Текст книги "Война Москвы и Твери. Правда о рождении России"

Новый русский митрополит

Где-то в середине XIII века на Волыни родился мальчик. Родители его были, очевидно, людьми состоятельными. Во всяком случае, состояния достаточного, что бы на семейные средства впоследствии был сооружен монастырь. Мы даже не знаем, как мальчика звали в миру. Сохранилась только легенда, что, когда он был еще в утробе матери, на рассвете одного воскресного дня мать его видела такое видение: ей представилось, будто она держит на руках своих агнца, посреди рогов которого выросло густолиственное дерево, имеющее множество плодов и цветов, посреди ветвей его было множество свечей – светящих и издающих благоухание. Впоследствии святитель Киприан (первосвятитель Русский при Дмитрии Донском) говорил, что это знамение тех великих даров, которыми Господь имел наделить своего избранника, который должен был совершить в отечественной Церкви особое и великое служение. На двадцатом году жизни будущий святитель стал иноком в одном из волынских монастырей, где и получил имя Петр. Носил в монастырь воду на плечах, зимой и летом мыл братские власяницы. Исправно стоял службы. К 30 годам Петр уже был рукоположен в сан священника и стал иконописцем.

В 1285 году на Волынь приехал митрополит Киевский и всея Руси Максим. Узнав об этом, Петр написал образ Богоматери и преподнес его митрополиту. Максим украсил икону золотом и дорогими камнями, а потом до конца жизни хранил в своей келье. Петровская икона Божией Матери, общерусская святыня, сейчас находится в Успенском соборе в Москве, куда была помещена в 1325 году. Перед этой иконой молился великий князь Иоанн III, уходя на реку Угру против войск хана Ахмата. Её брал с собой патриарх Иов, когда хотел убедить Бориса Годунова принять царство. С Петровской иконой Богоматери в 1613 году отправился рязанский архимандрит Феодорит в Кострому к Михаилу Фёдоровичу Романову для призвания его на царство. Праведная жизнь Петра сделала его известным и популярным. «Князь и бояре дивились человеку Божию и с любовию приходили слушать его наставления». Тяжело тогда было на Киевщине. Уже более полувека прошло со времени разрушения столицы, а со времен Плано Карпини мало что изменилось. Та же лесостепь, те же татары, те же литовцы, да и свои всё буйствуют. Вот и потянулся народ на северо-восток, где лесов побольше да врагов поменьше. А уж как дрались между собой местные князья! Хотя выходцы из Киевщины не без удовольствия включались в драку (Родион Несторович, к примеру). А уж если такие «боевые команды» уходили в приокские леса, то что делать церковному иерарху? Вот и провел, как выше сказано, митрополит Киевский и всея Руси Максим (которому Петр образ подарил) все время своего служения, переезжая из города в город, от Волыни до Владимира-на-Клязьме. В 1299 году после очередного татарского наезда на Киев он окончательно переселился во Владимир, где и умер в декабре 1305 года. И вот тут-то началась интрига. В 1302 году произошло первое разделение русской митрополии. Галицкая епархия была преобразована в митрополию с подчинением ей шести епархий Галицкой Руси. Митрополитом Галицким стал Нифонт (1302–1308). А после его смерти митрополитом в Галиче стал. Петр. Ну а дальше – больше, как говорил Станислав Саламович. Галицкий князь Юрий Львович решил воспользоваться тем, что уже 3 года, после смерти Максима, пустует престол митрополита Киевского. И возвести на этот престол Петра. В это время Галицкое княжество последний раз находилось на подъёме, объединив, кроме галицких и волынских, часть белорусских и литовских земель. И, кроме того, одержав несколько побед над татарами Ногая, они захватили земли нынешней Молдавии до самого Чёрного моря у сегодняшней Одессы [170]. Одновременно уступая власть католикам в своих же городах. И, чтобы остановить католический тихий захват и удержать свои земли, Юрий Галицкий должен был сделать сильный ход. Потомки Данилы Галицкого имели обиды и на Владимир-на-Клязьме, и на Константинополь за поведение предыдущих митрополитов-«москалей» Кирилла III Галицкого, ушедшего на северо-восток при Александре Невском от Данилы, и Максима греческого, в конце концов свалившего туда же, да ещё и со всем киевским клиросом. Ситуация для Галича была нетерпимой, хотя деньги завелись, влияние усилилось. И Юрий отправил, пока тверские кувыркались в драке с московскими, своего человека к патриарху в Константинополь. Северо-восточные церковные иерархи совсем не обрадовались такому повороту. Из их среды был выдвинут другой соискатель – игумен одного из владимирских монастырей Геронтий. А поскольку митрополит Киевский утверждался в сане константинопольским патриархом, то оба соискателя ринулись на берега Босфора. Геронтий, в подтверждение своего права на митрополичью кафедру, взял с собой святительские ризы, посох и икону Богородицы (кстати, ту самую, письма Петра). Геронтия же поддержал и князь «Всея Руси» Михаил Тверской. И тут, согласно «Житию» Петра, произошло чудо. Когда Геронтий отправился по морю в Константинополь, плавание для него оказалось неблагоприятным: поднялась сильная буря, противные ветры и волны, так что он на пути потерял немало времени. Для Петра был на том же море тихий и попутный ветер – и он точно во сне переплыл море. В это же время Геронтию явилась в видении вышеупомянутая икона Пресвятой Владычицы, которая сказала ему:

