Текст книги "Код Таро и Практическая Магия. Том I"

Поставим наиболее подходящую Задачу для I Аркана – «смена погоды»: изменение дождливой и ветреной погоды на солнечную и спокойную. Ментальную задачу можно обосновать даже в научных терминах: замена циклона на антициклон. Изложить задачу можно и на бытовом языке, например, так: «Пусть циклон сместится к востоку, а на его место придёт антициклон». Соответственно цели и Задаче в дальнейшем выбирается Сигнификатор.

2-й этап. Выбор колоды. Предположим, Мастер, ориентируясь на задачу, выбирает «Языческое Таро» (в русской версии «Таро Белой и Чёрной магии»).

«Языческое Таро». Это современная колода, созданная американкой, искусствоведом и тарологом Джиной М. Пейс. В преамбуле к книге, сопровождающей это Таро, Джина Пейс сделала такую пометку: «Эта колода была специально создана для практического применения в современном мире».

«Языческое Таро» является результатом глубокого исследования Мастера-таролога языческих верований и обрядов, и их отражения в культах нашего времени «неокельтиков» и «викканства».

Современные неокельтики. В конце 20 века теоретики, идеологи и предводители современных последователей язычества сплотились в нео-кельтском и неодруидском движении под названием «Викка». Создателями и ведущими теоретиками движения являются американец Джеральд Броссо и британский антрополог Маргарет Мюррей, которые в своих трудах (1931 г.) доказывали, что действия, известные как «колдовство» и «шабаш», уходят в глубокий палеолит религиозных обрядов в честь Великой Богини. Неокельтики или виккане впитали в себя некоторые древнейшие традиции предков кельтов и других европейских народов, в том числе друидов. Идеи викканства поддерживаются в работах популярных современных писателей, таких как Дайана Паксон, Урсула Ле Гуин, Джон Рональд Толкин и др. Их работами в стиле «фэнтези» особенно увлечена молодёжь. Широкое распространение викканских тем и их популярность позволила фантазийным и мифологическим персонажам обрести плотные устойчивые матрицы (эфирные клише), причём даже тем, которые явились плодом творческой фантазии авторов.

Так и современные колоды Таро, относящиеся к стилю «фэнтези», в которых наряду с мифологическими персонажами фигурируют фантастические герои, заключают в себе энергетику древних мистико-религиозных традиций.

Добавим к этому, что основными культовыми предметами виккан являются ритуальные мечи и ножи, чара (чаша), свечи и талисманы-пентакли – то есть символы Стихий, идентичные мастям Таро. Основными персонажами карт колоды выступают современные ведьмы и колдуны.

Таро Белой и Чёрной Магии. Мотивом назвать «Языческое Таро» другим названием: «Таро Белой и Чёрной Магии», послужил тот факт, что во времена первого издания карт в русской версии слово «Языческий» воспринималось как ругательное, близкое по значению к «поганое» (прямое звучание англ. Pagan (погань, поганый). В основе слова «викканство» также не очень привлекательное в ту пору «wicca» – «ведьма».

На карте Маг изображена современная молодая женщина в образе ведьмы, стоящей на коленях на лесной поляне. На ней простая белая одежда, которую носили друиды.

Маг. «Языческое таро» Джины М. Пейс

Карта Маг в этой колоде соотносится с традиционным изображением в главных деталях: рядом с женщиной, приклонившей колени к земле – её алтарю – разложены магические атрибуты: палочка, чаша, меч и пентакль. На преемственность традиции в магии указывает также книга (Книга памяти), на которой лежит рука колдуньи.

В инструкции к Таро говорится: «Эта карта иллюстрирует основополагающий Герметический Закон, в своем Первом постулате говорящий: «То, что внизу, подобно тому, что наверху». Современные ведьмы считают, что никакая энергия не существует во вселенной без своего подобия на уровне человеческого проживания. Этот принцип переносится на ритуал внесения в себя силы Вселенной и использование её в целях созидания» – всё это согласуется с концепцией I Аркана и предложенной Задачей.

