Текст книги "Царь Соломон и золотой век царя Симеона"

Архитектура и искусство

1

Устроив внутренние дела государства, Соломон приступил к сооружению храма горе Мориа, который впоследствии сделался знаменитейшим из храмов не только по его внутреннему значению, но и по внешнему великолепию и красоте. По преданию раввинов, в храме были посажены Соломоном деревья, сделанные из чистого золота, которые при дуновении ветра спадали: «шумели подобно лесу Ливанскому». До построения храма святыня, пользовавшаяся большим благоговением со стороны народа, находилась в Гаваоне, где стоял медный жертвенник и алтарь, сделанный Моисеем еще в пустыне. При сооружении храма Соломону оказал помощь тирский царь Хирам, который снабжал его как лесом и другими строительными материалами, так и первоклассными художниками и архитекторами. Сооружение храма началось в 480 г. после исхода евреев из Египта, на четвертом году царствования Соломона.

Строительство было завершено через 7 1/2 лет, после чего было совершено торжественное его освящение. В течение следующих 13 лет Соломон продолжал строительство своего дворца. Он построил также великолепный дворец для себя – дом из дерева Ливанского леса, притвор с престолом для судилища, сделанным из слоновой кости и обложенным чистым золотом и вне стен града Иудина – дворец для дочери Фараоновой.

В общей сложности сооружение храма и дворца заняло 20 лет. Было воздвигнуто им и много других городов и зданий, меньших по величине и не столь богато убранных. Мидраши описывают также устройство «ипподрома» Соломона: он имел три фарсанга в длину и три в ширину; в середине его были вбиты два столба с клетками наверху, в которых были собраны разные звери и птицы. Материал, из которого строились храмы и дворцы, был всегда весьма ценен, его иногда доставляли из самых отдаленных стран.

Масштабные работы, в т.ч. возведение укреплений, городов для запасов и колесниц, требовали много рабочих рук. Соломон установил для израильтян трудовую повинность; оставшихся в стране хананеев он превратил в оброчных работников и низовых надсмотрщиков.

Если строительство шло при Давиде и Соломоне, то имелось оно и при Симеоне в Болгарии. «Болгарская апокрифическая летопись», датируемая приблизительно концом 11– началом 12 века пишет, что главное занятие царей – не война, а созидательная деятельность. Они возводят города и крепости, строят монастыри и храмы. Через 407 лет после переселения болгар пророком Исайей в Карвускую землю: «А потом принял царство Болгарское Симеон, брат его. Воздвиг он грады великие у моря, и возвел великий град Преслав. И здесь принял царство, простиравшееся до града, называемого Звечан, и до Солуни. А Преслав-град строил и возводил он двадцать восемь лет. И много замечательного сотворил царь Симеон. Царствовал он сто тридцать лет…».

Печатъ «Симеон Василевс» (с. Черенча, Шумен)

Имена Симеон и Саломон могут быть равнозначны. Страбон. География. Книга 8. «Крит. На востоке находится гора Дикти, прославившаяся поклонением Зевсу; она оканчивается к северу мысом Самонием или Салмонием»

2

Великий Преслав, вместе с находящимися поблизости городами Плиска, Шумен и селом Мадара, образуют исторический комплекс столицы времен первого болгарского царства.

Плиска – первая столица Болгарии. Здесь болгары приняли крещение, и князь Борис принял учеников создателей славянской письменности братьев Кирилла и Мефодия.

Преслав был второй столицей Болгарии. В 893 году Преславский Собор ставит царем Симеона, и перемещает столицу из Плиски в Преслав.

Плиска была расположена на возвышенности, простирающейся на запад от Варны и до Добруджанской равнины. Болгарские ученые возводят название города к плиске – птице трясогузке. Есть другой вариант названия – Плесков.

Плиска была построена после войн Крума. Она представляла укрепление трапециевидной формы размером приблизительно 3 на 7 км., с круглыми башнями в четырех углах, двойными четырехугольными башнями, охранявшими ворота и восьмью другими башнями. В центре имелась цитадель с мощными оборонительными стенами, Большим и Малым дворцами, базиликой, сложенными из крупных каменных блоков. Внутри дворца – обширный почти квадратный зал, разделенный колоннами на три части, с апсидой за троном, на высоком фундаменте. В этом зале Крум поставил колонны и статуи, которые вывез из резиденции императора дворца «Св. Мамант», который срыл до основания. Близ дворца построен храм. Дворец в Плиске, за исключением Преслава, единственный, в котором были завершены системные раскопки.

