до попадания в критическую ситуацию вы, скорее всего, очень редко вспоминали о нем. Но когда ситуация поджимает, то человек может полюбить кого угодно. Важно только потом не забывать о своих обещаниях.

Потому что Бог хоть и милостив, но у него не всегда хватит времени и возможности прощать вам очередные прегрешения. А вот ваш собственный «смотритель» всегда начеку. И, зная вашу повышенную изворотливость, в следующий раз может придумать такой «воспитательный» процесс, что вы не успеете в очередной раз обратиться за помилованием. И получите все сполна.

Именно поэтому в критических ситуациях пересмотр своего отношения к земным ценностям и страстные молитвы о любви к Богу срабатывают достаточно эффективно.

Чтобы более ясно понимать, почему возрастает количество проблем одновременно с увеличением уровня «жидкости» в «накопителе переживаний», представьте себе, что вы находитесь внутри него. Вы стоите внутри сосуда, и его высота как раз равна вашему росту.

Когда сосуд залит на 40–50 %, то вы свободно можете идти по жизни к своим целям, испытывая лишь небольшие затруднения.

Когда уровень «жидкости» достигает середины груди (80 %), то вам трудно быстро передвигаться – приходится расталкивать «жидкость» всем телом. А это, как вы понимаете, совсем непросто. Поэтому достижение любой цели требует времени и огромных усилий.

Когда уровень доходит вам до подбородка (90 %), то тут уже не до достижения целей: не захлебнуться бы.

Уровень заполнения сосуда на 93–95 % означает, что вы стоите на цыпочках и судорожно хватаете воздух ртом. О каких земных целях тут можно думать? Выжить бы.

Но если вы не понимаете, что вам остались только последние глотки воздуха, и продолжаете наполнять сосуд новыми переживаниями, то уровень еще чуть-чуть увеличивается и вам становится нечем дышать. Человек захлебывается и покидает этот мир, который вызывал у него столько негативных переживаний.

Продолжим разговор о духовных «воспитательных» воздействиях. Когда «накопитель переживаний» наполняется почти доверху (90–95 %), у человека появляются смертельные болезни или очень серьезные неприятности типа попадания в тюрьму.

Если человек опять не понимает, что он нарушает правила поведения туриста в заповеднике, и начинает надеяться на врачей, целителей или собственную службу безопасности, то к нему применяют крайние (с нашей точки зрения) меры.

На этом этапе «накопитель переживаний» переполняется и терпение у «смотрителя» заканчивается. Если человек успевает осознать, что он неправильно ведет себя в этом мире, и резко изменит свой образ мыслей и поведение, то соответствующий клапан перекроется и уровень в «накопителе переживаний» несколько понизится.

Тогда болезнь уходит – случаев самопроизвольного излечения рака или СПИДа известно немало. Случаи неожиданного пересмотра уголовных дел и досрочного выхода из тюрьмы после прощения всех мнимых обидчиков тоже имеются.

Если же психология человека и его поведение в мире не меняются, то у него отнимается жизнь – он умирает ранее естественного срока. Таких случаев не много, но они бывают (остальные люди умирают от более естественных причин – старости или нежелания жить).

Итак, человек умирает с переполненным «накопителем переживаний». Полный сосуд тяжел, поэтому душа человека застревает на нижних этажах Тонкого мира – практически в аду. Соответственно, там она получает полный комплекс удовольствий. Если человек что-то идеализировал в этой жизни и за это у него забрали жизнь, то там он попадает в общество точно таких же людей (душ). Если он в этой жизни презирал людей, то там он попадает в общество тех, кто будет презирать его. Можете представить себе, как сладко жить в мире, где все презирают друг друга.

Если человек придавал избыточное значение сексу, то он попадет в общество сексуально озабоченных людей и будет постоянно терпеть унижения на этом поприще.

Таким образом, после смерти каждый попадает на такой этаж в Тонком мире, который соответствует уровню заполнения его «накопителя переживаний» на момент ухода из этого мира. Каждый сам создает себе свой Ад или Рай.

Чтобы наполнение «накопителя переживаний» было поменьше к моменту переселения в иной мир, у пожилых людей отбирается способность к сексу, чувствительность к пище и другим плотским удовольствиям. Тем самым к старости уменьшается число «зацепок» за материальный мир, и человек, даже не подозревая об этом, успевает немного осушить свой «накопитель переживаний».