3-й этап. Выбор и подготовка Астрального агента. Джина М. Пейс также называет себя «Ведьмой», продолжательницей традиций древних друидов. Возможно, в своей ведьме-друидессе, персонаже карты Маг, Джина М. Пейс воплотила свой образ. Но даже если это и так, мы не можем дать её имя Астральному агенту, так как писательница жива.

Не все Прообразы и Прототипы карт подходят на роль Астрального агента. Каким бы ярким не был образ героя, даже если это легендарная личность, но, если он реальный живой человек, он не годится на роль Астрального агента, так как можно ненароком задеть его истинную личность, нарушить его тонкое тело, и последствия этого непредсказуемы. Кроме того, к моменту работы должна сложиться эфирная матрица персонажа.

При работе с современными колодами можно обращаться к героям всех времён, но желательно учитывать тему Таро, этническую и профессиональную принадлежность героев.

При этом практически никакой роли на выбор Астрального агента не играет пол персонажа или названия карты. Так, в I Аркане «Языческом таро» персонажем карты является женщина – современная колдунья. Но это не значит, что в работе с этим Таро на роль Астрального агента должна быть назначена тоже женщина.

Для примера работы по магии I Аркана обратимся к представленному выше Прообразу – Мерлину, и пригласим его на роль Астрального агента.

Дальше Мастеру предстоит установить контакт с Астральным агентом. Есть несколько вариантов, как это сделать. Так, можно выбранную карту Старшего Аркана, в данном случае, Мага, зажать между ладонями, и, передавая ему свою энергию, разговаривать с ним, называя выбранным именем.

Альтернативный вариант подготовки Астрального агента таков: надо расположить руки над картой так, чтобы внешние рёбра ладоней ограничивали Мага, проецируясь на края карты и образуя «домик». Это жест, устанавливающий «конфиденциальность».

Теперь, со всей почтительностью и доверием к картам, про себя или вслух, следует обратиться к Мерлину. Желательно к его имени добавить титулы или определения. Обращение не должно напоминать молитву и носить печать преклонения: Мастер и Астральный агент в данном случае находятся на одном уровне и в одном статусе. В процессе «разговора» следует представиться (лучше своим астральным именем, если Мастер его знает), а также сообщить Астральному агенту свою задачу (цель). Например: «Великий маг и кудесник, повелитель стихий, Мерлин! Я, (такой-то и такой-то), приглашаю тебя к сотрудничеству!». Здесь главным является установление энергетической связи с Астральным агентом.

Далее делается Расклад, в центр которого лицом вверх кладётся карта Маг, олицетворяющая Астрального агента.

4-й этап. Расклад Крест Стихий. Как мы помним, основой конфигурации карт в Раскладе практической Магии должен быть Магический крест, имитирующий спираль Стихий. Таким образом, основой Расклада должна быть конфигурация из 5 позиций.

1 позиция – центр Креста. В центр будущей конфигурации выкладываем лицом вверх карту подготовленного Астрального агента – Мага. Остальные четыре карты Расклада выбираем из той же колоды «Языческого Таро».

Исходные позиции Магического Расклада: 1 позиция: Астральный агент в центре;

2 позиция. Земля – будет слева (по правую руку фигуры) на Западе;

3 позиция. Воздух – сверху на Севере;

4 позиция. Вода – справа (по левую руку фигуры) на Востоке.

5 позиция. Огонь – снизу на Юге.

ПРИМЕР

Рассмотрим два варианта простых магических Раскладов. В обоих вариантах участвует один и тот же Астральный агент (Мерлин).

1 вариант Расклада. В этой магической операции объектами воздействия будут атмосферные явления. Поэтому, несмотря на то, что I Аркану соответствуют Тузы Мечей и Чаш, остальные позиции (элементы креста) также займут Тузы.

Тузы в колоде «Языческого Таро», как нельзя более подходят для нашей задачи: на рисунках все символы Стихий изображены на алтаре – что указывает на их использование в деле, как атрибутов магии.