Дворец Омуртага располагался вне города. В руинах у села Чаталар (Крумово) на 6 метровой колонне имелся текст: «Хан Ювиги Омуртаг е от Бога владетел на земята, в която се е родил. Обитавайки лагера в Плиска, той построи дворец на река Тича и премести там войската си срещу гърците и славяните. Заедно с двореца той изгради и великолепен мост на Тича, а в двореца постави четири колони и два лъва пред тях. Дано Бог даде на поставения от Бога владетел, докогато река Тича тече, да подчинява под своите крака императора. Нека той владее над много българи и като побеждава своите врагове, да преживее в радост и веселба сто години. Времето, през което се съгради дворецът, беше по български сигор елем, а по гръцки петнадесети индиктион (822 г.)».

На единственном удобном броде у Дуная в Тутракане в 820е годы был построен, «преславен дом», величественный дворец-крепость, который охранял северные подступы к столице и старому дворцу в Плиске. В 821 г. на юг от Плиски был построен еще один дворец-крепость, он охранял подступы к Еркесию.

Царские дворцы в Плиске и Преславе построили ромеи. В Плиске ясно видно влияние греческой архитектуры в церквях и Большом дворце. Город был разрушен императором ромеев Никифором, но затем отстроен пленными ромеями.

Останки от дворца на Дунае не открыты, а наиболее ранние постройки в Преславе разрушены последующими строениями.

Великий Преслав входил в состав единого комплекса с городами Плиска и Шумен (Шумла, Эски-Джумая). В 18 км. от Преслава находятся Тырговиште (ранее Ески-Шумла, Старый Шумен) и Давидово. В 13 км. от Преслава и 10 км. от Шумена, на реке Врана находится Салманово (Салман, Соломоново), в 14 км. находится Мадара. Многие авторы отождествляли Преслав с Марцианополем (Девня) у Одессоса. (Приноси към средновековната българска история. V. За наименованието на Марцианопол-Девня. Известия на Българското историческо дружество. XIX – XX. 1944г.).

Бл. Клайнер «История Болгарии» (1761 г.): «Марцианопол, обикновено Преслав, наричан така като някакъв прочут град. Първото си име този град е получил от император Траян в чест на сестра му Марциана». Marcianopolis (ΜΑΡΚΙΑΝΟΠΟΛΙC, ΜΑΡΚΙΑΝΟΠΟΛΙΤΩΝ) – город, к западу от Odessus, был основан Траяном и назван по имени его сестры Марсианы.

Недалеко от него находилась гавань Bizone и селились Cro-byzi. На монетах города многочисленные изображения – храмы, триумфальная арка, многобашенные стены города. Такие изображения больше подходят для монет столицы, чем небольшого города. К тому же по Берейшит Раба монеты Давида имели изображение крепостной башни.

В «Notitia dignitatum omnium, tam civilium quam militarium, in partibus Orientis» указывается, что в Марцианополисе имелись римские арсеналы и оружейные заводы. «Notitia Dignitatum» является официальным списком всех гражданских и военных постов Римской империи. Оригинал теперь исчез, копии находятся в Оксфорде, Париже, Вене и Мюнхене. Последний шестнадцатого века, а остальные три 15 века. Это основной источник информации об административной организации Поздней Римской империи Датируется между 395 г. и 427 г., хотя возможно, что прошел различные «обновления».

«Fabricae infrascriae: Orientis V: …Thraciarum duae: Scutaria et armorum, Hadrianopolis Haemimonti. Scutaria et armorum, Marcianopoli».

(The arsenals mentioned below: of the East five …of shields and weapons, at Hadrianopolis of Haemimontus. Of shields and weapons, at Marcianopolis.

Арсеналы, упомянутые ниже: из Востока пятого: …щитов и оружия в Адрианополисе Хемимонтуса. Щитов и оружия в Марцианополисе).

