Текст книги "Жизнь после 90"

Глава 5
Мой уход из института Биофизики – это детектив № 1

Дело в том, что я подал заявление об уходе через 2 недели. Закон такой – 2 недели. Ответственным, т. е., и.о. завлаборатории ректор назначил М.Н.С. – Сашу Попикова.

Я посмотрел хозяйство моей будущей лаборатории Биофизики в Институте курортологии. Так себе, не очень богатое хозяйство. А тут у меня наследство от Казаева: тысячи пипеток, мензурок, колб, чашек петри и различных радиодеталей.

Я обратился к Попенкову, которого ректор назначил ответственным: «Саша, подпиши мне вынос нескольких десятков каждого вида». Он сказал, что не подпишет. На следующий день я вновь обратился к Попикову:

– Слушай, Саша, я же прошу несколько десятков из тысяч!

– Ни в коем случае. Мы тут провели совещание в коллективе и решили – мы не допустим расхищения государственного имущества.

Вот это да! Я загрустил и стал думать. И придумал. Вынести из института ничего нельзя – специализированная охрана.

Ну что ж… Раз вы мне ничего не даете, то и вы ничего не получите. Я пошел по друзьям. К Рему, Петрову, зав. лабораторией иммунологии. «Рем тебе нужна посуда, в том числе шоттовское стекло?» – «Откуда у тебя такое богатство? Давай!» – «Э! Вот окончится рабочий день, пусть твой лаборанты приходят с корзинами, чтобы никто не видел».

В течение трех вечеров лаборанты друзей корзиночками выносили наследство Казачева. Попиков попытался зайти в мои комнаты, но я его за шиворот – и за дверь. «Буду уходить, через охрану передам тебе ключи, а пока пусть матответственный лаборант примет числящееся за мной оборудование». Лаборант по ведомости приняла. Дело в том, что стекло и мелкий инвентарь в ведомостях не числился.

Май лаборант Валентина сообщила мне, что все сотрудники ждут, когда я уйду и приготовили большие корзины.

В последний день я зашел попрощаться к каждому в его кабинет и увидел, что они действительно «сидят на корзинках» и ждут. Через охранника я отдал ключи Попикову и он бегом рванул в лабораторию.

Моя лаборантка Валентина после мне рассказывала:

– Вы бы видели, что с ними было! Вы все-таки поступили с ними очень жестоко.

– Согласен, жестоко. А они со мной как?

И так я ушел на заведование лабораторией Биофизики в клинический «Институт Курортологии и Физиотерапии» МЗ СССР.

Глава 6
Расселение русов

Меня с детства интересовала начальная древняя история наших предков и теперь, когда у меня много свободного времени, я могу этим заняться.

Я решил: конечно правильно, что мы объявили войну против фальсификации нашей истории – истории Отечественной войны. Однако наши историки забыли о втором фронте – фальсификации нашей древней истории, т. е. истории происхождения русского народа. Особенно этот «фронт» обострили украинские «историки». И вкупе к ним – наши псевдоисторики, и псевдопатриоты, которые всю нашу историю свели к истории Киевской Руси.

Нам хохлы-историки оставляют только некую «историю» диких лесных племен, которые сидели на деревьях и ели сырое мясо. Пора прекратить эту фальсификацию и описать истинную историю нашего русского народа. Наша европеоидная земледельческая цивилизация является самой древней на земле, – с 12 тысячелетия до н. э. в Анатолии.

С созданием земледелия и строительства первых городов и храмов с 9500 лет до н. э. началась новая современная эра в развитии человечества. По-славянски «плуг» – это «орала». Пахать – орать, и все земледельцы получили название «ории» – арии.

9500 лет до н. э. наши предки в Анатолии (Малая Азия – Южная Турция) создали сеть городов: Чатал Гуюк, Хачилара, Алишар Хюг. Создание городов означало создание государственности.

В районе этих городов в Тебекли-тепе раскопали древний храм постройки 9500 лет до н. э., состоящий из системы гигантских колонн от 5 до 7 метров, создающих 2 зала с фигурами животных, высеченных на этих колоннах. И это – за 5 тысяч лет до египетских пирамид! Нам давно пора включиться в археологические раскопки в Анатолии.