– Напрасно ты, старец, трудишься, ибо не достанется тебе святительский сан, которого ты ищешь. Но тот, который написал меня – Ратский игумен Петр – служитель Сына Моего и Бога и Мой, будет возведен на престол святительский и право упасет людей Своих, за которых Сын Мой – Христос Господь – пролил кровь Свою, от Меня воспринятую, и, богоугодно пожив, в старости доброй с радостью отойдет к Владыке всех.

Итак, Великий князь галицкий Юрий Львович, недовольный тем, что митрополит Киевский и всея Руси Максим оставил Киев и поселился во Владимире-на-Клязьме, захотел создать вторую митрополию на Руси. В качестве нового митрополита он избрал игумена Ратненского монастыря Петра, который славился своим подвижничеством. Константинопольский патриарх уже было принял решение о создании новой митрополии, когда стало известно о смерти митрополита Максима и прибыл кандидат от тверского князя – игумен одного из тверских монастырей Геронтий. Тогда патриарх вернулся к идее возрождения митрополии в Киеве. Однако, похоже, произошло нечто неожиданное, с образным описанием в житии. Едва достигнув Константинополя, игумен Геронтий рассказал о чудном откровении. Вот это выдумка или нет? – может спросить читатель. И точного ответа из людей никто не знает. Но это может быть правдоподобным. Ведь священнослужитель высокого ранга, каким был Геронтий, и о своей душе заботиться был обязан (иное дело, что не все заботились). И если у него было какое-то видение, прямо связанное с его возможным посвящением, то своими смущениями и сомнениями он должен с кем-то был поделиться? Вполне возможно, что он так и посчитал. Патриарх же мог воспринять эти внутренние сомнения как неготовность и отобрать у него святительские ризы и посох. Митрополитом стал Петр. Но, став митрополитом, Петр совершенно неожиданно уезжает, опять на северо-восток, во Владимир. А это уже – точный исторический факт. Что это было? Предательство выдвинувшего его князя Юрия Львовича? Предвидение? Простой трезвый политический расчет? Следование уже сложившейся традиции? Очевидно, было всего понемногу. Предшественник Петра, митрополит Максим, уже перенес свою кафедру во Владимир-на-Клязьме, и это был канонический факт. Конечно, уход пастыря всея Руси в северо-восточные леса не мог радовать правительство Галицкого княжества, которое вообще теряло любую возможность контроля церковных дел. И это в жёстких условиях возрастания католического давления на Юго-Западную Русь. Поэтому можно уверенно предположить, что Юрий Львович, выдвигая Петра, рассчитывал на возврат кафедры в Киев, а может быть, даже ее перенос в Галич. И поступок Петра, с точки зрения Юрия, наверное, был предательством. Но для Петра это был трезвый политический расчет. Галицкое княжество умирало. Пройдет чуть больше 30 лет, и после смерти «Великого герцога Малой Руси» (Dei gratia natus dux minoris Russiae) Юрия-Болеслава начнется война, в результате которой княжество исчезнет с политической карты. Интересно, что даже в годы подъёма – к Юго-Западу пристало название Малой Руси (и это несмотря на то, что изначально Русская земля находилась на Киевщине). А Север, сначала Новгород и Псков, а затем, в районе 1300 года, и Владимир со Смоленском – стали зваться Великой Русью. Тут же обосновались и «Митрополиты Киевские и Всея Руси». И здесь же Михаил первым на бумаге, русским по белому, объявил себя Великим Князем Владимирским и Всея Руси. И, таким образом, в глазах Петра, как и его предшественников, – на северо-востоке государственность сохранилась. Более того, она была в безопасности. Как ни парадоксально это звучит, но ее охраняли и те же монголо-татары. Они рассматривали эту территорию как «Русский улус» (сиречь самостоятельное государство) около своей империи. Довольствовались «выходом» (данью). Но в организацию «власти на местах» не лезли. И поддерживал Великий Новгород с его избираемым, но могущественным и очень уважаемым в Константинополе архиепископом. То есть на севере не было внутренних троянцев, а города принадлежали местному народу и князьям. А не немецким и польским католикам. Если Петр думал так, то он был гением политического предвидения. Во всяком случае, Петр, митрополит Киевский и всея Руси, свой выбор сделал. И уехал в Великое княжество Владимирское.