На всем Востоке было 14 таких городов: Damasci, Antiochiae, Edesa, Irenopolitana Ciliciae, Caesarea Cappadociae, Nicomediae, Sardis Lydiae, Hadrianopolis Haemimonti, Thessalonicensis, Naissatensis, Ratiarensis, Horreomargensis. На Западе таких городов было18: Sirmium, Acincum, Carnuntum, Lauriacum, Salona, Concordia, Verona, Mantua, Cremona, Ticinum, Luca, Argentomagus, Matisco, Autun, Soissons, Rheims, Trier, Amiens.

Интересно, что среди городов герцогства Скифия (Dux Scythiae), в которых размещались кавалерийские части, упоминается Киев: «Sub dispositione viri spectabilis ducis Scythiae: Sacidaua, Capidaua, Cii, Bireo, Arubio, Aegissos, Talamonio».

Шумен (Шумла, Šumla) (Шумен – евр. масло), город на северо-востоке Болгарии, расположен на холмистой равнине гор Стара-Планина, в 15 км. от Преслава и 19 км. от Плиски. В 18—19 веках турецкая крепость, важный опорный пункт на дороге Силистрия-Стамбул, входил в четырехугольник крепостей (Варна, Силистрия, Руса, Шумен), являвшийся основой турецкой системы обороны. Название города производят от имени Симеон.

3

Преслав (до 1878 г. – Эски-Стамбул, Старая столица) – город в Болгарии, расположен около небольшого притока реки Голяма Камчия, северо-восточней Преславско-Драгоевской горы. Высота над уровнем моря – 120 метров.

В 3 км. к югу находятся развалины одноимённого древнего города – второй столицы Болгарского царства. Город возник в первой половине 9 века при хане Омуртаге, в качестве военного лагеря с замком и гарнизоном. В 893 году после свержения Владимира, новый болгарский царь Симеон переносит столицу в город Великий Преслав. В 919 году на Церковном Соборе в Преславе была провозглашено автокефалия Болгарской церкви и возведение ее главы в ранг Патриархата. Император Иоан Цхимисий поправил некоторые разрушенные укрепления и переименовал город в Йоанополь. Преслав недолго был провинциальным городом Ромеи, а в скором времени вернулся под власть дунайских правителей.

При Асенях, с 1186 года, влияние Преслава восстанавливается. Иван Асень управлял страной из Тырново, а его брат царь Петр из Преслава.

Считается, что в конце 13 века Великий Преслав был окончательно разрушен татарами, и последние жители переселились на территорию современного Преслава.

Тогда должен быть соответствующий поход татар, ведь им надо было взять и разрушить город с мощнейшими фортификационными сооружениями.

Известны походы татар в Болгарию:

1242 г. – Татары, возвращаясь из похода в Венгрию и Чехию, опустошили Болгарию.

1264—65 г. – Нашествие татар на Фракию. Ногай Татарович по поручению Берке предпринял поход для поддержки Константина Тиха в его борьбе против Ромеи. В ходе рейда он разрушил на своем пути часть Болгарии и Ромеи. Ногай остался на р. Дунай в районе г. Исакчи.

1270 г.– Правитель Фессалии пригласил татар в поход на Ромею. 1271 г.– Поход Ногая на Болгарию.

1277—78 г. – Восстание в Болгарии против Ногая и феодалов. Восставшие захватили Тырново. Поход Ногая на Болгарию.

1292 г. – Поход татар на Болгарию, царь Георгий 1 Тертер бежал в Одрин.

1320—24 г. – Три нападения Орды и Болгарии на ромеев в Восточной Фракии.

1327 г. – Поход татар на ромеев.

1330 г. – Вторжение болгар и татар хана Узбека в Сербию.

1334 г. – Поход татар на ромеев.

1341 г. – Нападение ромеев на Болгарию. 1342 г. – Нашествие 60 000 татар Узбека на Ромею. Они опустошили Фракию и угнали 500 000 пленных.

1396 г. – Армии Тимура и Едигея подошли к Дунаю.

1399 г. – Татары Актава, противника Едигея, разорили Болгарию.

Во время возвращения из похода в Европу в 1242 г. степные завоеватели разорили ряд болгарских городов (Преслав, Червен, Дръстър, Килию и др.), но все они сохранились. Затем Болгария была вассальным государством Орды. До 1396 г. никакой необходимости разорять Преслав у татар не было.

