Текст книги "Обществознание. Подготовка к экзамену. 11 класс. Задания и рекомендации"

В новой экономике интеллектуальные «продукты» преобладают над производственными. Они подвижны, могут передвигаться куда пожелают, если им будет неудобно в своей стране или они ощутят на своем плече тяжелую руку государства.

В постиндустриальном обществе в производстве товаров и услуг возрастает роль малых предприятий, и индивидуальный предприниматель получает возможность для свободной рыночной инициативы. Он действует на свой страх и риск, рискует в любой момент разориться и потерять все, но помимо прямой материальной выгоды его привлекает возможность свободно реализовать собственные силы, изобретать что-то новое в своем деле, создавать новые рынки и т. д.

В результате жизнь в подобных обществах приобретает высокое качество: валового продукта производится почти в 2 раза больше, чем в индустриальных; средняя продолжительность жизни превышает 70 лет; практически полностью обеспечены условия для непрерывного образования граждан.

2. Искусство в жизни общества.

Искусство – центральное звено эстетической культуры. Понятие «эстетика» было введено в научно-философский обиход в XVIII в. и означало науку о чувственном познании, в частности – познании красоты. Следовательно, эстетика есть наука о красоте, а производное от нее понятие «эстетическое» означает прекрасное. Искусство, в свою очередь, – особая форма общественного сознания и практически-духовная деятельность по освоению и воплощению эстетических ценностей, т. е. ценностей прекрасного. В искусстве сочетаются художественное (образное) познание жизни и творчество по законам красоты. В основе искусства лежит образное отражение действительности с позиций определенного эстетического идеала.

Как важнейшее социальное явление искусство имеет ряд общественных функций. Это – собственно эстетическая (дает возможность «прикоснуться» к прекрасному, переживать его), познавательная (способствует совершенствованию познавательных возможностей и способностей), воспитательная (с помощью механизмов подражания и проч. человек может внутренне совершенствоваться), коммуникативная (эстетически чувствительный человек как бы вживую общается с героями художественных произведений), очищающая (истинные произведения искусства заставляют нас переживать очень сильные эмоции, чувства, которые благотворно действуют на нашу душу) и др.

В художественном отражении мира человечество использовало различные виды общественной практики. Отсюда – разделение искусства как художественного творчества на такие виды, как архитектура, скульптура, живопись, хореография, литература, театр, кино и телевидение.

Билет № 5

1. Духовная жизнь и мировоззрение человека.

Духовная жизнь – это жизнь, определяемая духовностью. Духовность относится к самым сложным понятиям, характеризующим внутреннее состояние человека. У духовности есть две стороны: мистическая и интеллектуально-нравственная. Мистическая связана с ощущением принадлежности к чему-то высокому, божественному. Эта сторона духовности особенно сильно развита у людей верующих, религиозных. Вторая сторона выражается в богатстве нравственного мира, широких и глубоких интересах и действиях человека в различных сферах культуры. У истинно духовного человека обе стороны сосуществуют в гармоническом единстве. Ярчайший пример человека духовного – Николай Федорович Федоров, философ, автор проекта теории всеобщего воскрешения умерших («отцов») и преодоления смерти средствами современной науки. Он служил библиотекарем в дореволюционном Румянцевском музее (ныне Российская государственная библиотека). Свое жалованье он раздавал бедным и тратил на книги, обходясь в быту минимумом удобств. Спал на сундуке, прикрывшись ветхим пальто, питался хлебом и чаем. Как библиотекарь он был незаменим: не только быстро находил имеющиеся в музее заказанные книги, не только компетентно подсказывал читателям, какие книги им полезно прочитать, но и мог купить книгу на собственные деньги. Все свободное время тратил на написание главного труда – «Философия общего дела». Он считается одним из основоположников русского космизма. Значимость Федорова как мыслителя признавали писатель Л. Н. Толстой, философ Вл. Соловьев; его духовным учеником был ученый К. Э. Циолковский, заинтересовавшийся космическими полетами для «расселения» в космическом пространстве землян, которых после оживления станет слишком много на нашей планете.