За 2000 лет: с 9500 до 7500 лет до н. э. численность населения в Анатолии резко увеличилась – создалось перенаселение.

Кроме того, из-за жизни в различных долинах языки разошлись, и образовалось несколько европеоидных народов.

Геология утверждает, что переселение народов вызывают: 1. Перенаселение, 2. Катастрофы (геологические либо климатические).

В 8-м тысячелетии до н. э. произошли оба эти явления. К этому времени ледники окончательно ушли из Европы, и в Южной Европе и Северной Африке разразилась засуха.

Под угрозой голодной смерти земледельческие народы Анатолии разошлись в 2-х направлениях:

1. На восток: часть иберов-грузин; Урарту; персидские народы (персы, курды, таджики, скифы, сарматы и арии-индусы.

2. На запад к большой воде, в Дунайское Семиречье, в долину Дуная: часть иберов; шумеры, атланты, индоевропейцы: германцы-готы; славяне; кельты; (даки; влахи, албанцы).

Седьмое и шестое тысячелетия до н. э. – это расцвет славянской цивилизации на Балканском полуострове в долине Дуная.

В долине Дуная около селения Тертерия (в Румынии) раскопали древнюю могилу – захоронение 6-го тысячелетия до н. э. Рядом с погребенным лежали глиняные таблички с непонятными письменами. Эти письмена расшифровал наш русский ученый Асов.

Оказалось, что это надписи на словенском языке. То есть наша славянская письменность была самой древней на земле и ей семь тысяч лет.

За 2 тысячи лет (7 и 6 тысячелетия до н. э.) в Дунайском Семиречье создалось перенаселение и начались войны между народами. В результате в 5-м тысячелетии до н. э. большинство народов были выгнаны с Дуная.

Первым выгнали иберов-грузин. Они быстро двинулись на запад и заселили Испанию, дав ей название Иберия, на Иберийском полуострове. Вслед за ними выгнали кельтов-галлов и др., которые заселили Францию и большую часть Англии, т. е. самые плодородные земли в Европе.

Победителями в борьбе за Дунайское Семиречье оказались дако-фракийцы (даки-волохи). Они выгнали и германцев-готов, и славян в 5-м тысячелетии до н. э.

Германцы устремились на север по долинам рек Рейн и Эльба и далее – через Данию в Швецию, Норвегию и на остров Готланд (готы).

Славяне через Моравию пошли на север по реке Ра (Од-Ра).

Они столкнулись в долине между Эльбой и Одрой, севернее Берлина, в Великой битве, битве цивилизаций, в 5-м тысячелетии до н. э. Как описывает Велесова книга: «В те времена была борьба великая за береги моря Готского (Балтийского). И увидели мы перед собой вооруженных готов и принуждены биться за жизнь и проживание свое. Готы же тогда немного опередили отцов наших».

После этой великой битвы и установилась граница – междуречье Эльбы и Одры, между славянскими и германскими мирами, которая сохраняется и до наших дней. После этой битвы славяне-земледельцы повернули на восток и в 5-м тысячелетии заселили Двуречье – долину между Одрой и Вислой, т. е. современную Польшу.

Древнегреческий мудрец Платон описал войну афинян с атлантами. По его описанию, Атлантида находилась где-то около Черного моря.

В 4-м тысячелетии до н. э. в районе Черного моря произошло великое землетрясение, земля провалилась, и начался великий потоп. Считается, что в этом потопе и погибла Атлантида и ее жители. Но, очевидно, атланты погибли не все. Часть атлантов – шумеры спаслись в горах Кавказа около Арарата и затем по долинам рек Тигра и Евфрата спустились до Персидского залива. Там в Месопотамии, в конце 4-го тысячелетия до н. э. создали свою индоевропейскую шумерскую цивилизацию со своей письменностью, похожей на письменность Тертерийских табличек, и религией с верой в воскрешение умерших и сказанием о Великом потопе.

Заселение славяно-руссами восточноевропейской равнины за 5-е тысячелетие в Двуречье между Одрой и Вислой, и славяне дружно в 4-м тысячелетии до н. э. двинулись на восток где жили только лесные племена, вероятнее всего угро-финнов (мордва, мари, удмурты, карелы.), которые не знали земледелия. Основные массы славян двигались по рекам: Припяти, до Нерпы-Днепра и далее на восток и на юг.