Дрязги на посту

Где в то время Великим князем был Михаил Тверской. Который не очень-то обрадовался выходцу с юга и ставленнику слабеющей Византии. Михаила гораздо более интересовала связь с быстро крепнущим Литовским княжеством. Даже епископом в Твери был Андрей, сын литовского князя Герденя. Очевидно, именно Андрей был инициатором неудачной попытки проведения в митрополиты игумена Геронтия. И вот тут князь Михаил совершил свою первую фатальную ошибку. Он, вместо того, чтобы налаживать отношения с легитимным митрополитом, поддался влиянию Андрея и встретил того в штыки. Епископ Андрей почти сразу послал в Константинополь к патриарху монаха Акиндина, который на патриаршем синоде обвинил Петра в симонии, то есть во взимании мзды при рукоположении в священный сан. Епископа поддержал, к своей беде, Великий князь. В письме к патриарху Нифонту Михаил утверждал, что Петр не соблюдает законов о браке и разрешает браки в шестой степени родства, а также повинен в мздоимстве. Ситуация начинала принимать довольно некрасивый оборот – как по нашим понятиям, так и по понятиям наших средневековых предков. Вот великий князь, воин, рыцарь, имеющий опыт противостояния монголам и шведам. Он бьётся за ПРАВО объединения страны со своим самым сильным и тоже умным и неробким противником. Соседи – Новгород, Орда, Литва, а также Церковь, которая в борьбе двух династий также является внешней силой, причём очень влиятельной. В данном случае думающая прежде всего о малой крови (а в идеале – о непролитии её). Названные силы так или иначе втянуты в конфликт. Они – Орда и Новгород, да и Литва – с крестоносцами в боку – хотят, чтобы и хозяин на Руси был (умеренный, конечно, для торговли, о великодержавии никто и не думал), и вопрос этот как-то не очень шумно решался. Из них Церковь больше всех учитывала интересы своего народа. А князь решил митрополита с ходу завернуть. Очевидно, он мог думать, что Пётр пока варяг на севере, связями не оброс, не укрепился в земле здешней (Владимиро-Суздальской). В этом случае, как сказал бы Талейран, он совершил больше, чем преступление, – ошибку. И грубую. Он неправильно понял масштаб личности и роль прибывшего пастыря, предуготовленную ему в русской истории. Дело закончилось тем, что патриарх Афанасий приказал рассмотреть дело на специальном соборе. Собор составился (в 1311 г.) в Переславле-Залесском, и на Соборе присутствовали, кроме митрополита и епископа Андрея, Ростовский епископ Симеон, два сына великого князя тверского Димитрий и Александр, многие другие князья, вельможи и воеводы, множество игуменов и священников. Самое интересное, что на собор пришло много мирян Великого княжества. Оказалось, что митрополит Пётр уже смог снискать огромное уважение в простом народе. В Переяславль для его защиты приехало довольно много монахов, священников и простого люда. Они не дали Петра в обиду. За него же очень активно встала и московская делегация во главе с князем Иваном. Когда патриарший клирик объявил о доносе на святителя и самый донос был прочитан, тогда восстало на Соборе сильное волнение, так что для укрощения его святой Петр сказал присутствующим: «Братие и чада! Я не лучше пророка Ионы; если ради меня великое смятение, изгоните меня, да утихнет молва». Но Собор снял обвинения с Петра, а Петр, в свою очередь, простил Андрея, сказав ему: «Мир тебе, чадо. Не ты сие сотворил, но древний завистник рода человеческого, диавол. Отныне блюдись лжи, а прошедшее да простит тебе Господь». Сам он действительно простил: до 1316 года Андрей оставался епископом Твери. И лишь в 1316 году, после того как тверской кремль погиб в огне пожара, Андрей сложил сан и удалился в Богородицкий монастырь на реке Шоша, где и умер в 1323 году. А у Святителя Петра были другие церковные заботы. Как и его предшественник Максим, он постоянно разъезжал по Руси, инспектируя епархии. «В то время появился некоторый еретик Сеит, который проповедовал противное Церкви Христовой и православной вере учение; святитель Божий предал его отлучению – и злонравный еретик погиб вскоре злою смертью». Сеитами, по летописям, постоянно называются учители магометанства, которое в то время начал распространять хан Узбек между татарами. Но название еретика и отлучение от Церкви, произнесенное Петром на этого Сеита, показывает, что это был христианин, хотя и увлеченный исламом. Традиционно считается, что Сеит был новгородским протоиереем, увлекшимся мусульманской страстью к многоженству и проповедовавшим против обета целомудрия с такою силой, что многие из монахов оставили монашество и вступили в супружество. Судя по всему, Сеит не отделался так просто, как епископ Андрей. Был «убит злою смертию», то есть казнен. Но вот Великий князь Михаил приобрёл себе – в результате таких «интриг с порога» – далеко не союзника во главе митрополии. И провал с планами захвата или просто более-менее мирного присоединения Нижнего Новгорода стал первой ласточкой политических неудач и детективных событий вокруг Михаила Ярославича Тверского.