Итак, мы рассмотрели ситуацию с человеком, который не осознает, что он временный путник на нашей планете, и ведет себя соответствующим образом.

Теперь рассмотрим случай, когда человек осознал, что он гость на этой планете, что он попросился на экскурсию и его пустили сюда.

Направляясь на Землю, он, скорее всего, купил входной билет. Ценой, вероятно, было обещание нести свет и помощь людям, просвещать и поддерживать заблудших. И тем самым немного почистить свой «накопитель переживаний», если там еще что-то было. Естественно, что душа с высокого этажа Тонкого мира имеет широкий выбор, где и как ей воплотиться на Земле. Чтобы не испытывать дополнительных страданий и не бороться за выживание в детстве, эти души обычно рождаются в хорошо обеспеченных семьях – об этом говорят биографии большинства известных духовных лидеров.

Кроме того, ей часто даются способности, например к спорту, рисованию, музыке, сочинению стихов, целительству, управлению финансами, торговле и т. д. Эти способности призваны облегчить человеку существование в нашем мире, поскольку при их использовании он будет более успешен, нежели другие люди, не обладающие этим талантом.

Но, с другой стороны, можно сказать, что способности одновременно являются своего рода испытанием. Это именно испытание, потому что при наличии таланта гораздо легче начать идеализировать свои способности, славу, известность, материальные блага и т. п.

И если человек сумеет реализовать свои способности и не впасть при этом в гордыню, презрение к людям и другие «звездные» амбиции, то он может достаточно сильно осушить свой «накопитель переживаний» и подняться на этаж выше в Тонком мире.

К сожалению, известные нам биографии жизни знаменитых художников, поэтов, писателей, ученых и других известных личностей показывают, что большинство из них жили, обуреваемые страстями и земными привязанностями. Скорее всего, в итоге они попали на пару-тройку этажей ниже, чем тот, с которого пришли к нам.

Все вышесказанное вовсе не означает, что мы придумали еще один способ запугать вас и предлагаем бояться всего. Совсем нет.

Человек приходит на Землю, чтобы попробовать все, что здесь есть. Поэтому каждый может заниматься бизнесом и политикой, любовью и сексом, повышать свое благосостояние и самовыражаться в творчестве. Можно и нужно делать все это с азартом и удовольствием.

Важно только не переступать ту тонкую грань, когда человек перестает относиться ко всему как к игре и начинает всерьез презирать, обижаться или ненавидеть. Это уже ошибка, которая приводит к «воспитательным» процессам.

Но как же вычислить эту самую тонкую грань, за которой наступает «воспитательный» процесс?

Как нам представляется, каждый человек должен ощутить ее самостоятельно, хотя и мы дадим дальше некоторые рекомендации. Например, если на рыбалке у вас в последний момент сорвалась крупная рыба, вы наверняка будете очень остро и эмоционально переживать этот промах. Но чуть позже вы примете эту ситуацию и простите себя, рыбу и весь мир.

Точно так же нужно относиться и к остальным неудачам – в личной жизни, работе, бизнесе, творчестве и т. д. Произошло, так произошло, что тут поделаешь. Тогда вы легко будете идти по потокам жизни, и все ваши замыслы будут исполняться просто и быстро.

А мы пока коротко сформулируем выводы из предыдущих рассуждений.

Приведенная модель устройства мира (и цели появления человека в нем) объясняет причины возникновения многих (но не всех) болезней, неприятностей и несчастных случаев. Она объясняет, почему иной, совсем нерелигиозный человек может быть более угоден Богу, чем человек, усердно исполняющий обряды своей религии и на основании этого с презрением поглядывающий на остальных людей.

Предлагаемая модель согласуется с идеей любой религии о том, что все в этом мире принадлежит не нам, поэтому нужно научиться не впадать в длительные переживания, если что-то или кто-то не соответствует вашим ожиданиям. С другой стороны, если человек понимает правила поведения в этом мире и принимает этот мир таким, каков он есть, то он вполне может попросить у Жизни все, что ему нужно. И он наверняка это получит, поскольку на нашей планете все блага имеются в изобилии, и только мы сами не пускаем их в свою жизнь.

Жизнь любит улыбающихся и позитивно настроенных людей и всегда рада исполнить их просьбы.