По-славянски «река» – это руса, русло. Поскольку они двигались по рекам-русам, нас, восточных славян, и стали звать РУСЫ – жители рек, речных долин; а наших речных дев – русалками.

В течение 4-го тысячелетия до н. э. и до 2000 г. до н. э. русы заселили всю южную лесную и лесостепную зоны Восточно-Европейской равнины.

На кремлевских высотах первые поседения земледельцев-русов появились в 4-м тысячелетии до н. э.

Основная масса русов расположилась в благодатной полосе причерноморской лесостепи, т. е. севернее степной зоны. К 2000 г. до н. э. русы создали ряд княжеств, которые по рекам Дону и Непре (Днепру) снабжали хлебом, мехами и медом заморскую Грецию.

Геродот пишет, что земледельцев сколотов-славян в XV веке до нашей эры возглавлял царь Таргота, т. е. уже тогда у нас были цари.

Русы к XV в. до н. э. сформировали несколько княжеств.

Самым большим и многолюдным было самое восточное княжество северян со столицей Курск. И южнее Воронежа по Днепру, почти до моря, располагалось княжество тиверцев и угличей со столицей Пресечен. Западнее на Приднепровских высотах расположились поляне, и западнее их в лесах княжество древлян со столицей Коросен, севернее на реке Полоте сформировалось княжество полочан со столицей Полоцк.

В VIII веке до нашей эры из северной Азии произошло крупное нашествие кочевых скифов (персов). Они потеснили из степи северян и сами жили в основном в степи, отрезав славянам общение с южными деревнями греков и с Крымом. Часть северян отселилась севернее.

В III веке до нашей эры с востока на север обрушилось второе грандиозное нашествие – кочевников сарматов (кочевых персов).

Сарматы отбросили северян и тиверцев севернее, в южные леса. Значительная часть северян и тиверцев переселились в северные леса, в долины рек Оки, Клязьмы, Москвы, где они получили название вятичи – вятшие, лучшие непокорившиеся.

В это время значительно увеличилось население на реке Москве, а само поселение превратилось в город Москва, родовое имение князей Кучковичей. В северном Поднепровье они создали княжество кривичей со столицей Смоленск.

Здесь на севере, в зоне рискованного землетрясения, на базе посевов ржи и пшена и сформировали современный русский народ – народ самого северного в мире земледелия. Жившие несколько южнее германцы базировались на ячмене, а еще южнее кельты-галлы сеяли пшеницу.

В течение следующих пяти столетий северяне постепенно вернули свои земли в лесостепи и создали многочисленное население на границе со степью.

Эта мирная жизнь окончилась в III веке до нашей эры, когда на земли южных славян с северо-запада вторглись германцы-готы, а с востока гунны (монголоиды) из Китая.

Начавшуюся «замятню» описывает Велесова книга.

Для начала русы готов. Это сделал в IV в. нашей эры русский князь Мезенмир.

Гунны разгромили скифов и сарматов. Спасаясь от гуннов, часть скифов и сбежали на юг в Крым и к Кавказским горам. Часть скифов и сарматов сбежали на север, где и были ассимилированы руссами.

Вслед за тем гунны разгромили готов, и их король Теодорих Великий на коленях покорился быть верным вассалом царю гуннов Аттиле. Однако готы уговорили Аттилу к совместному походу на Русь.

В 444 г. нашей эры под Курском произошла великая битва, в которой русы, северяне и тиверцы, под командованием князя Владимира I разгромили союзное войско гуннов и готов. Аттила сбежал с поля битвы, бросив знамя. После поражения гунны ушли из южнорусских степей в степи Паннонии – современной Венгрии, откуда они делали набеги на Византию и, через Германию и Францию, на Римскую империю.

Вслед за гуннами и готы ушли к Риму.

Южно-русская степь на время оказалась свободной от кочевников.

Таким образом северный, Курский князь Владимир оказался величайшим полководцем древности.