Еще один пример духовной жизни, являющейся образцом альтруизма, – подвижничество «святого доктора» Федора Петровича Гааза. Святым его прозвали заключенные, улучшению быта которых он, работая тюремным врачом, посвятил всю жизнь. В молодости он был богат, но со временем роздал все свое достояние нуждающимся и конец жизни провел в созданном им же самим приюте для бедных. Когда Федор Петрович умер, его хоронила вся Москва. И на собранные горожанами средства ему поставили памятник. На этом памятнике выбиты слова, которые любил повторять добрый доктор: «Спешите делать добро».

Продолжая разговор о духовности, следует учесть, что ее рациональной основой выступает мировоззрение человека. На всем протяжении жизни у людей складываются (у одних четче, полнее, у других – менее определенно) соответствующие взгляды, представления, воззрения на наиболее важные вопросы общественной жизни. Эти элементы сознания помогают людям ориентироваться в окружающей действительности, определять отношение к ней, выбирать направление деятельности. Таким образом, мировоззрение есть система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы, ценностные ориентации.

Мировоззрением может обладать отдельный человек и социальная группа. Мировоззрение является ядром сознания человека и общественного сознания. Наличие развитого мировоззрения свидетельствует о зрелости личности или социальной группы. О зрелости личности, ценности ее как субъекта трудовой и общественной деятельности говорит прочность взглядов человека на основные вопросы бытия (цель и смысл жизни, ценности общественного бытия, нормы нравственности, формы политической жизни, отношения к людям, семье, Родине, государству и др.). Способность изменять мировоззренческие ориентиры из конъюнктурных соображений свидетельствует о незначительности человека как личности, его ненадежности, нравственной нечистоплотности. Примером такой «смены вех» могут служить чудесные превращения в конце 1980-х – начале 1990-х годов в России ряда крупных коммунистических функционеров, ведущих идеологов марксизма-ленинизма общества «развитого социализма», в завзятых либералов и демократов – сторонников рыночной экономики, основанной на частной собственности.

Традиционно мировоззрения по их содержанию и общественной значимости подразделяли в прошлом и подразделяют до сих пор на:

научное или ненаучное;

материалистическое или идеалистическое;

религиозное или атеистическое;

революционное или реакционное.

Столь контрастная классификация свидетельствует о «черно-белом» характере мировоззрения классификаторов, не учитывающих сходства и взаимозаменяемости полюсов. Например, деятельность в недавнем прошлом «прореволюционной» компартии ныне рассматривается многими как конструктивная реакция на рыночные изменения в обществе; ненаучные прозрения иных интуитивистов нередко предвосхищают «открытия» больших научных коллективов; верующие и атеисты (точнее – неверующие) находят все больше точек для сближения и соприкосновения и т. д.

В современных условиях российской общественной жизни все большее значение приобретает традиционный для российской общественной жизни спор двух массовых мировоззрений: западнического и почвеннического (национально-патриотического). Обладатели первого абсолютно убеждены, что Россия должна как можно быстрее ступить на путь развития, характерный для стран Европы и США, стать частью западной цивилизации, отказаться от собственных традиций в культурной, политической, экономической жизни. Почвенники, наоборот, уверены в том, что у России есть собственный путь развития, обусловленный ее этнокультурным своеобразием, географическим и геополитическим положением. Разрешение этого спора, определение, кто и в чем прав, – дело будущего.

2. Понятие права, его нормы, отрасли.

Право принадлежит к столь же сложному классу открытых понятий, как человек, государство, мораль, общество и т. д. О праве люди судят в зависимости от своих научных и идеологических позиций. Для верующих право – промысел Божий, для марксистов – возведенная в закон воля господствующего класса, для рационалистов – сравнительно удачное орудие регулирования общественных отношений и т. д.

