Текст книги "Дорога к Храму"

Базилика Первоверховных Апостолов Петра и Павла

В Крыму, в районе Алушты, у подножья известной горы Аю-Даг (Медведь-гора) расположился древний посёлок Партенит. Известен он не только своими прекрасными санаториями и парками, но и древними православными святынями, находящимися в самом посёлке и его окрестностях.

В конце 1860-х годов, во время строительства дороги у подножия горы Аю-Даг, были найдены древние развалины. Впоследствии выяснилось, что это остатки христианской средневековой базилики Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Первоначально базилика была построена в восьмом веке, или немного ранее, но затем церковное здание разрушалось не единожды – то хазарами, то турками.

Под каменными завалами открылись остатки большой церковной постройки, украшенной мозаичными полами и мраморными квадратными колоннами византийского типа. Самыми интересными находками в этой базилике стали каменная плита с надписями и пустая могила, выложенная инкерманским камнем, доставленным почти за сотню километров. Прочтение надписи позволило сделать вывод, что в могиле мог быть захоронен сам православный святой Иоанн Готский – крымский Святой из Партенита.

Иоанн Готский родился в Партените, снискал себе славу в период иконоборчества, как ярый иконопочитатель, а затем, как руководитель антихазарского восстания. Восстание было подавлено, а Иоанн, оказавшись в плену, был вынужден бежать на чужбину. За свои заслуги в делах веры Иоанн был причислен к Святым православной церкви.

Сегодня развалины древней базилики законсервированы и находятся на территории санатория «Крым», а в память об Иоанне Готском рядом установлен памятник. Отдыхая в санатории, я неоднократно бывал у этого места. Стоя у древних развалин, невольно задумываешься о смысле жизни, о добре и зле, задаёшься вечным вопросом – зачем человек приходит в этот мир, в чём его миссия?

Косьмо-Дамиановский мужской монастырь

В двадцати километрах от Алушты, в глубине Крымского заповедника, в окружении гор, вдали от цивилизации находится Косьмо-Дамиановский мужской монастырь. Попасть сюда непросто – хотя бы потому, что обитель расположена на территории Крымского природного заповедника.

Дорога к нему весьма непростая, но очень живописная. На протяжении всего пути, ведущего к Косьмо-Дамиановскому монастырю, не перестаёшь восхищаться великолепием Крымских пейзажей. Мы несколько раз останавливались, для того чтобы сделать фотоснимки и вдохнуть полной грудью сладкий горный воздух.

Здесь, с незапамятных времен, существовал мощный родник с целебной водой, известный среди местного населения, как Савлух-Су (здоровая вода). Еще с до татарской и византийской эпохи народные предания связывали его со святыми Косьмой и Дамианом, жившими в Риме в III веке и сосланными в далекую Тавриду. Якобы последние годы жизни святители, прославившиеся врачеванием, доживали свой век именно здесь, в ските под Чатыр-Дагом.

Тихий, затерявшийся в горах и лесах монастырь находится в ложбине, поэтому ветра там не бывает, практически, никогда. Очень спокойное и живописное место, здесь дышится легко и свободно.

Умиротворение и покой царит вокруг и лишь старинный фундамент разрушенного храма напоминает о былом величии мужского монастыря.

История монастыря очень интересна. Он был основан в 1856 году архиепископом Херсонским и Таврическим Иннокентием, который во время своего путешествия по святым местам Крыма посетил источник Святых Косьмы и Дамиана.

Первым настоятелем монастыря стал игумен Макарий. При нём обитель отстроилась, появилось два храма, часовня, притвор для гостей, хозяйственные здания.

Начало XX века ознаменовалось расцветом монастыря, но теперь уже женского. В 1911 году здесь побывал царь Николай II со своей семьей. Члены царской семьи бывали тут и раньше, еще при царе Александре. По велению императора монастырю выделили большие средства, а главное – провели сюда шоссе, названное Романовским. Оно проходит мимо обители – из Алушты в Ялту.

Во время Великой Отечественной войны все здания бывшего монастыря были разрушены. Невредимой осталась  только часовня у святого источника, её называют «царской». В часовне возле источника хранится чудом уцелевшая икона с мощами святых, за ней ухаживают несколько монахов, постоянно живущих здесь.