А теперь пора подвести первые

• Человек приходит в этот мир и может делать в нем все, что хочет (естественно, не нанося при этом вреда другим людям и не совершая насилия по отношению к ним), но при этом он не должен что-либо в этом мире считать «своим» и идеализировать какие-либо земные ценности. Он находится здесь всего лишь на краткой экскурсии и должен относиться к своим успехам и неудачам как к игре.

• Если человек станет придавать избыточное значение каким-то материальным или духовным ценностям, т. е. идеализировать их, то его «накопитель переживаний» переполнится и Жизнь начнет заниматься его духовным «воспитанием». Она разрушит ценности, которым он придает избыточное значение, доказывая ему иллюзорность его убеждений.

• Если человек не понимает этих сигналов и продолжает нарушать правила проживания в нашем мире, у него досрочно забирается жизнь.

• Если человек пересматривает свое отношение к жизни и людям, перестает придавать избыточное значение своим ожиданиям или идеям, то Жизни больше не нужно давать ему уроки – он уже усвоил их. В результате человек может избавиться от заболевания любой степени сложности, от неприятностей, несчастных случаев и всего остального, что мешает ему жить.

Глава 6
Такие важные иллюзии

Многие вещи нам непонятны не потому, что наши понятия слабы; но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий.

Козьма Прутков

Продолжим рассмотрение вопроса о том, что происходит с людьми, которые имеют какие-то избыточно значимые идеи и не могут принять ситуации, когда их ожидания не оправдываются.

Напомним, что под термином «накопитель переживаний» мы понимаем некоторый условный сосуд, в котором собираются любые негативные эмоции, возникшие в результате недовольства реальностью.

Как в действительности выглядит «накопитель переживаний», мы не знаем. Скорее всего, в реальности он не существует, это просто удобный образ для описания процессов, происходящих в нашей жизни. Поэтому ничего не мешает представить нам в виде емкости, в которую сверху поступают наши претензии к Жизни в виде условной «жидкости». Именно такая схема «накопителя переживаний» показана на рисунке.

Накопитель переживаний

Над «накопителем» мы видим трубу с расположенными над ней клапанами-треугольниками. Каждый клапан соответствует какой-то определенной материальной или духовной идеализации.

Сверху над трубой находится условное облако с негативными эмоциями, которые могут попасть в сосуд, только если открыт соответствующий клапан.

Если идеализация у человека имеется, то клапан открывается и через него «жидкость» попадает в сосуд. Если такой идеализации нет, то соответствующий клапан закрыт.

Напоминаем, что идеализация какой-то материальной или духовной ценности возникает, когда человек придает чрезмерное значение этой ценности – независимо от того, обладает он ею или только мечтает о ней. И впадает в длительные переживания, если что-то в реальном мире не соответствует его ожиданиям.

Рассмотрим идеализации земных и духовных ценностей, попадающих в «накопитель переживаний», чуть подробнее, с указанием характерных мыслей и убеждений, указывающих на ее наличие.

Идеализация денег и материальных благ – это очень значимая для человека идея о том, сколько денег и иных материальных ценностей он должен иметь, приводящая к длительным негативным переживаниям, когда его доходы не соответствуют этим ожиданиям.

Из этого следует, что желать денег, даже очень много денег – это еще не идеализация. А вот долго переживать по поводу того, что на имеющиеся деньги жить нельзя (и при этом ничего не делать для их увеличения), – это как раз и является идеализацией.

Проявляется: в виде бесконечных переживаний и жалоб, что денег мало и на них прожить нельзя, либо в форме затяжного недовольства своим уровнем доходов.

На наличие идеализации денег указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Мне всегда не хватает денег!

• С моими деньгами – это не жизнь.

• Это ужасно – жить с такими доходами, как у меня.

• Мои доходы (зарплата) – это смешно. Это не деньги.

• Разве это деньги? Вот когда заработаю, тогда жизнь начнется…

• Все бесполезно, я обречен на вечное безденежье, ничего изменить нельзя.

Идеализация доверия означает наличие у человека очень значимой идеи о том, что знакомым людям обязательно нужно доверять, и возникновение длительных переживаний в случае, когда эти люди не выполняют своих обязательств.

Проявляется: в виде сильных переживаний по поводу того, что хорошо знакомые люди в очередной раз подводят вас – не возвращают долги или не выполняют какие-то обещания. Вы снова даете им в долг, они опять не отдают вам деньги, вы опять переживаете, и так повторяется постоянно.

