Текст книги "Если наступит конец света"

13. Прием у Антиоха

Через несколько дней Эльз добился аудиенции с Антиохом. Может быть, опять помогла Теа. А может быть, ему напомнили, что с ним хочет встретиться представитель Конфедерации.

Антиох сидел в кресле в большом зале с камином. Его кресло напоминало трон, хотя у него была современная отделка помещения. Компьютер, дисплей делали его простым управленцем высокого звена. Он был одет в темно-серую мантию. У него были волосы по-военному коротко остриженные. Умные, живые, проницательные глаза с некоторым любопытством взирали на гостя. Эльз неожиданно отметил, что цвет глаз у Антиоха разный. Левый был с оттенком зеленого, а правый был коричневым.

Он показал рукой сесть на небольшие низкие сиденья. Антиох отнял руки от висков. Глаза были сухи, но горели лихорадочным блеском. Голос его дрогнул.

– Должен вам сказать, что ваш визит для нас неожиданен, – произнес он. – Я вас слушаю, молодой человек.

– Я по поручению совета Конфедерации. Мы готовим к полету последний межзвездный космический корабль. У нас остаются свободные места. Мы готовы принять желающих для космического путешествия.

– И как много звезд, обладающих планетными системами?

– Почти каждая вторая звезда имеет планеты.

– Какова среди планет, обладающих жизнью, доля таких, на которых возможна разумная жизнь?

– По нашим оценкам, 1 к 5.

– Как же вы собираетесь искать подходящие для жизни планеты?

– Все очень просто. Мы точно знаем, где находятся такие планеты. Используем для преодоления космических пространств космические норы, выныриваем у планеты и обследуем ее. Если не подходит, летим дальше. И так пока не найдем лучшую для жизни планету.

– Сколько еще времени отведено нашей цивилизации?

– Я не знаю. Мы видим, что все очень быстро меняется в наши дни. По нашим прогнозам, счет уже идет на месяцы. Разрушение Земли произойдет в течение следующего полугодия, максимум года.

– Да, число катаклизмов резко продолжает расти. Сколько веков существует человечество, столько же веков оно ждет наступления конца света. У разных народов, исповедующих разные религии, конец света является просто навязчивой идеей. Формы его могут быть разными, но суть остается одна: на Земле погибнет все сущее. Или почти все… Еще за 400 лет до наступления нашей эры греческий философ Метродор писал по поводу мыслей, единственные ли мы во Вселенной: «Это так же абсурдно, как и надежда на то, что на засеянном поле взойдет лишь один колосок». Одна из роковых ошибок человечества состоит в том, что оно любит строить далекие планы, вместо того чтобы предпринять что-либо сегодня и сейчас. Добро не приносится кнутом или осуждением, что вы живете не так, а я вас сейчас научу, как нужно жить. Я вам скажу вот что. Выбрав правила жизни, живите по ним и не осуждайте других. Не мешайте нам жить, как мы хотим. Смирение не есть покорность. Это гармония с миром. Смирение – это принятие мира таким, каким он есть, и желание быть проводником света. Смирение – это чистка одежды, в которую одета наша душа с прихода в земной мир.

Эльз все же возразил Антиоху:

– Я не понимаю. Сейчас, когда человечество в опасности, стоит на грани катастрофы, зачем впадать в религиозное состояние и ничего не предпринимать? Цена бездействия гораздо выше, чем цена риска.

– Понимаешь, дорогой наш молодой гость, если окажется, что религиозные идеи имеют ценность для действительной жизни, то, с точки зрения прагматизма, они будут истинны в меру своей пригодности для этого.

– А как же наука?

– Религия в своей подлинной сути имеет больше эмоциональную, чем интеллектуальную природу. Ну а все-таки есть ли еще где-нибудь в космосе жизнь?

– Конечно, есть! Где есть вода, там есть жизнь.

– Почему?

– Вода благоприятная среда обитания.

– Что в этом плохого?

– Может, в это вы, молодой человек, и правы.

– Роднит всех обитателей планет основополагающее единство химического состава: жидкая вода и углеродные цепи, служащие скелетами живых молекул. Теоретически роль углерода мог на себя взять и кремний.

– Ну я бы мог бы вам возразить, что о плотности населения Вселенной говорит тот факт, что так и не получили никаких сигналов из космоса и что на протяжении истории Земли нашу планету, по всей видимости, не посетила ни одна экспедиция инопланетян. А ведь, как вы правильно говорите, миллиарды лет были у внеземных цивилизаций на то, чтобы обнаружить нашу хорошо благоприятную для жизни планету.

