Текст книги "Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана"

КУЛЬТ ЭНКИ

Почти все письменные источники, по которым можно судить о космологии и теологии шумеров, об их общественном строе и укладе жизни, относятся к концу 3-го тысячелетия до нашей эры. Именно с этого периода в Месопотамии началось развитие и становление аккадско-шумерской цивилизации.

Некоторые авторитетные ученые, занимающиеся историческими проблемами, считают, что аккадско-шумерская цивилизация базировалась на наследии допотопной цивилизации русов-ариев-ойразов. Например, профессор Виктор Михайлович Кандыба утверждает, что само название Шумер, а точнее, Сумер является производным от слова Меру, священная гора русов. В то время как Шумер означает не что иное, как «новая священная земля».

Печальное для всех людей слово «умер» означает «вернулся на родную землю, в рай».

Религия Шумера – религия множества богов. Практически в каждом городе – Аккаде, Шумере, Вавилоне, Уруке, Уре и других – были свои пантеоны божеств, ануннаков: духов города, хранителей, защитников жилищ и людей. Были и общие для всех городов и селений верховные боги, один из которых, самый почитаемый и уважаемый, бог плодородия, хозяин мирового океана поземных вод Абзу, владыка божественных сущностей, носитель культуры и творец мировых ценностей – Энки.

Энки – Эйа – третий сын бога неба Ану и богини земли Нинхурсаг, более известной нам под именем Ки, Богородица, Дева Мария. Она считалась матерью всех живых существ и на первых порах называлась Дамгальнуну, Нинмах, Нинту, Аруру, Бау, Гатумдуг.

Святилища бога Энки были во всех городах Шумера, а позднее и в Вавилоне. Его, как хранителя духовной любви, и богиню плотской любви и плодородия Инанну почитали и просили благословения на вступление в брак. В шумерской астрологии Инанне соответствовала планета Венера.

Существует легенда, в которой рассказывается, что Инанна, чтобы возвысить свой город Урук и научить людей искусству любви, отправилась в гости к Энки. Он принес ей в дар сердечную радость и вечную женственность, необузданную страсть, сочетающую мужчину и женщину, и бесстрастие евнуха, а также блудодействие храмовой жрицы. Он велел погрузить в ладью богини истину и справедливость, добро и внимание, суд и решение, победу и мир, очищение тела и души.

Шумеры, получив от богини такие подарки, воспели ее так:

Значки-эмблемы ты привезла!

Бури-потопы ты привезла!

Соитие ты привезла!

Целование ты привезла!

Блудодейство священное ты привезла!

Беготню суетливую ты привезла!

Громкогласие ты привезла!

Злоязычие ты привезла!

Улещивание ты привезла!

Любовнослужение ты привезла!

Ночлежища культовые ты привезла!

Блудилища прихрамовые ты привезла!

Положение женщины в шумерском обществе было достаточно почетным. Женщины сами выбирали себе профессию и будущего супруга. Девочки воспитывались наравне с мальчиками, никакой дискриминации полов не существовало.

Шумерийки могли выступать свидетельницами при заключении контрактов, приобретать или продавать собственность, участвовали в управлении государством.

Общественная, культурная, религиозная жизнь тесно переплеталась, и сексуальная жизнь контролировалась всем обществом!

Мужчина имел всего одну жену, хотя развод осуществлялся путем простой уплаты денег. В аккадско-шумерской цивилизации были запрещены браки между родственниками. Ребенок, рождавшийся от кровосмесительного брака, считался порождением дьявола. Его приносили в жертву на ритуальной площади, а с родителей ребенка брали крупный денежный штраф. Это было весьма проблематично, поскольку в основном шумеры расплачивались зерном.

В культе Энки особое место отводилось священному сексу, получившему продолжение в Индии как тантра-йога.

Общественным собранием из числа добровольно пожелавших послужить богу на определенный срок, например три месяца, назначались жрицы любви.