В 1393 г. османы вторглись в Болгарию и захватили город Тырново, в 1395 г. разбили войска болгарского правителя Иоанна, в 1396 г. разгромили венгерских крестоносцев Сигизмунда в битве при Никополе на Дунае и заняли Видин. Сын царя Видина Иоанна-Срацимира Константин был назван императором Болгарии и правил до 1422 г., как османский вассал. Существует версия, что его сын Георгий Срацимир правил в Софии, а первые упоминания об османском санджаке Болгарии вместо царства относятся к 1430 г.

Считается, что в 1393 г. султан Байезид аннексировал Добруджу, но самостоятельные деспоты правили в ней и в 1396 г. После поражения в Анкарской битве 1402 г. османы потеряли контроль над Добруджей, и как полагают историки, в 1417 г. опять завоевали ее. Хотя ее столица – Килия, была взята османами 14 июля 1484 г. или 17 января 1485 г.

В 1396 г. армии Тимура и его союзника, регента Ак-Орды, бейлибека Манготов Едигея или Ногая (1396—1422 г.), разорили Сарай на Волге, Крым, достигли Киева. Татары Актава в 1396—99 г. бежали от Ногая, по Дунаю вошли в равнину «Исраяка» (Фракии), разорили Варну, то есть война с Едигеем шла в Болгарии. Татары Актава воевали и с османами, затем были расселены в различных местах в Болгарии. Историки пишут, что в результате войны Болгария лежала в руинах.

После 1407 г. Ногай в дела Болгарии не вмешивался. Тогда татары в 1396—99 г. и могли полностью уничтожить Преслав.

Преслав носил у османов название Эски-Стамбул – Старый Стольный град, в отличие от Истамбула – Столицы (Стамбул (Istanbul), Константинополь (Konstantiniyye), Новый Рим (Νέα Ρώμη, Nova Roma), Византий (Βυζάντιον, Byzantium), Базилий, Царьград, Цариград, Cařihrad, Carogrod, Константинийэ, Kospoli).

У османов было несколько столиц: в Малой Азии – Согут (1237—80 г.), Йенишехир (1280—1326 г.), Бурса (1326—1423 г.), Баликесир (1402—03 г.), Амасия (1403—06 г.); в Европе – Дидимотика (1361—65 г.), Адрианополь (1365—1453 г.).

Но, ни одна из них не носила названия Эски-Стамбул. Всего таких городов в Османской империи было два. Эски-Стамбул (Эски-Истамбол) – город и гавань в Азии, на берегу Эгейского моря, напротив острова Тенедос, с развалинами древней Александрии (Троя). И Эски-Стамбул – Великий Преслав. Причем, считается, что он столицей осман никогда не был.

В Малой Азии османы закрепились не сразу. Самостоятельными были эмиры Рамазан-оглы (Киликии) до 1516 г., Карамана (Ликаонии) до 1482 г., Бану Исфандияра (Пафлагонии) до 1462 г., императоры Трапезунда до 1461 г., эмиры Синопа (Понта) до 1429 г., Кермиана (Фригии) до 1428 г., Айдына (Лидии) до 1426 г., Ментеше (Карии) до 1426 г., Текке (Ликии) до 1424 г., Сарухана (Лидии) до 1423 г., Хамидабада (Писидии) до 1390 г. А до этого основные владения осман находились в Болгарии. Поэтому Эски-Стамбул мог их столицей и быть полностью разрушен между 1352 г. и 1453 г.

Город Преслав возник в первой половине 9 века при хане Омуртаге, в качестве военного лагеря с укрепленным дворцом и гарнизоном. Кавхан Исбул построил водопровод в Преславе, который был необходим для снабжения разрастающегося города.

Великий Преслав утверждается как административный, культово-религиозный и культурный центр болгарской державы, известный замечательным монументальным строительством, достижениями в искусствах, каменной пластикой и книжной школой.

Великий Преслав напоминает столицу Плиску. Однако в их оборонительной архитектуре существует значительная разница. Плиска первоначально напоминает типичный аул и окружена внешней земной крепостью, только с внутренним городом, защищенным каменной стеной. В Преславе есть две концентрические которые окружают внешний и внутренний город. В их строительстве используются большие квадратные каменные блоки.

