Текст книги "Азбука православного воспитания. Опыт современной семьи"

Дети всегда для нас останутся детьми: и окончив школу, и обзаведясь семьей и собственными детьми и даже внуками, все равно они будут нашими детьми, так же нуждающимися в родительских молитвах, как и в детстве. Но плохо, когда приходит время, а наши дети, повзрослев, ничего не умеют, не знают простых вещей, изнежены, беспомощны и совершенно не приспособлены к жизни. Чтобы не допустить этого, потрудимся над ними в свое, в должное время, потому что «всему свое время под солнцем», и воспитанию – тоже.

Влюбленность взрослых, переходящая в страсть, признается Церковью неспасительной и пагубной. Но как она нежна и прекрасна у детей!

«…Петю поставили во второй паре рядом с Зоей, самой красивой девочкой на даче, одетой в розовый костюм доброй феи.

Они прошли под руку вокруг сада, увешанного китайскими фонариками. Невероятно яркие кусты и деревья, охваченные зелеными и красными облаками бенгальского огня, вспыхивали то здесь, то там в таинственной тьме сада. В беседке при свечах ужинали взрослые. Мотыльки летели со всех сторон на свет и падали, обожженные, на скатерть.

Четыре ракеты выползли, шипя, из гущи бенгальского дыма и с трудом полезли в гору.

Но еще где-то в мире была луна. И это выяснилось лишь тогда, когда Петя и Зоя очутились в самой глубине сада. Сквозь дыры в листве проникал такой волшебный лунный свет, что даже белки́ девочкиных глаз отливали каленой синевой, и такой же синевой блеснула в кадке под старой абрикосой темная вода, в которой плавала чья-то игрушечная лодочка.

Тут-то мальчик и девочка, совершенно неожиданно для самих себя, и поцеловались, а поцеловавшись, до того смутились, что с преувеличенно громкими криками побежали куда глаза глядят…» (из книги «Белеет парус одинокий» Валентина Катаева).

(См. Первая любовь)

Научить ребенка уделять своей внешности второстепенное внимание нельзя без личного примера. Если мама уделяет занятиям перед зеркалом больше времени, чем молитве, трудно ожидать, что дочка будет поступать иначе. Постараемся, чтоб дети поняли, что внешнее обличие является лишь отражением внутреннего, духовного содержания.

«…Я начал делать у себя тщательный боковой пробор на голове, приглаживал мокрою щеткою волосы, чтоб лежали, как я хотел; из-за серебряно-полументного воротника синего мундирчика стал выпускать крахмальный воротничок. На собственные деньги купил маленький флакон духов и надушил себе платок.

Проходил мимо папа, потянул воздух носом.

– Что это, Витя? Надушился ты, что ли?

– Ммм… Собственно…

– Надушился? – он понизил голос, как бы говоря о чем-то очень секретном и позорном. – Да разве ты не знаешь, кто душится?

– Кто?

– Тот, конечно, от кого воняет. Чтоб заглушить вонь, которая от него идет. Неужели ты хочешь, чтоб о тебе думали, что ты воняешь?

Этого-то я не хотел, душиться перестал. Но на флакончик свой поглядывал со скорбью» (из воспоминаний В. Вересаева).

Несомненно, что мы и сами переживали в юности повышенный интерес к собственной внешности. Заметив это за своими детьми, пощадим их, будем деликатны в рассуждениях о второстепенности внешнего облика, данного нам Богом. Споры, часто доходящие до конфликтов, возникающие на почве, что надеть ребенку на вечеринку, использовать дочке косметику или нет, не стоят того, чтобы терять зачастую и без того хрупкий мир в семье, доверие и теплоту отношений с ребенком. Мы-то уже взрослые, а для наших подросших детей внешность, одежда, мода имеют огромное значение для самооценки, особенно в наше время, одержимое бешеным духом соревнования.

Другая крайность, распространенная среди православных – «зачуханность», неопрятность, неряшливость, нарочитое (якобы) пренебрежение внешним видом, – совершенно недопустима. «Приведший свое наружное поведение в порядок, подобен хорошо обделанному сосуду, без скважин: в такой сосуд можно влагать драгоценное миро, влагать с уверенностью, что миро сохранится в целости» (свт. Игнатий (Брянчанинов).

