Текст книги "Ислам. Его термины, символы и атрибуты"

Б

Байа

Байа (арабск. букв. «договор») – это конституционно-правовой договор правителя мусульманской страны с высшим представительным органом – парламентом об условиях своего избрания и правления, что выражается в принятых на себя обязательствах и вытекающих из этого прав для их реализации. В содержание байа относят факт заключения договора, соблюдение процедуры избрания и условия цензов, к которым можно отнести возраст – 35 лет, вероисповедание, нрав правителя (т. е. его поведение, репутация), образование, политический опыт. Оговариваются условия правления – система взаимных обязательств, возможно более конкретизированных: политических, экономических, социальных и культурных прав и обязанностей, то есть обязательства по выполнению своей предвыборной программы. Особо оговариваются условия досрочного ухода с поста – импичмент, уход по состоянию здоровья и т. д.; что выражается главным образом именно в байа, а не в Конституции. Таким образом, байа является одним из отличительных правовых институтов исламского конституционного права и позволяет ему динамично развиваться, не теряя связи с традицией.

Бараат (Лейлят аль-Бараа, Ночь Бараат)

Этот праздник отмечается в ночь на 15 число месяца шаабана по исламскому календарю (см.). В доисламские времена арабы в это время праздновали Новый год. Летнее солнцестояние приходилось как раз в эту пору, и тогда же начинался отсчет будущего года. Новый годичный круг надо было начинать без обид и грехов. В это время поминались усопшие и приносились искупительные жертвы.

Ислам сохранил искупительные обряды, которые существовали и в доисламские времена. По древним обрядам в Ночь творения совершается трясение древа жизни. На его листьях есть имена всех живущих. Если имена людей написаны на опавших листьях, то их ожидает смерть в течение года. Аллах нисходит с престола на нижнее из семи небес. Через открытые Адамом небеса он слушает молитвы верующих. Мусульмане в это время совершают особые молитвы за тех, кто умер, а также в искупление грехов. Кроме того, они дают обещания на будущее, подают милостыню и посещают места захоронения праведников.

«Бараат» означает непричастность, полное отделение. Верующие считают, что эта ночь создана Всевышним для того, чтобы ангелы дали отчет перед Богом обо всех своих поступках. Эта ночь откровения, милости и прощения приближает Всевышнего Аллаха к своим рабам. Он спускается на нижние небеса, чтобы дать людям благодать и милость.

Ночь Бараат имеет второе по важности значение после Лейлят аль-кадр (ночи предопределения). Как гласят предания, пророк Мухаммед увидел сон, в котором Аллах поведал ему о ночи Бараат. Мухаммед вымаливал прощение грехов три ночи подряд. Позднее, уже будучи прощенным, Мухаммед рассказал о чуде и священных ночах.

В ночь Бараат каждый правоверный мусульманин убирает дом, надевает чистую одежду и произносит молитвы, прося у Аллаха отпущения грехов. Древнее предание мусульман гласит, что первые 16 17 месяцев, когда пророк Мухаммед пребывал в Медине, все верующие смотрели и молились в направлении Иерусалима, но позднее Мухаммед указал на Каабу в Мекке.

Барзах

Барзах – промежуточный мир, период между смертью отдельного человека и его последующим воскрешением Ислам утверждает, что душа человека после смерти получает награду за добрые дела и наказание за злодеяния. В мире Барзах душа человека после смерти пребывает до воскрешения. По словам Творца, «…за ними преграда до того дня, как они будут воскрешены» (23:100). «И не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, они живые! Они у своего Господа получают удел» (3:169).

Бида (новшество)

Термин, принятый в исламе, для обозначения любого новшества или нововведения. Бида может быть похвальной, если в ней отсутствует противоречия с религией и она способствует раскрытию ее основ, может быть и неправильной (бида аль даляль), а может быть признана и нейтральной (мубах) в том случае, если никак не относится к религии, н-р пользование современными вилами транспорта, электричества, связи.

Благотворительность (закят)

Вмененная в обязанность благотворительность (налог-закят, или Zakāt, иногда «Zakāh/Zekat») является одним из пяти «столпов веры» (см.), наряду с которой рекомендуется и добровольная милостыня (садака – Sadaqah – см. соотв. ст.). Размер закята составляет 2.5 % от общей суммы денежных средств, имеющихся на расчетном счету правоверного на конец года.

