Текст книги "Противостояние. Исследуйте Писание"

И снова ими и о том же:

«”Народ, получивший Закон, не хотел возвращаться в свою страну. Здесь есть что-то глубинное, чего мы еще не осознали до конца [зато мы теперь прекрасно осознали! – А.М.]. Куда проще болтать о еврейских ценностях и сохранении еврейства, чем объяснить подлинные причины столь долгого существования галута” (А.-Б. Иошуа. Голос писателя // “22”, 1982,? 27, с. 158.) (“Галут” – изгнание. До середины XX века в иврите не было слова для обозначения “диаспоры” как пребывание в добровольном рассеяньи, но лишь “галут” как изгнание.)» [67] (с. 500).

То есть в плен они, что теперь ими изобретено, якобы добровольно отправились: на прогулочку!

Ничего подобного: «галут», что и доказывают все вышеприведенные факты, означает вовсе не какое-то там «добровольное изгнание», но именно самое настоящее – рабство! И именно то самое вечное рабство, в котором обязаны были пребывать потомки хамского семени Ханаана – все те же нами разбираемые – «кто был ничем».

И никаким это «рассеяние» не является добровольным. Просто из Персии их никто выпускать и не собирался. И миф о Есфири – лишь единственный весьма сомнительный намек на способ ими спровоцированного освобождения из рабства!

Ведь они распрекрасно знали, что их проклятому подлому семени никто не даст избавленья: не Бог, не Царь и не герой. Но спасти их от кнута надсмотрщика способна лишь какая-то особая подлость. Та, которая якобы их все же и не обошла в лице колдуньи и чародея: подсунутой наложницы Монарху, Есфири, а также, при содействии ей, гнусного лгуна Мардохея.

А потому этот миф они с такой радостью перенесли к празднику отмщения гоям за свою вечную униженность – «23 февраля» и «8 марта». И ко всему вышеприведенному следует добавить, что вовсе не случайно «отец народов», товарищ Сталин, соизволил почить именно в этот день, ими столь превозносимый: смерть от рук отравителей его настигла именно в день Пурима!

Но вот когда еще только начиналось «отмщение гоям» хананеями за свое многовековое рабство. Как теперь выяснилось:

«…символику начала февральской революции…» [14] (с. 355), —

означает:

«…все тот же Пурим» [14] (с. 355).

То есть свержение Николая II, неким таким гласом народа – февральской «революцией» 1917 года, было масонами приурочено как раз ко дню все того же Пурима!

Но и далее все ныне со странным упорством помпезно отмечаемые даты – поле все тех же ягод:

«В следующем, 18-ом году он выпал на 8 марта – в память Есфири этот день сделали международным женским днем» [14] (с. 355).

Но и про предшествующий ему двумя неделями советский праздник сказать можно все то же самое:

«…именно 23 февраля 1919 года, когда не велось активных боевых действий и тем более не одержано никаких побед, стал вдруг днем Красной Армии. Опять Пурим!» [14] (с. 355).

Но эти странные совпадения не прекратились и по сей день:

«День защитника Отечества, стал теперь нерабочим днем. Это нововведение 2002 года, когда 23 февраля вновь оказалось “четырнадцатым днем месяца Адар”. Удивительные “совпадения” связаны с датой праздника мести!» [14] (с. 355).

Здесь следует расшифровать ими воздвигаемого на трон мессию: месть сия. Лишь для определенного в рабы сорного семени хананеев такое является очень важным: всем иным народам кому-либо мстить особо не за что.