– Мы обнаружили, что струны имеют совсем другие свойства. Был послан космический корабль, который специально исследовал это явление и вернулся обратно. Нужно разогнать корабль до скорости не более тридцати процентов от скорости света. Там же скорости в сто тысяч – миллион раз быстрее. Легко выходишь из этой трубы. Около нас проходят достаточно близко две такие струны. В две из них были направлены уже два космолета. Один полетел в одну сторону, а другой в противоположную. Так больше шансов найти подходящую планету для колонизации. Мы готовим еще один корабль, чтобы лететь по второй струне. Она идет совсем в другую сторону.

– А сведения есть от них?

– Сигналы не летят так же быстро, как корабль.

– А там вас ждут?

– Нас могут приютить. Если бы к нам прилетел такой космолет, разве мы бы отказали им в гостеприимстве?

– Не знаю. Значит, космические «добровольцы» только «туда».

– Да. Я надеюсь, что нам удастся найти подходящую для жизни планету. По крайней мере, у нас есть время, чтобы найти, около пятидесяти лет. Это по нашим подсчетам. Мы можем встретить подходящие для жизни планеты. Это неплохой шанс для землян.

– Ну что же, действовать лучше, чем бездействовать. Хотя человеческие усилия ничтожны по сравнению с судьбой. Одна древняя восточная пословица гласит: «Самое легкое в жизни – умереть. Самое сложное – жить».

– Я понимаю, что вам здесь непросто. Некоторые вас обожествляют, другие не любят.

– Когда я пять тому назад возглавил церковь, то мне пришлось столкнуться с проблемами. Как накормить людей, дать им образование? Где жить? Как лечить?

Эльза поражала способность Антиоха почти мгновенно, если он хотел этого, превращаться в обаятельного человека, и, наоборот, если что-то ему не нравилось, он мог мгновенно стать жестким.

– Мне не надо, чтобы меня любили или восхищались, достаточно будет, если меня будут просто бояться. Еще древние говорили, что хорошими делами не прославишься. Жизнь – это борьба за выживание: либо топчешь ты, либо затопчут тебя.

– Я знаю. Но что делать, это было воспитано с детства, что в конце света появится Антихрист. Про вас говорят, что вы упиваетесь тем, что можете позволить себе абсолютно все.

Антиох только рассмеялся:

– Пусть так говорят и верят. Людям всегда нужен кто-то, кто будет присматривать за ними. Более 95 процентов людей в мире нуждаются, чтобы кто-то говорил им, что делать и как себя вести. Мы не отказываемся от науки и прогресса. У нас есть великие ученые. Мы принимаем участие в грандиозных проектах. Не забывайте, что никто не может быть абсолютно злым или абсолютно добрым. Злодей может иметь жалость, например, к женщинам, детям, животным или каким-то человеческим чувствам. Ваш злодей – просто «плохой парень», а не какое-то инфернальное чудовище.

– Мы же с вами обречены на дальнейшую эволюцию и сосуществование со всеми религиями, порожденными человечеством, – согласился Эльз.

– Вот именно. А посему надо стараться сделать этот процесс менее губительным для самого человечества. Общечеловеческие ценности должны доминировать над всеми религиями, но не подавлять их. Любая религия имеет свои плюсы и минусы. А если говорить с точки зрения буддизма, то я выбрал свой путь. Например, в буддизме есть две основные ветви, которые называются Колесницами. Каждый, кто желает освобождения и света, может выбрать, в какую ему сесть. Малая Колесница служит тем, кто мчится по дороге, что ведет к спасению только своей души. Большая Колесница для тех, кто хочет спасти человечество. Пассажир малого пути стремится к тому, чтобы достичь статуса архата, то есть абсолютно свободного существа. Тот, кто выбирает большой путь, может стать бодхисатвой, то есть идеальным существом, которое исполнено сострадания ко всему сущему, но не хочет вкусить свободы до тех пор, пока несвободны все остальные. Чтобы выйти из круга повторений, необходима жертва. Еще Мухаммед утверждал, что Бог един, вечен и у него не может быть никаких детей, родственников. Когда я начинал объединение, то мне не нужно было придумывать ничего нового, как тем семи мудрецам: все мысли были давно выношены народной мудростью, мне лишь осталось высказать их коротко и ясно. Я говорю в данном случае об идее единой религии. Я всех людей делю на друзей, врагов и предателей.

– А кто же для вас я?

– Пока вы не друг. Но есть надежда, что вы перейдете в стан друзей.

– Скажите все-таки о моем деле. Что вы решили?