Сущность и главное предназначение права заключается в том, что оно – универсальный регулятор общественных отношений. Право – это система установленных государством общеобязательных правил поведения, норм, исполнение которых обеспечивается силой государственного принуждения. Данную совокупность норм еще называют объективным правом.

У каждой отрасли права существует особый предмет регулирования (определенный вид общественных отношений), имеющий выраженную специфику, чем они и отличаются одна от другой. В какой-то мере признаком, разграничивающим отрасли права, является и метод правового регулирования. Например, в сфере имущественных (гражданско-правовых) отношений все участники изначально равны и независимы друг от друга, а в сфере государственного управления связи основываются на принципе соподчинения: одна из взаимодействующих сторон наделена властными полномочиями.

Система права включает следующие основные отрасли права: конституционное (государственное), гражданское, трудовое, семейное, административное, финансовое, уголовное, международное, гражданское процессуальное, уголовно-процессуальное и др. Ведущее среди них – конституционное. Его нормы содержатся, как правило, в Конституции Российской Федерации, а также в конституционных законах – о судебной системе, о гражданстве и т. д.

В систему права входят и институты права: гражданства, наследования и др.

Признаками права являются: наличие норм, общая обязательность их исполнения, утверждение и гарантированность этих норм государством, многократность применения.

Вкратце назначение права можно свести к следующему: оно выступает прежде всего как регулятор общественных отношений; активно воздействует на государство путем установления общеобязательных и для государственных служащих, и для государственных органов правил поведения; закрепляет сложившиеся в обществе экономические, общественные и иные отношения, а также существующий государственный и общественный строй. Другими словами, оно устанавливает определенный порядок в обществе и государстве.

Нормативные акты, прецеденты, правовые договоры и правовые обычаи – таковы формы, в которых реализуется право. Нормативные акты делятся на законы (конституционные и обычные) и подзаконные акты (указы, постановления, инструкции, приказы и т. д.). Юридические прецеденты (т. е. образцы поведения, действий) бывают судебными и административными. Договоры порождают правовые отношения (обязательства), которые исчезают после выполнения условий договора. Обычаи – сложившиеся в обществе правила поведения, которые впоследствии государство берет под защиту, переводя в ранг правовых норм.

Право является также императивом (повелением, безусловным требованием), стоящим над государством и законом и защищающим справедливый порядок государства как форму самоорганизации общества. Еще одно значение права – совокупность социальных регуляторов, которая может быть облечена в соответствующую законодательную форму, а может и не быть облечена в нее. Возможно противоречие между правом и писаным законом. Это бывает в том случае, когда писаный закон нарушает принцип справедливости и другие нравственные принципы и нормы (например, явно вступал в противоречие с правом как императивом принятый до войны в СССР так называемый «закон о пяти колосках», в соответствии с которым подлежали суровой уголовной каре голодные крестьяне, подобравшие после уборки на поле несколько колосков зерновых).

Понятие «право» используется в трех значениях. Во-первых, оно является совокупностью обязательных к исполнению правил (норм), установленных государством. Это – объективное право. Во-вторых, термин «право» используется и в значении «обеспеченной законом возможности что-то делать, иметь и т. д.». В этом случае мы имеем в виду право на свободу совести, религии, на информацию, на образование, на пользование достижениями культуры и др. Это – субъективное право.

В-третьих, слово «право» часто используется и в неюридическом смысле: мы говорим о праве на уважение, праве на внимание и т. п.

Норма права – общее правило поведения, установленное государством, регулирующим посредством их общественные отношения.