Привилегии, вскоре полученные митрополитом для Православной церкви от нового ордынского хана Узбека в 1313 г., были беспрецедентными. Православные служители – граждане Золотой Орды даже по уголовным делам были неподсудны ханскому суду. Петр стал центральной политической фигурой во Владимирской Руси. Ибо он был «Всея Руси». А это куда круче «великого князя». Князь княжит только в своей земле. Митрополит – везде пастырь стада Христова. И его титул, сохранившийся еще с киеворусских времен, давал ему право претендовать на лидерство на землях всей Руси. Ведь у раздробленной страны – одна вера, один язык, одинаковые воспоминания и предания, а значит, единение Руси возможно только с помощью Церкви. Узбек был не глуп, сам весьма религиозен, а потому, возможно (а по факту (Борисов) – так и вышло), сделал русским подачу: вот какие льготы у духовного владыки Руси, и за кого будет он, тот, скорее всего, и станет светским правителем Великого княжества. Когда говорят, что монгольские правители везде давали примерно равные права духовенству – это верно только формально. Например, имущество Грузинской Церкви тоже было формально неприкосновенно. Однако разорённые баскаками князья стали предъявлять долговые расписки. И процесс пошёл. То есть Церковь тоже стали грабить, только руками бедных местных феодалов. И никто их не наказывал, ибо только так они могли заплатить дань в ханскую казну. Самое нехорошее, что разорила их система баскачества, когда в казну сдавалось меньше половины собранной жадными временщиками-откупщиками суммы, но крайними оказались разорившиеся крестьяне, феодалы и церковь, за которую никто не заступался. Это было и в других вассальных странах, просто грузинскими историками сей процесс был описан наиболее педантично и подробно. Русский же Митополит стал совсем другой – влиятельной и могущественной фигурой. Во Владимирской же Руси шла ожесточенная борьба за титул «Великого князя Владимирского» между гордячкой Тверью и Москвой. Естественно, каждый из двоих соперников пытался заручиться присутствием митрополита в лагере своих сторонников. А уж добиться переноса митрополичьей кафедры из Владимира в свой город! В свою богатую вотчину! Соединив её мощь и статус Церкви! Ведь это давало основание для прямого присоединения митрополичьего титула к своему княжескому. «Великий князь Всея Руси»! Такой титул автоматически делал бы его носителя общенациональным светским лидером. Вот и пришлось Петру выбирать. Он еще не стал промосковским деятелем ни в 1311, ни в 1313 годах. Но то, что с Тверью у него отношения или не складывались, или были напряжёнными, было очевидно. И всё это особо ярко проявилось с провалом похода тверской рати на Нижний Новгород в 1311 году.

