Текст книги "Украйна. А была ли Украина?"

Профессиональный предатель

 
Забыт Мазепа с давних пор!
Лишь в торжествующей святыне
Раз в год анафеме доныне,
Грозя, гремит о нем собор…
 

Александр Пушкин

Есть люди, для которых понятие предательства является неотъемлемой чертой характера, путеводной звездой, сопровождающих их с колыбели и до соснового сюртука. Они торгаши товаром, которым служит – совесть. И торгуют они ею чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера. Хотя есть и другое мнение – распродажа друзей – не признак банкротства, а признак карьеры, ступеньки к которой, как правило, забрызганы грязью и кровью.

Мне представляется, что возглавляет этот список не безызвестный герой современной майданной Украины, соратник Петра Великого и его предатель Иван Мазепа.

Личность гетмана Мазепы до последнего времени не вызывала особых разногласий среди историков. Вердикт «предатель» был практически единогласным. Однако в последнее время, особенно в украинской «исторической» науке, стало высказываться и иное мнение: не предатель, а патриот.

Мазепа, мазепинцы, мазеповщина, мазеповки сегодня на слуху в «незалежной», которая всё скачет и скачет. И вот за три года майданной власти доскакалась практически до распада. Из этого мистической личности нынче лепят героя борьбы за независимую, соборную Украину. В мазеповках ходят оуновцы, в них необандеровцы шествуют на парадах в честь «революции гидности» – (революции достоинства – авт.). В этой шапке из серого каракуля с типичным вырезом в форме латинской буквы «V» приезжала на переговоры с руководством ДНР и ЛНР известная «героиня» Украины Надежда Савченко.

Давайте вместе попытаемся разобраться в его плюсах и минусах, геройстве и предательстве. Ценники на его товар всегда были кровавыми по последствиям. Он всю жизнь что-то и кого-то продавал и предавал, продвигаясь с каждым своим шагом коварства на ступеньку выше по карьерной лестнице.

Когда и откуда он появился и как сделался объектом внимательного рассмотрения для историков?

Иван Степанович Мазепа (1639–1709) родился в шляхетской (дворянской) православной семье в селе Мазепинцы. Сейчас село входит в Белоцерковский район Киевской области.

В 1659 году Мазепа получил от польского короля Яна-Казимира придворную должность – покоевого шляхтича, смотрящего за спальней пана. Молодой и крепкий Иван Мазепа, пользовался доверием у короля. Была и другая причина держать его при дворе. Благодаря своему малороссийскому происхождению он по существу являлся основным звеном в цепи связи между казачьими атаманами, гетманами и польским двором.

Такая должность сулила ему славу и богатство, авторитет и признание в двух лагерях. Но счастье этого этапа его жизни была птичкой, которую надо было держать крепко, чтобы не покинула хозяина. Она же у него внезапно по его же вине вспорхнула и улетела.

У Мазепы на Волыни была деревушка. Во время визитов в свою «хатыну» он познакомился с некой красавицей – женой местного пана Фальбовского. Возникшее чувство к ней заставило Ивана периодически навещать понравившуюся соседку. Обманутый рогоносец прознал «про это» и решил через своих холопов устроить засаду. Ловеласа поймали и хорошенько «отвовтузили» – отодрали. Затем раздели, связали и голышом привязали к лошади. Пан подошел близко к коню и выстрелил из пистоля. Скакун вздыбился от испуга, и его понесло. Едва живого, в чем мать родила, малороссийского шляхтича и донжуана животное дотащило до дома. Там его прислуга «расшнуровала».

Реакция короля, прознавшего об этом позорном случае, была мгновенной – он удалил его со двора, наверное, с мыслью, – опасно содержать такого жеребца в качестве постельничего при спальнях.

Через некоторое время Мазепа влез в доверие к гетману Правобережной Украины Петру Дорофеевичу Дорошенко. Скоро он стал ротмистром придворной хоругви, фактически начальником личной охраны гетмана, служившему и Польше, и Украине, и туркам, и татарам.

В исторической литературе «службу» гетманства Дорошенко Украине и его воинства оценили как «великую разбойничью шайку».

Однажды Дорошенко вызвал Мазепу и приказал ему осуществить «дипломатическую миссию в Крым».

– Бери, Иван, триста пленных левобережцев и смотайся к хану. Подари ему их, пусть сторонники московитов потрудятся на татарву.