Другая форма проявления этой идеализации – ожидание верности и преданности от близких людей (мужа, жены) только на основании того, что вы верны им.

На наличие идеализации доверия указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Почему же он не возвращает мне долг? Ведь я так доверяла ему, это ведь мой сват (брат, одноклассник, сосед)! Разве люди могут так поступать! И это ведь не в первый раз!

• Как моя подруга могла так поступить (отбить любимого, переспать с ним, рассказать о вас какие-то интимные подробности)! Ведь я доверяла только ей!

• Как он мог мне изменить? Я отдала ему все, я была предана ему, а он поступил так подло!

Идеализация духовности (или религиозности) – это значимая для человека модель устройства мира, согласно которой окружающие должны быть высокодуховными (религиозными, верующими). При столкновении с реальностью у такого человека возникают длительные переживания по поводу того, что он сам или окружающие слишком озабочены мирскими (земными) делами и не занимаются развитием своей души либо развивают ее неправильно (молятся не тем богам).

Идеализация духовности довольно часто встречается среди представителей и приверженцев любых религиозных, эзотерических или мистических организаций, несмотря на то что почти все они формально проповедуют равенство людей перед Богом и не одобряют осуждение других людей.

Проявляется: в виде резкого осуждения безбожников, иноверцев, духовных искателей.

На наличие идеализации духовности указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• К Богу ведет только один (его собственный) путь!

• Люди погрязли в материальных потребностях! Куда катится наш мир?

• Как можно жить таким безбожником?

• Все эзотерики и мистики – слуги Дьявола! Рано или поздно Бог их накажет!

• Главная цель человека – духовный рост. Материальный мир – это порождение грубой и низкой энергии, я презираю земные интересы.

• Я великий грешник! Я совершил столько ошибок! Гореть мне в Аду!

Идеализация жизни, судьбы – это очень значимая идея о том, как должна складываться жизнь самого человека и жизнь и близких ему людей. Если эти ожидания нарушаются, человек погружается в длительные переживания и предъявляет претензии к жизни.

Проявляется: в виде длительных переживаний по поводу болезни или гибели близких людей (горе), в виде состояния полной обреченности и уверенности, что Жизнь несправедливо поступила с этим человеком, он страдает незаслуженно.

На наличие идеализации жизни указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Жизнь не удалась, все бесполезно, я обречен на муки.

• Судьба несправедлива ко мне, моя жизнь – это сплошные страдания.

• Мир жесток и несправедлив, если позволяет болеть (умереть) близкому мне человеку, он не заслуживает этого!

• Как я могу жить дальше, когда случилось такое!

• Жизнь несправедлива к хорошим людям.

• Я в горе, и ничто не может помочь мне!

• За что мне такие мучения, жизнь так несправедлива ко мне!

Идеализация контроля окружающего мира – это наличие значимой для человека идеи, согласно которой он должен контролировать жизнь вокруг себя в соответствии со своими представлениями о том, как должны поступать окружающие его люди и как должны происходить события. Если что-то происходит не так, как представляется нужным человеку, и при этом он не может проконтролировать и исправить ситуацию, у него возникают негативные переживания.

Проявляется:

• в виде авторитарного навязывания окружающим своего мнения, тотальном контроле и недоверии людям;

• в виде постоянных страхов за жизнь и здоровье своих детей или близких родственников, страхов перед будущим, страхов по поводу возможных изменений (к худшему) и т. д.;

• в виде мягкой, но тотальной опеки над своими близкими (мужем, детьми), которая порождает у них желание вырваться и сделать хоть что-то самостоятельно;

• в виде ревности, беспочвенной или имеющей внешние обоснования.

На наличие идеализации контроля указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Я не могу быть спокойной, если не знаю, где мой ребенок (муж, мама, брат и т. д.), что он делает, все ли с ним в порядке.

• Почему они не сделали так, как я велела? Никому ничего нельзя доверить, все приходится делать самой!

• Я не могу позволить себе отдохнуть, потому что все дела сразу рухнут!

• Без моего участия это дело непременно провалится!

• Я знаю, как должны поступать окружающие меня люди, и я любой ценой добьюсь, чтобы они вели себя правильно!

• Я очень боюсь будущего и постоянно переживаю по этому поводу!