Заносы тверской политики

Первый и такой важный этап противостояния остался за русской Митрополией. И этим довольно быстро стали пользоваться Москва и её сторонники в Новгороде. Младшие братья Юрия и Ивана помирились со старшими, видя, что Москва устояла. Новгородцы в 1311 году ходили походом на шведов, в котором на территории сегодняшней Финляндии дошли до реки Кумо, осадили и сожгли город Ванай и разорили множество селений. Однако сам Михаил уклонился от участия своей великокняжеской дружины в кампании. Из-за чего снова вызвал неудовольствие новгородцев, которые стали обвинять его в неисполнении договорной грамоты [171]. Что являлось прямым нарушением [172] его договорных обязательств выбранного и утверждённого Новгородом князя. И новгородцы опять сравнили его с предыдущим князем Андреем Александровичем. Главным предприятием которого совместно с новгородцами была кампания против шведов как раз за 10 лет до этого, при взятии шведской крепости Ландскрона [173]. Ландскрона (швед. Landskrona, «венец земли») – крепость, основанная в 1300 году шведами на Охтинском мысе при впадении реки Охты в Неву. В 1301 году взята русскими войсками и полностью разрушена. После войн русских со шведами во второй половине XII – первой половине XIII века в Центральной Финляндии и в районе Ладоги и Невы, совпавших с разгромом немцев и датчан в Чудском («Ледовое побоище») (1242), Раковорском (1268) и Псковском (1269) сражениях, крестоносная экспансия была приостановлена на несколько десятилетий. Новая серия русско-шведских столкновений началась лишь в 80-х годах XIII века. В 1283 году шведы, пройдя через Неву, совершили набег на новгородские земли, но на обратном пути были перехвачены новгородцами на реке Неве. На следующий год новый отряд шведов был разгромлен новгородцами в устье Невы. 1292 год ознаменовался взаимными набегами русских и шведов. Третий шведский крестовый поход 1293 года ознаменовал начало нового этапа боевых действий. Официальной целью похода было обращение «язычников» в христианскую веру, реальной же – укрепление шведского господства в Юго-Западной Карелии. В результате похода был основан город Выборг, долгое время бывший центром шведского господства. Вскоре под его власть попало 14 карельских общин. Город перехватил оживлённый торговый путь по реке Вуоксе, шедший из Балтийского моря в Ладожское озеро, и угрожал устью Невы, представлявшей для русских главный выход в море. Из-за внутрирусских междоусобиц новгородцы смогли организовать поход на Выборг только зимой 1294 года, но и тогда они сумели выделить для него сравнительно небольшие силы, в результате чего поход окончился неудачей. В 1295 году шведы попытались закрепиться на другом конце Вуоксинского водного пути, захватив город Корелу, находившийся на втором устье реки Вуоксы, впадающей в Ладожское озеро. Таким образом, шведы не только укрепляли своё господство на Карельском перешейке, но и отрезали финские племена от прямого сообщения с Новгородской республикой. Наученные горьким опытом, новгородцы немедленно выслали войско, овладели городом и перебили весь гарнизон, из которого спаслись только два человека. Потерпев неудачу в Приладожье, шведы решили перенести остриё удара на берега Невы. Захват главного выхода русских к морю ставил под шведский контроль всю торговлю и экономическую жизнь Великого Новгорода и в целом Северной Руси. Новгородцы в те годы не имели никаких укреплений в устье Невы. От ближайших крепостей (Копорья, Ладоги и Корелы) до устья Невы было два-три дня пути, а от Новгорода путь занимал более недели. Это была война, начало которой стало неожиданным для русских, а в учебниках она почти не освящена. Хотя проигрыш повлёк бы для России катастрофические результаты.