Но вышеизложенным отнюдь не заканчивается нами вскрываемая подоплека Пурима – праздника, замешанного на крови:

«С каждым веком и с каждым годом Пурим забирает все больше жертв. Именно в этот “веселый праздник” закончена первая и начата вторая война в Ираке. “Следствием влияния ХАБАДа на внешнюю политику США стала, несомненно, агрессия этой страны против суверенного Ирака в декабре 1998 г. Община ХАБАД во всем мире поддержала эту войну. Более того, еще до начала операции «Буря в пустыне», в московских синагогах были вывешены комментарии к Пророкам Любавического Ребе и некоего Рабби Ицхока, предсказавшего неизбежность второй войны с Ираком, которая «разрушит весь мир», после чего придет Машиах. Садам Хусейн, по убеждению хабадников, – новый Аман… глава ХАБАДа в России рав Берл Лазар сказал: «Бог – за нас. Нам даже не надо воевать против наших врагов самим. За нас это делают гои, американцы!»” (Гиляров Кирилл. Тайна Таньи. М., 1999.).

Политика глобализма становится откровенно мистической. И она заранее выбалтывает “эзотерическую” тайну: первые раскаты Третьей мировой раздадутся все в тот же праздник мести.

Демонизм мировой закулисы в то же время напоминает нам о том, что должны явиться проводники и иной политики, которая – от Господа. Ее задача – воссоздание православной государственности. Законы этого царства будут составляться не одержимой интеллигенцией, не в борьбе коррумпированных партий, когда одна часть общества навязывает свою волю другой, а так, чтобы главенствовала целостность – Бог. Такие законы писать легко. Они должны полностью соответствовать заповедям небесным, выполнение которых защищает человека от злобных сил незримых. Только так народ православный будет защищен и от врагов видимых» [14] (с. 356–357).

А ведь все вышеизложенное уж в нашей истории является слишком не случайным. Здесь просматривается достаточно интересное сопоставление: слово «Пурим» является лишь слегка видоизмененным – Перун (!). ведь в их наречии записываются лишь согласные:

«…в иврите нет гласных. При произношении согласные просто разделяются произвольным горловым звуком» [85] (с. 111).

В этом странном наречии:

«…согласные выражают “конкретный смысл” слов, их лексикологическую значимость…» [86] (с. 206).

То есть вычленить из П-р-н(м) Пурима можно абсолютно так же, как и Перуна.

Вот чей праздник, требующий человеческих жертвоприношений, очень похоже, скрывается за странным мифом про Есфирь.

А символически закланных персов (арамеев = ассирийцев = эламитов = этрусков = спартанцев = иудеев) определили под вечный огонь Перуну к так называемой «могиле неизвестного солдата», куда приносят в «свой» праздник живые цветы глупые гои, по сей день символизируя этим кровавое приношение…

Но вернемся к «добровольности» изгнания:

«Из исторических сведений мы видим, что рассеяние евреев – не только их несчастный рок, но и добровольный поиск. Не только оплаканная беда, но и, может быть, – средство облегчения жизни?» [67] (с. 500).

Вот уж как в воду Солженицын глядел – «средство облегчения жизни»! Отнюдь не с восторгом должны были встретить вновь появление «чертогов иноплеменников» в Иерусалиме и их говор на так называемом «библейском» диалекте (местечковой Одессы) вернувшиеся из Вавилона израильтяне в землю, обетованную исключительно лишь им. Но и сами хананеи прекрасно знали, что в земле отнюдь не им обетованной их слишком хорошо помнят, а потому не очень-то и рвались на свою историческую родину – землю Ханаана: тяготеющее над ними проклятие от кайла и плети надсмотрщика не избавило бы их практически нигде!

И достаточно провидчески Солженицын отвечает, сам того не ведая, на извечный вопрос, который всегда почему-то считается неразрешимым:

«Среди еврейства и сегодня нет единого понимания: так что же такое для него диаспора – благо или проклятие?» [67] (с. 500).

Это проклятие. Но именно то самое, которое наложил на этот народ, всеми гонимый (потомками хананеев попросту брезгуют), дед их прародителя Ханаана – Ной.

Благом же их финансовая обезпеченность, достигаемая всегда исключительно за счет именно в нашем понимании лишь подлого звания сословию присущих качеств (вероломства, подлости, подкупа, обмана, ростовщичества и т. д.), никогда, на самом деле, не была. Кроме ненависти и презрения такое их обхождение с людьми ничего иного нигде оставить после себя и не могло бы.