Через 100 лет, в VI-м веке нашей эры, на высотах в среднем течении Днепра появился князь Кий. Он отстроил город своего имени – КИЁВ (примерно 550 г. н. э.). Князь Кий воспользовался благоприятной обстановкой и пригласил всех русских князей в поход на Византию для защиты русских купцов от произвола византийских чиновников.

В походе 510 г. участвовали почти все русские князья, вместе с большим количеством семей воинов. Русы разгромили византийское войско и захватили, а затем и заселили почти весь Балканский полуостров.

Северяне заселили восточную Болгарию, создав славянскую основу, которая через 150 лет превратила в земледельцев и ассимилировала орду кочевников-болгар, навязав ей свой славянский язык.

Союз семи других народов русов заселил западную Болгарию и Македонию далее до Пелопоннеса.

Русы разгромили византийских рабовладельцев и совершили великую революцию, заменив рабовладельческий строй на более прогрессивный – феодальный на всем Балканском полуострове.

В X в. тиверцы и угличи дружно полностью переселились в верховья Волги, создав Тверское княжество.

Северяне – витячи и кривичи – в северных лесах образовали ряд княжеств: Рязанское на Оке, Суздальское и Владимирское на Клязьме, Московское на Москве-реке, Смоленское в верховьях Днепра. В соседстве с ними поселились тиверцы и угличи со столицей Тверь.

Поляне в основном оставались около Киева. Их судьба была трагична. Они подверглись набегам кочевников татар, были захвачены литовцами, а затем порабощены католиками-поляками. Но они твердо отстаивали, сохранили свой язык и генетический потенциал. Они оставались РУСАМИ, нашими братьями. Мы как братья, которые живут в разных климатических условиях: украинцы на теплом юге, где растут пшеница и виноград. Мы на севере, где растет только рожь. Каждый из нас патриот своей родины. Однако под влиянием поляков у украинцев не портился характер. Из можно назвать русскими с непрочным характером, что и описал наш великий писатель А.П. Чехов: «Хохлы упрямый народ, им кажется великолепным все то, что они изрекают, и свои хохлацкие великие истины они ставят так высоко, что жертвуют им не только художественной правдой, но и даже здравым смыслом».

Генетических различий между украинцами и русскими нет, все мы РУСЫ.

Основной русской идеей у северян осталась МНОГОДЕТНАЯ СЕМЬЯ. Они быстро умножили население своих княжеств и смогли: помочь западным русам, новгородцам и псковичам, отбить нашествие немецких литовских и тевтонских рыцарей; разгромить рыцарей всей Европы в 1410 г. в Грюнвальдской битве; разгромить нашествия хазар, печенегов, половцев. Разгромили Золотую Орду на Куликовском поле, освободили Киев от польской католической оккупации, заселили Урал и всю Сибирь до Тихого океана – и тем самым определилась судьба и история Европы

Основная цель и содержание главы – показать непрерывность 12-тысячелетней истории Русского народа. Он развивался одновременно с другими арийскими народами: кельтскими, германскими, дако-фракийскими, персидским, индийским, латинским со времени их формирования XII в. до н. э. как земледельческих арийских народов.

Мы отвергаем как «левых», так и «правых». Мы не согласны с правыми, которые утверждают, что мы не русские, а какие-то пришельцы: шведы-норманны, гунны, монголы.

Мы за право происходить от самих себя. Русский народ со времени своего возникновения до наших дней не менял ни языка, ни генетической основы, в отличие от английского, сменившегося три раза, или французского, заменившего кельтский на латинский, т. е. МЫ – первичный народ.

Мы ассимилировали генетически родственных европеоидов: скифов, половцев, угро-финнов, – принося им свой язык и земледельческую культуру.

Мы не согласны и с «левыми» псевдопатриотами, которые утверждают, что на Земле был и есть один русский народ, а все другие от него отпочковались.

Подобные «перехваты» – это попытки дискредитировать нас, русский народ.

Вместе с тем, я утверждаю, что РУССКАЯ ИДЕЯ – это семья с тремя и более детьми. Эта идея сделала русский народ большим, а русское государство – Великим. Только создав условия для осуществления этой идеи, мы сохраним народ и государство. Иначе – вымирание и гибель с воплями о русской идее и патриотизме однодетными гражданами.