План шведов заключался в том, чтобы в течение летнего сезона под прикрытием крупного войска построить сильную крепость, гарнизон которой будет способен выдержать нападение новгородцев в течение зимы, когда основная часть шведского войска вернется в Швецию [174]. Шведское правительство понимало, что основание шведского города на Неве, затрагивающее жизненно важные интересы Новгородской республики, должно было вызвать намного более мощное противодействие русских, чем предыдущие действия шведов, поэтому походу предшествовала серьёзная подготовка. Были собраны корабли и воины из многих областей Швеции, было заранее закуплено большое количество продовольствия. Для участия в походе был нанят опытный мастер-фортификатор из Италии, которому должно было помогать множество мастеров-строителей из Швеции. Во главе похода встал Торгильс Кнутссон, фактический правитель Швеции [175]. Предполагается, что в походе участвовало 30–50 крупных кораблей и 1100 воинов (скорее всего, в это число входят только «благородные»). Никогда ещё в устье Невы не входил такой крупный вражеский флот.

Шведы вышли из Стокгольма 30 мая 1300 г.

 
Жать на язычников конунг хотел,
Крепость Ландскруна построить велел.
Воинов одиннадцать сотен собрали.
Плыли из Швеции в дальние дали.
Думаю я, по Неве никогда
Раньше не плыли такие суда.
Скоро прекрасную гавань нашли,
Ставя по штевням свои корабли.
Сверху мостки на борта привязали,
Волны и ветер чтоб их не угнали.
Между Невою и Чёрной рекой
Крепости быть с неприступной стеной
В месте, где рек тех сливались пути
(лучше для крепости им не найти).
С юга к заливу Нева протекала,
С севера Чёрная речка впадала.
 

(«Хроника Эрика», строки 1462–1477, пер. Александра Желтухина)