(См. Мода, Манеры поведения)

Наверно, наиболее счастливы те семьи, где гармонично живут бок о бок три поколения – родители, дети, внуки. К сожалению, сейчас это большая редкость, обусловленная не только и не столько малыми размерами жилья или другими внешними причинами, сколько общей ненормальностью нашей жизни, нашим индивидуализмом, неуживчивостью. Несомненно, что молодой семье лучше жить отдельно, иначе она рискует вообще не состояться, т. к. решение многих проблем молодые родители волей-неволей будут перекладывать на бабушек и дедушек. Окрепнув, молодым хорошо бы сохранить живую связь со своими родителями, не лишать бабушек и дедушек радости общения с внуками, а внуков – ценнейшего опыта старшего поколения. Бабушки и дедушки, в отличие от нас, хорошо понимают поговорку: «Дети – до венца, а внуки – до конца».

(См. Бабушка, Поколения воспитателей)

В аскетической литературе – удержание от излишнего употребления пищи с целью обуздания плоти. Звучит довольно устрашающе, однако, разумное воздержание – непременное условие православного воспитания. Неконтролируемое обжорство в детстве не только повредит духовному развитию нашего ребенка, но может нанести и непоправимый вред его здоровью. О духовном, внутреннем воздержании имеет смысл говорить, сообразуясь с духовным возрастом ребенка, степенью его воцерковления.

(См. Потворство)

Пока детки маленькие, с ними просто, легко, удобно и интересно. Но вот наши дети подрастают, и с ними уже не так просто и легко, но мы продолжаем по инерции относиться к ним, как к маленьким, потому что так проще нам. А ведь увеличиваются не только учебные нагрузки, сообразно взрослению должны возрастать и молитвенное правило, и время пребывания в храме, и круг домашних обязанностей. Беда, если по нашей вине дети не понимают этого, продолжают «играть в детство», приспосабливаясь и изворачиваясь из боязни расстаться с «привилегиями» ушедшего возраста. Малыши обычно мечтают повзрослеть, а подростки, уже столкнувшиеся со «взрослыми» жизненными проблемами, часто тоскуют по беззаботному детству. Чтобы избежать этого, попробуем показать детям, что хорош каждый возраст, что возраст меняется, но вместе с тем все больше раскрывается перед человеком богатство православного бытия, христианского образа жизни.

Наверное, мы сами не всегда отдаем себе отчет в том, что все сущее совершается по воле Божией. Как же порой должно быть нелегко удержаться в этой мысли подросткам, слышащим со всех сторон горделивые призывы «брать от жизни все», «жить без боли», «доверить (неизвестно кому!) решение своих проблем», призывы к «надежной гарантии вашей безопасности», направленные на формирование вседозволенности и потребительства. Лет через десять, надо полагать, услышим по телевизору и обещание бессмертия – стоит ли тогда уж и вспоминать о Божией воле! Поэтому чаще будем обращать внимание наших детей на то, как всеблагой промысл Божий действует в нашей жизни, как взаимосвязаны в жизни добро и зло, плохое и хорошее. Формирование у ребенка убеждения в том, что без воли Божией и волос с головы не упадет, поможет нам за малое время развить в ребенке религиозность.

(См. Воля своя)

Воспитание собственной воли ребенка очень важно, потому что живем мы практически в антихристианской среде. Современный мир с его поп-культурой, СМИ, телевидением, секс-просветом, пьянством, наркотиками, культом силы и денег – полная противоположность того образа мира, который бы мы желали для детей создать. Бояться этого не стоит, так было всегда, во все времена христианства, жаль вот только, что сегодня под удар поставлены, наименее защищены именно дети.

Как бы мы ни старались оградить детей от влияния мира, мы этого сделать не сможем. Вот тут-то и должна проявиться воля ребенка. Ко встрече со злом нашим детям нужно быть готовым заранее (см. Самостоятельность).