Иногда матери с помощью жриц удавалось спасти дитя и уйти от наказания. В мифе о Саргоне есть тому подтверждение:

 
Я – Шаррукен, царь могучий, царь Аккада,
Мать моя – жрица, отца я не ведал,
Брат моего отца в горах обитает,
Град мой – Ацупирану, что лежит на брегах Евфрата.
Понесла меня мать моя, жрица, родила меня втайне.
Положила в тростниковый ящик, вход мой закрыла смолою,
Бросила в реку, что меня не затопила.
Подняла река, понесла меня к Акки, водоносу.
 

Жрицы выполняли роль религиозно-координирующей палаты, следящей за отправлением религиозных культов и исполнением законов. Зачастую, когда правитель города, в руках которого была сосредоточена власть, находился в длительном отъезде, болезни или воинском походе, его обязанности выполняли храмовые жрицы любви: разбирали дела горожан, следили за порядком, руководили торговлей и армией. Кроме того, в их обязанности входила организация массовых мероприятий и праздников в честь богов и богинь!

Раз в год представители женских советов съезжались на общее собрание женщин в город Лагаша, в храм богини Бабы, хранительницы домашнего очага и женского здоровья. Там обсуждались проблемы моды, взаимоотношений, воспитания детей. Собственно, оттуда и пошло выражение: бабское собрание и бабский совет, а также и показ мод.

Основной мужской одеждой в Месопотамии была набедренная повязка, напоминающая юбку с бахромой, и рубашка-туника без рукавов. Поверх нее через левое плечо перекидывалась большая шаль, также с бахромой, правая рука оставалась открытой. В жаркую погоду мужчина мог носить одну повязку или даже появляться обнаженным. Нижнего белья шумеры не знали. Женщины никогда не выходили без длинной туники. Их юбка состояла из нескольких полотнищ, верхнее из которых сворачивалось жгутом на поясе. Мужчины были гладко выбриты либо имели длинные бороды и длинные волосы, расчесанные на пробор. Из головных уборов они носили круглые войлочные шапочки и колпаки.

В храм шумеры входили босиком, но в ходу были сандалии и сапоги. Широко распространены были ювелирные украшения. Женщины надевали большое количество разных по длине бус, которые изготавливались из сердолика, лазурита, топаза. Более дешевые бусы делались из цветного стекла, керамики, кости и раковин. И мужчины, и женщины любили также серебряные или бронзовые подвески, браслеты, ножные обручи. Это считалось очень сексуальным и привлекательным!

Секс в культе Энки считался естественным и приятным ритуалом продолжения рода и служения богу, поэтому практиковался повсеместно. Дома, на улице, за пределами города ради удовольствия, а в священных местах ради зачинания детей и уважения к Создателю.

«Корень, вздымая, да испустит он семя в женское лоно, Эта женщина получит зачатье в лоно» (Миф об Энки и Нинмах).

Однополая любовь в культе Энки считалась преступлением и каралась смертной казнью через разбивание головы камнем.

КУЛЬТ МАРДУКА

Мардук – главный бог Вавилонского пантеона, хотя его имя по происхождению шумерское. Первые письменные упоминания о нем как о божестве весеннего солнца относятся к середине 3-го тысячелетия до нашей эры. Мардук – покровитель Вавилона, и с возвышением Вавилонского царства Мардук постепенно занимает центральное место в иерархии богов и приобретает черты других божеств.

Наиболее полно генеалогия Мардука представлена в аккадской поэме «Семи таблиц»:

 
Бог зачал мудрейшего из мудрых.
В светлом Апсу зарожден был Мардук.
Эйа, родитель, там его создал,
Дамкина, мать его, породила.
 

Мардук был порождением Энки и Дамкины, его супруги. Он победил силы хаоса и мрака, создал небо, землю и все живое.

В Вавилоне Мардук стал единой божественной силой, проявлявшей себя во множестве форм. Например, Нинурта – Мардук силы, Нергал – Мардук битвы, Энлиль – Мардук власти.