Общее в значении Тузов в инструкции к «Таро Белой и Чёрной магии» изложено так: «Туз, Единица, представляет новое, начало; то, что явственно, физически входит в нашу жизнь, побуждая нас на новые свершения; дела и обязательства, которые мы берём на себя. Энергия, инициирующая на открытые, решительные действия, без предварительных сомнений и раздумий».

Тузы из выбранной колоды раскладываем в форме креста вокруг Мага в конфигурации, соответствующей традиционной схеме расположения сторон света.

2 позиция. Туз Пентаклей, Земля, будет слева (по правую руку фигуры) на Западе;

3 позиция. Туз Мечей, Воздух – сверху на Севере;

4 позиция. Туз Чаш, Вода – справа (по левую руку фигуры) на Востоке.

5 позиция. Туз Жезлов, Огонь – снизу на Юге.

2 вариант Расклада. Детализируя Задачу, можно уточнить цель: Например, Заказчик собирается в поездку и ему нужна солнечная погода.

Можно оставить того же Астрального агента и один из Тузов, соотносящихся с Магом (Туз Чаш или Туз Мечей), в роли Сигнификатора. Так как в Задачу входит установление тёплой и сухой погоды, то оставим Туз Чаш, который соответствует ей больше, нежели Туз Мечей.

Остальные карты заменяются на подходящие по смыслу. Например, сама поездка может быть представлена VII. Колесницей. Эту карту следует положить в позицию вверху (3).

Заказчика может олицетворять Карта Двора (позиция 5, внизу).

Заказчик надеется получить от поездки гармонию, радость, положительные эмоции. Это гарантирует XIX. Солнце, карта которого займёт позицию 2 – впереди, справа от Астрального агента.

И, наконец, оставленный Туз. Оставленный в Раскладе Туз Чаш занимал позицию 4 – Вода. На этой позиции, сзади, он и остаётся.

Дальнейшая работа одинакова для обоих вариантов.

5-й этап. Набор и управление рабочей энергией. Приступая к практической операции первым делом притягиваем соответствующую рабочую энергию. Энергетика Стихий (природы), так же, как и I Аркан, принимается 1-ой чакрой (см. выше). В санскрите она называется «сахасрара», и условно значится как «вход» или «единица», что отражает её роль, как первых ворот, через которые стяжается поток энергии.

1-ая чакра не имеет соответствующей привязки к физическому телу человека, но условно её располагают над головой на уровне родничка. Возможно, именно в положении этой чакры кроется роль родничка – той части черепа, которая у новорожденных остаётся открытой, и полностью окостеневает обычно к 12–24 месяцам. Эта чакра является мостом, связующим человека с Вселенной. Через 1-ую чакру поступает энергия, с помощью которой человек может управлять Стихиями.

Набор энергии происходит с помощью обычной техники медитации, но при этом нельзя, как говорят, «уходить в астрал», то есть останавливать мысли и уходить от действительности. В мыслях должна удерживаться Задача (цель), на осуществление которой используется данная энергия. Энергия как бы набирается сверху и собирается в чакре «вход». В практической работе с Таро наиболее удобно направлять энергию через глаза и ладони рук, независимо от того, в какой чакре энергия была собрана. Подобная техника применима в работе и с другими чакрам и Арканами.

6-й этап. Магическая операция, манипуляция энергией. Когда энергия собрана, а этот момент Мастер обязательно зафиксирует по своим ощущениям, её следует через ладони рук перенаправить на Расклад, концентрируясь сначала на Сигнификаторе, которым в 1 варианте служит Туз Жезлов, расположенный на Юге в нижней позиции.

Далее, над Раскладом начиная с Сигнификатора, следует начать делать круговые движения руками, инициируя движение энергии. Вращение спирали энергии в данном случает происходит по часовой стрелке, как бы замещая тёплой и сухой погодой все остальные по кругу. При этом Мастер может представлять себе, что вместе с Астральным агентом создаёт антициклонический вихрь, замещающий циклон.

Окончание манипуляций Мастер почувствует по тому, как энергия толкает его руки вверх и ладони раскрываются будто сами собой (обычно, вверх). Ощущается также прекращение потока энергии к чакре.