Не будем путать такую «свою волю» к добру со своеволием, желанием жить не по воле Божией, а по своей. «Воля человеческая есть стена медная между Богом и человеком, камень, ударяющий против воли Божией. Своя воля ведет человека к искушениям, хотя внушения ее, по-видимому, и кажутся благими, но мы не можем видеть, к каким последствиям поведет исполнение ее. Когда человек отречется своей воли, тогда только он может быть причастником истинной молитвы, которая есть соединение человека с Богом. Сего соединения невозможно достичь без отречения от своей воли, своей правды, своего разума» (свт. Игнатий (Брянчанинов).

«Если оставим свои хотения и разумения и потщимся исполнить хотения и разумения Божии, то во всяком месте и во всяком состоянии спасемся. А если будем держаться своих хотений, то никакое место, никакое состояние не поможет» (преподобный Амвросий Оптинский).

«По смелому выражению некоторых отцов Церкви, Бог сотворил человека без участия самого человека, а спасти его без его согласия и желания не может, ибо Сам сотворил его самовластным. Человек свободен выбирать добро и зло, спасение или погибель – и Бог не стесняет его свободы, хотя и призывает его постоянно ко спасению» (игумен Филарет).

(См. Воля Божия, Послушание)

Если первоклассник задал нам вопрос: «Что такое презерватив?» или «Что такое аборт?», достаточно будет сказать ему, что это гадость, мерзость перед Богом. Такой ответ, определяющий наше отношение к предмету вопроса, его вполне удовлетворит. Не надо думать, что он ждет от нас лекции о противозачаточных средствах, тем более что дети всегда узнают о подобных вещах от своих сверстников.

Для подростка 13–14 лет, задавшего подобный вопрос, уже нужен подробный православный разбор сути предмета, разоблачение всевозможной лжи, которой полны современные «секс-просветовские» руководства и учебники. Например, во многих таких «учебниках» пропагандируется утверждение, что презерватив защищает от СПИДа, научно же давно доказано, что это не так. Говоря об абортах, авторы этих учебников замалчивают, что аборт – это убийство. Нам самим необходимо найти время и изучить школьные учебники природоведения, биологии, ОБЖ, основ здорового образа жизни для того, чтобы предотвратить заучивание детьми лживых ответов на т. н. «шокирующие вопросы».

«…Есть ли у вас план, как возносить ребенка с младенчества через детство в период созревания, когда, подобно удару молнии, поразят ее – менструации, его – эрекции и поллюции? Да, ребенок еще сосет грудь, а я уже спрашиваю, как будет рожать, ибо это проблема, над которой и два десятка лет думать не слишком много» (из книги Януша Корчака «Как любить ребенка»).

С младенчества привьем нашему ребенку простую истину: чужого брать нельзя. Ни под каким видом (подарили, нашел, лежало ничье и т. п.). Исподволь постараемся контролировать свое чадо.

Вот мы заметили у ребенка незнакомую игрушку. Выясняется – приятель подарил. А его родители не против такого подарка? Оказывается, наш ребенок не знает, может и против. Игрушку придется вернуть, как бы она ни нравилась, хотя бы и со слезами.

Вот видим у ребенка, скажем, новую авторучку. – Откуда? – Купил. – Где взял деньги? – Нашел кошелек в школьной столовой. – Искал хозяина кошелька? – Нет. – Почему не отдал кошелек учителю? – Молчание в ответ. – А если бы ты потерял кошелек, хорошо было бы, если бы его нашли и не вернули? – Молчание. – Где кошелек? – Вот.

Ручку можно оставить, но деньги надо снова положить в кошелек, кошелек отнести в учительскую и повесить на видном месте объявление о находке.

Но это же не воровство! – И слава Богу! Но это его начатки, корни. Наша задача: корни эти вырвать, и никаких компромиссов, никаких мелочей в этом вопросе быть не может, воровство – всегда воровство.

(См. Деньги карманные)

По заповеди день этот мы должны посвящать Богу, а не телевизору, стирке, уборке и прочей массе «архиважных» дел, постоянно мешающих нам эту заповедь исполнить. Дети совершенно не переносят лжи, полуправды, всяких оговорок и оправданий, поэтому если мы в меру своего духовного возраста сами еще эту заповедь не исполняем, следует сокрушаться, а не оправдываться. Возможно, потребуются годы, чтобы воскресенье стало святым днем для всей семьи не по обязанности, не по букве, а по влечению души – что ж, будем трудиться над собой, верить и надеяться, что время это не за горами.