Возрождение Косьмо-Дамиановского монастыря в Крыму началось только в девяностые годы XX века. Из-за хозяйственных споров подворье монастыря решили построить в посёлке Партенит.

В настоящее время храмовый комплекс подворья Косьмо-Дамиановского монастыря в Партените состоит из двух храмов – во имя иконы Богородицы «Всецарица» и в честь святого Иоанна Готского, а также колокольни в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, построенной в 2012 году.

Иконостас Храма Иоана Предтечи.

Часть древней стены в Храме Иоанна Предтечи

Храм Иверской иконы Божьей Матери в Феодосии

Остатки древней базилики Первоверховных Апостолов Петра и Павла Партенит, 2018 год

Царская часовня у Косьмо-Дамиановского источника. 2016 года.

Православные храмы в Абхазии

Христианство в Абхазии намного древнее христианства российского, практически в два раза. По преданиям, христианство в Абхазии имеет апостольское происхождение. Принесли его сюда, еще в I веке нашей эры, одни из двенадцати апостолов Иисуса Христа – Андрей Первозванный и Симон Кананит («Ревнитель»).

Церковь Симона Кананита

Апостолы Андрей и Симон прибыли в страну Абазгов (Абхазию) через турецкую Каппадокию и прошли с проповедями от южного Черноморского побережья до Себастополиса (сейчас это город Сухум). Здесь пути проповедников разошлись.

Андрей Первозванный продолжил странствие в славянские земли, а Симон Кананит остался проповедовать христианство среди абхазов. Он поселился в Анакопие (сейчас город Новый Афон), в гроте у реки Псырцхи. В 55 году, когда при императоре Диоклетиане усилились гонения на христиан, Симон Кананит был обезглавлен римскими легионерами на берегу реки Псырцхи.

Место погребения Симона Канонита всегда было объектом паломничества верующих. Люди приходили в надежде найти здесь помощь и исцеление. В IX веке на этом месте был построен храм – Церковь Симона Кананита.

Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь

В XIX веке в эти края пришли греческие монахи из Старого Афона. В месте, последнего пристанища и погребения Святого апостола, они основали монастырь. Строительство началось в 1875 году и шло до конца века. К началу двадцатого столетия это был уже крупнейший религиозный центр Черноморского побережья Кавказа. При покровительстве и поддержке императора Александра III, монастырское хозяйство разрослось до серьезных размеров. У монахов были свои: железная дорога, гидроэлектростанция, свечной, кирпичный, маслобойный и конский заводы, кузнечная, столярная, часовая, кожевенная, швейная, переплетная и живописная мастерские. Построена морская пристань. Все сады, которые мы видим сейчас в окрестностях монастыря, были заложены монахами, еще полторы сотни лет назад.

Главный храм монастыря Нового Афона – Пантелеймоновский собор. Он первым встречает посетителей и высится над ансамблем монастыря. К нему ведет мощеная булыжниками дорога – «Тропа грешников», пройдя которую до конца, как говорит поверье, человек избавится от всех грехов.

Собор известен своими настенными росписями. Фрески украшают все постройки монастыря, включая трапезную. В настоящее время собор и фрески – одна из самых популярных и хорошо сохранившихся достопримечательностей Новоафонского монастыря.

В северо-западной части Новоафонского монастыря находится колокольня, башню которой украшают музыкальные куранты, подаренные монастырю императором Александром III и его супругой во время визита в обитель. Недалеко от монастыря находится храм Симона Кананита и пещера, в которой он жил и молился.

В монастыре хранится несколько святынь: мощи Симона Кананита, чудотворный крест с деревянной частицей Креста Господня и почитаемая в Абхазии икона Божьей Матери «Избавительница».

К сожалению, события, произошедшие в эпоху развала Советского Союза и грузино-абхазской войны, привели к расколу среди священников монастыря. В настоящее время в монастыре совершают богослужения священники, которым это запрещено церковным руководством. Сегодня Новоафонский монастырь является неким оплотом церковного раскола в Абхазии. Абхазская Православная Церковь не рекомендует верующим посещать Новоафонский монастырь.