Нормы права отличаются от других социальных норм. Первое отличие состоит в том, что правовую норму устанавливает государство. Для этого в государстве создаются специальные органы, которые имеют право устанавливать общие правила поведения. Второе отличие: норма права адресована всем членам общества и является общеобязательным правилом поведения. Третье отличие: норма права защищается государством. Следовательно, если кто-либо не будет исполнять правовую норму добровольно, именно государство заставит его. С данной целью в государстве действуют специальные органы – правоохранительные (милиция, прокуратура, суд и др.). Наконец, норма права должна существовать в письменной форме и содержаться в законах, указах и иных документах, которые называются нормативными правовыми актами (или источниками права).

Норма права имеет определенную структуру и подразделяется на несколько видов. Нормы права и статьи закона не всегда совпадают (например, в статьях конституции не сформулированы санкции). Но они содержатся в других нормативных актах, конкретизирующих положения конституции. По видам нормы права подразделяются на: управомочивающие (предоставляющие гражданам возможность действовать соответствующим образом), обязывающие (требующие должного поведения) и запрещающие (которые устанавливают запреты на совершение определенных действий). Нормы права можно классифицировать и по отраслям (нормы права гражданского, уголовного, административного права и т. д.), в зависимости от действия в пространстве (общего действия и местного действия) и др.

Норма права имеет следующую структуру: гипотезу, диспозицию и санкцию. В гипотезе указывается на круг лиц, которым адресована норма, а также на обстоятельства, при которых она реализуется. Диспозиция – само правило поведения, в котором указывается на права и обязанности лиц. Санкция говорит о мерах государственного принуждения, применяющихся к правонарушителям.

Билет № 6

1. Взаимосвязь природы и общества.

Природа – это весь мир во всей бесконечности его форм и проявлений. Общество – прежде всего совокупность людей, объединенных исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности, общими интересами и потребностями, которые могут быть в наилучшей степени удовлетворены только совместными усилиями. Между ними существует тесная взаимосвязь, либо гармоничная, либо конфликтная.

Наиболее яркий образец тесного переплетения природных и общественных черт – сам человек. Как телесное существо, как организм с физиологическими проявлениями человек – часть природы, но как существо, способное мыслить, представлять мир в воображении, предвидеть события, он весьма отличается от нее, даже противоположен ей.

Исторически природа «старше» общества. Более того, в известной степени общество – «порождение природы». Если человек стал вершиной эволюции в живой природе (животном мире), телесно оставаясь ее частью, то общество, которое составилось из отдельных людей, тесно связанных друг с другом, тоже как бы «порождено» природой. Но теории о причинах появления общества, в основе своей «скроенного» из природного материала, условны. Мы должны помнить, что в действительности взаимосвязь природы и общества намного сложнее, противоречивее. Отметим следующий факт: едва появившись на земле, общество стало оказывать весьма существенное воздействие на природу, где-то улучшая ее, а где-то и ухудшая. Но природа, в свою очередь, принялась «ухудшать» характеристики общества, например, посредством снижения качества здоровья больших масс людей и т. д. Несомненно одно: природа и общество оказывают друг на друга значительное влияние. Вместе с тем они сохраняют специфические особенности, которые позволяют им сосуществовать как двуединое явление земной действительности. В этой тесной взаимосвязи природы и общества человеческих существ заключается основа единства мира.

В самой природе все соразмерно и взвешенно. Даже природные катаклизмы и катастрофы в конце концов для природы не смертельны, а подчас и позволяют внести необходимые полезные изменения в ход естественных процессов. Иное дело порожденный разумом человека «катаклизм», такой как Чернобыльская катастрофа. Уже сейчас, по прошествии значительного времени, ясны чрезвычайные размеры ущерба, который понесла природа (и, разумеется, общество), но нам трудно представить, каковы будут ее долгосрочные последствия.