Бурак (аль-Бурак)

Бурак (араб. al-buraq) – некое внеземное отчасти разумное существо, на котором Мухаммед совершил вознесение на небеса (мирадж). Бурака обычно изображают в виде лошади с головой человека. У него большие чёрные глаза и мягкие уши. Окрас красный пятнистый. Согласно преданию, бураки вознесут праведников на небеса. В Коране нет упоминания о нём, однако схожее существо упоминается в Апокалипсисе под именем саранчи. Хадис Анаса ибн Малика говорит об этом животном следующее: «Ко мне привели Бурака. Это длинное белое животное, выше осла, ниже мула. Он перемещается туда, куда достигает его взор».

В

Ваххабизм

Ваххабиты или Вегабиты – приверженцы исламской религиозной секты, возникшей во второй половине XVIII в. в Аравии и распространившейся преимущественно по ее восточным провинциям. Основатель этой секты, Мохаммед-Ибн-Абд-эль-Ваххаби, родился в конце первой половины XVIII столетия в Граймеле, принадлежал к племени Мезалик, одному из наиболее могущественных в Неджеде. Мохаммед был купцом, много путешествовал, и в Дамаске, где часто бывал по своим торговым делам, вращался в кругу фанатического магометанского духовенства. Под влиянием последнего в Мохаммеде росло и крепло убеждение, что необходимо очистить ислам от приставшей к нему с течением времени, чуждой его духу, примеси, отбросить все новшества и возвратить его народному сознанию в первобытной чистоте. Это убеждение настолько овладело Мохаммедом, что он бросил все дела и посвятил себя исключительно проповеди своих идей. Впервые Ваххаби выступил со своей проповедью в городе Эяне, и хотя своим фанатическим энтузиазмом успел увлечь за собой значительную часть населения, но сильнее, все-таки, оказалась партия его противников, вследствие чего Ваххаби и более убежденные его последователи вынуждены были, после кровопролитной схватки, удалиться из Эяны. Тогда (около 1769 г.) сектанты направились в Дгерайю, шейх которой, Сауд бен-абд-эль-Азиз, дружественно приютил беглецов и вскоре стал одним из ревностнейших адептов Ваххаби, провозгласив себя апостолом и «мечом» нового учения, которое и принялся распространять со всем пылом новообращенного. Сущность реформы, внесенной в ислам учением Ваххаби, заключается в той строгости, с которой оно обязывает исполнять все веления Корана (отделять известную часть доходов в пользу бедных, иметь строгий и справедливый суд, вести постоянную войну с неверными, воздерживаться от вина и всяких горячительных напитков, отказаться от всякого рода излишеств, от роскоши и курения табаку и т. п.). Ваххаби умер в 1787 г. в Дгерайе.

Однако его учение не было забыто. Сауд вскоре приобрел множество приверженцев среди храбрых бедуинов и с их помощью успел распространить новое учение по всей Внутренней Аравии, от границ Хиджаза до Персидского залива. После смерти Сауда его сын Абд-эль-Азиз располагал уже стотысячной армией, с которой он и двинулся к Месопотамии и областям Баграин и Оман, отчасти принадлежащим Персии, отчасти находящимся под ее покровительством, и овладел ими. Была развязана кровопролитная междоусобная война, прекратившаяся лишь после военного вмешательства Турции.

В 1932 году последователи идей Абд Аль-Ваххаба в результате борьбы создали независимое арабское государство – Саудовскую Аравию. В наши дни многие ваххабиты обвиняются в создании экстремистских группировок и ведении террористической деятельности.

Верблюд

На Востоке, особенно в арабских странах, верблюд-самец, рассматривается как образ мощи, величия, оплота. Все это нашло отражение в эпосе и народной поэзии.

Вознесение

См. Мирадж

Воскрешение (Ба’с)

Воскрешение выход умерших из могил после восстановления их тел, разложившихся в могиле. Тела Пророков, шахидов и некоторых праведников, не разлагаются. Одними из первых воскреснут жители городов: Мекка, Медина, Ат-Тайф. Однако самой первой раскроется могила пророка Мухаммеда.

Восток

В исламской мысли Восток – источник жизни и духовного просветления; повернуться лицом к Востоку означает повернуть свой дух в сторону этого духовного центра. В исламской мысли ориентация представляет собой материализацию намерения. Восток (orient), поскольку он является точкой, в которой встает солнце, символизирует просветление и источник жизни; повернуться к Востоку означает повернуть свой дух в сторону этого духовного фокуса света.