Решается и проблема патриотизма. Заботясь о будущем своих детей, родители многодетной семьи автоматически становятся ПАТРИОТАМИ, а не демагогами.

ГИМН РУССКОГО НАРОДА

ПРОЕКТ

(на мотив песни «Пусть всегда будет Солнце»)

 
1. Шесть тысяч лет сеем мы хлеб
В нашей прекрасной Отчизне,
Сам Геродот нас воспевал
С плугом и чашей на тризне.
 
 
Припев:
Пусть всегда будет Солнце!
Пусть всегда будет Русь!
Пусть всегда мой народ
В мирном мире живет!
 
 
2. В веке шестом рабство смели
Наши великие предки,
На пол-Европы установив
Братство славянства навеки.
 
 
Припев.
 
 
3. В наших лесах тихо лежат
Десять великих нашествий.
Гунн и монгол, гот и сармат —
Всех уложили мы вместе.
 
 
Припев.
 

Глава 7
Первокреститель Руси, князь Осколот Киевич

Картина первая

860 год. Зима. Киев. Дворец Великого Князя Киевского Осколота, обнесенный дубовыми крепостными стенами.

За широкими столами сидят князья союзных и вассальнозависимых от Киева русских земель: древлян – князь Нискинич; северян – князь Курский; радимичей – князь Черниговский; полочан – князь Полоцкий; князья Уличей, Тиверцев, Бужан, Волынян, посадник Новгородский; воеводы князя Осколота, бояре.

Рядом с князем Осколотом сидят его старший сын и друг сына, внук Новгородского посадника Гостомысла Вадим (18 лет).

Перед князем Осколотом речь держит Византийский Христианский монах.

Монах. Великий князь. Пора тебе отречься от языческих идолов, которых вы называете своими богами, от Перуна, Дажьбога, Сварога, Хорса, Макоши. Они несут вам заблуждения. Последуйте примеру нашего Великого Цезаря, Царя Византийского и всех греков – Константина, который 500 лет назад, еще в 313 году принял христианство. С тех пор божья благодать сошла на Византию. Она стала могучей и богатой державой. Истинная вера привела народ греческий к благоденствию. Страна украшалась храмами божьими невероятной красоты и богатства. Примите христианство, и Христос направит вас на путь истинный. Приезжайте в Столицу Веры, в столицу Византии, Константинополь, который вы называете Царьградом, и сами увидите все великолепие храмов наших и нашей службы истинному и единственному богу.

Грек уходит. Его речь произвела на князей и воевод совсем другое впечатление, чем то, на которое он рассчитывал.

Князь древлян Нискинич (А. Членов «По следам Добрыни». М., Физкультура и спорт, 1986). Великий князь, у них там горы золота, а у нас войско, возьмем золото у греков.

Князь северян Курский. Северяне готовы к походу. Пусть греки платят дань. Не будут платить возьмем сами.

Князь Черниговский. Не надо ждать, весной с первой водой надо двигаться водой и по суше.

Князь Уличский. Пора, князь, почитай двести лет как на Царьград не ходили (Я. Е. Боровский «Византийские старославянские и старогрузинские источники о походе русов в VII веке (626 год) на Царьград; Древности славян и Руси. М., Наука, 1988), то гунны, то обры (авары), степь загораживали. Теперь путь чист. С хазарами у нас мир.

Князь Осколот. Не можем мы идти на греков. У нас с ними мир. Боги прогневаются, если мы свое слово нарушим.

В покои вводят гонца – русского купца, приехавшего из Константинополя.

Гонец. Великий князь, заступа просим. Греки нарушили все торговые договоры с Русью. Не дают русским торговать, наших купцов избивают на площадях. Отбирают товары, грабят (Б.А. Рыбаков – Киевская Русь и русские княжества. М., Наука, 1982).

Князь Осколот. Боги велят нам защищать наши торговые права и договоры и подданных наших. Греки нарушили все договоры. Идем на Царьград.

Гул одобрения.

Дружины русских князей из разных земель Киевской Руси стекаются к Днепру. У огромной дубовой статуи Перуна приносят жертвы – закалывают жертвенных быков.