По окончании операции следует сделать хлопок ладонями, как бы ставя точку. Затем собрать карты в колоду и поблагодарить их за работу. Следует также в свободном режиме поблагодарить Силы, помогавшие в операции, и отдельно Астрального агента.

Мастеру не нужно удивляться, если энергия Астрального агента ещё некоторое время будет сопровождать его и после окончания операции, не стоит специально «отрезать» канал связи, который установился во время работы. Этот контакт с Астральным агентом может со временем перерасти в союз, что всегда выгодно для практикующего Мастера. Отсюда вытекает ещё одна Задача, которую можно решить с помощью Мага.

Еще одна Задача. С I Арканом связано ещё одно таинство: приобретение союзника, который поможет не только в работе с Таро, но и в других случаях обращения к магии. Для этого можно использовать способы, описанные на 3-ем этапе практической работы: Подготовка Астрального агента. Так можно приобрести друга и помощника на долгие времена.

Приглашая Астрального агента к союзу, надо вслух или мысленно проговорить свою цель. Обращаться надо также по имени со всем уважением и деликатностью. Но надо иметь в виду, что выбранная персона может не пойти на союз, и в этом случае не следует до неё «докапываться», иначе вместо одной сущности может явиться другая, более низкая.

Рекомендация. Прежде всего следует научиться работать с энергиями – активизировать свои чакры, прочувствовать астральные и космические токи. Благодаря этому вы сможете определять энергию, на которой необходимо проводить работу, а также избавитесь от сомнений в том, какая по уровню сущность заняла место Астрального агента. Это придаст уверенности в себе, в своём праве, силе и возможностях: апломб, наличие которого необходимо для Мастера-мага. Апломб предполагает отсутствие всяких сомнений, которые являются самой главной помехой в практической магии. Апломб необходим в работе с сущностями разных уровней, особенно с теми, которые требуют безусловного подчинения.

Резюме. Наша божественная природа даёт нам право быть Творцом. Любая магическая работа, в том числе с применением Таро, требует широкого спектра соответствующих знаний и мастерства. «Постарайся стать Мастером, сведущим в любом деле. Да станет сердце твоё скалой, о которую будут разбиваться волны» – так завещал великий египетский мудрец и маг Амоннахт. Знания являются гарантией того, что маг не совершит серьёзных ошибок, не «навесит» на себя чужую карму, не нанесёт непоправимый вред природе, себе и другим людям. Поэтому дальше наш Путник устремится в погоню за Знаниями к Верховной Жрице.

Аркан II. Верховная Жрица или Папесса

КОД ВЕРХОВНОЙ ЖРИЦЫ

Эта карта в разных колодах именуется по-разному: в одних Верховная Жрица, в других – Папесса. Папесса – более старое название карты, которое впервые появляется в Таро Марсельской серии. Название «Верховная Жрица» карта приобрела впервые в колоде Уэйта вместе с оккультным смыслом. А вот на первых итальянских картах Таро, которые можно отнести ко II Аркану, подписи не имелось.

В любом случае все образы в этом Аркане сводятся к аллегории Знания, что отражено в трактовке этой карты в разных Таро (хотя любые значения, приписываемые картам и ставшие традиционными, составлены не ранее XIX века). В Таро Висконти-Сфорца это звучит так: Желание учиться. Преданность. Смирение. Вера; в «Таро 78 Дверей»: Дверь открывается к знаниям. Перспектива ваших будущих свершений и драм жизненного пути разворачивается перед вашими глазами. Если Вы будете терпеливы, сдерживая свои желания, это видение поможет Вам и станет хорошим советчиком.

La Pances. Начиная знакомство с магией этого Аркана, обратимся, прежде всего, к изображению на карте колоды Жана Додаля, относящегося к Марсельской серии.

Возможно из-за примитивности рисунка колода Жана Додаля ошибочно считается первым изданием Марсельского Таро, хотя изготовлена она была только в 1701 или 1720 годах. Но это самая первая из сохранившихся колод, на картах которой появились подписи на французском языке. Рисунки сделаны на бежевом фоне с преобладанием коричневого, песочного и красного цветов, имитирующих набор красок, применяемых в средневековье.