Эта идея была заимствована евреями и описана в Торе как проявление Единого Бога через сефироты, свои качества и проявления.

В астрологии Мардуку соответствовали планета Юпитер и созвездие Тельца.

Из Шумера и Аккада в Вавилон перешел институт храмовых жриц. Он был усовершенствован и наделен дополнительными функциями, например, жрицы могли обучать детей грамоте, астрологии, магии, моде, искусству ухаживания и обольщения. Жрицы также давали уроки любви юношам и молодым мужчинам, занимались священной проституцией.

Быть жрицей в Вавилоне означало быть в центре событий, так как вся жизнь вавилонян происходила вокруг религии!

Часто родители отдавали своих дочерей в храмы. По закону такие жрицы не могли иметь детей, но они могли вступать в брак и получали от отца приданое.

Священнослужители культа Мардука разработали целый ряд приемов, заклинаний, заговоров и сексуальных практик для повышения урожая, побед в войне, укрепления здоровья, нормализации отношений и других целей, таким образом появилась любовная и сексуальная магия.

Именно в культе Мардука впервые наиболее полно разыгрывался ритуал рождения и смерти. Вавилонские жрецы и жрицы в особом храме, называемом «палатой судеб», совершали специальные ритуалы, один из которых изображал брачное сочетание Мардука и его супруги Царпаниту, и служил обеспечению плодородия, а второй рассказывал об обстоятельствах смерти и воскрешения бога. Позже языческий ритуал смерти и воскрешения был, мягко говоря, заимствован христианами и в Евангелии выдан за свою «правдивую» историю о Христе!

Отношение между мужчиной и женщиной в Вавилоне мало чем отличалось от шумерского, хотя положение женщины постепенно становилось все более безрадостным.

Вавилонская семья была, как правило, моногамной, хотя и допускалось наличие наложниц. Признавать детей от них своими наследниками или нет, зависело от главы семьи.

Супружеская неверность со стороны жены наказывалась очень строго вплоть до смертной казни.

Брак считался законным только в том случае, когда брачный контракт был заключен при свидетелях.

Женщина в Вавилоне пользовалась некоторой юридической защитой, она могла владеть и распоряжаться своим имуществом.

Вавилонянки занимались исключительно домашним хозяйством, воспитанием детей, приготовлением еды и ткачеством. Женщины редко выходили в город, покупки совершали мужчины или рабы.

Регулирование отношений происходило по своду законов царя Вавилона, Хаммурапи. Практически это первое семейное право:

«Если человек взял жену и не заключил с ней договора, то эта женщина – не жена.

Если жена человека была схвачена лежащей с другим мужчиной, то их должно связать и бросить в воду. Если хозяин жены пощадит свою жену, то и царь пощадит своего раба.

Если человек насильно овладел женою другого человека, которая еще не познала мужчину и которая еще проживала в доме своего отца, и возлежал на ее лоне, и его схватили, то этот человек должен быть убит, а женщина должна быть оправдана.

Если жену человека ее муж обвинит, но она не была схвачена при лежании с другим мужчиной, то она может произнести клятву богом и вернуться в свой дом.

Если на жену человека был простерт палец по поводу другого мужчины, но она не была схвачена при лежании с другим мужчиной, то ради своего мужа она должна погрузиться в реку.

Если человек был взят в плен, а в его доме имеется пропитание, то его жена должна до освобождения мужа беречь свое тело, в дом другого она не должна вступить. Если эта женщина не берегла свое тело и вошла в дом другого, то эту женщину должны уличить и бросить ее в воду.

Если человек был взят в плен, а в его доме нет пропитания, и его жена вступит в дом другого, то эта женщина не имеет вины.

Если человек был взят в плен, а в доме его нет пропитания, и до его возвращения его жена вступила в дом другого и родила детей, а затем ее муж вернулся и достиг своего поселения, то эта женщина должна вернуться к своему супругу, а дети должны идти за своими отцами.

