Текст книги "Римское право. Ответы на экзаменационные билеты"

13. Субъект права

Субъект права – это лицо, которое обладает определенными правами и несет установленные обязанности. В Риме лицами, или субъектами прав, были как отдельные люди – физические лица, так и объединения физических лиц (род, цех, корпорация) или независимые от них учреждения – юридические лица. Понятие юридического лица только появилось в Риме, юридические лица не приобрели большого значения в ходе развития хозяйственной жизни Рима.

Признание правоспособности каждого человека даже в области частноправовых отношений не было принципом римского права.

Рим был рабовладельческим государством. Поэтому правоспособность была превращена в привилегию определенных слоев населения, т. е. на всех стадиях своего развития римское право признавало правоспособными только свободных людей. Но даже не все свободные люди признавались субъектами прав, например, свободный чужеземец не имел по крайней мере полной правоспособности, а то и вовсе рассматривался как враг, который в любой момент может быть обращен в рабство, а имущество его будет захвачено римскими гражданами. При переходе Рима от республики к империи возникли новые формы эксплуатации труда наряду с сохранением рабства, которые обусловили при расширении правоспособности одних групп населения возникновение ограничений для других групп.

Субъект права именовался в римском праве persona

В римском праве понятие субъекта права не может быть изучено без характеристики исторических изменений в правовом положении отдельных групп населения.

Человек для обладания полной правоспособностью во всех областях человеческих отношений (политических, семейных, имущественных) должен соответствовать следующим условиям:

1) в отношении свободы: быть свободным, а не рабом;

2) в отношении гражданства: принадлежать к числу римских граждан, а не чужеземцев;

3) в отношении семейного положения: не быть подчиненным власти главы семьи.

Правоспособность (caput) определяется тремя состояниями (статусами):

1) status libertatis – состояние свободы;

2) status civitatis – состояние гражданства;

3) status familiae – семейное состояние, в силу которого данное лицо не подвластно главе семейства. Данный статус имел только домовладыка (paterfamilias), ему подчинялась семья, которая представляла собой союз людей, не связанных кровными узами, т. е. члены семьи правоспособности в сфере частного права не имели. Отпадение или изменение одного из этих статусов влекло за собой прекращение, изменение объема или содержания правоспособности.

Всякое изменение правового положения (capitis deminutio):

1) maxima (лишение свободы, попадание в плен, продажа себя в рабство с целью присвоения покупной цены после освобождения;

2) связь свободной с чужим рабом против запрета господина, обращение в рабство за преступление (до Юстиниана);

3) media – утрата римского гражданства (ссылка), но сохранение iuris gentium;

4) minima – изменение семейного положения, не только уменьшение, но и расширение правоспособности.

Таким образом, deminutio следует понимать как прекращение старого статуса и появление нового.

Человек считался субъектом права с рождения, если его правоспособность удовлетворяла вышеперечисленным требованиям, и до смерти.

Cуществовало положение, установленное юристами, в силу которого еще не родившийся ребенок тоже признавался субъектом прав во всех случаях, когда это соответствовало его интересам: «Зачатый ребенок охраняется наравне с уже существующими во всех случаях, когда вопрос идет о выгодах зачатого» (D.1.5.7). Сюда, например, относится случай наследования неродившимся ребенком имущества отца, если отец умер во время беременности матери.

14. Умаление чести

Римское право знало ограничения правоспособности вследствие умаления гражданской чести. Умаление чести – лишение равноправия римского гражданина вследствие бесчестия, которое наступало с определенными обстоятельствами. Важнейшими случаями такого ограничения правоспособности были:

1) intestabilitas;

2) infamia;

3) turpitude.

Intestabilitas – это ограничение правоспособности лица, которое было свидетелем или весовщиком при совершении соответствующих гражданских сделок, а затем отказывалось подтвердить совершение такой сделки или ее содержание, также в более позднее время ограничение правоспособности лиц, виновных в составлении и распространении пасквилей (carmen famosum).