Подпись на оригинале – «La Pances» – не встречается больше ни на одной из карт с подобным рисунком. Это слово не имеет перевода ни со старофранцузского, ни с латыни. Зато нечто похожее есть в галльском наречии, в котором это может означать, «рыцарствующая дама». Т. к. звание Рыцаря предполагало наличие Посвящения, то в этой карте La Pances может означать «Посвящённая», причём, посвящённая в Высшие Знания (трансцендентные). На это указывают атрибуты персонажа – корона и книга в руках. Эти атрибуты вскоре претерпят, казалось бы, небольшие изменения – корона из царской трансформируется в папскую митру, а книга будет прикрыта или заменена на жезл или крест. А непонятное название отнесут к ошибке печатника и преобразуют его в Papesse, и только оккультисты 19 века вернут ему хотя бы примерный смысл в названии «Верховная Жрица» (Жрица Высших Знаний). В дальнейшем для краткости будем называть II Аркан и его персонаж Жрицей.

La Pances. Таро Жана Додаля

На этой карте за спиной персонажа, видимо на спинке трона, висит покрывало, имитирующее полуразвёрнутый свиток. Оно же интерпретируется как «завеса», прикрывающая собой нечто тайное, подобное понятию «Святое Святых» в храмах, куда вход непосвящённым закрыт.

Возможно, изображение Жрицы – La Pances ближе всего к персонажу прото-таро. За те века, которые прошли со времени первых изданий Таро, карты претерпели серьёзные изменения, и изображения на них теперь можно рассматривать только как отголосок символических рисунков из прото-таро. Но и эти «восстановленные» изображения продолжают быть аллегорией соответствующих концепций, а в данном случае «завеса жрицы» стала синонимом эзотерических (тайных) Знаний или «Премудрости Божией».

Концепт. София – Премудрость Божия. Уже в те далёкие времена, когда царь Соломон строил свой Храм, образ Софии-Мудрости занимал высочайшее место в космогонической истории. И уже тогда он содержал в себе мистическую составляющую.

«Я, премудрость. Обитаю с разумом и ищу рассудительного знания». Так говорится устами самой Премудрости в «Притчах Соломоновых».

«Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий своих искони:

От века я помазана, от начала, прежде бытия Земли.

Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.

Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,

Когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.

Когда Он уготовлял небеса, я была там.

Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,

Когда утверждал вверху облака,

Когда укреплял источники бездны, Когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его,

Когда полагал основания земли;

Тогда я была при Нем художницею, и была радостию всякий день, веселясь пред лицом Его во все время,

Веселясь на земном кругу Его.

И радость моя была с сынами человеческими»

(Притч. 8:12, 22-31).

В среде гностиков – а в средневековых Орденах их учение рассматривалось как эзотерическая часть христианской доктрины – аллегорию Высших Знаний представляла София, Премудрость Божия.

Само название «гностики» и производное от него «гностицизм» происходят от греческого «гнозис» (γνωσις – знание, познающий). Гнозис – это не обычное бытовое знание, а духовная или эзотерическая мудрость. Подразумевалось, что это знание постигается путём мистического просветления или особой инициации (посвящения). Первоначальное христианство было глубоко пронизано идеями гностиков.

«Пистис София». Заглянем в школы тайных Орденов. Среди трудов, которые хранились и изучались монахами, были манускрипты древних гностиков.

Труды гностиков можно считать основными учебниками, по которым изучали божественные науки. Одним из таких учебников был манускрипт, называемый «Пистис София». Это был перевод с коптского диалекта Верхнего Египта на греческий язык. Рукопись была названа «Пистис София», потому что в верхней части одной из страниц имеется едва заметная выцветшая от времени, надпись на коптском языке «Вторая книга Пистис Софии». В книге на очень сложном, полном аллегорий и иносказаний языке содержится Великая Мудрость непознанного, которую, якобы, Иисус Христос передал апостолам: «Это случилось, когда Иисус восстал из мертвых и провел одиннадцать лет говоря со своими учениками и уча их» (П.С.1). Возможно, из-за своего содержания, сложного для понимания, манускрипт долгое время считался тайной книгой, доступ к которой имели исключительно посвящённые.