Если человек бросил свое поселение и убежал, и после него его жена вступила в дом другого, то если этот человек вернулся и захотел взять свою жену, то так как он презрел свое поселение и убежал, жена беглеца не должна вернуться к своему мужу.

Если человек захочет оставить свою супругу, которая не родила ему детей, то он должен дать серебро, равное ее выкупу, а также восстановить ей приданое, которое она принесла из дома своего отца, а затем он сможет ее оставить.

Если жена человека, которая проживает в доме человека, захочет уйти и начнет вздорничать, разорять свой дом и унижать своего мужа, то ее должны уличить, и если ее муж сказал: «Я ее оставлю», он может ее оставить и ничего ей не дать с собой за оставление ее. Если ее муж сказал: «Я ее не оставлю», то ее муж может взять в жены другую женщину, а эта женщина должна жить в доме своего мужа как рабыня.

Если женщина возненавидела своего мужа и сказала: «Не бери меня», то дело ее должно быть рассмотрено в ее квартале, и если она блюла себя и греха не совершила, а ее муж гулял и очень ее унижал, то эта женщина не имеет вины: она может забрать свое приданое и уйти в дом своего отца.

Если она не блюла себя, была гулящей, дом свой разоряла и унижала своего мужа, эту женщину должны бросить в воду.

Если человек взял в жены бесплодную женщину, и эта бесплодная женщина дала своему мужу рабыню и дала ему иметь сыновей, а этот человек захочет взять себе наложницу, то этому человеку не должны разрешить, он не может взять себе наложницу.

Если человек взял в жены бесплодную женщину, а она не дала ему иметь сына и он захочет взять себе наложницу, то этот человек может взять себе наложницу и ввести ее в свой дом, но эта наложница не должна равняться с бесплодной женой.

Если человек взял в жены бесплодную женщину, а она дала своему мужу рабыню и та родила сыновей, а затем эта рабыня стала равнять себя со своей госпожой, то, так как она родила сыновей, ее госпожа не должна продавать ее за серебро, она может наложить на нее рабский знак и причислить ее к рабыням.

Если жена человека позволила убить своего мужа ради другого мужчины, то эту женщину должны посадить на кол.

Если человек познал свою дочь, то его должны изгнать из его общины.

Если человек выбрал своему сыну невесту, и его сын познал ее, а затем он сам возлежал на ее лоне, и его схватили, то этого человека должны связать и бросить его в воду.

Если человек возлежал на лоне своей матери после смерти отца, то их обоих должно сжечь».

Идеи и культы русов, аккадцев, шумеров и вавилонцев повлияли на религии, мировоззрения, мироощущения, мировосприятия всех (?) последующих народов земли. На их опыте и наследии появлялись новые верования, строились человеческие взаимоотношения, устанавливались правила общения с Богом. Конечно, каждый народ, каждая религия вносила свои правки и коррективы этих идей, перекраивая, перестраивая их по своему усмотрению, с учетом эпохи, политической обстановки, ситуации, образованности и ограниченности, но, по большому счету, все это уже было повторение сформулированных ранее истин!

КУЛЬТ РА

Культ бога Ра связан с историей Египта. История Египта делится на три эпохи: Древний Египет, Средний Египет и Новый Египет.

Древний Египет – дикая варварская страна, не имеющая ни письменности, ни магических, ни астрологических, ни технических знаний, в которой процветает людоедство.

Все люди называются одним именем – Рен и представляют собой безликую голодную толпу кровожадных извращенцев.

Религии нет. Существовали отдельные психопатические всплески веры, выражающиеся в массовых убийствах.

Древние египтяне могли посредине дороги вбить палку в землю, украсить ее разноцветными ленточками и начать резать друг друга на части перед этим «священным предметом».

Сложность природного ландшафта нисколько не смущала древних египтян, и трудностей с продуктами питания у них не было. Они ели друг друга за милую душу. Самым деликатесом у них считались молодые женщины, поэтому их ели с поводом и без повода. Сексуальные потребности, естественно, приходилось справлять в одиночку или в кругу мужчин. Так зародился гомосексуализм.