– Добрэ, мий гетману, будэ все зроблэно, як вы хотилы.

Экспедиция отправилась в путь. Но в районе реки Ингул отряд Мазепы захватил кошевой атаман Запорожского войска Сирко, испытывавший животную ненависть к Дорошенко и крымским татарам – частым опустошителям украинских земель. После «дознавательства» кошевой атаман был очарован логикой рассуждений и обещаниями «переломить свои думки», изменить свое миропонимание Мазепой.

Сирко рекомендует его гетману Левобережья Самойловичу. И тут при встрече с гетманом Мазепа добивается того, чего хотел. Проныра и проходимец обаял «старого рубаку». Более того, в нем Самойлович увидел кладезь с западными ценностями. Поэтому гетман назначает его воспитателем своих детей.

Но о новом месте работы Мазепы узнает Москва. Царь потребовал выдачи бывшего ротмистра гетмана Дорошенко. Самойловичу ничего не оставалась, как отправить Ивана к московитам, снабдив его рекомендательным письмом.

Скоро в разговоре с царем Алексеем Михайловичем авантюрист Мазепа убедил его в верности к России, высокой оценке русского воинства и желании служить Москве. Царь поверил увещеваниям шляхтича. Он снова в ставке Самойловича, тот делает его генеральным есаулом. Кстати, в казачьей иерархии это была очень высокая должность, позволяющая часто сносится с «посольским людом» и другими представителями московских властей.

Он стремительно богатеет. Словно царь Лидии Крез, Мазепа становится обладателем несметных сокровищ. Только крепостных душ у него было до ста тысяч в Малороссии и двадцать тысяч на исконно русских территориях.

Исповедуя принцип обогащения, он действовал в широком диапазоне, – от грабежей крестьян, захвата земель и до занятия таким сомнительным бизнесом, как варка самогона и спаивания им своих соплеменников через шинки. Совсем тем, чем занимались евреи по деревням и селам того времени.

* * *

Мазепа слыл профессиональным предателем, и все его измены оказывались удачными для продвижения по службе. Вот небольшой перечень известных его мимикрий. Он изменил польскому королю Яну-Казимиру, у которого был постельничным, предал гетманов Дорошенко и Самойловича, белоцерковского полковника Семёна Палия – руководителя восстания украинского народа против польских властей на Правобережной Украине, князя и полководца двух Крымских походов против татар и турок Василия Голицына, царевну Софью, – дочь царя Алексея Михайловича и сестру Петра Первого и, наконец, самого царя во время Северной войны со шведами в самом важном ее сражении под Полтавой, когда решалась судьба России.

До этого Петр Великий ценил «старания» и «преданность» Мазепы, наградив его учрежденным в 1699 году орденом Андрея Первозванного. Кстати, первым кавалером ордена стал дипломат Федор Головин в год учреждения самой высокой в то время награды в Российской империи. Вторым награжденным стал гетман Иван Мазепа, получивший орден из рук Петра Первого в 1700 году. В 1708 году он был лишен этой награды за измену России.

К слову, сам же царь стал кавалером этого ордена шестым по счету в 1703 году за конкретный военный подвиг – взятие двух шведских боевых кораблей в устье Невы.

Что касается Мазепы – это была его последняя коварная и, как оказалось, неудачная измена с крахом смысла дальнейшей жизни.

За череду своих черных деяний он пришел к нам со своего времени с клеймом изменника и преданным анафеме Православной Церковью.

На современной «оранжевой» и «красно-черной» Украине – он борец за единство Украины и её защитник. Борец «за велику самостiйну незалежну Украiнську державу». Фон его борьбы – борьба с «клятими москалями», этими «вековечными гнобителями» украинского народа. Но эта «боротьба» велась в направлении защиты в первую очередь своего богатства, а не народного.

Каждая измена для него была шагом вперед на пути к гетманской власти. Ставши гетманом и, получив властную булаву, он из защитника, превратился в нападающего в смысле прав и свобод своего народа. Его тяжелую руку скоро почувствовали на себе украинские крестьяне, простое казачество и даже казацкая старшина – руководящий орган казачества.

Чем же он подкупал своих начальников? Прежде всего, изворотливостью в характере с применением в нужный момент некого запаса конфиденциальной информации. Каждая измена для него была шагом вперед и выше на пути к власти.