И это очень печально…

Церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Лыхны

В удивительной и прекрасной Абхазии множество природных и рукотворных чудес. Учитывая красоту здешних гор, невероятную чистоту воздуха и благоухание лесов, сложно найти место, более подходящее для постройки святилищ, соборов, церквей и прочих богоугодных сооружений. Одно из таких мест – село Лыхны – малая родина Лыхненского храма Успения Пресвятой Богородицы. Он относится к православной конфессии. Надо сказать, что выглядит средневековая церковь очень необычно.

Храм в селе Лыхны богат своей историей и внешне довольно сильно отличается от прочих церквей Абхазии. Его постройка датируется X—XI веками нашей эры, но точная дата его создания не установлена. И снаружи, и внутри здание отличается строгими и гармоничными формами, а также четкими пропорциями, свидетельствующими о высоком уровне мастерства зодчих.

Церковь давно включена в список национального наследия. Наиболее ценными в православной абхазской церкви считаются старинные византийские фрески XIV века.

Сохранились здесь даже и орнаменты X—XI веков, то есть времен возведения храма. Но лучше всего можно рассмотреть фрески XIV столетия, украшающие стены и своды храма.

Примечательно, что яркие краски, с помощью которых они были созданы, до сих пор чудесным образом сохранили практически первозданную сочность. На стенах можно увидеть изображения Иисуса Христа, апостола Фомы, Иоанна Предтечи и прочих святых мучеников.

В храме имеется и чудотворная икона – это композиция Успения Пресвятой Богородицы. Она изображена вместе со святыми ангелами.

Доподлинно известно, что в XV веке христианская вера стала непопулярна среди населения Абхазии. Но храм Успения Богородицы в селе Лыхны не разрушили по милости княжеского рода Шервашидзе, представители которого долгое время оставались приверженцами христианства. Позже они все же приняли исламскую веру, но Успенский храм все равно не тронули.

За тысячу лет храм в Лыхны ни разу не подвергался серьезным реставрациям, благодаря чему сохранил свой исходный облик. В 2010 году абхазские власти все же посчитали, что сооружение нуждается в частичном восстановлении. Против развернувшихся реставрационных работ активно протестует грузинская церковь. Специалисты из Грузии считают, что старинная церковь в Лыхны не должна подвергаться ремонту из-за огромного риска нарушить подлинность.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Лыхны по-прежнему открыт для верующих. Туристам входить в церковь тоже не запрещается, но фотографировать внутри храма нельзя.

Мы с супругой посещали этот храм в декабре 2011 года.

Впечатления от посещения храма остались смешанными – с одной стороны поразило то, что храм, несмотря на более чем тысячелетнюю историю и многочисленные войны, сохранился, практически, в первозданном виде, со всем внутренним убранством, а с другой – вызвало горькое сожаление от того, что храм, практически, брошен на произвол судьбы. Такая жемчужина христианства не должна исчезнуть, ведь таких, поистине, бесценных исторических христианских памятников на Земле осталось совсем немного.

Ново-Афонский Пантелеймоновский собор. 2011 год

Внутреннее убранство Успенской церкви в селе Лыхны

Старинные Византийские фрески XIV века на стенах храма Успения Богородицы в селе Лыхны.

Главные православные святыни России

Россию нередко называют святой землей. Если судить по количеству святых мест для представителей разных религий, то это действительно так. Кроме православных, в России много святых мест и для представителей других конфессий, но это отдельная тема. Сегодня разговор о православных святынях.

Вот десять главных православных святых мест в современной России: Свято-Троицкая Сергиева лавра, Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра, Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, Введенская Оптина пустынь, Нило-Столобенская пустынь, Соловецкий монастырь, Псково-Печерский монастырь, Кирилло-Белозерский монастырь, Верхотурский Николаевский монастырь, Валаамский Спасо-Преображенский монастырь, Преображенская церковь Кижского погоста. В семи из них мне посчастливилось побывать.

Кроме этих общепризнанных святынь на территории России находится огромное количество других святых для православных людей мест (лавры, пустыни, монастыри, соборы, храмы, небольшие церкви, часовни, скиты), которые притягивают внимание миллионов русских людей, как верующих, так и обычных, интересующихся историей своей страны.

Православные Лавры

Лавра, это название некоторых крупнейших мужских православных монастырей, имеющих особенное историческое и духовное значение.