Идеализация красоты и внешнего вида проявляется в наличии очень значимой идеи о том, как именно должен выглядеть человек, какими должны быть его кожа, волосы, фигура, вес, прическа, одежда и т. д., причем нередко все это должно быть не хуже (как минимум), чем у окружающих людей. Понятно, что в некоторых аспектах реальность иногда расходится с ожиданиями, что является источником бесконечных переживаний.

Проявляется: в виде постоянных переживаний по поводу своей внешности, самоосуждения за какие-то недостатки (во внешности), хронической борьбы с лишним весом и т. д. Кроме того, иногда бывает сильное осуждение других людей за то, что они не придают значения этому аспекту жизни.

На наличие идеализации красоты указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Моя фигура (кожа, ноги, грудь) – источник моих бесконечных переживаний!

• Я выгляжу ужасно! И зачем только я родилась на свет!

• Я всегда тревожусь, достаточно хорошо ли я одета?

• У меня ужасная фигура! Любой ценой мне нужно сбросить 10 килограммов!

• Я просто ужасно себя чувствую, если рядом есть кто-то привлекательнее меня.

• Что за люди! Одеваются как попало и совсем не думают о том, какое ужасное впечатление они производят на окружающих!

Идеализация национальности (расы, цвета кожи) означает наличие у человека бессознательной и очень значимой для него идеи о том, что люди одной национальности имеют превосходство (или ущербность) перед людьми другой национальности, с вытекающими отсюда осуждением, презрением, ненавистью и другими нерадостными мыслями или даже поступками.

Проявляется:

• в виде длительного осуждения людей другой национальности или проживающих в другой местности (москалей, жидов, хохлов, «черных» и т. д.);

• в виде сильного самоосуждения за свою принадлежность к какой-либо нации или народу;

• в виде бессознательного чувства превосходства по отношению к людям другой национальности;

• в виде бессознательного стремления жить и работать в среде только людей своей национальности, приводящего к вытеснению инородцев, даже если от них могла бы быть явная польза;

• в виде расовой или национальной ненависти как способа поиска внешнего врага, являющегося якобы источником неприятностей.

На наличие идеализации национальности указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения:

• Я ненавижу евреев (русских, чеченцев, азербайджанцев и т. д.) за то, что они захватили все теплые места (не дают работы, занимаются только торговлей, не работают и т. д.)!

• Как ужасно, что я родился узбеком (русским, евреем…)! Какие счастливчики те, кто родился русским (американцем, канадцем…)! Я не знаю, за что мне это наказание…

• Я презираю «черных»! Катились бы они в свой Азербайджан!

• Я презираю русских! Это низкоразвитые людишки, нужные только для того, чтобы обеспечить мою жизнь!

• Казахстан для казахов, нечего здесь делать людям других национальностей!

• Все москвичи сволочи и снобы, и как только появляется возможность, я делаю им пакости!

Идеализация независимости – это очень значимая для человека модель жизни и поведения, согласно которой он может принимать все решения только самостоятельно и жить так, как он сам считает нужным, независимо от влияния людей и обстоятельств. Любая форма контроля, внешних ограничений или зависимости (в том числе от долгов или кредитов) вызывает сильный внутренний протест.

Проявляется: в виде конфликтов с руководителями или родственниками, которые пытаются указать, что нужно делать. Либо в форме бессознательного ухода от ситуаций, где свобода может быть ограничена (одиночество, самостоятельная работа).

На наличие идеализации независимости указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Меня раздражает необходимость работать только по инструкции, согласовывать свои действия с кем-то. Я сам знаю, что мне делать!

• Ничто не может заставить меня делать что-то против моей воли!

• Я не терплю, когда со мной говорят авторитарно, тоном приказаний и наставлений.

• Я не терплю, когда оказываюсь в зависимости от обстоятельств.

• В отношениях с людьми для меня главное, чтобы никто не посягал на мою свободу.

• Я никогда не беру деньги в долг, чтобы не чувствовать свою зависимость от кредитора!

Идеализация норм морали (нравственности) означает наличие у человека очень четких идей о том, что является нравственным и безнравственным, и сильное осуждение тех, кто нарушает нормы морали. Подобная идеализация характерна преимущественно для пожилых людей, получивших воспитание в соответствии с нормами своего времени. У них вызывает большое раздражение аморальное или безнравственное (с их точки зрения) поведение молодежи, изменение системы жизненных ценностей и многие другие перемены, происходящие в реальной жизни.