Только в 1770 году манускрипт был переведён на английский язык, а впервые опубликован в1890–1891 в журнале «Люцифер», издаваемом Е. П. Блаватской. Один из комментаторов к рукописи, теософ и языковед Ф. А. Малпас, писал: «Название «Пистис София» – это комбинация двух греческих имен существительных, обычно переводимых как «вера» и «мудрость». Но Е. П. Блаватская ясно показывает, что вера в современном значении этого слова совершенно неадекватно передаёт термин Пистис. Его лучше определить как интуитивное знание, или знание, которое ещё не явлено простому разуму, хотя уже ощущается душой как истинное». Другими словами, «Пистис София» – это аллегория Высшего Знания, обличённого в форму, что подтверждается и текстом книги: «Затем я взошел на Небеса, к Покровам Тринадцатого Эона. И его Покровы сами по себе раздвинулись и открылись передо мной. И, войдя в Тринадцатый из Эонов, и обнаружил Пистис Софию ниже Тринадцатого Эона, одну, и никто из них не кружился рядом с ней. Но она сидела в этой Области, скорбя и горюя, ибо не взяли ее в Тринадцатый Эон, присущее ей место на Небесах. Она скорбела также из-за страданий, которые причинил ей Самовольный, один из Трех Троесильных, чью Тайну я расскажу вам, если я начну говорить об их Исхождении» (42). Эоны здесь – это уровни Вселенной по системе гностиков, в которой 13-й Эон – высший уровень Бога, в котором нет форм, уровень Идей, но не Слова.

Манускрипт сразу привлёк внимание оккультистов Нового Времени, которые восстановили смысл понятия Софии-Премудрости, и, таким образом, раскрыли концепцию II Аркана, персонаж которого соответствует иконографической персонификации Софии-Премудрости Божией. Манускрипт позволяет представить божественный образ Пистис Софии в виде женщины, строгой и печальной. Но облекшись в аллегорический образ, её космогоническая концепция стала доступной для понимания и обрела энергетическую матрицу, позволяющую ей оперировать. Так София-Премудрость Божия приобрела долговременную память и стала единственной языческой богиней, которая без каких-либо трансформаций перекочевала из античности в христианство. Об этом свидетельствует самый большой собор Византии, который насколько раз перестраивался, и носил имя Святой Софии вплоть до середины 16 века (когда Константинополь был захвачен османами). Значение Софии-Премудрости Божией подтверждает и тот факт, уже в начале 11 века Софийский собор был возведён в центре Киева. Образ Софии-Премудрости никогда не забывался. Об этом говорят памятники истории, как литературные, так и художественные.

София, скорее всего, являлась не только концептом, но и прямым прообразом персонажа на картах Таро. На это указывают, например, работы Альбрехта Дюрера.

София Дюрера. На гравюре Дюрера, ставшей одной из иллюстраций к сочинению Конрада Селтиса «Quatuor Libri Amorum» («Четыре книги любви»), изображение Софии (Философии) практически полностью совпадает с персонажем Верховной Жрицы.

В этом контексте становится оправданным и название карты Верховная Жрица – «Жрица Знаний», Премудрость Божья. А книга, которую Жрица держит на коленях – это тот самый священный манускрипт гностиков «Пистис София». Манускрипт состоял из 346 свитков, написанных на обеих сторонах пергамента в два столбца. В дальнейшем манускрипт не раз переписывался, был переплетён и с некоторых пор по форме подобен современным книгам.

Философия. Альбрехт Дюрер, гравюра по дереву, 1502 г.