«”Даже в периоды максимальной государственной устроенности еврейство уже оставляло на своем пути гарнизоны, рассылало во все концы отряды, словно чуя изгнание и готовясь отойти на заранее подготовленные позиции” (Е.Фиштейн. Из галута с любовью // “22”, 1982,? 27, с. 167.)» [67] (с. 502).

Кем «подготовленные позиции»?

Известно кем – вольными каменщиками. Однако:

«Еврейский народ не приживается нигде, даже если проходит несколько поколений» (М.Шамир. Сто лет войны // «22», 1982,? 27, с. 167.)» [67] (с. 502).

Почему?

Да потому, что его проклятьем является то самое хамство, за которое он и страдает. Чувство меры у этих кровососов отсутствует, желание работать – тоже. А на своей шее их терпеть никто не желает. От того им так всегда катастрофически и «не везет». Именно для того, чтобы упрятать слишком выпирающие наружу ни на миг не прекращаемые людям иных национальностей пакости, за которые они постоянно подлежали гонениям, и был некогда в Праге алхимиком-каббалистом изобретен глиняный голем. Так что вовсе не искоренить, но именно поглубже упрятать свои преступления – вот что для этой диаспоры всегда являлось самым важным.

Теперь и сами наследники религии Ханаана нам поведали: почему же это «чертогов иноплеменников уже не стало в городе».

А потому в их отсутствие:

«…Отворите ворота, да войдет народ праведный, хранящий истину» [Ис 26, 2].

И этот народ – израильтяне, вернувшие свою русскость, то есть веру. И вошли они в опустевший от «чертогов иноплеменников» Иерусалим. И в таком развороте событий есть свой резон:

«Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, – будет злодействовать в земле правых…» [Ис 26, 10].

А земля эта была землею правых испокон веков. Именно здесь указано было место для строительства Храма Богу. И именно здесь было предначертано честной крови Христа омыть ветхие останки Адама.

Но поселилась на этой земле всякая нечисть. Потому для тотального истребления этого проклятого хамского семени, неисправимого никакими внушениями, был Богом выпестован народ Израиля, избранный из среды созданных по образу Его и подобию народов, не деградировавших под воздействием вавилонской мутации.

Но ввергся он во грех непослушания. И исключительно из-за своего человеколюбия, которое не позволило ему стереть с лица земли это страшное семя человекоубийц, наследующее отцу своему – обезьяне Бога, чей образ и подобие потомки Ханаана приняли при строительстве Вавилонской башни.

Так что не всякого человека, как доказывает история, положено любить. Есть и такие, что хуже волков лютых (или псов…)!

Так было раньше, так обстоит дело с этими «порождениями ехидны» (змия искусителя – сатаны) и теперь:

«”В последнее время стало модным представлять Христианство в виде этакого расплывчатого и безформенного мировоззрения, безвольно смиряющегося со всем происходящим вокруг. Сказано-де: «Любите врагов своих», «не противитесь злому», а посему христианин должен вроде бы безмолвно мириться с любым беззаконием и святотатством.

Подобные утверждения есть сознательная и злонамеренная ложь, распространяемая врагами Христа, Православной Церкви и нашего Отечества.

Да, Христианство есть несомненно религия МИРА и ЛЮБВИ, а не вражды и ненависти. Да, важнейшая заповедь Христианства – это заповедь любви – ЛЮБВИ К БОГУ как средоточию всяческого добра и блага: милосердия и долготерпения, красоты, гармонии, справедливости. Но именно потому совершенно естественно, что все, идущее вразрез с этой заповедью, все, мешающее христианину исполнить ее, должно быть ему ненавистно. И это – единственно святая ненависть: ко злу, ко греху, к страстям человеческим, к сатанинскому беззаконию – со всем этим христианин должен быть абсолютно непримирим”

Митрополит Иоанн [Снычев]» [64] (с. 4).