Место для основания крепости, скорее всего, было выбрано заранее. Ландскрону начали строить на мысу, образованном впадением Охты в Неву. Это было самое близкое к морю место, никогда не затапливаемое водой. Охта служила хорошей естественной гаванью для флота. Охта и Нева прикрывали будущую крепость с трёх сторон, и только с юга для врага не было препятствий. Именно в этом месте и начали копать рвы для защиты. Место было очень удобное – не случайно на этом же месте впоследствии возникло селение Невское Устье, а через триста лет была основана крепость Ниеншанц. Нападение шведов застало новгородцев врасплох. Князь Андрей Александрович с его воинами отсутствовал. Несмотря на это, новгородцы начали собирать силы для контрудара [176]. Вскоре шведы получили известия, что русские накапливают силы на одном из островов Ладожского озера. Укрепления ещё не были построены, поэтому шведское командование решило напасть на русских первыми. Был послан крупный отряд на кораблях, но, выйдя в озеро, он попал в шторм и был вынужден пристать к западному берегу. Пережидая бурю, воины занимались грабежом окрестных селений, но когда буря на пятый день утихла, оказалось, что у шведов кончились запасы – и они вынуждены были вернуться в Ландскрону, не выполнив задачи. На Ореховом острове была оставлена шведская застава. При приближении русского войска дозорные отступили в Ландскрону. Русские, высадившись на берегу, предприняли попытку сжечь шведские корабли. Нарубив дерева, они сделали огромные плоты, «высокие, как дома», подожгли их и спустили вниз по Охте, в устье которой стоял шведский флот. К счастью для шведов, они вовремя заметили опасность и успели с помощью бревна преградить путь плотам. Крепость ещё не была достроена, но ров был уже вырыт. Русские, подойдя к крепости по суше, бросились на штурм, пытаясь преодолеть ров [177]. Бой был ожесточённым, но шведы, совершив вылазку, сумели отбить штурм [178]. Русские отошли к опушке леса, укрывшись за сделанными раньше ими засеками, после чего стороны заключили перемирие на сутки. Шведское войско начало готовиться к новому бою, но наутро оказалось, что русское войско ушло. Видимо, командование новгородцев пришло к выводу, что в данных условиях они не смогут взять Ландскрону. После ухода новгородцев шведы продолжали строительство укреплений до осени [179]. Когда крепость была построена, в ней оставили гарнизон из 300 воинов, а остальное войско отправилось домой, по дороге разграбив окрестности. Шведский флот вернулся в Стокгольм 29 сентября 1300 года. Итальянские и шведские крепости в те годы строились из камня. Присутствие в войске итальянских и шведских строителей заставляет предполагать, что, по первоначальному плану, Ландскрона тоже должна была строиться из камня. Но в окрестностях города не было выходов естественного камня или гранитных валунов, поэтому была построена деревянно-земляная крепость. Ландскрона представляла собой в плане прямоугольник размером около 15 000 м² и была примерно вдвое крупнее Выборгской крепости. Она была окружена двумя параллельными рвами глубиной более 2 метров. Каждый ров представлял собой в разрезе трапецию, стенки рва имели угол наклона около 40°. Ширина внешнего рва по дну около 15 метров, ширина внутреннего, находившегося в 14–15 метрах за первым, – 11 метров. От оплывания стенки рва были выложены деревянными плахами – расколотыми пополам брёвнами сосен, уложенными по склону вплотную друг к другу. Участок местности, выбранный для строительства, был неровным, и строители завалили низины ветками деревьев, а сверху по всей площади крепости для выравнивания создали деревянно-земляную платформу. В её основе были ряды деревянных клетей шириной 8-16 метров, засыпанные дёрном, песком и другими материалами. Крепостная стена имела восемь башен, на которых располагались пороки и станковые арбалеты. В западной части крепости находилась башня-донжон, представлявшая собой в плане квадрат 5,5 х 5,5 метров, срубленный из брёвен диаметром до 30 см в лапу. Башня была заглублена в грунт на два метра ниже уровня Невы, имела колодец и, возможно, использовалась как наблюдательная. Крепость представляла собой мощное оборонительное сооружение, созданное настоящими мастерами [180]. Захват шведами устья Невы и неудачный штурм Ландскроны вызвали большое беспокойство в Новгороде и в целом на Северной Руси. Было ясно, что если не взять крепость до начала навигации, гарнизон Ландскроны [181] получит подмогу – и разгромить шведов станет ещё труднее. Новый поход поэтому стал общерусским делом. В Новгород с войском прибыли войска Великого Княжества Смоленского, Великий князь Владимирский Андрей Александрович [182], вставший вместе с новгородским посадником во главе похода. Следом подошло войско Полоцкого княжества. Был произведён сбор новгородского ополчения, к войску присоединились сильные отряды карел. На помощь русскому войску шёл князь Михаил Ярославич Тверской. Это было самое многочисленное русское войско за весь XIII век. Больше, чем у Раковора в 1268 году. Ибо стратегическая опасность была слишком велика. Поэтому численность воинов доходила до 7–8 тысяч человек. Положение шведов в Ландскроне было очень тяжёлым. После ухода основных сил гарнизон не имел никакой связи со Швецией. Значительная часть продуктов испортилась [183], что привело к болезням и множеству смертей. Местное население было настроено против захватчиков, и гарнизон находился как в осаде, не имея возможности добыть свежую провизию. В крепости осталось мало людей, способных сражаться [184], а те, что остались, утратили боевой дух. Единственная надежда была на помощь из Швеции, которая должна была прибыть с началом навигации. Передовой отряд русских подошёл к крепости в мае и, не останавливаясь, проследовал в сторону устья Невы. Шведы во главе с комендантом совершили вылазку, но попали под удар и вернулись. Комендант