Воины конные и пешие в остроконечных шлемах, в кольчугах, вооруженные мечами и копьями, с высокими до плеч щитами в форме лодочки, широкой вверху у плеч и узкой нижней, упирающейся в землю частью.

Жрецы поют гимн богу Войны – Перуну.

Картина вторая.

Столица Болгарии – Плиска. Дворец Болгарского царя Бориса.

Вбегает гонец.

Гонец. Царь, русы идут в несметном количестве, они уже идут по Добрудже.

Царь Борис. Конные или пешие?

Гонец. И конные, и пешие идут по берегу моря, а по морю плывут сотни их лодий с воинами. Ведет их князь Осколот.

Царь Борис. Значит, идет вся Русь. Но идут они не на нас, а на Константинополь с его золотом. Нам нельзя выступать против них. Нас они просто раздавят. К тому же они, как и мы, не христиане. Их надо пропустить. Пусть ОНИ пустят кровь грекам, а потом мы возьмем Константинополь. Воеводы!!! Готовьте войско. Мы не можем допустить, чтобы русы растеклись по Болгарии и грабили наши города. Их отдельные дружины мы будем отбрасывать.

Болгарское войско выступает.

Царь Борис с холма на коне в окружении небольшой, 15–20 человек, охраны, наблюдает за походом русов по берегу Черного моря и на лодиях.

Картина третья.

К князю Осколоту приближаются на конях старший сын и его друг Вадим.

Сын. Отец, видишь там, на холме, в золотых доспехах! Это же царь болгар Борис.

Князь Осколот. Вижу.

Сын. Я возьму его со своей сотней. У него же всего 20 человек охраны.

Князь Осколот. Запрещаю! Нам не к чему воевать с болгарами. Нам нужен Царьград с его сокровищами.

Сын. Но болгары за царя тоже немало заплатят.

Осколот. Царь Борис – опытный воин, и без большого войска, без битвы и без большой крови его не возьмешь. Нам некогда отклоняться. А тебя с твоей сотней они просто перережут. Забудьте о царе Борисе.

Сын и Вадим недовольные отъезжают, но затем хитро переглядываются. Они отводят отряд недалеко от князя Осколота.

Вадим. Он на крутом холме. Если мы пойдем на полном скаку, мы отрежем царю путь раньше, чем он спуститься с холма.

Сын. Вперед!

Сотня русов-конников во главе с сыном Князя Осколота устремляется в обход холма, на котором стоит царь Борис. За холмом на отряд сына князя Осколота и Вадима обрушиваются две засадные дружины болгар.

Сеча! Силы неравные. Сын Осколота гибнет (Нестор – «Повесть временных лет» – «Убиен быть от болгар Осколотов сын»). Всего несколько воинов прорываются и скачут назад к князю Осколоту. Вадим храбро защищает тело друга. Его сбивают и ведут к царю Борису.

Царь Борис – Вадиму. Это ты вел на меня свою банду?

Вадим. Нет, не я. Отряд вел сын князя Осколота, а я его друг.

Царь Борис. Так, значит, это сам князь Осколот повелел вам взять меня?!

Вадим. Нет, царь! Он запретил нам нападать на тебя, но мы не послушались. Мы сами так решили.

Царь Борис. Князь Осколот – мудрый правитель, раз решил не воевать с нами. А ты храбрец, что не побоялся и друга защищать, и правду сказать. Бери тело друга. Отвези его князю Осколоту. И от меня передай ему дружбу и мир.

Вадим грустный идет рядом с конем, на котором привязано тело сына Осколота. В стане русов похороны сына Осколота. Князь стоит у огромного ритуального костра, на котором сжигается ладья с его сыном.

Жрецы вокруг бьют в барабаны и взывают к богам.

Князь Осколот. Сын, сын. Думал я, ты продолжишь нашу древнюю династию, идущую от самого князя Кия.

Картина четвертая.

860 год. Русское войско осадило Константинополь с суши и с моря (Н. М. Карамзин. «История государства Российского». М., Золотая аллея, T. 1).

Князь Осколот. Красив и богат Царьград.

Князь Нискинич. И стены высокие и толстые. Будем насыпать вал (Д. И. Иловайский «Становление Руси». М., 1996). Без подведения к стенам земляного вала город не взять.