На Руси древнейшим и самым известным был Киево-Печерский монастырь. Находится он в центре Киева, на правом, высоком берегу Днепра Принято считать, что Киево-Печерский монастырь был основан в 1051 году. После получения в 1688 году статуса лавры он стал «ставропигионом царским и патриаршим Московским». На протяжении столетий Киево-Печерская лавра была колыбелью русского монашества и одним из крупнейших культурных центров Киевской Руси.

В России в настоящее время существует всего две лавры: Свято-Троицкая Сергиева Лавра в Сергиевом Посаде и Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра в Санкт-Петербурге.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Свято-Троицкая Сергиева Лавра – крупнейший мужской ставропигиальный монастырь Русской православной церкви с многовековой историей.

История Свято-Троицкой Сергиевой лавры очень богата событиями, имеющими огромное значение не только для Русской православной церкви, но и Российского государства.

Прославленная обитель Живоначальной Троицы основана преподобным Сергием Радонежским в 1337 году. На протяжении столетий Троице-Сергиева лавра является одной из самых почитаемых общерусских святынь, крупнейшим центром духовного просвещения и культуры.

В Лавре веками собиралась уникальная библиотека рукописных и старопечатных книг. Монахами Лавры основаны и духовно обустроены сотни русских православных монастырей.

В 1608—1610 годах обитель выдержала осаду тридцатитысячного войска польско-литовских интервентов (осажденных в самом монастыре насчитывалось около трех тысяч). Беспримерная по мужеству оборона монастыря ознаменовалась чудесными явлениями преподобного Сергия Радонежского и других угодников Божиих, укреплявших дух героев-защитников православной твердыни.

Новый период расцвета монастыря наступил после восшествия на престол Елизаветы Петровны. В 1744 году Троице-Сергиев монастырь был удостоен почётного титула лавры, главой Лавры утверждался Митрополит Московский.

После Великой Октябрьской Социалистической революции Лавру закрыли, а её историко-художественные ценности передали в созданный музей Троице-Сергиевой Лавры. На территории Лавры до 1953 года находился Загорский учительский институт.

В 1940 году было принято постановление Советского Правительства, в соответствие с которым весь комплекс памятников Троице-Сергиевой Лавры в черте крепостных стен объявлялся Загорским государственным историко-художественным музеем-заповедником. На протяжении многих лет там шли масштабные реставрационные работы

В 1990-е и 2000-е годы ряду зданий была возвращена первоначальная окраска стен, отремонтированы кровли храмов, восстановлены росписи, масштабной реставрации подвергалась колокольня. В 1993 году архитектурный ансамбль лавры вошёл в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в России.

Комплекс архитектурных строений Лавры занимает довольно большую территорию, он обнесен мощными кирпичными стенами, их длина составляет полтора километра. Высота стен доходит до четырнадцати метров, а ширина – до шести. Архитектурный ансамбль Лавры восхищает туристов своей монументальностью, красотой и гармоничностью.

Главный храм Троице-Сергиевой Лавры – Успенский Собор. Его начали строить при Иване Грозном в 1559 году, после побед над Казанским и Астраханским ханствами. Окончание строительных работ пришлось уже на время правления другого государя – его сына Федора Иоанновича. Собор является самым крупным храмом Лавры, по своим размерам он превышает Успенский собор Московского Кремля, при этом полностью повторяет его архитектурные формы.

Внутреннее убранство Успенского собора богато и величественно. Особенно впечатляет пятиярусный резной иконостас, состоящий из семидесяти шесть икон, расположенных в пяти рядах. Иконостас Успенского собора Свято-Троицкой Сергиевой лавры является главным украшением интерьера собора.

Основная святыня собора – первая Рака Преподобного Сергия Радонежского, которая была сооружена из простого дерева.

Древнейший объект монастыря – это Троицкий собор, сооруженный в 1422—1423годах при Никоне, ученике и продолжателе дела святого Сергия Радонежского. Собираясь созидать каменный собор, открыли могилу Преподобного Сергия и обрели его мощи, которые не подверглись тлению. Впоследствии эти святые мощи были помещены в богатую раку, прикоснуться к которой сегодня стремится каждый, кто оказывается в Лавре. Прикоснулся к святым мощам Преподобного Сергия и я, когда впервые, в 2019 году, посетил Троицкий собор.