Эти лица больше не могли быть свидетелями и прибегать к помощи свидетелей при совершении гражданских сделок, что было весьма важно в древнейшие времена, когда совершение большей части важнейших сделок требовало участия свидетелей. Но постепенно исчезновение старых формальных сделок привело к тому, что intestabilitas утратила свое значение.

Infamia – умаление чести, приводило к особым юридическим последствиям вследствие бесчестья и заключалось в том, что римские магистраты не допускали к осуществлению тех или иных публичных функций лиц с сомнительной репутацией. Это явление распространялось на римских граждан и фактически ограничивало их правоспособность. Основаниями для бесчестья могли быть основания фактические и законные. Фактическое бесчестье вытекало из нравственного осуждения обществом равных морального облика или поведения лица, т. е. это как бы нравственное лишение равноправия: лицо, характеризующееся как turpitude, устранялось из числа возможных свидетелей (вообще от решения общественно-

нравственных вопросов), возможных опекунов, кандидатов в должностные лица; turpitude создавало вполне достаточное основание для лишения данного лица прав наследства. Законное бесчестье – это ограничение правоспособности в силу конкретного распоряжения закона или вообще гражданского права. Законное бесчестье могло быть непосредственным или опосредованным. Непосредственное законное бесчестье лица (mfamia juris immediata) следовало в случае, если это лицо было причастно к осужденному законом образу жизни или поведению (например, проституция, ростовщичество, занятие сценическими искусствами, позорная отставка солдата) и не требовало никаких индивидуально-правовых постановлений. Опосредованное законное бесчестье (infamia juris mcdiata) наступало в том случае, если лицо совершило какое-либо уголовное преступление (как сопутствующее основному наказанию) или вследствие неисполнения ряда частноправовых обязательств, отнесенных к особому типу позорящих, а также обязанностей по опеке. Цензор был вправе вычеркнуть то или иное лицо, например, из списка сенаторов или из всаднических центурий. Консул, который руководил выборами в магистраты, мог отказать в выставлении кандидатуры лица, опорочившего себя, по мнению консула. Претор мог не допускать то или иное лицо к выступлению в суде. Когда же контроль цензоров и консулов с падением республики отпал, преторская infamia стала прочным институтом гражданского права.

Turpitude представляла собой умаление чести, связанное с занятием некоторыми профессиями (например, актера), и влекла за собою также некоторые ограничения гражданской правоспособности.

Существовало пожизненное и временное умаление чести.

В любом случае восстановление могло быть реализовано либо только тем же властным органом, который наложил в свое время бесчестье, либо верховной властью от имени римского народа.

15. Правовое положение граждан Рима, рабов. Вольноотпущенники

Римское гражданство приобреталось с рождением (если ребенок рожден в римском браке или рожден женщиной-римлянкой, не состоявшей в браке); с освобождением римским гражданином своего раба; усыновлением римским гражданином чужеземца; с предоставлением римского гражданства отдельным лицам, общинам, провинциям особыми актами государства.

С точки зрения своего правового положения римские граждане делились на две большие группы:

1) свободнорожденные, ingenui;

2) освобожденные из рабства римским гражданином, вольноотпущенники, libertini, подвергавшиеся и в качестве римских граждан некоторым ограничениям в правах.

Свободнорожденные римские граждане были носителями полной правоспособности. Женщины не имели политических прав.

Вольноотпущенники всегда имели ограниченную правоспособность в сфере публичных (например, они не служили в римских легионах, не имели права быть включаемыми, так же как и их дети, в число сенаторов) и частноправовых отношений. В период империи сложился институт присвоения вольноотпущенникам полной политической правоспособности и в сфере частного права специальным постановлением императора или путем присвоения императором золотого перстня.