Вот что пророчествовал Исаия израильтянам, поклонившимся хананейским богам в Иерусалиме:

«Так как вы говорите: “мы заключили союз со смертью и с преисподнею сделали договор: когда всепожирающий бич будет проходить, он не дойдет до нас, – потому что ложь сделали мы убежищем для себя, и обманом прикроем себя”» [Ис 28, 14, 15].

Теперь становится ясна связь средневековых колдунов и каббалистов Западной Европы со своими единоверцами с Ближнего Востока:

«Так, мы находим в средневековой Европе книги по магии (чернокнижие), содержащие длинные и подробные инструкции, как заклинать и вызывать демонов; без сомнения, эти инструкции заимствованы из вавилонской и еврейской демонологии… эти правила стали включать в себя принесение жертвы злому духу или заключение с ним договора» [2] (с. 193–194).

Что подтверждают и сами «мудрецы»:

«”…духовные, морально-этические и идеологические истоки западной цивилизации коренятся в иудаизме” (Даймонт М. Евреи, Бог и история. М., 1994)» [13] (с. 8).

Однако в противовес их стратегии, Господь говорит:

«И поставлю суд мерилом и правду весами; и градом истребится прибежище лжи, и воды потопят место укрывательства. И союз ваш со смертью рушится, и договор ваш с преисподнею не устоит. Когда пойдет всепожирающий бич, вы будете попраны… Итак не кощунствуйте, чтобы узы ваши не стали крепче; ибо я слышал от Господа Бога Саваофа, что истребление определено для всей земли» [Ис 28, 17–18, 22].

Здесь явный намек именно на сегодняшний все приближающийся свету конец.

И вновь встречаем положительный отзыв пророка Исаии об ассирийском Царе Кире, познавшем Бога истинного. А за то и дарована была ему власть во всем мире.

«…о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: “ты будешь построен!” и храму: “ты будешь основан”» [Ис 44, 28].

Все вышесказанное исполнилось в точности.

«Так говорит Господь Бог помазаннику Своему Киру. Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы…» [Ис 45, 1].

То есть Кир был не просто очередной завоеватель вселенной, но и помазанный на Царство Богом! А это значит, что все подвластные ему народы были в его и ему последующие царствования Царей персидских посвящены вере в Бога истинного! То есть эти фразы являются еще очередным подтверждением распространения веры в Бога истинного по всему миру:

«…и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме» [Ис 27, 13].

Но все вышеизложенное не является привилегией лишь расы Русы, имеющей цвет кожи, глаз и волос первочеловека – Адама:

«Да не говорит сын иноплеменника, присоединившийся к Господу: “Господь совсем отделил меня от Своего народа”… твердо держащихся завета Моего, Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме… ибо дом мой… для всех народов» [Ис 56, 3, 6, 7].

Часть 2
«Се, оставляется вам дом ваш пуст» [Мф 23, 38]

Иезекииль

«В книге Иезекииля встречается весьма много видений и символических действий…» [54] (с. 292); [51] (с. 1023).

Которые придают этому общению с некоей инфернальной сущностью:

«…несколько темный и туманный вид…» [54] (с. 292); [51] (с. 1023).

О Иезекииле:

«…предания свидетельствуют… что он был судьей у пленников колен Данова и Гадова» [54] (с. 291); [51] (с. 1023).

Сион иудеев этим коленам заменял:

«…город Дан (город Судей), построенный данитянами на месте завоеванного ими города Лаиса» [54] (с. 328).

Этот город, некогда отобранный ими у аморреев, стал называться Ваал-Гад. Именно здесь эти Колена производили жертвоприношения Ваалу – свирепому божеству туземного населения горы Ермон. Очень похоже, что именно отсюда и посетила пророка Иезекииля достаточно специфическое божество, назвавшееся богом. Но очень многое говорит о том, что посетившая его инфернальная сущность была вовсе не тем, за кого себя выдавала. А в духовных делах, о чем сообщает Апостол, необходимо всегда оставаться осторожным:

«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» [1 Ин 4, 1].

