Книга: Искусство терять - Алис Зенитер

Главная героиня у нас Наима, она родилась и выросла во Франции в смешанной семье алжирца и француженки и об Алжире не знает вообще ничего. И вот, она дошла до того момента, когда узнать всё-таки захотелось. И. собственно понеслось. Правда я не знаю чего тут больше, самой истории семьи, или всё-таки истории Алжира, потому что про Францию и захват ею Алжира тут много говорится и достаточно подробно упоминается. Про войны, которые пережила страна и на этом фоне история семьи героини.

И, я скажу такую непопулярную вещь, но, вот чаще всего, и автор не исключение, такие истории рассказываются членами отнюдь не бедных семей и тут постоянно на это намёк, что её семья была достаточно состоятельной, как и у героини, а это вызывает достаточно большие вопросы. Потому что тому, у кого есть деньги, не сложно перебраться куда-то, упростить спасение своей жизни, а что останется тем, кто из этой мясорубки выбраться не смог? Человек не виноват что родился в состоятельной семье, но, истинное понимание проблем общества ему недоступно.

Поэтому, я бы не стала рассматривать эту историю как историю семьи на фоне политических перемен, скорее я бы воспринимала её просто как неплохую семейную сагу, но не более того.

Уверен, что абсолютное большинство соотечественников читали роман Шолохова «Тихий Дон». Эта книга в чём-то сродни книге Шолохова. Возможно тем, что в ней показаны несколько форм поведения и поступков людей в условиях колониальной зависимости и затем в последовавшей за уходом колониалистов гражданской войне. Правда речь идёт об Африке, о бывшей — теперь уже бывшей — французской колонии, об Алжире. И автор вовсе не стремиться передать все ужасы войны и противостояния людей разных политических воззрений и убеждений. По крайней мере, создаётся такое впечатление, что основной целью автора была одна из семей алжирских людей. Правда, люди эти не принадлежат к арабам, а являются представителями несколько другого народа, проживающего в гористой части Алжира, но также исповедующего ислам. И поскольку глава семьи является кем-то типа сельского старосты, то во время оккупации Алжира он зачастую выступает в роли посредника и защитника селения от произвола властей. И вынужден контактировать с колониальными властями и с армией в том или ином формате. Что не может не сказаться на отношении к нему и к подобным Али (так зовут главного героя первой части книги) людям со стороны сил сопротивления и прочих местных людей после ухода французов. И семья Али вынуждена бросить всё своё имущество и бежать во Францию, просто из страха перед возможной и весьма вероятной расправой, тем более, что примеры такого имеются.

Дальше...

А дальше описывается то, что мы мало знаем и плохо представляем — жизнь семьи в лагерях для беженцев и попытка вписаться во французское общество. Рождение детей и осмысление своего отношения к всему происшедшему.

Во второй части главным героем романа становится один из сыновей Али, Хамид, вместе с которым мы проживаем недели, месяцы и годы уже во время пребывания семьи в «благословенной» Франции. И вот эта повседневная рутина вписки человека арабской внешности в реалии европейской французской жизни написана весьма впечатляюще. Тем более, что автор во внутреннем монологе героя то и дело формулирует весьма сильные и умные мысли и соображения. О колониализме и расизме, о социокультурном конфликте и о попытках взаимной культурной диффузии, происходящей в обществе.

И, наконец, героиней и рассказчицей в третьей части книги становится уже внучка Али и соответственно дочь Хамида — Наима. Мы уже находимся практически в актуальном времени и вместе с Наимой существуем в этом новом французском «мультикультурном» мире. И, казалось бы, всё у нашей героини нормально, она не бедствует, живёт более-менее уравновешенной жизнью современной тридцатилетней свободной в поступках и собственном выборе женщины (так и хочется написать секс — наркотики — рок-н-ролл, но это не совсем так). Но есть одно но — Наима должна поехать в бывшую родную страну, в Алжир. И понимает, что хотя является этнической алжиркой, фактически находится где-то между — она то ли француженка арабского (в представлениях людей) происхождения, то ли французская мусульманка. А после серии терактов отношение к лицам арабской внешности соответственное. К тому же тут вмешивается понимание, что в Алжире до сих пор не произошло примирение местных людей с теми, кто во время революции покинул страну и уехал в бывшую метрополию, во Францию. И кто знает, что ждёт нашу героиню при поездке в страну предков…

Вообще мне эта книга явственно напомнила другую отчасти похожую книгу Алекса Хейли «Корни», в которой правда речь идёт о насильственном переселении в Америку тех, кто проживал в Африке свободными и стал в Америке рабом. Но наша книга посовременней и поактуальней. Всячески рекомендую.

Начиная читать, даже не ожидала, что книга произведет на меня такое впечатление. Первая часть истории повествует о войне, здесь конечно было сложно читать, много боли, крови, потерь. Вторая часть книги-переезд семьи Али во Францию, и здесь конечно уже и легче читается, и интереснее.