(См. Богослужение церковное)

Дословно «воспитание» – это вскармливание, полное, до конца, питание. Воспитание – это послушание Господу, это спасительный крест, бремя легкое и иго благое, верное средство для спасения души не только детей, но и самих родителей. Воспитание – это не способность родителя влиять на своего ребенка, это именно воспитание, т. е. полноценное питание растущей души, иными словами – самоотдача. Вот и все. Никаких больше «секретов воспитания», хотя бы и православного, нет. Кроме того, воспитание – это всегда, прежде всего, практика – практика самоотдачи. Трудно? Конечно, не просто. Многие молодые пары даже детей не заводят, боясь трудностей воспитания, не понимая, что лишают себя счастья материнства и отцовства, радости творчества, возможности самосовершенствования.

Воспитание начинается задолго до рождения. Благочестивые супруги перед зачатием ребенка служат молебен, время от зачатия до рождения проводят в чистоте и в воздержании, отнюдь не в сладострастии. Будущие родители молятся о благополучном протекании беременности, будущая мама молится особенно усердно и по возможности часто исповедуется, очищая свою душу покаянием, причащается Святых Таин Христовых. Все это – фундамент будущего воспитания.

Воспитывая дитя, родители заново переживают то, что уже когда-то, в своем далеком детстве, уже переживали, вспоминают промахи, ошибки и грехи собственного детства и юности (а у кого их нет?) и вольно или невольно продолжают собственное воспитание.

«Воспитание детей требует самого серьезного тона, самого простого и самого искреннего. В этих трех качествах должна заключаться предельная правда вашей жизни. Самое незначительное прибавление лживости, искусственности, зубоскальства, легкомыслия делает воспитательную работу обреченной на неудачу. Это вовсе не значит, что вы должны быть всегда надуты, напыщенны, – будьте просто искренни, пусть ваше настроение соответствует моменту и сущности происходящего в вашей семье ‹…› Истинная сущность воспитательной работы, вероятно, вы уже и сами догадались об этом, заключается вовсе не в ваших разговорах с ребенком, не в прямом воздействии на ребенка, а в организации вашей семьи, вашей личной и общественной жизни и в организации жизни ребенка. Воспитательная работа есть, прежде всего, работа организатора. В этом деле поэтому нет мелочей. Вы не имеете права ничего назвать мелочью и забыть о ней. Страшной ошибкой будет думать, что в вашей жизни или в жизни вашего ребенка вы что-нибудь выделите крупное и уделите этому крупному все ваше внимание, а все остальное отбросите в сторону. В воспитательной работе нет пустяков. Какой-нибудь бант, который вы завязываете в волосах девочки, та или иная шапочка, какая-нибудь игрушка – все это такие вещи, которые могут иметь в жизни ребенка самое большое значение. Хорошая организация в том и заключается, что она не выпускает из виду мельчайших подробностей и случаев. Мелочи действуют регулярно, ежедневно, ежечасно, из них и складывается жизнь. Руководить этой жизнью, организовать ее и будет самой ответственной вашей задачей» (А.С. Макаренко).

«Ныне необходимо каждому молодому человеку образовать себя удовлетворительно в юности, чтобы быть полезным существенно Отечеству и доставить себе хорошее положение. Как посмотришь на нашу молодежь, то нельзя не пожалеть ее! Как она ветрена! Как не думает ни о чем, кроме удовольствий, расстраивающих и нравственность и здоровье, приготовляющих самую печальную будущность. Мне кажется, что всему этому причина – неправильное воспитание, дающее молодым людям неправильный взгляд на себя и на жизнь» (свт. Игнатий (Брянчанинов).

«Пока еще душа способна к образованию, нежна и, подобно воску, уступчива, удобно напечатлевает в себе налагаемые образы, надо немедленно и с самого начала возбуждать ее ко всяким упражнениям в добре, чтобы, когда раскроется разум и придет в действие рассудок, начать течение с положенных первоначально оснований и преподанных образов благочестия, между тем как разум будет внушать полезное, а навык облегчит преуспеяние» (свт. Василий Великий).