И вот с чего настаивал начать послушание себе явившийся Иезекиилю этот странный дух:

«И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале» [Иез 4, 12].

Бог приказывает пророку Иезекиилю питаться человеческими испражнениями?! Может ошибка перевода?

Но следующая же фраза подтверждает, что мы не ослышались:

«…Я дозволю тебе, вместо человеческого кала, коровий помет, и на нем приготовляй хлеб свой» [Иез 4, 15].

Все равно не верится.

Но вот и пособие для учащихся духовной семинарии Московской Патриархии сообщает, что мы все же не ослышались и перед нами вовсе не вражья опечатка-диверсия. Пособие подтверждает, что Иезекииль и на самом деле за обе щеки уминает в том числе и человеческие испражнения:

«Ест нечистый хлеб, испеченный на человеческом и коровьем помете…» [95] (с. 124).

Правда хлеба в этих лепешках вовсе и нет. Но лишь кал. Что, впрочем, в нашем повествовании не так уж и важно. Важен сам факт употребления в пищу испражнений рассматриваемым нами героем.

Однако известно, что питаться калом могли себе позволить лишь адепты каких-либо сатанинских сект, но уж никак не Божьи люди! Человеческим калом, насколько известно, питаются лишь собаки. Что и ставит им уподобившихся людей в один с ними ряд.

Может именно хананеи, имеющие к собакам какие-то нам пока непонятные родственные корни, и использовали человеческие испражнения на своих сатанистских оргиях, а потому Иисус Христос именно к собакам и приравнял хананеянку из окрестностей Тира и Сидона?

Может быть.

Но знающий истинного Бога человек – не собака! И к подобным мерзостям не прибегал никогда. И столь в недавнем прошлом модное увлечение лечением собственной мочой заимствовано не иначе, как из каких-то средневековых медицинских алхимических трактатов.

Очень характерный пример в этом вопросе показывает своей деятельностью средневековый основатель «Храма сатаны» аббат БуЛ(Ь)ЛЕ. Вот что сообщается об используемых им ритуалах:

«Аббат Булле совмещал служение богу с черной магией… Приняв сан, он стал духовным наставником монахини Адель Шевалье. Вскоре они стали любовниками и в 1859 году основали масонскую ложу “Общество возрождения душ”, в которой практиковали непристойные обряды, экзорцизм и сексуальную магию. Аббат обрызгивал человеческими нечистотами участников ритуала. В декабре 1860 года Булле принес в жертву младенца, которого Адель Шевалье родила от него. Булле рекомендовал монахиням, которые жаловались на одержимость злыми духами, принимать освященные облатки, смешанные с фекалиями, убеждая, что они наделены мощной жизненной энергией» [23] (с. 290).

БУЛ(Ь)ЛЕ – одержимый сатанинской пагубой душ.

АДЕЛЬ – сатанинский источник убийства душ.

ШЕВАЛЬЕ – существующее уничтожение душ совокуплением с числом зверя.

Так звучат имена масонов сатанистов, чьи жуткие кровавые оргии с человеческими жертвоприношениями были сопровождаемы ритуалами, сопряженными с применением человеческих нечистот.

Но эта их на первый взгляд странная любовь к нечистотам объявилась отнюдь неспроста. И связывает их накрепко с некрофилами – послушными подданными бога грязи (повелителя с ней сопряженного появления мух) – Вельзевула:

«Процесс пищеварения для них – это процесс расчленения и уничтожения еще недавно живых растений и плоти трупов животных. Отсюда – результаты пищеварения для них есть верх совершенства, а отверстия, это совершенство выделяющее – нечто сакральное. Некрофилы бывают разных типов… он/она будут возбуждаться от одного вида испражнений или от облизывания… всех отверстий выделения» [46] (с. 57–58).

Такова суть единородности божка практически всех извращенцев без особого между ними различия – все они, без каких-либо исключений, вполне заслуживают участи Содомы!