В большинстве случаев церкви Преслава являются частью монастырских комплексов, расположенных во внешнем городе или за пределами его укрепляющих стен. Есть восемь таких комплексов, из которых известны монастырь Мостич, монастырь «Св. Пантелеймон», монастырь в Тузлакуке. Монастырские комплексы, помимо монастырских общежитий, также являются значительными ремесленными центрами. В них сделана красивая разноцветная преславская глазурованная керамика – одно из самых замечательных достижений прикладного искусства в эпоху «Золотого века». Истинным шедевром керамической иконописи является икона святого Феодора Стратилата, открытая в монастыре «Св. Пантелеймон».

Царь жил в Преславе, близ монастыря «Св. Пантелеймон» и христианской школы Наума.

Монастырь «Св. Пантелеймон» в Преславе был духовным центром христианства, способствовал распространению языка и письменности. В этот период после прихода в Преслав учеников Кирилла и Мефодия, возникает Преславская школа, положившая начало культурной и литературной традиции Болгарии. Строительство Преслава было плодом многолетних усилий архитекторов и строителей.

Великий Преслав имеет такой же план городских ворот, башен и стен, как и Плиска. Он имел те же два пояса укреплений, отделяющих Внутренний город от Внешнего – только внешним поясом был не ров, а крепкая и высокая крепостная стена. Его строители впервые в Европе построили город с двумя концентрическими стенами – внешней белокаменной стеной (высота до 10 м., толщина 3,25 м.) с воротами и башнями и внутренней с толщиной до 3 метров. Сохранились массивные Северные ворота Внутреннего города, называемые «Железными воротами».

Великий Преслав – величественный город, который в 9—10 веках был самым большим и богатым городом в Европе, за исключением может быть Константинополя. Еще три века он был самым большим городом на Балканах.

Внешний город Преслава имел площадь 23 кв. км. (Париж в 13 веке имел площадь – 2,5 кв. км., при Людовике 14 (1661—1715 г.) – 11 кв. км. и население 490 000 чел, при Людовике 16 (1774—92 г.) – 33 кв. км. и 660 000 чел.).

Великий Преслав исследован не более чем на одну десятую. Раскопками во «внутреннем городе» исследованы руины монументальных дворцов, сложенных из крупных квадратных камней (в т. ч. Большого дворца или т. н. Тронной палаты с остатками колонн, плит с резным растительным орнаментом и пола из мрамора и порфира); во «внешнем городе» – остатки жилых домов, мастерских, а также т. н. Круглой церкви (10 век) с атрием и притвором, богато украшенной мрамором, мозаиками, глазурованными узорными керамическими плитками.

В Великом Преславе открыты надписи на каменных колоннах, написаные на греческом языке, которыми ханы увековечивали важные события. Во время раскопок, произведенных около деревни Абобы, были открыты предназначенные для Большой церкви, построенной близ дворца, колонны с наименованиями ромейских городов которыми владел Симеон.

В центре города стоял царский дворец, излучавший великолепие. Поразительное воздействие дворца связывалось с необычностью – до того в Болгарии не существовало ничего, подобного ему. Преслав строился как соперник Константинополя по цивилизованности и удобству. Во время раскопок найдены остатки мозаичного пола из мрамора, серпентина и порфира, колонны из темно-зеленого мрамора и богатая керамическая облицовка. Открытия дворцового комплекса в Великом Преславе и сопоставление его с Константинополем, показало, что болгарская столица построена по аналогичному плану.

Как и в великом императорском дворце в Константинополе комплекс состоит из множества площадей и дворов, светских дворцов и кафедр. Все церкви восточнее дворца тесно связаны с жилыми помещениями Императора. В южной части комплекса расположены патриаршие части, имеющие прямую аналогию в патриаршеском комплексе дворца Томаитис. Также были воспроизведены императорские апартаменты, связанные центральной площадью Августа. Несмотря на многочисленные совпадения в планировке зданий, они не являются копиями Константинопольских. В Патриаршем комплексе имелись термы, которые являются самыми большими, в этом периоде, построенные по образцу римских терм.

Не ясно где в Великом Преславе существовал Хиподрум – место, где выступал император и народ наслаждался соревнованиями на колесницах.

Великий Преслав украсили церкви и дворцы, строения вельмож, которые следовали примеру царя.

Тогда же построили наиболее старые каменные церкви Болгарии: церкви в Земенском монастыре, церковь «Св. Петър и Павел» и «40 – мъченици» в Велико Тырново, Боянскую церковь в с. Бояна у Софии и церковь в монастыре Св. Климента Охридского в Македонии.