– Знал я одного старца в молодости, так однажды его спросили о каком-то важном житейском деле. В течение нескольких дней проситель ждал разговора, но старец аудиенции не давал. Пожаловались мне: ну когда же старец даст совет. Я у него спрашиваю, почему он так странно себя ведет и когда же все-таки примет посетителя. И знаете, что он мне ответил?

– Что?

– Что я, говорит, могу ему сказать. Вон пять дней как я спрашиваю Матерь Божию, и Она все молчит. Давайте не будем торопиться и мы…

14. По библейским местам

– Я могла бы провести экскурсию по Иерусалиму и его святым местам, – предложила Теа.

– Вообще-то, я люблю экскурсии, – признался Эльз. – Я уже бродил по старому городу, но с экскурсоводом это совсем другое дело. Поскольку я непоседа, мое внимание очень сложно удержать.

Впрочем, удерживать его внимание никакой необходимости не было, ибо ему было здесь интересно абсолютно все. Глядя на все эти камни, которым уже около четырех тысяч лет, он начинал невольно представлять те далекие времена и людей, которые тут жили. Как они общались друг с другом, строили, создавая все это архитектурное великолепие.

– Дорога в Иерусалиме устроена так, что идти по ней не только поучительно, но и приятно. Огибая южную стену Старого Города, дорога проходит мимо источника Тихон, у которого Соломон был коронован на царство, и библейской горы Офель, на которой шесть тысяч лет тому назад возник Иерусалим, где были похоронены цари Израиля.

Отсюда открывается фантастический вид на Кедронскую долину, Елеонскую гору. Отсюда видно, как в долине дорога проходит мимо древнейших погребальных монументов гробниц Захария, Иософата и столпа Авессалома, мятежного сына царя Давида, поставившего памятник самому себе. Над монументами склон Елеонской горы покрыт хаотически вырубленными в скале могилами, среди которых называют могилы пророков. Далее у подножия горы виден Гефсиманский сад и рядом с ним церковь Всех Наций, поставленная на месте предания Христа Иудою и посвященная его страданиям. Выше церкви просматривались луковки куполов русской церкви Марии Магдалины, а венчает гору «русская свеча» – колокольня русского Елеонского женского монастыря. Слева на холме над Кедронской долиной, за оливковой рощей, вдоль всей восточной стены Старого Города разместилось мусульманское кладбище, перекрывающее подход через Золотые ворота к Храмовой горе. С высоты видна Иерихонская дорога, идущая от Гефсиманского сада к расположенной в трех километрах Вифании, в которой Христос воскресил Лазаря.

Глядя на открывшийся вид, Эльз теперь понял, почему и иудеи, и христиане, и мусульмане верят, что именно в Кедронской долине по пророчеству произойдет последний Страшный суд божий над миром и воскрешение из мертвых.

– На территории бывшей Антониевой крепости находится место, где Господь Иисус Христос провел ночь перед распятием. Здесь над ним совершился беззаконный суд, здесь над Спасителем издевались. Здесь, собственно, и начинался крестный путь Господа. Здесь, недалеко от Гефсиманского сада, в восточной стене Старого Города, находятся Львиные ворота. Нынешние паломники, поднимаясь от Гефсиманского сада к этим воротам, проходят мимо гробницы Божией Матери, выдолбленной прямо в скале пещеры, к которой спускаются по украшенной множеством лампад и икон лестнице. В середине спуска в пещеру, слева от лестницы, погребен Иосиф Обручник, муж Божией Матери, а справа – ее родители Иоаким и Анна. Поэтому мусульмане эти ворота называют воротами Божией Матери. Здесь всюду библейские места, – продолжала рассказ Теа. – Видите останки башни?

– Да.

– Здесь находилась знаменитая башня, построенная Иродом Великим для своей резиденции. В описываемые времена резиденция Ирода стала местом размещения римского претория. Сюда был приведен Христос на суд Пилата, отсюда начинался его крестный путь Виа Долороза к Голгофе.

– Вот она! Дорога на Голгофу! – воскликнул Эльз.

– Осужденным на распятие полагалось нести свой крест. Поэтому воины возложили на плечи Спасителю изготовленный из дерева крест и повели на место, назначенное для казни. Это был холм, который назывался Голгофой, или «лобным местом», то есть возвышенным.

Эльз был взволнован от пребывания в этом необычном месте.