Вот как описывает эти ритуалы один из адептов секты Агорапани Баба Гамбири Бир, поклоняющийся своему людоедскому страшилищу Шиве в наши дни. Бир сообщает, что:

«…он был принят в шиваистский монастырь, где начал проходить все ступени религиозного посвящения. Первой было поедание экскрементов. Второй – мертвых собак, считающихся в Индии нечистыми животными, к которым представителям высших каст запрещено даже прикасаться. А затем и человеческих тел» [40] (с. 35).

И вот как откровенно этот сатанист сообщает о своих сегодняшних «подвигах» на почве исповедания его откровенно каннибальской религии, вполне узаконенной в Индии:

«Я съедаю около двух фунтов (900 граммов. – Ред) человеческого мяса в день» [40] (с. 35).

Так что каннибализм, собачье мясо и испражнения являются до сих пор атрибутами камланий сатанистов всех мастей.

И об этом не могла не знать инфернальная сущность, представившаяся Иезекиилю богом.

Не могла не знать эта сущность и об отношении к волосам человека, познавшего Бога истинного: святых без бороды на иконах не изображается. Да и здесь же, в Писании, это безчестие ни единожды подчеркивается как очень отрицательное явление. И все потому, что:

«…сбрить бороду значит потерять образ и подобие Божие» [41] (с. 447).

Однако ритуальные кощунства, предложенные Иезекиилю его богом, сродни лишь вышеизложенному ритуалу с человеческими фекалиями:

«…возьми себе острый нож… и води… по голове твоей и по бороде твоей, и возьми себе весы и раздели волосы на части. Третью часть сожги огнем посреди города… третью часть возьми и изруби ножом… третью часть развей по ветру… И возьми из этого небольшое число и завяжи в полы… но и из этого еще возьми и брось в огонь…» [Иез 5, 1–4].

Истинно русскому человеку, испокон веков никогда не брившему бороду, такие сверхсложные кощунственные манипуляции могут напомнить лишь колдовские ритуалы чернокнижников, магов и каббалистов. Между тем определим значение волос и бороды, над которыми бог Иезекииля советует произвести какое-то ритуальное глумление:

ВОЛОСЫ – концентрация небесной силы.

Может быть именно поэтому:

«…стрижение волос в греко-римском мире служило признаком рабства…» [52] (с. 1863)

Вот в чем смысл этой петровской революции, столь на первый взгляд казалось бы странной: у детей Русы срезали связующее их с Богом звено – русые (Русы Ие – то есть Божьи) волосы. Вот почему эти люди, забритые в рабы, столь рабски покорно занимались истреблением населения своей собственной страны – Земли Русской, где за годы правления Петра была безжалостно перебита половина мужского населения.

Но и корнем сегодняшних проблем является все та же бритоголовость: деградация населения планеты идет с ней нога в ногу!

То же и с бородой:

БОРОДА – придающая с Богом родство.

Так что масоны, руководившие страной во времена царя-антихриста, прекрасно знали – что требуется у нас похитить еще. Так ведь и волосы наши русые – небесной силы концентрацию — сбривали под ноль и одевали сверху парик. И это все потому, что позабывшие о своем родстве Иваны уже не помнили о том, что:

«Египтяне имели обыкновение оставлять небольшой клок волос на краю подбородка. Иудейский закон [Лев 19, 27] воспрещал подражание сему языческому обычаю… Ассирияне, как можно видеть на древних Ниневийских памятниках, особенно занимались расческою своих бород. Археологи говорят, что они нередко даже носили фальшивые бороды» [41] (с. 97).

Так в древности люди Русы заботились о родстве со своим Создателем. И лишь языческие обычаи вавилонских деградантов всегда стояли за уничтожение схожести человека со своим Творцом.

Но и это еще не все атрибуты предлагаемого богом Иезекииля странного ритуала:

«И сделаю над тобою то, чего Я никогда не делал… За то отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыновья будут есть отцов своих…» [Иез 5,9].