София, как персонификация Духа Святого и Великая Женскость. В христианской традиции иконописи существует большое количество изображений Софии-Премудрости, пребывающей в ипостаси Духа Святого в составе божественной Триады или Троицы. Древние протохристиане – ессеи, которые были последователями гностиков – считали третью ипостась Троицы – Дух Святой, воплощением женского начала, и на древнееврейском языке относили к женскому роду. В Новом Завете Премудрость Божия фигурирует в Евангелии от Иоанна. Здесь она не именуется Софией, а представлена как «Дух истины», «Слово Мое», «Утешитель, Дух Святой, которого пошлёт Отец во имя Мое, научить вас всему…» (Ин.14:26).

Что же хранит «Дух истины», какие трансцендентные знания? Григорий Оттонович Мёбис, оккультист и исследователь Таро, больше известный под псевдонимом «Г.О.М.», в одной из своих лекций сказал: «Arcanum – это тайна, необходимая для познания определённой группы фактов, законов или принципов; тайна, без которой нельзя обойтись в ту пору, когда является потребность этого познания; тайна, доступная уму, достаточно пытливому в области этих познаний. В широком смысле под этот термин подойдут все научные положения, определяющие круг какой-либо практической деятельности». Проникнуть в тайны Арканов нам позволят знания Лучей-Качеств, вооружившись которыми мы приоткроем завесу Верховной Жрицы.

Лучи и Качества. Космическая энергия. Здесь нам предстоит сделать важное отступление в сторону Учения о Лучах – циклических потоках Космических Энергий, которые имели и имеют огромное значение на развитие истории не только человечества, но и самой Земли. Без понимания качества и циклов этих потоков Энергии не обойтись в практической магии, и вообще в понимании сути Арканов.

Будучи связанной со Стихиями (Крест Стихий, I. Маг) и по Закону подобий, Космическая энергия циклична. Циклические потоки Космических Энергий имели и имеют огромное влияние на развитие не только человечества, но и самой Земли, соотносясь с понятием «Начал».

Последовательно изливаясь на Землю, Космическая энергия имеет четыре ключевых Качества и четыре основных фазы потока. Эти потоки называются Лучами. Такое наименование им дала Алиса Бейли, английская писательница-теософ, основательница Школы Арканов, которая первой в современной истории «услышала» и разработала теорию Космических Лучей. Так же эти Космические потоки энергии называются в Учении «Третьего Луча» (что видно из самого названия этого современного философско-эзотерического Учения).

Так как это достаточно серьёзные и глубокие знания, мы ниже кратко изложим общие положения Теории Лучей и Качеств, а в дальнейшем будем обращаться к ней в каждом отдельном Аркане, но только в контексте практической магии Таро.

Тетраграмматон. В существовании Космических циклов не сомневались древние мудрецы. Существуют различные теории, определяющие количество фаз в Космическом Цикле. В наиболее древних теориях Цикл развития Вселенной (Космический цикл) делится на 4 основные фазы, проявление которых можно условно подразделить на «начала»: первое, мужское – Качество Отца, второе, андрогинное – Качество Сына, третье, женское – Качество Матери, и четвёртое, бесполое – Единое или Закон. Отличаются эти фазы Качеством энергии, которая в них преобладает.

В иудейской религиозной и каббалистической традициях сумма Лучей-Качеств обозначалась четырьмя священными буквам: (рус. Йот-Хе-Вау-Хе, читается справа налево), что считалось непроизносимым именем Бога. Гностики называли эту «аббревиатуру» Тетраграмматон – «Бог, сделанный из четырёх букв». Иудейской четвёрке в Каббале соответствовали понятия: I – Мудрость, H – Красота, V – Понимание, H – Царство.

Эзотерически эти священные буквы, чаще обозначаемые английским IHVH, расшифровываются так: I – Отец, первое H – Мать и V – Сын и второе H – Мать нового поколения или новое «семейство». В христианском эзотеризме им соответствуют: I – Бог Отец, V – Сын, Иисус Христос и H – Дух Святой. То есть, изменён порядок и вроде бы нет второго H. Но эзотеризм (тайна) этой божественной триады в том, что второе H проявляется на уровне материальных форм.

Теория четырёх Лучей-Качеств – тот же древний «Тетраграмматон», расшифрованный в понятиях современного герметизма.