Объективности ради Мазепа для своего времени был весьма просвещенным человеком: владел кроме родного украинского языка, – русским, польским, латинским, немецким и итальянским языками. Знал голландский, французский, татарский языки. Хорошо разбирался в философии и истории, музыке и поэзии, писал стихи.

В 1705 году, опять же путем интриг, оговоров и предательств в отношении близких, он получает звание гетмана не только Левобережной, но и Правобережной Украины. Ему безгранично доверяет царь Петр. Москва и приближенные царского двора славят «настоящего гетмана».

Именно в то время ходило на его родине такое славословие Мазепе:

«Вiд Богдана до Iванна не було гетьмана».

Шла искусственная популяризация имени соратника царя Петра. Этими словами перечеркивались благие деяния других гетманов Украины, и ставился знак равенства между Богданом Хмельницким и Иваном Мазепой. Но, увы, была между ними разница. Богдан – неутомимый борец с польским владычеством, ляхами – носителями неволи, а Мазепа являлся крупным магнатом, богатеем, помещиком, одержимый порабощением своего народа.

Чем же подкупил Мазепа российского царя, смотрящего в сторону Европы?

В нем он заметил, прежде всего, человека с высокой европейской культурой, так как несколько лет провел в странах Западной Европы. Знал артиллерийское дело – литью пушек обучался за границей. Обладал личным обаяньем, умением понравится собеседнику и блестящим красноречием. Но самое главное царь Петр увидел в нем единомышленника в деле создания новой армии. Именно в духе российского самодержца Петр проверил Мазепу в «делах военных», в ходе которых последний стал активничать с созданием новых полков и своего днепровского флота. Полки «компанейцев» и «сердюков» успокаивали царя. Он, строивший свой флот, был польщен, что гетман в Малороссии выстроил целую флотилию «чаек» и «дубков». С ними он плавал в низовья Днепра, где захватывал и разорял с целью обогащения татарские и турецкие населенные пункты: аулы, поселения и даже небольшие городки.

* * *

Нет смысла говорить подробно о Северной войне и Полтавской битве со шведами – об этих событиях написаны уже сотни книг и тысячи статей. А это повествование имеет другую направленность. После поражения русских войск при Нарве, шведский король Карл Двенадцатый разгромил армию польского короля Августа Второго, лишившего в связи с этим короны Речи Посполитой, решил начать поход против России.

На своем пути к Москве, оккупационная шведская солдатня вела себя агрессивно. Украинское крестьянство, как и белорусское, с ненавистью встретило завоевателей. Селяне убегали в леса, организовывали партизанские отряды, прятали продукты питания и корм для лошадей, убивали фуражиров, помогавших неприятелю. Шведская армия, проникая всё глубже и глубже в необозримые просторы России, постепенно выдыхалась из-за уставалости. Кроме того, голод и холод заставили Карла повернуть из Смоленска на Малороссию.

Мазепа предоставил шведам для перезимовки укрепленные пункты в Северщине, – области, расположенной на северо-востоке современной Украины. Он пообещал помочь оккупантам продовольствием и фуражом и склонить на сторону Карла запорожских и донских казаков.

Шведский король и воитель требовал от подчиненных жесточайшего отношения к славянскому врагу. Приставший к шведам словацкий пастор Даниэль Крман со временем напишет:

«Села и города приказал разорять, а хаты сжигать. Где находил жителей, там убивал их…Много тысяч скота и их (жителей – авт.) добра сгорело».

Веря в победу шведского оружия, осенью 1708 года гетман Мазепа изменил российскому царю Петру. Видя, что Россия в борьбе против шведов осталась в одиночестве, лишившись союзников, он начал переговоры с новым польским королем Станиславом Лещинским – сторонником шведов.

О том, что Мазепа имеет намерение переметнуться к Карлу Двенадцатому в Москву, было отправлено два сообщения-доноса генеральным судьей Войска Запорожского Василием Кочубеем и полтавским полковником того же войска Иваном Искрой. Но Петр, к великому сожалению, продолжая верить уже состоявшемуся предателю Мазепе, считая его своим близким другом и соратником. Царь предупреждениям запорожцев не внял. Больше того, он счел новый донос ложным. Сначала Кочубея и Искру арестовали, доставили в Витебск для «царского розыска». После жестоких пыток Кочубей не выдержал болей, и был вынужден признаться, что оговорил Мазепу. Потом их отправили в село Борщаговку под Белой Церковью, где стоял лагерь Мазепы. Там новый допрос учинил генеральный писарь, наперсник Мазепы Филипп Орлик. Мазепа приказал обезглавить В. Л. Кочубея и полтавского полковника И. И. Искру – им отрубили головы на белоцерковском майдане 15 июля 1708 года.