В наши дни большое внимание уделяется вопросам экологии. В основном значении экология – всестороннее изучение воздействия человеческой деятельности на окружающую природу, взаимоотношения природы и общества, а также меры по защите окружающей человека среды, природоохранная деятельность человека. Конечно, огромный вред природе наносят промышленные предприятия, электростанции, испытания новейшего оружия и т. п. Но и обычные люди, каждый из нас в состоянии внести свою лепту либо в ухудшение окружающей среды, либо в ее совершенствование. Сейчас уже недостаточно лозунгов, призывающих «не мусорить», «не ломать» и «не засорять». На первое место выходят активные действия в помощь природе.

Как и во всем мире, в нашей стране с каждым годом расширяется движение за сохранение природы (движение «зеленых»). Коллективные формы охраны природы очень важны, но все-таки основную пользу она может получить от индивидуальных усилий каждого из нас. Однако уместно напомнить одну тонкость: участвуя в движении «зеленых», не следует жертвовать всем и вся ради охраны природы, препятствуя из-за любви к ней промышленному строительству, армейским учениям и т. д.

2. Налоги.

Налоги – вид обязательных платежей в государственный или местный бюджет, которые осуществляют юридические и физические лица. Налогообложение предприятий, организаций и отдельных граждан регулируется рядом законов, главный из которых – Налоговый кодекс Российской Федерации.

Нынешние налоги (в том числе и налоги в России) делятся на:

прямые и косвенные;

федеральные, региональные и местные;

налоги с физических и юридических лиц.

К прямым налогам относятся подоходные и поимущественные (налоги на доход и на имущество), а к косвенным – налоги на обращение и потребление. Плательщиком прямого налога является владелец собственности и получатель дохода; плательщиком косвенного налога оказывается потребитель товара, на которого перекладывается налог через прибавку к цене.

Федеральные, региональные и местные налоги – объем средств, поступающих от налогов в различные бюджеты: всей страны, субъекта Российской Федерации (республики, области, края и т. д.) или в местный бюджет (города, района и т. д.). К федеральным налогам относятся: налог на добавленную стоимость, акцизы, налоги на доходы банков, подоходный налог с физических лиц и предприятий, дорожный налог и т. д. К региональным – налог на имущество предприятий, лесной доход, плата за воду и др. Местные налоги включают: налоги на имущество физических лиц, сбор за право торговли, налог на перепродажу автомобилей и компьютеров, лицензионный сбор за право торговли спиртными напитками и др.

Все налогоплательщики разделяются на физических и юридических лиц. Налоговая ставка с физических лиц устанавливается в размере 13 процентов от всех доходов вне зависимости от их объемов. Повышенная налоговая ставка (до 30 и 35 %) устанавливается в отношении дивидендов, доходов от выигрышей, призов, страховых выплат и др. Величина налогов уменьшается, если налогоплательщик в течение года перечислил деньги на благотворительные нужды, уплатил свои средства на собственное или ближайших родственников обучение или лечение и т. д. Закон не предусматривает наличие граждан, полностью освобожденных от налога, независимо от размера доходов. Ряд категорий граждан – участники и инвалиды Великой Отечественной войны, воины-«афганцы», родственники, на содержании которых находятся инвалиды с детства или инвалиды первой группы и др. – имеют только льготы по уплате налогов.

Физические лица, занимающиеся предпринимательской деятельностью, заполняют налоговую декларацию, т. е. официальное заявление плательщика налогов о полученных им за истекший период (как правило, год) доходах и распространяющихся на них налоговых скидках и льготах.

С юридических лиц взимаются налог на прибыль предприятий и организаций, подоходный налог с предприятий, налог на добавленную стоимость, акцизы и др.

Билет № 7

1. Познание и знание. Многообразие путей познания.

Если верить Аристотелю и многим последующим мыслителям, все люди склонны к познанию. Практическая деятельность человека включает познание в качестве своей важнейшей составной части. Чтобы как-то обращаться с вещью (в широком смысле слова), преобразовывать и плодотворно манипулировать ею, необходимо познать ее сущность. Сущность вещи открывается с помощью познания, т. е. приобретения знаний, которые являются результатом познания. В итоге познание можно определить как активное отражение действительности в сознании человека, процесс постижения им новых фактов, явлений, законов действительности.