Чтобы как-то оправдать свой каннибализм, египтяне стали поклоняться костям съеденных людей. Они стали убеждать себя в том, что кости тех, кого съели, обладают целительной силой. Особенно ценились кости вождей и далее – фараонов.

После прихода в Египет потомков русов-ойразов-ариев, которые научили египтян, как надо жить, разводить скот, каким богам поклоняться и как обращаться с женщинами, в Египет пришла новая эпоха, и был основан культ солнечного бога Ра (Рая), фундаментом которого все-таки была некротическая магия.

В Повести временных лет об этом периоде написано: «И после потопа и после разделения языков начал царствовать Феоста, которого Сварогом называли египтяне. В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и начали люди ковать оружие, а до того палицами и камнями бились. Тот же Феоста закон издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одного мужчину и вели воздержнный образ жизни, а кто впадет в прелюбодеяние, тех казнить повелел. Потому и прозвали его бог Сварог.

Прежде же женщины сходились с кем хотели, точно скот. Когда женщина рожала ребенка, она отдавала его тому, кто ей был люб: «Это твое дитя», и тот устраивал праздник и брал себе ребенка. Феоста же этот обычай уничтожил и постановил одному мужчине одну жену иметь и жене за одного мужа выходить; если же кто преступит этот закон, да ввергнут его в печь огненную. Того ради прозвали его Сварогом, и чтили его египтяне. И после него царствовал сын его, по имени Солнце, которого называют Даждьбогом. Был он сильным мужем; услышав от кого-то о некоей богатой и знатной египтянке и о некоем человеке, восхотевшем сойтись с нею, искал ее, желая захватить ее (на месте преступления) и не желая отца своего закон нарушить. Взяв с собою мужей нескольких своих, зная час, в который она прелюбодействует, ночью в отсутствие мужа застиг ее лежащею с другим мужчиною, которого сама облюбовала. Он схватил ее, подверг пытке и послал водить ее по земле египетской на позор, а того прелюбодея обезглавил. И настало непорочное житье по всей земле египетской, и все восхваляли его».

Эпоха Среднего, или Золотого, Египта длилась несколько тысячелетий. Это время связано с развитием науки, магии, языческой религии, инженерии египтян, со строительством пирамид и созданием мощного государства.

Расцвет Египта закончился, когда русы посчитали, что помощь их египтянам больше не требуется, и покинули эти земли.

Постепенно ценности русов утратили свою значимость для египтян, знания стали подлаживаться под конкретных жрецов и фараонов, общественные устои пошатнулись. Египет сделал шаг назад в своей эволюции и частично вернулся «в свою кровожадную дремучесть». Тем не менее основные боги, данные русами-ойразами-ариями египтянам, остались в пантеоне почитаемых богов, но вместо внутреннего содержания стали нести лишь внешнюю, ритуальную форму. И Гор, и Амон, и Изида, и Осирис стали инструментами в руках правящей верхушки, жаждущей власти. Фараон стал считаться истинным богом и, как бог, мог творить все на своей земле. В Египте опять начались кровавые жертвоприношения, разврат, насилие, появилось рабство и многоженство. Жениться на своей сестре или матери стало считаться хорошим тоном! Вступать в однополые отношения стало в порядке вещей. Расцвели гомосексуализм, лесбиянство, проституция, торговля детьми.

Новый Египет погряз во всех тяжких. Разврат стал узаконенным! Он всячески поощрялся властями и служил орудием манипуляций, решения политических вопросов и развлечения масс.

Известная всем египетская царица Клеопатра (великолепный стратег, женщина огромного ума и внутренней силы) активно занималась сексом со множеством мужчин одновременно (?), причем сама она предпочитала оральный секс (?). Даже став любовницей Цезаря и женой Птолемея VIII, она не прекратила свои оргии (что может говорить о ее горячем темпераменте и богатом воображении).