На территории Троицко-Сергиевой Лавры находятся и другие интересные соборы, храмы и церковные сооружения, наиболее значимые из них:

• Грандиозная Трапезная церковь во имя Преподобного Сергия была сооружена к 300-летию его смерти во второй половине XVII века при Петре Первом. Это прекрасный образец модного тогда стиля русского барокко. В это же время возводятся Царские Чертоги с церковью Покрова Божией Матери – для размещения знатных лиц на время их пребывания в Лавре. Такого нарядного внешнего оформления церковных строений в допетровской Руси еще не было. Внутренний интерьер их изобилует роскошной лепниной и росписью.

• Церковь преподобного Никона Радонежского. Под основанием церкви находится захоронение продолжателя дела Сергия. Архитектурно эта церковь с Троицким собором представляют, как бы единое целое.

• Церковь Сошествия Святого Духа. Построена она при Иване Третьем во второй половине XV века. Это не просто церковь, а церковь-звонница, которая удивляет своей красотой и гармонией.

• Надвратный храм Рождества Иоанна Предтечи был возведен вместе с Трапезной церковью и Царскими Чертогами, с такими же красивыми элементами декора. Нижняя часть Предтеченского храма – это въездные, так называемые, Святые врата Лавры.

• Величественная колокольня, которая знаменита своей почти девяносто метровой высотой и необычайной красотой. Её строительство началось в начале сороковых годов XVIII века, при Елизавете Петровне. Она выше колокольни Ивана Великого Московского Кремля. Ранее эта колокольня имела более сорока колоколов, среди которых выделялся «Царь-колокол» – он был самым тяжелым из действующих колоколов (шестьдесят семь тонн), его голос был слышен даже в Мытищах. После революции «Царь-колокол», в числе многих других, был уничтожен большевиками. От первоначальной звонницы до сегодняшнего дня сохранилось только тринадцать колоколов, а всего сейчас их насчитывается более тридцати, среди которых новый «Царь-колокол», весом более семидесяти тонн, воссозданный на литейном заводе в Санкт-Петербурге в начале XXI века.

В лавре царит неимоверная атмосфера – здесь настоящее место силы, оно притягивает вновь и вновь. И каждый раз, когда я бывал, или проезжал Сергиев Посад, обязательно находил время для посещения Лавры.

В начале этой книги, в главе о Храме Гроба Господня, я писал про Гефсиманский сад – место в Иерусалиме, где молился Иисус в ночь перед арестом. В Сергиевом Посаде Московской области есть очень интересное место – Гефсиманский Черниговский скит*, названный в честь этого сада в Иерусалиме.

Этот скит является подворьем Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Скит основан в 1844 году. В XIX веке он назывался Пещерным отделением Гефсиманского скита. Находится скит в трёх километрах к востоку от лавры, на северном берегу верхнего Скитского пруда. Скит возник на месте пещерной церкви, которую впоследствии освятил митрополит Филарет и подарил Черниговскую икону Божией Матери. По названию этой иконы в 1890-е годы скит получил своё новое имя – Гефсиманский Черниговский скит.

Архитектурный ансамбль скита включает в себя Черниговский храм, красивую шатровую пятиярусную Колокольню с пристроенными церквями – Николая Чудотворца и Константина с Еленой, Келейный и Трапезный корпуса. Все строения скита выполнены из красного кирпича, что придаёт скиту особенную красоту.

На территории скита, под Черниговских храмом, находятся три пещерных церковных сооружения: Михаило-Архангельская церковь, Печерская церковь и пещерная Иверская часовня.

По долгу службы мне неоднократно приходилось бывать в Сергиевом Посаде, недалеко от Гефсиманского Черниговского скита. Не заметить это красивейшее сооружение невозможно, поэтому я, вместе с коллегами, с удовольствием посещал этот скит дважды. Впечатления от увиденного поражают, особенно колокольня, шатёр которой возвышается над лесным массивом и виден издалека. Территория скита обнесена красивой кирпичной оградой, с южной стороны которой разбит красивый и уютный сквер, а в пруду мирно плещутся многочисленные дикие утки. Прекрасное место, оно того стоит, чтобы его посетить.

_________

* скит – особый дом молитвы, уединения от мира.

Успенский собор (слева) и Церковь в честь Сошествия Святого Духа

Внутренняя роспись стен и сводов Успенского собора

Серебряная рака с мощами Преподобного Сергия Радонежского в Троицком Соборе. 2019 год.