Великая и трудная задача. Недостаток мужской поддержки можно постараться восполнить. Конечно, папу никто не заменит, но совсем лишать ребенка общения с мужчиной – тоже не выход. Просто укорять сына за то, что он не в состоянии гвоздя забить, бесполезно, надо постараться мужские навыки ему привить. Будем просить помощи Божией, и, даст Бог, обретем ее в лице батюшки-духовника, крестного отца, воспитателя православного летнего лагеря, преподавателя воскресной школы или православной мастерской, друга, соседа, родственника. Списывать на безотцовщину можно многое, но это не выход, скорее – тупик. Девочку воспитывать без папы тоже нелегко, ведь чаще авторитет для дочки – именно папа… Помоги нам, Господи!

Неофициальный опрос первокурсников нескольких московских вузов о «шкале» ценностей показал, что на первом месте стоит секс (!), на втором – деньги, на третьем – материальное благополучие. Долг и честь – соответственно на 15-м и 16-м местах, Родина – на последнем. В советской школе патриотическое воспитание было частью обучения, делом естественным, кроме того, оно было частью государственной политики, а сейчас – откроем учебники, посмотрим, сколько там материалов ну хотя бы о Великой Отечественной войне и какого они качества? А спросим наше чадо, какой твой любимый фильм о войне? А книга о войне? Скорее всего, нас постигнет разочарование… Только не надо делать вид, что мы тут ни при чем, за это в ответе каждый из нас! Настоящее чувство патриотизма может быть только у верующего человека, который понимает, что Родина, Отечество, как и сама жизнь, дарована ему Богом, что это Божий дар, который надо уважать, почитать и любить.

Канонизированы Церковью и почитаются всенародно, как святые, прославленные русские полководцы-патриоты: князь Александр Невский, князь Димитрий Донской, адмирал Федор Ушаков. Будем молиться им и с помощью Божией восполним упущенное, пока не поздно, чтобы не случилось так, что когда придет время, Родину будет некому защищать.

«Мы должны осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить. В западных странах работает мощная индустрия растления, в невероятных количествах поставляющая в Россию порнографические издания, пособия по программам так называемого полового воспитания, которые рекламируют разврат во всех его видах, явочным порядком легализуют жизнь по образу Содома и Гоморры. В России сегодня создан огромный рынок алкоголя, наркотиков, порнографии, контрацептивов, обогащающих зарубежные фирмы и мафии, деятельность которых вызвала небывалый демографический кризис в нашей стране и невиданными темпами приводит к вырождению и вымиранию нашего народа. Мы не видим, чтобы кто-либо, кроме Церкви, всерьез противостоял этой смертельной угрозе» (из выступления Святейшего Патриарха Алексия II).

Дети, с нашей помощью, должны получить иммунитет против растления, возведенного чуть ли не в ранг государственной политики. В Православии нет «запретных» тем, «закрывать глаза» на них ребенку нельзя и опасно, и пусть сообразно возрасту дети, у которых просыпается интерес, получат из наших уст православную оценку того или иного вопроса или феномена, касающегося отношения полов (см. Вопросы шокирующие). Половое воспитание – это не только воспитание правильного, целомудренного отношения полов: мальчика и девочки, юноши и девушки и, наконец, мужчины и женщины. Это и воспитание знания и умения выполнения своих обязанностей, мужских: ответственности, трудовых навыков, способности защитить себя, свою семью, свое Отечество – и женских: хозяйственности, заботливости, смирения, чадолюбия (стоит заметить, что в современном мире девочкам не помешают «мужские» качества, а мальчикам часто недостает «женских»).

«Будем воспитывать детей с великой заботливостью и удалять юношей от всякого греха, особенно же от плотского греха; потому что брань тяжкая и ничто так не беспокоит того возраста, как эта страсть. Итак, оградим их со всех сторон советами, увещаниями, страхом и угрозами. Если победят они эту страсть, то не скоро уступят и другой; напротив, выше будут и сребролюбия и сластолюбия, и всячески постараются избегать нетрезвости и порочных обществ, будут и родителям любезнее, и для всех людей почтеннее. Ибо кто не почтит скромного юношу?» (свт. Иоанн Златоуст) (см. Валеология).

Для справки: не так давно в старом русском городе А. консультанты из Лос-Анджелеса начали «сексуальное воспитание» детей с «уроков по отмене стыда».