Г

Гёль

Национальный флаг Туркменистана включает красную полосу с изображением пяти национальных гёлей

Гёль (гюль, салор-гёль, салорская роза) – национальный символ туркменского народа с древнейших времен. Хорошо известен и распространен как элемент национального орнамента, его центральная фигура; гель представляет собой восьмигранник особого вида – прямоугольной формы с длинными горизонтальными и короткими скошенными вертикальными сторонами, – внутри которого заключен другой фигурный восьмиугольник. Гель обязательно присутствует во всех произведениях народного прикладного искусства, по нему отличают туркменские ковры от всех других ковров Ближнего и Среднего Востока.

Как геральдический элемент, гёль вошел уже в первый герб Советского Туркменистана, вначале как основная, центральная эмблема, а позднее (после 1937 г.) как одна из эмблем, характеризующая национальные черты республики.

Грех

Грехи в исламе рассматриваются как преступление перед верой и преступление перед общиной. При этом как грех воспринимается даже кратковременное неверие или сомнение в постулатах веры (куфр). В то же время, ислам прощает меньший грех, если серьезным испытаниям подвергаются вопросы веры. Об этом говорит первая же сура Корана «Аль-Бакара (Корова)»: «Они спрашивают тебя [дозволено ли] сражаться [с мекканскими многобожниками] в запретный месяц. Отвечай: «Сражаться в запретный месяц – великий грех. Однако совращать с пути Аллаха, не пускать в Запретную мечеть, неверие в Него и изгнание молящихся из нее (т. е. из Запретной мечети) – еще больший грех перед Аллахом, ибо многобожие – грех больший, чем убиение (Пер. М.Н. Османова)» (1:217). В то же время грех рассматривается как проступок, совершенный по наущению шайтана: «О вы, которые уверовали! Входите все в покорность и не следуйте по стопам сатаны! Ведь он для вас – явный враг!» (Пер. И.Ю. Крачковского)» (1:208).

К числу наиболее распространенных грехов ислам относит: 1) куфр (неверие); 2) убийство безвинного человека; 3) ложное обвинение в прелюбодеянии невиновного; 4) дезертирство с войны в защиту ислама; 5) ростовщичество; 6) использование имущества детей-сирот в личных целях; 7) занятие магией; 8) совершение большого греха в главной мечети; 9) причинение страданий родителям.

Помимо этого греховными считаются прелюбодеяние и гомосексуализм, организация греховодства (притонов и злачных мест), клятвопреступление, нарушение постов и основных запретов, грабеж и мошенничество, клевета и злословие и проч. Любой грех, исполненный осознанно и по своей воле, в исламе считается непростительным, неискупаемым и обязательно будет упомянут на Страшном Суде в День Воскресения. Однако ничто не может помешать человеку покаяться (см. Покаяние), совершить многие добрые дела и постараться вновь не грешить.

Гуль (гоул)

Мифологическое чудище древнеаравийского фольклора, обитающее в пустынях, кладбищах, могильниках и в других необитаемых местах. В переводе с арабского al-ghūl букв. означает «демон». В арабском языке ghul женская форма, во множественном числе – «ghilan». Мужской аналог гули носит название «кутруб».

Этот пустынный вампир – настоящий оборотень, способный принимать облик животного, особенно гиены. Гули часто заманивают неосторожных путешественников в глубину пустыни, чтобы убить и пожрать их. Эти демоны также охотятся на маленьких детей, грабят могилы, пьянеют от крови и едят мертвечину, порой принимая облик того, кого только что сожрали. Благодаря этой способности прикидываться человеком, коварные гули стали предметом массы жутких историй.

Как ни странно, этому демону нашлось даже место на звездном небе – именем этого демона арабские астрологи назвали звезду Алголь (Бета Персея).

В бытовом общении гулью порой обзывают скандальную алчную женщину (в значении нашей «фурии»).

В XX веке благодаря широко известному роману американского писателя Роберта Говарда «Час Дракона» (Hour of the Dragon, 1935) гули стали персонажами нескольких литературных произведений в жанре фэнтези. Там гули не только пожирают падаль, но и набрасываются даже на вооруженных людей.