В самом общем виде основными объектами познания являются окружающий человека мир и он сам со всеми особенностями. Окружающий макро– и микромир как объект познания несравненно объемнее человека (отсюда и наук, изучающих то, что существует вокруг нас, несравненно больше, чем наук о человеке). Но сложность и трудность познания человека ничуть не уступает сложности и трудности постижения тайн естественных объектов, а в чем-то и превосходит их. Можно с определенной долей уверенности сказать, что наука как главный инструмент познания, достигнув необычайных успехов в овладении материальным миром, в какой-то степени остановилась в недоумении перед открытой системой под названием «человек». Психология, физиология, медицинские и другие науки о человеке накопили множество данных о возможностях и механизмах его физических проявлений, о его простейших реакциях, отклонениях в физическом развитии и т. п., но оказались бессильны удовлетворительно ответить на вопросы о глубинных процессах, составляющих содержание его сознания и подсознания, внутренних побуждениях человеческого поведения, путях выбора им целей деятельности, причинах как высоконравственного, так и аморального, преступного поведения и т. д. В познании человека на помощь науке пришли литература и искусство. В классических художественных произведениях талант, острый глаз и интуиция творцов вскрывают тайны человеческого духа, тонкие нюансы разнообразных отношений и поведения человека.

Начало процесса познания и, следовательно, один из источников знания – ощущения и восприятия. Ощущения возникают под влиянием действия внешних раздражителей (запахи, звуковые и световые волны и т. д.) на органы чувств – зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания; а также под влиянием внутренних процессов, происходящих в организме, например, сокращения мускулов, пищеварения и др.

Таким образом, ощущения – это образы, отражения, копии, снимки отдельных свойств предметов и явлений объективного мира. Однако человек, как правило, воспринимает и осмысливает не только отдельные стороны познаваемого. Ему важно воспринять предмет как единое целое. Этому способствует восприятие, т. е. целостный образ предмета, воздействующего на органы чувств. Например, ощущения «говорят» нам о предмете, который мы держим в руках, что он нетяжелый, круглый, красно-желтый, достаточно твердый, душистый, кисло-сладкий на вкус. Восприятие «подсказывает»: это– яблоко. Разумеется, мы привели самый банальный пример. В действительности восприятие в процессе познания новых предметов и явлений осуществляется с помощью совершенных приборов, инструментов, аппаратов (телескоп, микроскоп, компьютер, томограф и т. п.), которые неизмеримо расширяют возможности человеческого восприятия.

Пойдем дальше по пути познания. Оно не ограничивается ощущениями и восприятиями. На их основе в мозгу человека возникают представления и воображение. Образ познаваемого предмета не исчезает бесследно, он остается в памяти, которая является способностью мозга запечатлевать, сохранять воздействия внешней среды и в нужный момент воспроизводить их. Следовательно, без памяти познание невозможно. Когда-либо воспринятые предметы и явления оставляют в мозгу свои «следы», по которым человек и восстанавливает образы прежних предметов и явлений, когда-то воздействовавших на его органы чувств. Данные образы называются представлениями. Часто можно слышать вопрос: «Ты имеешь представление об этом?». Другими словами: «Есть ли у тебя элементарные знания об этом?»

Но человек порою комбинирует собственные представления. Их сочетания могут быть весьма неожиданными, не существующими в действительности. Это достигается с помощью (и является результатом) воображения.

Но познание идет еще глубже с помощью мышления (т. е. процесса отражения действительности с помощью понятий, суждений, умозаключений).

Многообразны пути познания. Познание не есть нечто внешнее по отношению к человеку. Оно полностью вытекает из его базовых потребностей, в частности, из врожденной любознательности, стремления к освоению окружающей действительности, своего внутреннего мира. Неправильно было бы представить познание как некий единый, однородный процесс. Познание бывает чувственным и рациональным.