Проявляется: в виде сильного осуждения людей, ведущих разгульную жизнь, вступающих во внебрачные половые отношения или допускающие измены, однополую любовь или другие половые излишества, одевающихся чересчур открыто или небрежно, с демонстрирующих вызывающее поведение и т. д., либо осуждении себя за совершенный аморальный поступок (измену, воровство, ложь и т. д.).

На наличие идеализации норм морали указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Разве можно допускать такое! Куда мы катимся! В наши годы такого не было!

• Посмотрите на них! Ни стыда, ни совести! Что творится в мире, я не знаю! Куда мы катимся!

• Ну зачем я это сделала, это грех, нехорошо, меня за это накажут!

• Я не могу этого сделать, так нельзя, не положено (хотя без этого не представляю себе жизни)!

Идеализация образа жизни означает наличие у человека очень значимых для него идей о том, как должны жить люди, и вытекающие из этого длительные переживания по поводу того, что он живет в недостаточно большом доме, ездит на непрестижной машине или работает на непрестижной работе, учится в непрестижном учебном заведении и т. д.

Проявляется:

• в виде затяжного недовольства тем, что жизнь не соответствует некоторым стандартам потребления;

• в виде чванства по отношению к «простым» людям и страстной тяги к общению (приближению, прикосновению) с известными людьми, в виде кумирства;

• в стремлении любой ценой дать своим детям престижное образование;

• в стремлении любой ценой создать себе такие условия жизни, которые соответствуют внутреннему пониманию, как живут «настоящие люди».

На наличие идеализации образа жизни указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Я никогда не смогу жить так, как должны жить люди! Вот другие люди живут, а я прозябаю…

• Это не жизнь – жить так, как живу я!

• Разве можно жить в таком доме, как у меня! Это ужасно!

• Пусть не я, но мои дети любой ценой будут жить как положено!

• Эти люди непонятно о чем думают! Как можно так жить!

Идеализация общественного мнения означает наличие у человека очень сильного желания вести себя так, чтобы не стать источником осуждения со стороны окружающих людей, даже незнакомых. Часто эта идея заставляет человека совершать поступки вопреки своему желанию и интересам, в результате чего возникают длительные претензии к себе и окружающим людям.

Проявляется: в виде постоянного отслеживания ситуации и совершения только таких поступков, которые не могут стать предметом осуждения (или обсуждения) окружающих. В итоге человек вынужден одеваться «как все», вести себя «как все», не проявлять личных интересов и желаний, противоречащих интересам окружающих. Он подстраивается под них, желая ничем не отличаться и быть «как все». С другой стороны, эта идеализация порождает сильное осуждение тех людей, которые ведут независимый образ жизни и игнорируют общественное мнение.

Эта идеализация оказывает очень сильное влияние на поведение жителей малых населенных пунктов, чиновников, военных, т. е. тех, кто пребывает в замкнутых коллективах.

На наличие идеализации общественного мнения указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Я не могу так поступить, что люди скажут!

• Я не могу ни в чем отказать моим друзьям (или родственникам), даже если их просьбы делают мою жизнь невыносимой!

• Я люблю этого человека, но никогда не смогу быть с ним, потому что этого не одобрят мои родители и друзья!

• Я не могу одеваться в то, что мне очень нравится, поскольку люди осудят меня!

• Посмотрите на этих уродов! Они ведут себя, как хотят! Разве так можно распускаться и думать только о себе! Это ужасно!

Идеализация отношений – это значимая модель того, как должны быть построены человеческие отношения (общение, поведение, поступки и т. д.) и вытекающие из нее длительные негативные переживания, когда реальные отношения или поведение людей не соответствуют этой модели.

Проявляется: в виде постоянных переживаний по поводу того, что кто-то врет, хамит, не выполняет своих обещаний, необязателен, неблагодарен, предает или ведет себе еще как-то неподобающе. Возможна борьба за свои идеалы путем обид, конфликтов, высказывания претензий либо ухода в депрессию.

На наличие идеализации отношений между людьми указывают следующие характерные мысли и внутренние убеждения.

• Как он мог забыть, что у меня вчера был день рождения (годовщина свадьбы, встречи, рождения ребенка, помолвки и т. д.)!