Патронат – это отношения между бывшим господином (патроном) и его вольноотпущенником (клиентом), состоят из правоотношений, которые делятся на группы:

1) obsequium – совокупность личных и имущественных, семейного характера, прав патрона;

2) орегае – обязанность вольноотпущенника оказывать патрону личные услуги;

3) bona – взаимная обязанность вольноотпущенника и патрона помогать друг другу в материальной нужде, давать алименты; патрон также имел право наследования по закону после вольноотпущенника, не оставившего наследников и умершего без завещания.

Патрон утрачивал свои права, если отказывал вольноотпущеннику в алиментах, если возбуждал против него судебное обвинение, грозившее смертной казнью, а также в случаях, когда патрон пытался на возмездных началах передать другому лицу свое право на operae.

Римское гражданство утрачивалось при жизни чаще всего с утратой свободы (например, римлянин мог попасть в плен).

Эти основания утраты римского гражданства впоследствии отпали, но на их месте появилось обращение в рабство в связи с наказаниями (бессрочные каторжные работы или ссылка), налагавшимися за некоторые тяжкие преступления. Вольноотпущеннику, выдававшему себя за свободнорожденного, установлена уголовная ответственность.

Собственниками рабов были отдельные лица, муниципии, существовало государственное рабство. Рабов признавали не субъектами, а объектами прав.

Изначально, когда раб чаще всего был жителем соседней общины, взятым в плен непосредственно господином, который знает, что он сам может быть взят в плен и обращен в рабство кем-либо из родственников того же раба, когда число рабов было невелико и рабы жили и работали в постоянном и непосредственном общении с рабовладельцем и его семьей и являлись для него лишь подсобной силой, условия жизни рабов тогда не слишком отличались от условий жизни их собственников. Рабство носило еще патриархальный характер. Но с течением времени число рабов сильно возросло, рабов, привезенных из далеких стран, стали покупать. Рабы стали работать в отдаленных от Рима огромных имениях и под надзором надсмотрщиков. Сложилась система античного рабства. Правовые нормы в случае спора в пользу признания человека свободным по существу направлены на создание более тонких форм эксплуатации рабов и на некоторое прикрытие этой эксплуатации. Все это привело к многочисленным восстаниям рабов, которые в итоге привели Рим к гибели.

16. Правовое положение латинов и перегринов

Latini – это жители Лациума и их потомство. Также к латинам относятся жители отдельных италийских общин за пределами Лациума – latinitas, которым правовое положение latini предоставлялось Латинским союзом особыми актами Римской империи. Также категорией latini наделяются лица, освобожденные из рабства господином-латином. С момента появления закона Lex lunia Norbana (19 г. до н. э.) latini становятся освобожденные из рабства (при определенных условиях) римским гражданином, они несколько ограничиваются в правоспособности и после перехода их в число свободных людей.

Правовое положение latini приобретается:

1) рождением, при этом ребенок, рожденный в браке, следует состоянию отца; ребенок, рожденный женщиной, не состоящей в браке, следует состоянию матери;

2) присвоением правового положения латина актом государственной власти;

3) добровольным переходом римского гражданина в число latini в целях приобретения земель, раздаваемых населению колоний;

4) освобождением из рабства господином – латином или римлянином – при условиях, предусмотренных законом lunia Norbana

Латины не имели права служить в римских легионах, но при этом, если они находились в Риме, могли участвовать в голосовании и народных собраниях.

Latini делятся на три группы:

1) latini veteres;

2) latini coloniarii;

3) latini luniani.

Правовое положение латинов зависело от принадлежности к той или иной группе. Latini veteres имели ius conubii и ius commercii. Остальные латины, не имея ius conubii, имели ius commercii, которое ограничивалось для latini luniani. Latini luniani не имели права составлять завещание, все их имущество переходило к господину, некогда освободившему умершего из рабства, без обременения господина имущественными обязательствами умершего. Имущественные споры всех латинов разрешались в тех же судах и тем же порядком, что и споры римских граждан.