Прошло немного времени после казни Василя Кочубея и его единомышленника Ивана Искры, и царю Петру донесли, что Мазепа его предал. Царь раскаялся в своей ошибке, назвав Кочубея «мужем честным, славным в памяти».

Но это было последнее предательство украинского гетмана. Он надеялся выиграть очередным актом коварной измены, но судьба жестоко обошлась с ним.

Мазепа обещал Карлу зимовку в своей столице и резиденции городе Батурине. Там были склады с провиантом, фуражом, арсеналы с оружием и порохом, а также имелся хорошо подготовленный и преданный Мазепе гарнизон сердюков (пехотинцев – авт.) и казаков, которыми руководил полковник Д. Чечель.

Шведы повернули в сторону Украины, отказавшись от своего похода на Смоленск и Москву не по доброй воле. Возникла проблема в прокорме армии, началась эпидемия дизентерии, не хватало пороха, артиллерии. Карл лишился в боях большей части лучших тягловых саксонских лошадей.

Но перезимовать в Батурине Карлу с Мазепой и их воинством не удалось. По приказу царя Петра этого сделать не дали войска, возглавляемые князем Меншиковым.

2 ноября 1708 года Меншиков осадил и вскоре взял город.

Читаем у Александра Лазаревского:

«Современник свидетельствует, что Мазепа защиту Батурина против русских войск поручил трем лицам: сердюцкому полковнику Дмитрию Чечелю, начальнику батуринской артиллерии Фридриху Кенигсену и батуринскому сотнику Дмитрию Нестеренко. Ровно через неделю после ухода Мазепы из Батурина, к последнему подступило русское войско, предводимое Меншиковым. Первого ноября у Меншикова с батуринцами шли переговоры: он требовал добровольной сдачи города, а последние отказывались сложить оружие.

Меньшиков без колебания на военном совете принимает решение взять город силой своего войска. В ночь на второе ноября Меншиков вступил в Батурин, благодаря одному из старшин прилуцкого полка Ивана Носа, который указал слабое место в обороне, через которое беспрепятственно можно было проникнуть в крепость.

Таким образом, Батурин был взят без особых усилий. Но за отказ от добровольной сдачи, город был сожжен и разорен, а жители его разбежались, при чем некоторые из них были взяты «в полон на Москву». Защитники Батурина тоже бежали, но были пойманы и казнены».

* * *

Скоро 35-ти тысячная шведская армия подошла к Полтаве.

Царь Петр Первый перед Полтавской битвой обратился к своим воинам с пламенной речью:

«Воины! Пришел час, который должен решить судьбу Отечества. Вы не должны помышлять, что сражаетесь за Петра, но за государство, Петру врученное, за род свой, за Отечество, за православную нашу веру и Церковь.

Имейте перед собой Правду и Бога, защитника вашего. А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога. Жила бы только Россия во славе и благоденствии для благосостояния вашего».

Здесь начались кровавые бои. В поэме «Полтава» А. С. Пушкин писал:

…и битвы поле роковое гремит, пылает здесь и там,

но явно счастье боевое служить уж начинает нам.

С апреля по июль шведы предприняли 20 штурмов Полтавы. Но видно действительно «счастье боевое» было на стороне Петра.

8 августа 1709 года войска шведов под Полтавой были разгромлены русской армией. После Полтавской битвы Мазепа и Карл Двенадцатый бежали на юг к Днепру и, в конце концов, прибыли в Бендеры. Османская империя отказалась выдать Мазепу русским властям. Предатель от переживаний из-за рухнувшей карьеры и потери имущества вскоре занемог и скончался. По распоряжению племянника Войнаровского тело предателя было перевезено в город и порт на востоке Румынии Галац и там с большой пышностью похоронено в пределе церкви Св. Георгия.

Наверное, Петр Первый сожалел, что не поверил Кочубею и Искре, а может и забыл о своих невинных жертвах. У него их было много. А где-то в глубине души ворочался ком понимания, – не возвращаться к людям, которые предавали. Они, как правило, не меняются.