– По преданию, древо, – продолжала Теа, – из которого был сделан Крест Господень, было особенно крепким и тяжелым долгое время. По преданию, оно мокло в купели. Дерево это «трехсоставное»: гибрид кедра, кипариса и сосны. Этот путь стал объектом почитания начиная с первых веков христианства. По этому пути паломники, распевая молитвы, движутся от Лифостратона, что по-гречески означает «мощеное место», части претория, на которой Иисуса бичевали, вынесли приговор и дали нести крест до Гроба Господня. Совершая этот обряд, паломники четырнадцать раз останавливаются для молений у памятных мест скорбного пути.

Теа с Эльзом поднялись немного выше.

– На этом пути у процессии было две остановки у часовен Бичевания и Осуждения. Здесь паломники проходят под перекинутой над Виа Долороза аркой, называемой в память восклицания Пилата: «Се Человек».

Тем временем мощеная дорога круто свернула влево у здания патриархата Армянской церкви.

– На углу находится место, где под тяжестью Своего креста Христос упал в первый раз. Здесь третья остановка. Четвертая – у места его встречи с Богоматерью. Пятая остановка напоминает о возложении Симоном Киринеянином тяжелого креста на себя, когда он освободил от него изнемогшего Иисуса.

Теа, улыбнувшись, глядя на взволнованное лицо Эльза, произнесла:

– Говорят, что большинство после посещения Иерусалима приходит к вере в Бога.

– Ничего не могу вам на это пока ответить, – произнес Эльз. Он с интересом разглядывал все вокруг.

Они прошли еще немного по булыжной мостовой Виа Долороза и увидели в стене дверь часовни.

– Часовня отмечает место, где Иисус, по преданиям, встретил свою мать Марию. На углу Эль-Вад и Виа Долороза.

Потом Теа обратила его внимание на церковь, возведенную в память о пятой остановке Христа на Крестном пути.

– Измученный побоями и бичеваниями, истомленный душевными страданиями, Иисус еле шел. Когда дошли до городских ворот, где дорога поднималась в гору, Иисус совершенно изнемог. В это время воины увидели вблизи человека, который с состраданием смотрел на Христа. Это был Симон Киринеянин, возвращавшийся после работы с поля. Воины схватили его и заставили нести крест Христов. В стене около входа в часовню, справа, заметна глубокая впадина. По преданию, это отпечаток руки Христа, устало опершегося о стену.

– Бедный Христос, сколько мучений ему пришлось пережить.

Между тем узкая петляющая улочка вела их все выше.

– А вот и часовня Святой Вероники, – продолжала свой рассказ Теа. – На этом месте блудница по имени Вероника утерла пот и кровь с чела Христа. В связи с этим Церковь причислила ее к лику святых. Вы не устали? – спросила девушка.

– Нет. По этой же дороге вели Христа.

– А слева находится остаток колонны, отмечающей место, где Иисус упал во второй раз.

– Я тоже скоро упаду.

– Не надо богохульствовать, Эльз.

– Простите меня за каламбур.

– Может, выше не пойдем?

– Вы что, Теа, смеетесь надо мной?

– Тогда идемте. Место седьмой остановки у входа в христианский квартал Иерусалима. Паломники вспоминают обращение Христа к плачущим женщинам: «Дщери Иерусалимские! Не плачьте обо мне, но плачьте о себе и детях ваших».

Они поднялись по широкой лестнице и свернули направо. Дорога приводит к воротам монастыря. У входа в монастырь в неглубокой нише покосившаяся колонна. Девятая остановка связана с третьим падением Иисуса. Оно произошло недалеко от существовавших в то время Судных ворот у городской черты. До этих ворот доходил представитель претора, сопровождающий осужденного на казнь, и у ворот вешал им на шеи уже не подлежащий обжалованию приговор. Остальные пять станций находятся в храме Гроба Господня.

Поворот под каменную арку, и перед ними открылся мощенный плитами неприметный глухой двор. Он упирался в высокий прямоугольник серой неоштукатуренной стены, выложенной из шероховатых известняковых блоков, фасад знаменитого храма. Последний не имел сторон в привычном понимании, внешне являясь лишь продолжением теснящих строений колоколен, старинных жилых домов. Сразу при входе в храм на полу Эльз увидел Камень помазания, представляющий собой продолговатую низкую плиту.

– Согласно преданиям, на этот камень, облицованный сейчас мрамором, было положено тело Христа, снятое с креста, для умащения ароматическими веществами перед погребением, – рассказывала Теа. – Здесь половники под куполом большой круглой ротонды Храма, посреди которой в мраморной часовне находится пещера Гроба Господня. Здесь делают четырнадцатую, последнюю остановку на Крестном пути, – предупредила Теа. – Направо от Камня помазания две лестницы ведут наверх, к самому страшному месту на земле – Голгофе. Это название связано не только с формой холма, напоминающей череп, но и преданием, согласно которому на нем был погребен череп Адама. Надо подняться еще выше,

Они поднялись по ступеням лестницы на вершину скрытого в недрах храма холма.