Князь Полоцкий. А может, и подкоп сделать?

Новгородец. Это сколько же ждать, пока вы копать и насыпать будете?! Лучше просто с моря на лодиях сразу приступом брать.

Князь Уличский. С моря не возьмешь. У них в порту за цепями корабли большие с высокими бортами и с греческим огнем. Сожгут они наши лодии.

В городе слышен колокольный звон. Открываются одни из ворот, и выходит процессия православных священников с крестами и иконами во главе с Патриархом Константинопольским Фотием. Фотий обращается к князю Осколоту с призывом к миру, дружбе и пути к богу истинному.

Переговоры князя Осколота с Фотием. Из города выходит делегация Византийского императора и передает князю Осколоту текст договора.

Посол. Князь, император возместит все убытки купцам киевским и всей Руси. Мы клянемся соблюдать договор и представить купцам вашим свободу прохода, свободу торговли, защиту и места для постояльства. А тебе и князьям твоим, князь, град Константинополь шлет дары богаты. А войску провиант и награды.

Патриарх Фотий уговаривает князя Осколота подписать мир, а затем и принять христианство.

Князь Осколот подписывает бумагу о мире русов с греками. Греки подвозят из города дань, подарки, и вино, и провиант дружинам Осколота.

В стане русов праздник, но не все князья и воеводы довольны.

Купцы ликуют.

Князь Уличский. Взяли бы город, получили бы в десять раз больше.

Делегация русов во главе с князем Осколотом вступает в Царьград. В одной из церквей князь Осколот крестится и принимает христианство от патриарха Фотия.

Князь Осколот и патриарх Фотий идут вдоль строя русских дружин, князей, жрецов, купцов. Фотий осеняет их крестом и кропает святой водой. Осколот заставляет князей, воевод, бояр, жрецов и купцов целовать крест (Фотиево крещение) (Н.М. Карамзин «История государства Российского» М., Золотая аллея, 1993).

Войско в недоумении. Купцы радостны, злобный ропот жрецов. Русское войско возвращается в Киевскую Русь. С князем Осколотом идут крестить русов, на всем пути проповедуя христианство, назначенный патриархом греческим архиепископ и христианские монахи (Л.Я. Гумилев «Древняя Русь и Великая степь» М., Мысль, 1992).

Жрецы и народ встречают их злобными взглядами.

Царь Борис смотрит, как идут домой русские дружины. «Русы приняли христианство – и нам пора креститься». Царь Борис со своей семьей крестится и принимает христианство от того же Константинопольского патриарха Фотия, начинает распространять христианство в Болгарии («История южных и западных славян». T.1. М.: МГУ, 1998).

Киев. В Киеве продолжается возмущение жрецов-язычников, их запугивание народа карой богов за измену вере отцов. В народе брожение. НАЧАЛО ПЕРВОЙ СМУТЫ НА РУСИ. Жрецы бегут из Киева в Новгород.

Картина пятая.

Новгород. Жрецы и посадник (правитель) Гостомысл на вече предлагают новгородцам отделиться – отложиться от Киева. Князь Вадим Храбрый предлагает народу не разрывать дружбу и союз с Киевом и принять христианство. Решения нет, вече расходится.

Жрецы и Гостомысл устраивают заговор. Решают поднять народ, собрать дружину и идти на Киев войною за веру отцов. Вбегает гонец. В келью к жрецам вводят гонца-жреца, прибывшего из Константинополя.

Гонец. Народ хотите поднять! В крови вас войско князя Осколота потопит. Кто в живых останется, на костер попадет. В Болгарии жрецы народ подняли против христианства за веру предков. Войско царя Бориса народ разогнало. 52 жреца, зачинщиков восстания, со всеми семьями от мала до велика царь Борис повелел сжечь или утопить. Даже собственного сына за измену христианству царь Борис повелел ослепить («История южных и западных славян». М.: МГУ, 1998, Т. 1).

Жрец. Пока в Новгороде Великом сидит Вадим Храбрый, ничего у нас не выйдет.

Боярин Гостомысл. Убрать надо Вадима, хоть он и мой внук.

Жрецы. Кто же его уберет?