И всё же у любого предательства печальный мотив и такой же конец…

Малороссия

Не знаю, какая у меня душа – хохлацкая или русская. Знаю только, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому перед малороссиянином.

Николай Гоголь

Сегодня на Украине и в России идут жаркие баталии в доказательствах, кто более руський или русский? Киевляне утверждают, что украинцы больше претендуют на это название, так как родиной их предков являлась Киевская Русь. – Так называйтесь русскими и Украину назовите Русью – россияне возражать не станут, – как-то заметил мой сосед, известный литератор, – Москва пальму первенства и делить не собирается. Наше государство давно называется Россией. Хочется подсказать украинским чиновникам, – так что же вам, малороссам мешает жить отдельно от России и Белоруссии? Независимость вы получили без крови, хотя веками боролись, в том числе в потоках крови чужой и своей, но больше своей, за «незалежну» Украину. Четверть века вы живете отдельно и никак не можете наладить нормальную жизнь в суверенном государстве. Вам кто-то и чем-то всегда мешает: то газ не тот, то цена на него высокая, то мало помогает Россия. Как не вспомнить объяснения незадачливого танцора! Никак не можете успокоиться…

Выслушал я этот монолог и подался полистать южаковскую Большую Энциклопедию, дореволюционную – 1904 года издания. Благо приобрел ее в двадцати томах в середине 70-х годов у одного еврея, срочно переезжавшего в Израиль. 200 рэ и антикварные книги на веленевой бумаге оказались в домашней библиотеке.

Открыл раздел: «Украина». Читаю…

«Украина, собственно этим именем назывались при наибольшем развитии польского государства земли, лежавшие вдоль его юго-восточной границы, не имея значения определенного политического термина. Слово Украина имело весьма растяжимый объем и обнимало преимущественно западные части Малороссии, бывшие земли Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств.

После Андрусовского мира (1667) Украина разделилась на русскую по левую сторону Днепра и польскую по правую сторону этой реки. Восточная часть Малороссии, составляющая нынешние губернии Харьковскую и прилегающие части губерний Полтавской, Курской, Воронежской и Екатеринославской, не были никогда под властью Польши и населялась мало-помалу беглыми малороссийскими элементами, почему и получила название Слободской Украйны (т. е. свободной Украины)».

А дальше шло описание, раскрытого редакцией энциклопедии понятия самосознания, которое, по мнению авторов статьи об Украине у местного населения малороссов появилось намного позже, чем у других европейских народов.

Та форма возрождения наций, – говорилось в статье, – которая у западных романских и германских народов выразилась в XVI–XVII веках заменою литературного латинского языка – языками народными для славян православных, а отчасти и католиков и лютеран (кроме чехов и поляков) наступила лишь в XVIII–XIX веках.

Национальное же самосознание малороссов, живущих в России, создавалось особой письменной литературой только в начале XIX столетия. Так в 1798 году печатается «Вергилиева Энеида» перелицованная на малороссийский (украинский) Иваном Петровичем Котляревским, который при любых поворотах истории оставался личностью неудобной ни для красных, ни для желто-голубых.

«Основоположник» украинской литературы был оптимист-одиночка. Он, как писал Олесь Бузина, не носил кудлатую шапку, не пил сивуху, не отпускал моржовых усов хвостами вниз, не рыдал над народной долей и не обзывал царя «кровопийцей», а императрицу «сукой», как это однажды сделал Шевченко.

Ему также не посчастливилось родиться в крепостной крестьянской семье, провалиться в прорубь, подобно Лесе Украинке, а также насильно украинизировать самого себя, как это делал маленький русский мальчик Ваня Фитилев, постепенно превращаясь в писателя-самоубийцу Ивана Хвилевого.

Автор добавил бы сюда другую современную кандидатуру искусственной украинизации, несостоявшегося артиста и полководца Константина Игоревича Гришина, который встал на защиту украинской хунты в облике Семена Игоревича Семенченко. Прилепив на плечи погоны, сей фальшивый офицер, долго ходивший с балаклавой на лице, авантюрист и пройдоха, взял на себя командование батальоном «Донбасс» и под Иловайском получил такое «боевое крещение» от донецких шахтеров-ополченцев, что легко раненый едва унес ноги, оставив своих хлопцев в испепеляющем котле.