К описанию дворца царя Симеона болгарские авторы относят текст из Пролога Шестоднева: «….Так мы составили это произведение, подобно тому, как некто, мимо которого проходит властитель, захотел бы построить ему дворец. Так как он не имел ничего, чтобы это сделать, он был бы вынужден идти к богатым, чтобы попросить у них необходимое, у одного мрамор, у другого – кирпич, и воздвиг бы он стены и выложил пол мрамором, используя все, что выпросил у богатых. И желая покрыть дворец крышей и не имея кровли достойной этих стен и мраморного пола, сплел бы он плетенку из прутьев и создал стропила и покрыл их соломою и сплел дверь из прутьев и так создал запор. Так следует поступать каждому, кто ничего не имеет в своем доме. Таков ведь и наш нищий ум, не имея в своем доме ничего, от чужого составил эти слова. Прибавил и от своего бедного дома собственные слова, подобные соломе и прутьям. Если же другие думают, что существуют иные причины, по которым он разливается, то они нам сейчас совсем не важны….».

А также имеющейся только в болгарском варианте впечатление некоторого «бедного чужестранца», пораженого величественым строением, мраморными изваяниями и стенописью: «Как дивится обыкновенный и бедный человек, к тому же чужестранец, пришедший издалека к ограде княжеского дворца, увидев его, и как восхищается, приступив к вратам и спрашивая, можно ли войти, и как восторгается, войдя внутрь, когда видит по обе стороны стоящие храмы, имеющие украшения из камня и резного дерева. И как, войдя во дворец и увидев высокие палаты и церкви, изукрашенные в изобилии камнем, деревом и красками, а внутри мрамором и медью с серебром и золотом, не знает, с чем сравнить их, ибо не видел на своей земле ничего, кроме убогих лепленых хижин, и думает, что он теряет рассудок. Но если удастся ему, то увидит и князя, сидящего в одежде, осыпанной жемчугом, носящего на шее монисто и браслеты на руках, подпоясанного пурпурным поясом, с золотым мечом, висящим у бедра, а по обе стороны от князя – стоящих бояр в золотых гривнах и поясах, и браслетах. И если после того, как он возвратится на свою землю, кто-нибудь спросит его, что он видел там, вдали, отвечает, не знаю, как рассказать вам об этом, своими глазами нужно видеть эту красоту, чтобы по достоинству оценить ее».

Шестоднев относят к болгарскому экзарху Иоанну (10 век). Он, наряду с богословскими и полемическими целями компилятора, имеет нравоучительное и естественнонаучное значение. Древнейший список Шестоднева Иоанна, сербской редакции, сделан в 1263 г. Феодором Грамматиком в монастыре Хиландаре. В более поздних рукописях русской редакции, 15—16 веков, сохранились несомненные болгарские особенности.

Иоанн-экзарх принадлежал к числу ученейших людей своего времени; знал языки славянский, греческий и еврейский. Известия о его жизни ограничиваются предположениями и сближениями, данные памятников свидетельствуют, что он был сотрудником царя Симеона в его просветительной деятельности. Перевел греческую грамматику Иоанна Дамаскина, Диалектику, или Философию Иоанна Дамаскина и несколько «Слов». Ему принадлежит перевод Богословия Иоанна Дамаскина на славянский язык, а также Шестоднев, или толкование первых глав Книги Бытия. При составлении этого труда Иоанн пользовался сочинениями Севериана Гевальского, св. Василия Великого и Иоанна Златоуста, а также Аристотеля, Платона и др.

Скорее всего, текст составлен около 1263 г. или еще позже. Так в «Слове третьего дня»: «…Некоторые считают, что Урканское озеро и Каспийское обособлены от других морей, но если следует слушать тех, кто пишет о землях, то одно озеро сливается, проходя сквозь пустыню, с другим, и оба соединяются с Великим морем. О Чермном море говорят некоторые, что оно, доходя до Гадеса, соединяется с морем, лежащим за ним… И каждое из морей имеет и свое собственное название: Понт Евксинский, Пропонтида, Илиспонт, Эгейское море, а также Ионийское и Сардоньское море, и Сицилийское, и Турьское…».