Гурии

Гурии (с арабск., «ослепительно белые») – вечно юные поразительной красоты девы, служащие, по Корану, наградой правоверным в раю Магомета. В роскошных, вечно зеленеющих садах гурии покоятся на драгоценных коврах, и в их объятиях правоверного ожидает бесконечное блаженство. «Наказание не постигнет только искренне верующих рабов Аллаха, написано в «Коране» (37:45). Именно им уготован [хорошо] известный удел [райские] плоды. И они будут почитаемы в садах благодатных, [расположившись] на ложах друг против друга. [Гурии] будут обносить их чашами с родниковой водой, прозрачной, сладостной для тех, кто пьет [ее]. Не бывает от нее ни головной боли, ни немощи [в теле]. Рядом с ними [гурии], потупившие взоры, большеглазые, [чистые], словно оберегаемое [наседкой] яйцо». (Пер. М.Н. Османова)»

Их главные эпитеты в «Коране»: приснодевы (55:56), полногрудые (78:33) и черноокие (56:22). В роскошных, вечно зеленеющих садах они возлежат на зеленых подушках в шатрах (55:70-76), в их объятиях правоверного ожидает бесконечное блаженство. Коран решительно противопоставляет гурий ангелам, запрещая называть ангелов женскими именами (37:150; 53:27). Первой гурией была жена Адама – Хавва (Ева). По мнению некоторых богословов, гурии – это аллегория райского блаженства.

Д

Даджаль

Ад-Даджаль (Аль-Масих ад-Даджаль – «Ложный мессия») – в исламе это аналог христианского Антихриста, посланец Иблиса (см.) и провозвестник скорого наступления Дня Воскресения и Судного часа (см.). Даджаля можно узнать по написанной на его лице букве «ك» («кяф»), что значит «кяфир» – неверующий. Уверовавшие смогут прочитать эту надпись, но ни один неверный не сможет прочесть ее. Время его прихода будет страшным временем, то будет последняя стадия деградации мира, сосредоточение вселенского зла. Даджаль заручится поддержкой практически всех шайтанов (см.) и, с их помощью начнет совершать всякие бесчинства и творить чудеса, чем собьет с праведного пути множество правоверных. На поверхность выйдут древние клады, возрастет и урожай, настанет великое изобилие, отчего слабые в вере люди начнут благословлять Даджаля. От искушения убережется лишь малая часть мусульманской уммы (см.), после чего настанет Судный день.

День Воскресения (Судный день)

День воскресения (араб. «Йаум ал-Кийама») – в исламской эсхатологии светопреставление или конец света. Как жизнь людей и других животных имеет конец, так же имеет конец и мир, в котором мы живем. В назначенное Аллахом время ангел Исрафил дунет в трубу, которая называется Сур (см.), – и это будет началом Конца Света. От этого ужасного звука все живое умрет (кроме ангелов Джабраила, Микаила, Израила и Исрафила.), небеса расколются, а луна затмится и сольется с солнцем, отчего солнце свернется и погаснет, звезды погаснут и осыпятся, как град, земля подвергнется колоссальному землетрясению, моря закипят, горы оторвутся от земли и взлетят, как пух. Строение Вселенной нарушится, и небеса, и земли приобретут новую форму. И это событие будет называться Концом Света. «В тот День (День воскресения) неверные грешники будут в отчаянии от невозможности защитить себя. Тогда не будет для них из тех, кому они поклонялись помимо Аллаха и из-за которых они были неверующими в здешней жизни, ни заступника, ни покровителя. Когда настанет День воскресения (Судный час), каждая группа (верующие и неверующие) пойдёт своим, предопределённым ей путём навстречу своей вечной судьбе. Те, которые уверовали и творили добрые деяния, будут ублажены в райском саду, где деревья и цветы. А те, которые не уверовали в Аллаха, считали ложью Наши знамения, возвращение к Нам, и отрицали воскресение, расчёт и воздаяние, будут подвергнуты наказанию и пребудут в вечной каре в дальней жизни» (30:12 16).

После Конца Света пройдет некоторое время, и по воле Аллаха ангел Исрафил во второй раз дунет в свой Сур. Тогда все люди воскреснут и будут созваны на место сбора «Махшар». См. также Судный час.

Джаннат

См. Рай (джаннат).

Джинны и джиннии

Таково название духов, демонов, фей и т. п. в арабских народных поверьях. Джинны живут в пустынных местах, на дорогах и т. п. Пророк Мухаммед говорит о них, как о существах промежуточного рода между людьми и ангелами. ««Дано мне в откровении, что сборище джиннов подслушивало [чтение Корана] и они сказали: «Воистину, мы слышали дивный Коран, который наставляет на прямой путь. Мы уверовали в него, и мы не будем поклоняться никому, кроме Господа нашего» (72:1 2). Джинны неоднократно фигурируют в Коране, им посвящена целая 72-я сура.