Четыре Луча-Качества. Если представить себе Теорию Лучей в виде диаграммы, то выше всего стоит Единый Закон, который в религиозной традиции персонифицируется в Бога-Творца, Абсолюта, Единое. Спускаясь «вниз» на уровень Космических энергий, он подразделяется на три основных Луча. Отличаются эти Лучи-фазы характером энергии, которая в них преобладает – Качеством. Качества различаются своим влияниям на природу и все сферы бытия и жизнедеятельности человека.

На более низком, планетарном, уровне энергий это уже четыре Луча, в которых «Закон» – 4-й, который как бы спускается до уровня материала (Природы), а три предыдущих Луча доступны расшифровке в терминах Качеств. Лучам и соответствующим им Качествам присвоен один и тот же номер, одновременно указывающий на очерёдность их влияния на Землю. Таким образом, на Землю последовательно воздействуют четыре Луча энергии, несущие четыре Качества.

В оккультном понимании Вселенная, как Целое, в процессе Познания проходит 4 последовательных фазы, не поддающиеся определению в терминах времени. Эти фазы настолько велики, что каждая из них представляется как Космический Цикл. Для Земли длина Космического Цикла определяется протяжённостью её пути по окружности Галактики и составляет в земном исчислении 24–25 тыс. лет. Но это лишь фаза того огромного Цикла, который в религиозной доктрине персонифицируется в Бога-Творца, Абсолют, Единое.

Как уже говорилось выше, Космические энергии попадая в материал Земли, распределяются на фазы: первая фаза – 1 Луч Отца, вторая фаза –2 Луч Сына, третья фаза – 3-й Луч Матери или Святого Духа, также определяемый как Качество творческой активности; и четвёртая фаза – 4-й Луч Закона.

Время Лучей. Протяжённость Земных фаз каждого из четырёх Лучей составляет примерно 2000 лет, а цикл, в общей сложности длится 8 тыс. лет. Отсчёт начала времён ведётся с Всемирного Потопа, когда началась 2-х тысячелетняя фаза 4-го Луча Закона (12 тыс. до н.э.). 1 Луч Отца ведётся от начала 8-го тысячелетия до н.э. Начало т. н. «Нашей Эры» совпало с вхождением 2-го Космического Луча; 2001 год н. э. ознаменовался началом влияния 3-го луча. Конечно, потоки энергии не соблюдают точного времени, и существует ещё и переходный период, когда новые Качества накладываются на старые, что сопряжено с потрясениями и катаклизмами на всех уровнях.

Каждый промежуток из 2000 лет также делится на подфазы по 500 и 125 лет, когда включаются энергии соответствующих Лучей, которые, пусть в ослабленном виде, но воздействуют на Землю и проявляются во всём, включая человека и его деятельность.

Фактически, фазы и подфазы Лучей – это этапы Пути Познания, характер которых определяется Качеством соответствующего Луча. Иногда Космический Луч совпадает с Земной фазой, но чаще на нашу жизнь влияют сразу несколько Качеств. Например, в первые 125 лет начала нашей эры ощущалось влияние энергии 2-го планетарного Луча и 1-го его под-луча. На этом фоне возникла новая христианская религия, которой первые 125 лет пришлось пробивать себе дорогу через людские трагедии и испытания.

Из приведённых выше расчётов видно, что человечество с энергией 3-го планетарного Луча в его полной силе прежде сталкивалось только в допотопные времена, и память об этом практически не сохранилась. Но в каждой из фаз был период, когда энергии 3-го Луча в большей или меньшей степени «спускались» на Землю, оставляя свой ощутимый след в развитии «активного творчества».

Лучи и Качества Арканов Таро. Рассмотрим Арканы Таро относительно Лучей и соответствующих им Качеств. Подобный подход к Таро, по всей видимости существовал и у составителей первых оккультных колод, так как в их исследованиях, посвящённых Таро, постоянно проходит мысль о соответствии 4-х первых Арканов священной четвёрке . Правда, мнения авторов в этом часто расходились, что заставляло их переставлять Арканы с места на место.