Римское гражданство латины приобретали в силу общих постановлений, касавшихся целых категорий латинов при определенных обстоятельствах, либо в силу специальных актов государства, наделявших правами гражданства отдельных латинов или целые группы их. Римское гражданство присваивалось latini veteres, переселившимся в Рим. Война, возникшая между Италией и Римом, привела к присвоению римского гражданства всему населению Италии. Имущественные споры латинов разрешались в тех же судах и тем же порядком, что и споры римских граждан.

Перегрины – население территорий, завоеванных Римом, не обращенное в рабство. Они не имели римского гражданства.

Правовое положение перегринов приобретается:

1) с рождением от брака перегринов или от не состоявшей в браке перегринки;

2) присуждением уголовным судом к aquae et ignis interdictio в период республики;

3) присуждением к высылке в период империи. Политических прав перегрины не имели. В частно правовой сфере перегрины подчинялись своим нацио нальным системам права.

Leges provinciae – формальное основание действия национальных систем, устанавливавшее правовое положение отдельных провинций. Развитие торговли затруднялось из-за множества систем частного права (в каждой провинции была установлена своя система частного права) и из– за отсутствия норм, которые регулировали бы отношения перегринов и римлян. Для решения этих проблем преторами и юристами была выработана правовая система – ius gentium.

Римское гражданство приобреталось перегринами либо в силу законов, которые присваивали римское гражданство в награду за различные услуги, оказанные римскому государству, либо в силу специальных актов государственной власти, присваивавших отдельным группам перегринов римское гражданство.

17. Юридические лица

В римском праве термина «юридическое лицо» не было. В жизни Рима юридические лица не играли значительной роли. Однако сама основа юридического лица как прием юридической техники для введения в оборот имущественной массы, так или иначе обособленной от имущества физических лиц, была выражена римским правом отчетливо. Это было необходимо потому, что в имущественных отношениях участвовали наряду с физическими лицами и некоторые их объединения, определенным образом организованные и располагавшие известными имущественными средствами.

Изначально в Риме существовали частные корпорации: союзы с религиозными целями, профессиональные союзы ремесленников.

Во время республиканской формы правления появляется много новых корпораций: таковы collegia apparitorum, т. е. корпорации служителей при магистратах, объединения взаимопомощи (например, похоронные корпорации), collegia funeraticia; таковы collegia publicanorum (обладали наиболее крупными средствами), которые имели большое значение в хозяйственной и политической жизни Рима; объединения предпринимателей, которые брали на откуп государственные доходы. Существовали договоры с государством, в соответствии с которыми такие объединения управляли государственными имениями, производили для государства крупные строительные работы и др.

Объединение collegia publicanorum составляло договоры с третьими лицами. Существовала система определенных правил, по которым осуществлялись взаимоотношения внутри объединения и отношения с третьими лицами.

Историки считают, что скорее всего все дошедшие до нас положения древнейшего цивильного права касаются только отношений между отдельными лицами, а не их объединений, общее имущество корпораций рассматривалось древним правом либо по началам товарищества, т. е. как имущество, которое принадлежало каждому из его участников в определенной доле, либо как имущество, принадлежащее одному из участников (казначею), который вел дела объединения.

Существуют споры по поводу правового положения римского государства. Есть мнение, что римское государство являлось юридическим лицом. Другие считают, что римское государство обладало многочисленным имуществом, которое постоянно эксплуатировало, и по крайней мере не применяло к своим имущественным отношениям положений частного права, а действовало по некоторым особым нормам публичного права. По мере развития экономики государства зарождаются некоторые основы идеи юридического лица в жизни корпораций и в хозяйственной деятельности государства.

Постепенно в корпорации появляется следующая тенденция: имущество корпорации не делят больше на отдельные части, принадлежащие в той или иной степени каждому члену корпорации (разделение не благоприятствовало устойчивости имущественных отношений корпорации). Отдельный член корпорации теперь не мог в любой момент получить свою долю в имуществе корпорации. Появилось урегулирование имущественных последствий выхода отдельного члена из состава корпорации и т. п.