Большую роль в процессе познания играет интуиция человека. Интуиция – это «непосредственное усмотрение», т. е. знание, возникающее без осознания путей и условий его получения, некое озарение, постигающее человека, который, как правило, квалифицированно, упорно и систематически осваивает одну или другую область действительности. Сторонники интуитивизма трактуют интуицию как первопричину творческого акта, единственное средство познания.

Существуют два уровня научного познания: эмпирический и теоретический. В первом случае обнаруживаются новые факты и тенденции, делаются первоначальные обобщения. Во втором – формулируются общие закономерности, создаются стройные концепции и теории.

В обществознании на первом уровне велики достижения социологии, а на втором – философия как высшая область теоретического познания, прежде всего социальных явлений, как система взглядов, идей о мире и месте, роли в нем человека. Для философии характерны приемы познания: анализ, синтез, сравнение, дедукция и индукция. Дедукция – это логическое умозаключение от общего к частному, от общих суждений к частным выводам; индукция, наоборот, – логический вывод, умозаключение в процессе познания от частного к общему.

2. Разделение властей.

Идея разделения (сравнительной самостоятельности) ветвей государственной власти родилась давно. Люди подметили, что даже при демократических режимах нередко происходит сосредоточение власти в руках одного человека или узкого круга лиц. Данная концентрация, как правило, приводит к тирании.

Поэтому люди стали использовать принцип разделения властей, т. е. когда три ветви власти – законодательная (представительная), исполнительная и судебная – должны быть достаточно самостоятельны, независимы одна от другой, не подчиняться друг другу, не пытаться «подмять» под себя «власть-соперницу». Противоречия между основными ветвями власти неизбежны, но они должны разрешаться на правовой, конституционной основе, не приводить к конфликтам, общественно-политическим взрывам. Принципы разделения властей закреплены в ст. 10. Конституции РФ.

Президент наделен Конституцией очень большими полномочиями. Он активно участвует в осуществлении исполнительной и законодательной властей. Президент является главой государства, гарантом Конституции, прав и свобод человека, определяет основные направления внутренней и внешней политики государства, представляет Россию внутри страны и в международных отношениях (ст. 80).

Президент с согласия Государственной Думы назначает председателя Правительства РФ, принимает решение о его отставке, представляет на утверждение кандидатуры и других высших должностных лиц. Он является Верховным главнокомандующим Вооруженными силами РФ (ст. 83–87).

«Федеральное собрание– парламент Российской Федерации – является представительным и законодательным органом Российской Федерации», – гласит ст. 94. Федеральное собрание состоит из двух палат – Совета Федерации и Государственной Думы.

Законодательным органом Федеральное собрание является потому, что Государственная Дума принимает законы, Совет Федерации рассматривает и одобряет их (либо не одобряет). В случае одобрения закон направляется Президенту РФ, который либо подписывает закон, либо отклоняет. В последнем случае закон вновь рассматривается в Государственной Думе.

Федеральная (центральная) исполнительная власть принадлежит Правительству РФ (ст. 110).

Правительство состоит из председателя Правительства, его заместителей и федеральных министров. Председатель Правительства предлагает Президенту РФ кандидатуры своих заместителей и министров. Правительство обеспечивает руководство экономической, политической, правовой, международной, социальной, культурной, военной и другими сторонами жизни страны.

Судебная власть в России устанавливает справедливость в случаях тех или иных нарушений законов, интересов предприятий, организаций, граждан и т. д. Правосудие осуществляется только судом (ст. 118). Судьи независимы и несменяемы, они пользуются неприкосновенностью. В идеале никто не должен иметь возможность влиять на них. Суды (районные, городские, областные) – основные и самые массовые органы судебной власти.

Кроме того, существуют:

Конституционный суд РФ, решающий вопросы соответствия тех или иных действий Конституции РФ (ст. 125);