Потом он пробился за свои «героические» дела на фронте гражданской бойни в депутаты Верховной Рады и сейчас кастерит на всех перекрестках Россию. Модно и выгодно!

Однако вернемся к малороссийским проблемам.

Проявление сознания самобытности украинского народа содействовали научные этнографические, лингвистические и исторические труды профессоров Григоровича, Средневского, Водянского, Максимовича, Костомарова и др.

Они выяснили, глядя с разных точек зрения особенности языка, – быта, мировоззрения и характера малороссов как в историческом их развитии, так и в статическом положении в последнее время. Но проявления симпатий к своему родному языку среди украинской интеллигенции были очень слабы до тех пор, пока после малороссийских писателей Гулака-Артемовского, Квитки-Основьяненко, Гоголя-отца, Гребенки и других не явился поэт с громадным талантом и проповедью мировых общечеловеческих идеалов – Т. Г. Шевченко.

Есть смысл остановиться на личности отца Н. В. Гоголя – Василии Афанасьевиче Гоголе-Яновском (1777–1825) – украинско-русском писателе, поэте, драматурге и государственном служащем. Он автор нескольких водевилей, но до нас дошел только один – «Простак, или Хитрость женщины, перехитрённая солдатом». Он в последние годы жизни являлся директором и актером домашнего театра Д. П. Трощинского – министра и члена Государственного совета.

В общественном смысле большую роль сыграло так называемое Кирилло-Мефодеевское братство, – тайная политическая антикрепостническая организация в Российской империи, созданная по инициативе Н. И. Костамарова в январе 1846 – марте 1847 годов. Организация была названа в честь славянских просветителей Кирилла и Мефодия.

Это была первой попыткой украинской интеллигенции бороться за права украинского народа, одновременно с призывом к народам объединиться в Союз славянских республик (!!!), создать славянскую федерацию с демократическими институтами, (!!!) уничтожить сословные привилегии на местах с крепостническим правом.(!!!) Установить свободу вероисповеданий, свободу мысли, слова и печати (!!!).

В подпольной организации участвовали Н. Костомаров, В. Белозерский, О. Маркович, О. Тулуб, Д. Пыльчиков, П. Кулиш, М. Савич, Т. Шевченко, Н. Гулак, О. Навроцкий, И. Посяда и Г. Андрузский.

3 марта 1847 года студент Киевского университета А. Петров донес властям о существовании тайного братства и о содержании проводимых «братьями» политических дискуссий. В течение нескольких месяцев общество было разгромлено жандармами. Начались аресты. Шевченко отдан был в солдаты, а Костомаров сослан в Саратов…

* * *

Понятие малороссов, использовавшееся в отношении юго-западной группы восточных славян проживающих на территории современной Украины и Польши фигурировало на протяжении XVIII – начала XX веков. Оно, это понятие, появилось среди так называемой Гетманщины в составе Российской империи на почве его объединения с общим монархом и православной верой великороссов.

Русский и малоросс – это души близнецы, пополняющие одна другую, – считал Николай Гоголь, – родные и одинаково сильные. Отдавать предпочтение одной в ущерб другой невозможно. При этом, ни в коей мере не унижая роль украинской культуры, он утверждал необходимость поддержки и развития русского литературного языка. Ведь он, для которого украинский язык был таким же родным, как и великорусский, сумел аккумулировать в себе искреннюю, горячую любовь к малой родине с цельным государственным взглядом. Он считал, что Россия – это страна всех народов, проживавших в ней. Приезжая домой на Полтавщину он часто отвечал друзьям-землякам, – то, что мы пытаемся поделить, на самом деле неделимо.

Он говорил, что нам надо писать по-русски: надо стремиться к поддержке и упрочению одного, владычного языка для всех родных нам племен. Доминантой для русских, чехов, украинцев и сербов должна быть единая святая – язык Пушкина, какою является Евангелие для всех христиан.