Египтяне вновь стали поклоняться телам умерших людей. Используя технологии русов, фараонов стали мумифицировать и называть их останки «святыми мощами». Культ солнечного бога планомерно вытеснялся культом мертвых.

Детей разрешалось рожать только в определенный месяц, май. По одной из легенд, бог Тот проклял 360 дней в году, и дети, рожденные во все иные месяцы, должны были быть принесены в жертву!

О естественности гомосексуальных отношений в Египте говорит миф «Тяжба Сета и Хора»: «Ра-Хорахте устало обратился к Сету и Хору, говоря:

– Слушайте, что я вам скажу. Ешьте, пейте и дайте нам покой. Прекратите свои каждодневные ссоры.

– Да, – согласился Сет и дружелюбно сказал Хору: – Пойдем ко мне домой. Мы проведем прекрасный день и хорошо отдохнем.

– Поистине я так и сделаю, – сказал Хор.

В течение всего дня Сет и Хор пировали и веселились. Когда же пришла пора ложиться спать, слуга Сета постелил широкое ложе, и боги улеглись вместе. Хор наивно полагал, что дружелюбие, которое выказывает Сет, искреннее. Он не подозревал, что Сет заманил его к себе в дом с коварным расчетом: изнасиловать его и тем самым навсегда опозорить перед богами. Едва Хор уснул, Сет набросился на него, пытаясь им овладеть.

Но Хор перехитрил своего врага. Он не стал сопротивляться и вступать в борьбу. Пользуясь темнотой, он незаметно взял член Сета в свою руку, собрал семя на ладонь и только после этого уснул. Коварный Сет был в полном убеждении, что ему удалось осуществить свой замысел. Хор же рано утром отправился к Исиде и сказал ей:

– Приди ко мне, Исида, мать моя, приди и посмотри, что сделал со мной Сет.

С этими словами он раскрыл ладонь и показал матери семя Сета. Исида тотчас схватила медный нож, отрубила Хору оскверненную руку и выбросила ее в воду. Вместо отрубленной руки она сделала новую; затем, собрав семя Хора в глиняный кувшин, богиня отправилась к дому Сета и обратилась к одному из его слуг, к садовнику:

– Какие овощи ест твой хозяин?

– Он ест только латук, – ответил садовник.

Тогда Исида полила латук семенем Хора, и Сет, поев за обедом овощей, забеременел.

На следующий день боги опять собрались на суд. Сет, смеясь, объявил Девятке:

– Отдайте сан правителя мне. Мой враг Хор недостоин этого: я овладел им и опозорил его!

Тут боги Девятки испустили великий крик. Они подняли Хора на смех, плевали ему в лицо и наперебой осыпали оскорблениями. Хор же поклялся именем бога, говоря:

– Все, что здесь сказал Сет, – ложь. Вызовите семя Сета, и мы посмотрим, откуда оно ответит. И пусть вызовут мое семя, и мы посмотрим, откуда откликнется оно.

Смех прекратился. Тот, писец Ра, возложил руку на плечо Хора и приказал:

– Семя Сета, выйди наружу!

Но семя ответило из глубины болота. Тогда Тот возложил руку на плечо Сета и сказал:

– Семя Хора, выйди наружу!

– Каким путем ты приказываешь мне выйти? – раздалось из чрева Сета.

– Выйди через ухо, – сказал Тот, но семя возразило:

– Неужели мне выходить через его ухо, ведь я – божественное истечение?!

– Тогда выйди через лоб Сета, – сказал мудрый Тот, и семя Хора в то же мгновение появилось на лбу Сета в виде золотого диска. Боги расхохотались. Сет же, вне себя от ярости, протянул руку, чтобы сорвать золотой диск. Но Тот не дал ему сделать этого: он сам забрал диск и возложил себе на голову, как корону».

Влияние Египта распространилось на другие государства, народы и культуры и послужило культурно-философской почвой для создания новых религий и верований, в частности иудаизма, христианства, ислама, эллинизма.