Но до такого даже аббат Булле с монахиней Адель Шевалье не доходили! И хоть зарезали собственное детище в угоду своему свирепому божку, но все же не съели – видать такое даже в их жуткой секте было чересчур!

А вот у бога Иезекииля такое – в самый раз!

Бороду нашу, которая означает собой кровное родство Творцу, он присоветовал сбрить. То есть теперь искусственно произвести ту операцию, которую совершил на капище в Вавилоне сам дьявол, лишив хамитов белого цвета кожи, голубых глаз, цвета спелой пшеницы волос и самого главного атрибута схожести с Господом Богом – бороды.

А вот теперь нами вскрываемый монстр и за само наше солнце принялся, являющееся в понимании русского человека зраком Бога, восходу которого всегда поклоняется русский человек в случае отсутствия поблизости Божьего храма (да и сами алтари храмов смотрят в ту же сторону):

«…жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты…» [Иез 6, 4].

И опять прослеживается полное несоответствие страницам Священного Писания: вместо борьбы с Ваалом и Астартой здесь советуется вести тотальную борьбу с нашим солнцем!

Но антисолнечная политика выползшего из своих адских чертогов монстра, в отсутствие Бога истинного, подкреплена уже и более серьезными нападками на столь почему-то мешающие ему эти самые солнечные столбы:

«…чтобы сокрушены и уничтожены были идолы ваши, и разбиты солнечные столбы ваши…» [Иез 6, 6].

И тут указывается истинное предназначение монстра:

«…Я Господь каратель…» [Иез 7,9].

«Восстает сила на жезл нечестия…» [Иез 7, 11].

Однако же «жезл от Сиона», помнится, посылал именно настоящий Господь! Может потому так и ополчилась эта сущность именно против жезла?

А тут еще и про нашего Бога: про силу, заключенную в жезле:

«…вот пришла, наступила напасть! жезл вырос…» [Иез 7, 10].

Но для определенных сил жезл от Сиона и является напастью!

«И в красных нарядах своих они… делали… изображения гнусных своих истуканов…» [Иез 7, 20].

И опять ни об Астартах, ни о Молохах здесь не указано. А значит, вновь имеется в виду присущий исключительно нашему народу культ солнца, которому поклонялись всегда в праздничных красивых одеждах.

Почему не «красных»?

Да потому что в славянском варианте перевода Библии не красные одежды, а «ИЗБРАННЫЯ УТВАРИ».

То есть вся ненависть божества Иезекииля направлена на столь чуждый ему народ.

И вот какими кознями этому народу-господину божок грозится:

«Я приведу злейших из народов, и завладеют домами их. И положу конец надменности сильных, и будут осквернены святыни их» [Иез 7, 24].

А в качестве сильных, что и понятно, здесь подразумеваются держащие власть в стране израильтяне. Так какие же силы стоят за ритуалом осквернения их святынь? Ведь устроенная этим божком мерзость запустения в наших святых местах через две с половиной тысячи лет полностью повторилась уже в XX веке, что вскрывает личину организатора этих двух нашествий богоборцев.

А вот когда началась вся эта история с Иезекиилем, когда явилось к нему охмурившее его божество:

«И было в шестом году, в шестом месяце, в пятый день месяца, сидел я в доме моем… и низошла там на меня рука Господа Бога. И увидел я: и вот подобие [мужа], как бы огненное, и от чресл его и ниже – огонь, и от чресл его и выше – как бы сияние, как бы свет пламени. И простер Он как бы руку, и взял меня за волосы головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и принес меня… в Иерусалим ко входу внутренних ворот» [Иез 8, 1–4].

Между тем правильное название этого бога указано в церковнославянском тексте: «…И БЫСТЬ НА МНЕ РУКА АДОНАЯ ГОСПОДА».

АДОНАЙ – поддельный божок – чужеродный кумир сил бесовских.