крепости был ранен. С подходом главных русских сил начался штурм. Он продолжался без остановки днём и ночью, уставший отряд сменялся новым. Шведы не имели возможности для передышки, и вскоре произошёл перелом. В крепости возник пожар, русские ворвались внутрь и перебили большинство защитников. Небольшая группа воинов отступила в донжон и какое-то время продолжала сопротивление, но была вынуждена сдаться [185]. Ландскрона пала 18 мая 1301 года. Так закончилась крупнейшая на то время попытка шведов закрепиться на Неве 186]. Ландскрона была сожжена и разрушена. Победители вернулись с пленными домой. Отряды тверского князя, находящегося тогда в зените славы и уважения как человек, сумевший организовать у Твери сопротивление Дюденевской рати 1293 года, в том числе из отступивших из других городов бойцов, не успели к бою и вернулись в Тверь [187]. ТАК ВОТ, через 10 лет Михаил опять не бился со шведами. И если прошлый раз его войско просто опоздало к важному штурму, то теперь он, не исключено, уже не захотел помогать Великому Новгороду. После падения Ландскроны война продолжалась более 20 лет, но Швеция уже не предпринимала подобных наступательных операций. Провал похода способствовал падению Торгильса Кнутссона и последовавшей за тем его казни. Военные действия шведов заключались в основном в грабительских набегах и пиратстве, это вызвало ответное пиратство новгородских ушкуйников, от которых досталось и Норвегии. Что вызвало недовольство Ганзы, потребовавшей гарантий свободного судоходства. И призывавшей новгородцев к завершению войны. Орда помалкивала, ибо торговля шла всё-таки, а победы католиков над русскими там явно не желали. В 1310 году новгородцы построили новые укрепления в крепости Корела. В 1314 году сторонники Швеции в Кореле перебили русских и передались шведам, но при стремительном подходе русского войска верх одержали сторонники русской власти, впустившие новгородцев в город. Шведы и их сторонники были перебиты. В 1311 году русские совершили свой крупный поход на судах в Центральную Финляндию. Без князя Михаила, напомним. В 1313 году шведы разграбили Ладогу. 1317 год – новый поход шведов на Ладожское озеро. В 1318 году новгородцы совершили крупный поход на Финляндию, в ходе которого взяли Абоский замок и захватили собранный за пять лет в Финляндии церковный налог – «денарий святого Петра». В 1322 году обе стороны предприняли последнюю попытку взять под свой контроль Карельский перешеек. Шведы совершили поход на Корелу, но он окончился полным провалом. Русские совершили крупный поход на Выборг. Походом руководил Великий князь Юрий Данилович Московский (Так он представлялся. Ибо он себя, о чём подробно мы расскажем ниже, считал Великим князем Владимирским, а в Орде и в Твери его таковым не признавали. Более того, хан Узбек соответствующий ярлык выдал сыну Михаила Тверского Дмитрию. Зато Великий Новгород его князем признавал. А Митрополит Пётр ломал голову, как выйти из такой запутанной ситуации. И, по возможности, мирно). Юрий понимал, что при таком мутном политическом раскладе вокруг его персоны он должен был отработать войну по полной. Были собраны крупные силы. Для обстрела замка русскими использовалось шесть метательных машин. Осада продолжалась около месяца, было взято много пленных, но захватить замок так и не удалось. Несмотря на длительные боевые действия, положение сторон с конца XIII века не изменилось. Последние походы показывали бесперспективность дальнейших столкновений. И Русь, и Швецию раздирали серьёзные внутренние конфликты. Силы были примерно равны, решительной победы не получалось, а торговать хотели и те, и другие, ведь для той же Швеции Новгород был главным покупателем (в том числе для транзита на Восток) цветных металлов, которыми славилась Скандинавия. Поэтому-то и казнили Кнутссона как автора провального проекта захвата устья Невы. Ганза, нёсшая убытки от боевых действий, оказывала давление на обе стороны, требуя прекращения войны. В результате 12 августа 1323 года между Россией и Швецией был заключён Ореховский мирный договор на условиях компромисса. Так вот, в один из решительных походов этой войны Великий князь по состоянию на 1311 год, признаваемый всеми и везде, союзник Новгорода, дававший клятву помогать на Балтике (а это и составляло военную часть союза Новгорода и Владимира), на военный театр не явился. Отношения опять ухудшились, и, возможно, отважный, но расчётливый князь решил поберечь своих воинов. Возможно даже, что таким образом он решил подтолкнуть основные стороны побоища – новгородцев и шведов – побыстрее прийти к мысли, что с войной пора закругляться. Всё так. НО: новгородцы на него обиделись. Тут ему бы взять пример со своего отца или его брата – Александра Невского. Тот всегда был готов к переговорам: и с Новгородом, и с Ордой, и с Ганзой, Литвой, и с кем удобно. Его выгоняли из Новгорода, его задерживали на несколько месяцев в Орде (1262) и на целый год в Новгороде (1248-49). Но он никогда не уходил от переговоров. Хотя переговорщик был, когда надо, очень даже жёсткий. Но партнёры ему верили, потому что он не играл в «глухой телефон». Вот этой-то дипломатической мудрости Михаилу Тверскому и не вполне хватило. Первый раз это выяснилось при холодной встрече митрополита Петра, второй – при доносе и разборках с тем же Петром. С которым дружные или ровные отношения уже стали невозможны. И теперь возможность нормальных, добрых отношений рушилась и с Новгородом. А предыдущая история наша показывает [188], что Великий князь, ставший противником и митрополита, и Новгорода, неизбежно становился хромой уткой на всём политическом, так сказать, ландшафе тогдашней Северной Руси. Одним словом, 1311 год стал очень нехорошим для князя Михаила: сначала Митрополит зубы показал, не пустив войско в Нижний Новгород, а потом и новгородцы зуб заимели, ибо челночной дипломатией пренебрёг.