Выражение идеи юридического лица наиболее отчетливо проявилось в правовом положении, сложившемся при содействии претора для муниципий, т. е. городских общин, которые римское государство включило в свой состав и наделило их жителей римским гражданством, и, главное, предоставило право на самоуправление и хозяйственную самостоятельность. Таким образом муниципии были подчинены в их имущественных отношениях частному праву: претором установлено за муниципиями право отвечать в суде через особых представителей, которые назначались для каждого дела декретом муниципального совета. После муниципий были признаны процессуально правоспособными частные корпорации.

18. Опека и попечительство. Усыновление и узаконение

Patria potestas предполагала рождение ребенка в римском браке. Над детьми, рожденными вне брака, patria potestas могла быть установлена путем узаконения legitimatio. Это понятие возникло лишь в период существования империи и допускалось только в отношении liberi naturales, т. е. детей, рожденных от конкубината.

Конкубинат – неполноценный брак, внебрачное сожительство лиц, между которыми брак воспрещен законом, но с намерением установить брачные отношения, если ни одна из сторон не состояла в законном браке.

Существовали три способа legitimatio:

1) legitimatio per oblationem curiae, т. е. внебрачного сына представляли в ordo местных декурионов с наделением его известным имущественным цензом;

2) legitimatio per subsequens matrimonium, т. е. путем последующего брака родителей;

3) издавался специальный императорский указ. Patria potestas могла быть установлена и над чужими детьми путем усыновления.

Виды усыновления:

1) arrogatio, если усыновляемый был persona sui iuris;

2) adoptio, если усыновляемый был persona alieni iuris. Arrogatio производилась в народном собрании при участии pontifex maximus, в присутствии усыновителя и усыновляемого. Происходило расследование обстоятельств дела pontifex maximus, далее предлагалось народному собранию rogatio об усыновлении. Каждая arrogatio была законом и была применима лишь к тем, кто имел право участвовать в народных собраниях. В период, когда народные собрания уже не имеют прежнего значения, arrogatio превращается в публичное оформление соглашения усыновителя с усыновляемым.

Adoptio совершалась путем использования правила Законов XII таблиц о троекратной mancipatio. Для adoptio дочери или внука достаточно было одной mancipatio. Юстиниан ввел более упрощенную систему: заменил эту сложную процедуру простым заявлением перед судом.

До Юстиниана adoptio и arrogatio вводили усыновленного в агнатическую семью усыновителя. При Юстиниане лишь устанавливалось право наследования усыновленного после усыновителя.

Опека – помощь и охрана при осуществлении своей гражданской правоспособности лицу sui iuris в связи с возрастом, состоянием здоровья или некоторым особым положением. Лицами, нуждающимися в опеке, были несовершеннолетние, расточители, женщины и безумные, т. н. миноры (т. е. не достигшие 25 лет). Различие между опекой и попечительством выражалось в порядке деятельности опекуна и попечителя. Опекун формальным актом согласия придает юридическую силу сделкам, к совершению которых подопечный неспособен; попечитель же выражает свое согласие неформально.

Изначально опека защищала интересы ближайших наследников подопечного, а не личные его интересы. Опекун обладал определенной властью над имуществом и личностью. В случае, когда опекун не был назначен в завещании, порядок призвания к опеке совпадал с порядком призвания к наследованию. Опекун был ближайшим агнатом подопечного.

Постепенно в связи с ослаблением родовых связей права опекуна начинают пониматься как средство для осуществления его обязанностей, а не власти, как это было раньше.

Государство начинает контролировать деятельность опекунов, устанавливая особые основания, по которым можно отказать в назначении опекуном. От опекуна требуется постоянный отчет о ведении дел подопечного. В случае непредставления отчетов, в случаях не только растраты, но и нерадивого ведении дел опекуну предъявляется иск. Потом от опекуна стали требовать при вступлении его в должность представления обеспечения, а в период империи вводится законная ипотека подопечного на все имущество опекуна.