Отвечая на вопросы фрейлины русского императорского двора с французскими корнями по отцовской линии, уроженцы Одессы Александры Осиповны Смирновой-Россет, знакомой, друга и собеседницы А. С. Пушкина, В. А. Жуковского, М. Ю. Лермонтова, «острой на язычок», подчас язвительно отзывающей о жизни русского общества, Н. В. Гоголь ей писал:

«Скажу вам одно слово насчет того, какая у меня душа, хохлацкая или русская, потому что это, как я вижу из письма вашего, служило одно время предметом ваших рассуждений и споров с другими. На это вам скажу, что сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только то, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому перед малороссиянином. Обе природы слишком щедро одарены Богом, и как нарочно каждая из них порознь заключает в себе то, чего нет в другой, – явный знак, что они должны пополнять одна другую. Для этого самые истории их прошедшего быта даны им непохожие одна на другую, дабы порознь воспитывать различные силы их характера, чтобы потом, слившись воедино, составить собою нечто совершеннейшее в человечестве».

Это делали успешно малороссы и великороссы в битвах с ненавистными ляхами-поработителями, монголо-татарами, золотоордыцами, шведами, французами и гитлеровцами. Вместе они всегда выходили победителями. Порознь – проигрывали вчистую. Становились беднее, в холоде и голоде…

Сегодняшние националисты бандеровского выкорма утверждают, что Гоголь «зраднык» только за то, что, будучи украинцем по происхождению, глубоко был интегрирован в русскую культуру через свое литературное творчество.

Малороссия, Великороссия, Белоруссия – это трилистник восточного славянства, это святая Троица Великой Руси, которая была поломана предательством в окаянные 90-е годы прошлого столетия – давно и недавно. До этого была большая империя, собираемая нашими предками в течение столетий. Всякие империи создавались большим умственным и физическим трудом предшественников. А еще их стены прочно оседали на фундаменты ценой крови и железа. Таковыми были Киевская Русь, Царская Россия и Красная Империя. Маршевыми двигателями, основными моторами, двигающими нашу страну в сторону Сверхдержавы, были именно эти три республики, вмонтированные в одну государственную машину.

Они вместе с другими республиками СССР в короткий срок выстроили индустриальную страну, победили разруху после гражданской войны, создали привлекательную социальную систему, науку, образование, культуру и, наконец, одолели грозного, невиданного доселе по силе ворога, – вероломный германский нацизм с его главной машиной убийств – вермахтом в войне 1941–1945 годов. А потом шли прорывы за прорывами – удачные ракетные комплексы, первый спутник Земли, первый человек в космосе – Ю. А. Гагарин, первый космический челнок «Буран», первая космическая станция «Мир» и т. д. Это ли не доказательства слаженной совместной работы всего Советского Союза!

Гении Малороссии во все времена связывали свое благополучие с Россией. Так великий западно-украинский писатель, поэт и философ Иван Франко, смело говорил:

«Конечно, Московщина грубо нарушала свободные казацкие порядки, душила свободу слова и мысли, наконец, в конце XVIII века закрепостила значительную часть украинского крестьянства.

И всё-таки не надо забывать, что московское правительство в то же время сумело укротить татарскую орду, которая на протяжении 300 лет почти непрестанно пускала кровь из украинского национального организма, и с которым польское правительство никак не могло совладать. Преодолело турецкое влияние на северном берегу Черного моря и вытеснило турок за Дунай, и что самое важное – уничтожило Польшу как государственную организацию, а, продержав польское королевство в течение 15 лет при конституционно-автократическом режиме, посеяло также на Правобережной Украине и среди великорусской интеллигенции здравые семена либерализма и конституционализма».

Напомню, это говорил галичанин, трезво оценивающий события тех дней высоко ценивший вклад российской культуры в культуру украинскую. Иван Франко с глубокой искренностью отмечал благотворное влияние русской литературы на украинскую литературу и в частности на творчество западно-украинских писателей и поэтов. Он ощущал процесс творческого обогащения при взаимном проникновении русского языка в украинскую мову и наоборот.

И кто бы, что не говорил грязное о взаимоотношениях украинцев и русских, как бы два наших братских народа не настраивали недоброжелатели и враги, непременно придет отрезвление тех, кто сегодня попал под влияние дикой русофобской пропаганды.

Мне волею армейской судьбы довелось служить и прожить долгую жизнь в России, но никогда я не замечал украинофобских настроений средь россиян. Они появились только после майданов, когда «свидоми» украинцы, особенно радикалы Западной Украины, стали массированно и унизительно обстреливать информационными снарядами образ жизни россиян. Запад заранее готовил почву под кровавые провокации на Украине с целью развязывания войны.