Гостомысл. Рюрик – мой внук от Урмилы. Он за веру отцов стоит. За что мы ему с его варяжской дружиной серебром платим? Звоните в большой колокол. Завтра собираем вече.

872 год. Новгород. Вече. Боярин Гостомысл снова призывает новгородцев отложиться от Киева и не допустить христианство на Руси. Вадим Храбрый, верный дружбе с Киевом, призывает не порывать с князем Осколотом. Его выступление прерывается злобным ревом жрецов. Рюрик – варяжский воевода, наемник Новгородских бояр – внезапно бросается вперед и боевым топором убивает Вадима Храброго (Нестор «Повесть временных лет»: «Того же лета 872 убил Рюрик Вадима Храброго и иных многих избил советников его»).

Боярин Гостомысл. Рюрик, клянись, что не порушишь веру отцов наших, будешь хранить наших богов, будешь защищать Новгород и свободы наши.

Рюрик. Клянусь!

Боярин Гостомысл. Новгородцы, пригласим Рюрика князем, защитником Новгорода.

Вече одобрительно ревет.

Гостомысл объявляет Рюрика приглашенным на княжеское правление в Новгороде вместо Вадима Храброго.

873 год. Рюрик раздает своим сторонникам варягам в управление русские города: Полоцк, Смоленск, Ростов, Белоозеро.

Сторонники христианства, друзья Вадима Храброго, бегут из Новгорода, Смоленска, Полоцка в Киев.

Киев. Покои князя Осколота. Беглецы из Новгорода, Полоцка, Смоленска бьют челом. Просят князя Осколота о защите от Рюрика.

Князь Осколот – Плоцк. Полоцк – это ворота к нам с моря. Их надо закрыть для варягов. Смоленск подождет. Идем на Полоцк. Воеводы, собирайте дружины.

873 год. Русские дружины громят варягов и берут Полоцк. Расправа со сторонниками Рюрика и языческими жрецами. Жрецы бегут в Новгород к Рюрику (Нестор «Повесть временных лет» – 873 «Того же лета вое ваша Асколд Полочан и много зла сотвориша»; Б. А. Рыбаков «Киевская Русь и русские княжества». М.: Наука, 1982).

875 год. Князь Осколот ведет дружины на Смоленск, на кривичей, которые признали власть Рюрика.

Князь Осколот. Возьмем Смоленск и пойдем на Новгород. Пора покончить с варягами и язычниками. Они уже всю Европу ограбили.

Войско Осколота громит варягов, берет Смоленск. Расправа над жрецами, жрецы бегут в Новгород (Нестор «Повесть временных лет»: «Ходи же Осколд и на кривичи и тех победи…»).

Князь Осколот. Пусть дружины отдохнут, и пойдем на Новгород.

Новгород. У Рюрика собрались варяжские вожди, новгородские бояре, жрецы, сбежавшие из Киева, Полоцка, Смоленска, посадник Гостомысл.

Гостомысл. Надо собирать войско, выходить в поле против Осколота, за веру отцов наших, против неверных.

Рюрик. Вы видели войско Осколота и в Полоцке, и в Смоленске. Какое войско у болгарского царя Бориса – и тот не вышел в поле против Осколота. Раздавит нас Осколот в поле.

Воевода Олег. И греки из Константинополя против войска Осколота носа не высунули. В осаде сидели.

Рюрик. Вот и мы в осаду сядем до зимы. Зимою дружины князя Осколота сами уйдут от Новгорода. Хлебов-то в наших краях нет.

Мрачное молчание.

875 год. Смоленск. Покои князя Осколота.

Князь Осколот. Войско отдохнуло, идем на Новгород.

Вбегает гонец из Киева.

Гонец. Великий князь. На Киев идет орда кочевников с юга!

Князь Осколот. Что, хазары нарушили мир?

Гонец. Это не хазары.

Князь Осколот. А кто? Опять Обры (Авары) или гунны?

Гонец. Нет! Это какая-то новая орда, называются печенеги.

Князь Осколот. Из этой степи прут как из рога изобилия! Ладно. Новгород от нас не уйдет, а вот Киев разграбить мы не дадим. Воеводы, идем в степь на печенегов.