Наименование моря – Турьское, как части Средиземного могло появиться только после выхода турок к морю и закрепления их там. Турки к морю вышли лишь после походов сельджуков в 1080—90 г. Однако в виду войн с ромеями, крестоносцами, армянами и Египтом они потеряли прибрежную полосу и к 1100 г. побережье было ромейским, а в Киликии армянским. В 1200 г. побережье оставалось ромейским и армянским.

К 1300 г. турецкие султанаты – Айдин, Караси, Ментеси овладели побережьем Эолии, Карии и Ликии. Иония, Пропонтида, Илиспонт оставались у греков. К 1400 г. все побережье – Пропонтиды, Илиспонта, Эгейского моря, Ионийского моря и Малой Азии до Антиохии оказалось во владении турок.

Поэтому, скорее всего текст написан или переработан в период между 1300 г. и 1396 г. Тем более, что не упоминаются ни Константинополь, ни Рим, а Симеон назван князем.

Кафедра Римского папы находилась в Авиньоне, в 1308—77 г. во время «Вавилонского пленения», а затем во время «Великого раскола» (1377—1417 г.) римская и авиньонская курии выбирали каждая своего папу.

Тырновские патриархи (1234—1393 г.) провели соборы против богомилов и против иудеев (в 1350—65 г.). Константинопольских патриархов за своих руководителей не признавали, тем более, что в 1204—61 г. (Латинская империя) и в 1274—83 г. (или 1274—1328 г.) Константинополь подчинялся Риму (Лионская уния 1274 г.).

Титул экзарха Болгар также носил не архиепископ Преславский, а архиепископ Охридский. В Преславе до 1018 г. известны: архиепископы Иосиф, Георгий, Леонтий, Димитрий, Сергий, Григорий, Дамиан, Герман, Филипп, Давид. Нет Иоанна и среди архиепископов и патриархов Тырнова. Среди архиепископов Охридских и Болгарии (1018—1767 г.) были: Иоанн (1018—37 г.), Иоанн Лампин (1065—78 г.), Иоанн Трезвый (1079 г.), Иоанн Комнин (1143—60 г.), Иоанн Коматир (1183—1213 г.).

После того, как сербский царь Душан Сильный Неманич (1331—55 г.) подчинил своей власти Албанию и Эпир, а в 1348 году его воевода Прелюб покорил Фессалию, он провозгласил себя «императором Сербов, Греков и Албанцев» и «деспотом Эпира и комитом Фессалии». Душан отдал Эпирскую область в управление своему брату Симеону-Синише, который женился на Фомаиде, дочери греческой правительницы Анны, сестре эпирского правителя Никофора 2 (1335—40 г.). Мать Синиши, гречанка Мария, принадлежала к императорской фамилии Палеологов, и поэтому он стал по матери и жене зваться Палеолог. У Симеона-Синиши и Фомаиды было двое детей – сын Иоанн и дочь Мария-Ангелина.

После внезапной смерти царя Душана в 1355 году, в правящем доме Неманичей осталось два мужских главы – молодой двадцатилетний царь Урош и его дядя Симеон-Синиша. Дядя не хотел подчиняться молодому племяннику и, отделившись от него, в эпирском городе Костуре (Кастории) провозгласил себя «царем и самодержцем Греков, Сербов и Албанцев». Он именовался царь Симеон Урош Палеолог (1355—72 г.). После смерти правителя Фессалии Прелюба, царь Симеон-Синиша взял власть и над этой областью в свои руки и перенес свою столицу в город Фрикалу в центре Фессалии. Он выдал свою дочь Марию-Ангелину за сына Прелюба Фому, и отдал им обоим в управление Эпир. Он владел Охридом (Iustiniana prima).

Иоанн, в монашестве Иоасаф, родился, у Симеона-Синиши и Фомаиды около 1350 года. Около 1372 года Симеон-Синиша скончался, оставив свой престол сыну. Известие о том, что он стал царем застало Иоанна на Афоне. Он прибыл в свою столицу Фрикалу, но вскоре передал правление своему родственнику Алексею Ангелу Филантропину, а сам удалился в монастырь на Платилитосу, на Большой Метеор и облекся в монашескую ризу, получив при постриге имя Иоасаф.

Также обращение: «господин мой, князь, славный христолюбец Симеон» могло относиться к патриарху Болгарии (Тырново) – Симеону (1346—60 г.).