– Здесь, по преданию, стоял крест, на котором был распят Христос.

В глубине висело деревянное распятие над открытым престолом. Под престолом в полу помещен серебряный диск с отверстием в середине, обозначающим место, куда был вставлен крест. Тут же двумя черными кругами обозначены места крестов, на которых одновременно с Христом были распяты два разбойника. Внизу, под Голгофским алтарем, темница, где хранятся каменные узы, в них были стянуты ноги Господа. Узы эти в виде каменной плиты с двумя отверстиями для ног. Справа от уз, в алтаре, икона Скорбящей Божией Матери.

– Как говорят, на лике Божией Матери периодически появляются слезы, которые струятся из полузакрытых очей. Казнь путем распятия на кресте была самой мучительной, самой позорной и самой жестокой в древнем Риме. Такой смертью казнили только самых отъявленных злодеев: разбойников, убийц, мятежников и преступных рабов. Мучения распятого человека невозможно описать. Кроме нестерпимых болей во всех частях тела и страданий, распятый испытывал страшную жажду и смертельную душевную тоску. Смерть была настолько медленной, что многие мучились на крестах несколько дней. По еврейскому закону, повешенный на дереве считался проклятым. Начальники иудейские хотели навеки опозорить Иисуса Христа, присудив Его к такой казни.

Эльз внимательно слушал рассказ Теи, а для него в этом месте казалось, что время растянулось, вобрало в себя и современные веяния, и осколки далекого прошлого. У него было странное ощущение, что будто не в переносном, а в прямом смысле он ступал по битому стеклу музейной витрины, за которой многие столетия и даже тысячелетия томилось детство человечества. Но вот оно вырвалось на свободу, складывает молитвы и песни. До его сознания продолжали доноситься слова Теи:

– Когда все было приготовлено, воины прибили к кресту Иисуса Христа, пронзив Его руки и ноги длинными гвоздями. Вместе с Ним распяли и двух разбойников. Так исполнилось пророчество Исайи: «И к злодеям причтен был». Это было около полудня, по еврейскому времяисчислению в шестом часу дня. Когда же Его распинали, Он молился за своих мучителей, говоря: «Отче! Прости им, потому что они не знают, что делают». При кресте Спасителя стояли Матерь Его Мария, апостол Иоанн, Мария Магдалина и еще несколько женщин, которые следовали за Ним. Между тем во время страданий Спасителя на Голгофе произошло великое знамение, отраженное в Евангелии. С того часа, как Иисус был распят, то есть с шестого часа (а по нашему счету с двенадцатого часа дня), солнце померкло и наступила тьма по всей земле и продолжалась до девятого часа (по нашему счету до третьего часа дня), то есть до самой смерти Христа. Эта необычная всемирная тьма была отмечена даже языческими писателями-историками: римским астрономом Флегонтом, Фалесом и Юлием Африканским. Знаменитый философ из Афин Дионисий Ареопагит был в то время в Египте, в городе Гелиополе. Наблюдая внезапную тьму, он сказал: «Или Творец страдает, или мир разрушается». Впоследствии Дионисий Ареопагит принял Христианство и был первым афинским епископом. Когда Иисус произнес: «Жажду», один из воинов побежал, взял губку, намочил ее уксусом, надел на трость и поднес к иссохшим губам Спасителя. Вкусив уксуса, Спаситель сказал: «Совершилось». То есть совершилось обетование Божие, совершилось спасение человеческого рода от власти греха. После этого Он громким голосом произнес: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой». И, преклонив главу, предал дух, то есть умер.

Экскурсия для Эльза закончилась на склоне Елеонской горы у пещеры, в которой, по преданию, Спаситель беседовал с апостолами.

– Здесь в древности был найден плоский камень с высеченной на нем молитвой «Отче наш» на арамейском языке, – закончила свою экскурсию Теа. – Теперь это памятное место охраняется монастырем кармелиток, в стены храма которого вделаны мраморные доски с молитвой «Отче наш» на 42 языках. По преданию, эту молитву Иисус Христос преподал Своим ученикам на вершине Елеонской горы. Будучи не только символом христианской веры, но и замечательным поэтическим произведением, она была записана апостолом Матфеем в его Евангелии.

– Спасибо за очень интересную экскурсию, – поблагодарил девушку Эльз при расставании с ней.