Наима, которая выросла во Франции, ничего не знает об Алжире, родине своих предков. Девушка не понимает арабского, не знает традиций и обычаев. Но момент, когда пришлось по работе отправиться в Алжир, в корне изменил жизнь девушки. Словно закрылась имеющаяся дыра в ее истории, словно от узнавания истории закрылась рана, и жизнь изменилась.

Автор очень хорошо показал связь трех поколений. Старшее поколение было вынуждено отказаться от своего прошлого, дабы выжить. Среднее поколение, дабы обустроиться в новом мире, отталкивается от своего прошлого. И младшее поколение, которое уже отлично обустроилось в новом мире, вдруг интересуется своими прошлыми корнями.

Здесь много рассуждений на сложные и важные темы. Расизм, взаимоотношения отцов и детей, сомоопределение, самореализация, и др.

Вышла прекрасная история о том как люди теряют свое прошлое, забывают свои корни, и что из этого получается.

Книга рассказывает о времени до, во время и после борьбы Алжира за независимость. Это история от важного и уважаемого человека до человека, на которого смотрят свысока, и до человека, который есть, но люди не знают, что о них думать, да и они сами не знают; история о войне и обретении мира, поиске себя, культурах, иммиграции, искусстве. История о трёх поколениях алжирской семьи (поколения, пережившего войну, поколения, которое пыталось интегрироваться и порвать с родителями, и поколения, которое всё забыло, сожалеет об этом и подсознательно хочет узнать немного больше о своих корнях), чьи жизни разрывает борьба, вынуждающая их с неохотой переехать во Францию, которая готова принять их лишь с неодобрением.

Мне понравилось, как автор интересуется людьми, поколениями. Она блестяще пересказала подъём национализма в Алжире после Второй мировой войны, деколонизацию страны в сочетании с бегством «пьед нуар» и «харки», прибытие в метрополию тысяч алжирцев, помещённых в транзитные лагеря, и параллельно со всеми этими этапами алжиро-французской истории Алис Зенитер рассматривает все порождённые ими социокультурные проблемы: потеря и двойственность идентичности, проблемы интеграции, ненависть к своему происхождению, непонимание и чувство непринадлежности. Зенитер - талантливый рассказчик, способный передать сильное чувство места и создать реалистичные характеры. Мне понравились удачно подобранные цитаты в начале каждого раздела, отрывки из истории, плод её явно тщательного исследования, полезны для объяснения предыстории. Множество различных и меняющихся точек зрения умело вплетены в повествование, помогая понять, какой выбор сделали люди и какую цену они за это заплатили в каждом конкретном случае.

Книга написана великолепным языком, стиль одновременно эрудированный и плавный. Есть бесчисленное множество маленьких отрывков, в которых герои размышляют об обществе и о том, как развиваются события, - размышления, чьей проницательности можно позавидовать. Это тот роман, с которым грустно прощаться и который остаётся в памяти. Сложно писать о нём. Хочется сказать много хороших слов, но они никак не складываются во что-то чёткое.

Мой путь к этой книге, возможно был так же долог как путь Наимы, главной героини истории, к Алжиру.

Книга начинается с того, что Наима, молодая француженка, ужасно устает от жизни. Ей тридцать, она одинока. Много пьет, о чем очень жалеет на утро. Именно эту часть истории я прочитала больше двух лет назад и забросила. Мне нравилось начало, проблемы Наимы отзывались в моем сердце ( головные боли по утрам, я об этом), но внезапно книга потяжелела. Внезапно она стала не о Наиме. Но и о Наиме тоже.

Нас отбросили в самое начало. Едва на свете появился отец Наимы - Хамид. Алжирец Али ( отец Хамида и дедушка Наимы соответственно) принимает судьбоносное решение вывезти семью из Алжира. О чем много раз жалеет, но понимает, что принял правильное решение. Все чтобы спасти близких, пусть даже близкие его за это винят. Он забрал у них Алжир. И чувство потери растянулось на всю книгу и в какой-то степени закончилось на Наиме.

Можно ли считать, что Алжир забрали и у Наимы судить сложно. Над этим же размышляет и главная героиня книги. Чувство потери практически неописуемо, но оно сопровождает ее на каждом жизненном этапе. Ее отец, тоже живет с этим чувством, но борется с ним иным способом. Его метод молчание. Наиме это не подходит, поэтому она решается ехать в Алжир и сама понять кто она есть. Француженка или алжирка. Гражданка Франции или эмигрантка Алжира.

Вспоминаются уроки географии, где мне вбивали в голову отличия между иммигрантом и эмигрантом. Далекое время. Далекие понятия, которые не приходилось испытывать на себе. И то, что книга мне откликнулась, вызвало искреннее недоумение. Мне захотелось понять бежавшего Али, молчавшего Хамида, запутавшуюся Наиму. Я прошла долгий путь с героями. Из солнечного Алжира в холодную Францию и обратно. Путь длиною в десятилетия пролетели для меня почти в один миг. Миг наполненный болью разлуки и радостью встреч. Миг, который я оставлю у себя в памяти.