Второй вариант расшифровки:

«Согласно преданию, которое записал Геродот, крылатый огнедышащий змий нисходил к жрице – ею была царица, распростершаяся на ложе-жертвеннике, чтобы принять наитие Змия… так поддерживалась связь Вавилона с Мардуком, верховным божеством Шумера, небесным огнедышащим Змием, нисходившим на землю, в лоно супруги царя» [70] (с. 148).

Это и расшифровывает значение наития ада: ада наи (Адоная). И, между прочим, не в никуда, а в бабье лоно. Потому и город тот имеет название: Баби-лон.

В резонанс своему озвучению этот божок объявился в храме, оставленном Богом настоящим, в канун пересечения трех шестерок: года, месяца и числа! И перенес обманутого им пророка к Иерусалимскому храму, на крыле которого, восстановленного при Царе Кире, шесть столетий спустя он же будет искушать Иисуса Христа.

И описание внешности явленного божества очень напоминает ту самую сущность, внешность которой возвращенные нынешней реанимацией к жизни побывавшие «за гранью» люди обычно путают с Богом настоящим.

Но не все, что блестит, является золотом. Этот свет, который в конце тоннеля, принадлежит Люциферу! И именно с ним общаются временно ушедшие за грань действительности люди.

Уже и много ранее имеются упоминания святых об этого самого «света» сатанинской природе. К Антонию Великому пришли бесы и сказали:

«– Мы пришли, Антоний, чтобы дать тебе свет.

Но я зажмурил свои глаза, чтобы не видеть диавольского света, начал молиться в душе Богу, – и богопротивный свет их погас» [21] (с. 118).

И природа появления этого «света» относится к тому самому ниспровергнутому с неба в глубины ада ангелу, который некогда олицетворял собою утреннюю зарю и назывался Денницею. Нынешнее же его имя – Люцифер!

И вот еще одна очень ощутимая деталь, привязывающая черные племена их праотца Хама к лютым богам черных людоедов:

«Хамос – (повелитель) = …египетский Тамуз (егип. томосъ – погребенный) и греческий Адонис… Озирис… найден и погребен своею супругою Изидою… У евреев впоследствии именем этого божества назван четвертый месяц года Тамуз (3 Цар. 11, 7)» [20] (с. 781).

Итак: Тамуз = Озирис = Адонис.

И если учесть, что перевод Ветхого Завета большей частью произведен все же с греческого языка, то полное родство Адониса и Адоная уже более не оставит никаких сомнений. Ведь у них сходится не только звучание, но и внутреннее содержание.

Сам магистр сатанинского ордена тамплиеров, сгорая в жутком пекле костра инквизиции, корчась в предсмертных судорогах от неимоверной боли, взывал к отмщению именно к нему:

«Некам, Адонаи, некам!» [13] (с. 290).

А так как врать уже из пламени костра – дело безсмысленное, то в правильности произнесения имени своего бога Яковом Моле можно не сомневаться. А ведь магистр ордена «вольных каменщиков» руководил работой своих подопечных через терафим, впоследствии изъятый Филиппом Красивым.

И вновь находим подтверждение полного сходства кумира Якова Моле с Перуном:

«…Адонис шесть месяцев проводил с Афродитой, а на вторую половину года возвращался к Аиду… В домах ставили ”садики Адониса”, вазы с растениями, которые, подобно сердечнику, быстро распускаются и скоро вянут – символ преходящей молодости и лета, гибнущего под серебряной косой зимы» [72] (с. 82).

То есть полная аналогия прихода его к лету и ухода к зиме. И даже свежезарезанные в честь него цветы…

И именно этот бог эскортировал Иезекииля по тайным молельным местам Иерусалимского храма.

Но опять никаких сатанинских капищ лжебогом обнаружено не было.

А вот указано на группу лиц, которая, развернувшись к храму спиной, молилась солнцу. Но и здесь нет ничего крамольного – ведь эти люди прекрасно знали, что их Бог храм оставил, а потому и молились в сторону восходящего солнца, развернувшись спиной к вошедшему в храм Перуну-Адонису-Озирису-Хамосу.