Джинны являются действующими лицами в сказках «Тысячи и одной ночи» и др. Джинны – зримые и осязаемые создания обоего пола; они бывают добрыми и злыми. Злые джинны часто выступают виновниками всяческих бедствий: болезней, климатических катаклизмов, внезапной смерти и др. Женщины-джиннии заманивают мужчин (наподобие европейских демонов суккубов). Природа их существа огненная – «и создал джиннов из огненного пламени» (58:15). Из породы джиннов происходил и сам Иблис (верховный шайтан или Сатана).

Джума, Джума-намаз (пятничная молитва)

Джума – по-арабски «пятница». Пророк Мухаммед отметил этот календарный день такими словами: «Пятница – это госпожа дней! Она является более величественной, чем день праздника Разговения (Ураза-байрам) и день праздника жертвоприношения», Соотв. джума-намаз это пятничная послеполуденная соборная молитва мусульман. Минимальное количество участвующих в этом обряде пять человек. Перед молитвой они должны совершить полное омовение. Молитва начинается с азана (см.), затем имам произносит проповедь. По окончании проповеди вновь произносится азан.

Пятничная молитва является обязательной только для мужчин. Женщины, дети и физически немощные люди не обязаны посещать пятничную проповедь. Если же они всё же пришли в мечеть, то совершают пятничную молитву, которая будет им засчитана вместо молитвы полуденной (зухр). Кстати, джума и совершается во время полуденной молитвы, но только в мечетях и в местах, специально отведенных для молитвы. Правоверные помнят и другие слова пророка: «Кто оставит пятничную молитву три раза подряд, пренебрегая ею, сердце того будет запечатано Господом».

Дозволенное и запретное в исламе

В отношении к дозволенному и запретному исламские теологи придерживаются принципа разрешённости. Правоверному мусульманину разрешено всё, кроме того, что явно запрещено положениями и изречениями, содержащимися в Коране и Сунне. Более тонкие моменты регулируются специальными комментариями фетвами (см.). Ислам свободен от зашоренности в вопросах вкуса, и его служители не изобретают никаких особенных запретов, кроме тех, которые прямо указаны в Коране. Доказательством этому служит хадис Мухаммеда, который сказал: «То, что дозволил Аллах в Своей Книге, является дозволенным, а то, что Он запретил, является запретным. Что же касается того, о чем Он умолчал, то это также является дозволенным» (19: 65).

Ду'а

В исламе термином ду'а обозначается молитва-мольба Аллаху, произносимая, в отличие от намаза (см.), в свободной, произвольной форме.

Духи арабского фольклора

Мюриды – часто описываются как наиболее мощный тип джиннов, располагающий особыми полномочиями. Они самые высокомерные и гордые создания на свете. Подобно каждому джинну, они располагали свободой воли, но порой их все же заставляли выполнять сельскохозяйственные работы. Они также способны исполнять желания простых смертных, которым для этого приходится победить их в схватке или же прибегнуть к колдовству, хитрости или лести.

Ифрит – подкласс адского джинна, по иерархии расположеный ниже уровня ангелов или шайтанов. Отмечается их сила и хитрость. Это огромное, крылатое существо огненной природы, может быть мужского или женского пола. Проживает в руинах, каменоломнях, подземельях, пещерах. Ифриты живут в сообществе, организованным в соответствии с организацией арабских племен, со своими царьками и кланами. Предпочитают браки с особами своей породы, но порой женятся на людях. В то время, как обычное человеческое оружие не имеет над ними никакой силы, ифриты чрезвычайно восприимчивы к колдовству, которое люди могут использовать для того, чтобы захватить или поработить ифритов. Как и джинны, ифриты могут быть правоверными или неверующими, но чаще их рисуют как существ злобных и безжалостных.

Джинны – сверхъестественные существа, обладающие свободой воли и могут отличаться добрым или злым характером. В некоторых случаях выступает как злой гений арабских сказок.

Можно перечислить некоторых монстров арабских сказаний, таких как наснас – получеловек, имеющий пол-головы, половину тела, одну руку и одну ногу, на которой прыгает с превеликим проворством. Его полагают происходящим от союза человека с демоном «шиком».

Вампир – жилец пустыни, демон, который может принимать облик животного, в особенности гиены. Он соблазняет неосторожных путешественников, которых заманивает в глубь пустыни, чтобы там убить и пожрать их. Это дьявольское создание также охотится на маленьких детей и пожирает мертвецов, принимая форму того, что они в последний раз ели. Из-за этой привычки за вампиров порой принимают обычных грабителей.

Бахамут – огромная рыба, которая поддерживает все Землю. Иногда при этом ей приписывают наличие головы, напоминающей голову гиппопотама или слона.