Текст книги "Японская философия кинцуги. Как превратить трудности в источник силы"

Принятие, а что это?

Несколько лет назад моя подруга заболела раком. Эта новость глубоко потрясла меня. Как такая страшная болезнь могла поразить такого доброго и отзывчивого человека? Когда мы встретились, я беспомощно пыталась найти слова утешения, чтобы как-то ободрить и успокоить ее. Она опередила меня, сказав, что уже задала себе нелегкий вопрос по поводу своей болезни, но звучит он не почему именно я? но а почему бы и не я? То самообладание, с которым она приняла свой диагноз, вызвало у меня неподдельное восхищение и уважение к этому человеку.

Разница между тривиальным «почему именно я?» («почему всегда я?») и «а почему бы и не я?», заключается в том, что последнее представляет собой открытую и широкую платформу личного принятия проблемы. Человек, занимающий такую позицию, всегда смотрит за пределы своего эго и доверительно идет на все соглашения с жизнью, которая отнюдь не всегда предлагает ему то, что он хотел бы получить от нее. Время от времени судьба бросает нам вызовы, и это может коснуться каждого. Когда мы «падаем», мы считаем, что мы единственные, кого постигла эта тяжкая участь, все остальные живут идеальной жизнью. Увы, такое представление – всего лишь красивая иллюзия.

Ничто не идеально и не совершенно, ничто не заканчивается враз и насовсем, но каждая история имеет свое обязательное продолжение, – гласит учение ваби-саби. Подобно тому, как заснувшая под снегом ветка наливается весенним соком, так и всякий кризис несет в себе плодотворное начало.

Моя подруга, к счастью, жива и здорова и полностью исцелилась…

В двух словах я могу сформулировать всё, что я знаю о жизни: она продолжается!

Роберт Фрост

Природа нам ясно демонстрирует, как действует принцип ваби-саби на практике, ибо она принимает всё таким, какое оно есть. Встречая на своем пути препятствие, вода обходит его. Деревья не сопротивляются ветру, но позволяют гнуть себя и ломать, и в этом их сила…

Старайтесь шагать по жизни уверенно, вне независимости от того, какой сложности преграды и препятствия встречаются вам на пути.

Счастье или несчастье, кто знает

В одной деревне жил крестьянин, считающийся зажиточным, потому что у него была хорошая лошадь, которая помогала ему пахать землю.

Однажды она вырвалась из загона и убежала. Соседи жалели крестьянина, но крестьянин произнес: «Счастье или несчастье, кто знает».

Через несколько дней лошадь вернулась и привела с гор двух диких лошадей. Люди в деревне ликовали: «Как тебе повезло», а крестьянин отвечал: «Счастье или несчастье, кто знает».

На следующий день сын крестьянина попытался оседлать одну из диких лошадей. Та его сбросила, и он сломал себе обе ноги. Соседи сочувствовали ему, но крестьянин только и вторил: «Счастье или несчастье, кто знает».

Прошла неделя, и однажды утром жители деревни услышали топот копыт. Воины правителя пришли, чтобы забрать на войну всех молодых парней. Но сына крестьянина они не забрали, так как у него были сломаны ноги. И снова жители поздравляли крестьянина с удачей, что сыну его не придется идти на войну. А что ответил крестьянин? Да, он снова сказал: «Счастье или несчастье, кто знает».

Принятие, как некое соглашение с самим собой, не особенно понятно современному человеку, потому что он априори уверен в своих силах и готов свернуть горы. Фразу наподобие «ты сможешь всё, если только захочешь», – он держит при себе на всякий удобный случай. Современный научно-технический прогресс привел к тому, что в большинстве стран люди стали жить комфортнее и безопаснее, нежели поколения до них. Принцип сегодняшнего существования звучит примерно так: каждый должен уметь контролировать и оптимизировать собственную жизнь до мельчайших деталей и подробностей. Этой теории придерживаются многие. Однако избежать превратностей судьбы удается не всем, и люди страдают, что происходящее с ними ускользает из-под контроля. Получается так, что, сопротивляясь ходу жизни, мы вкладываем всю свою драгоценную энергию не в созидание, а в противостояние, тем самым истощая себя.

Ты не принимаешь достойно того, что должен принять, и от этого страдаешь.

Кодо Саваки

Термин принятие ошибочно понимается современным человеком как пассивность, отказ от сопротивления, пессимизм. На самом деле это не так. Принятие подразумевает, скорее всего, организацию в себе некоторого пространства, которое способно сконцентрировать силы, необходимые для кардинального изменения непростой ситуации. Даже тихо сказанное себе, вопреки внутреннему сопротивлению, «да» заставляет нас действовать более энергично. Принимая, мы обретаем защиту и силы для дальнейших действий. Тщательно собрав и облагородив золотой пудрой осколки нашей изломанной жизни, мы сможем получить нечто совершенно новое и удивительное.

Нас всегда восхищают истории людей, сильных духом и не поддавшихся ударам судьбы. Эффект проекции искусства кинцуги на личную жизнь человека очень показателен в этом плане. Вспомним, например, Нельсона Манделу, легендарного южноафриканского борца против апартеида, проведшего 27 лет жизни в застенках страшной тюрьмы острова Роббен. Слышали о нем многие, но мало кто знает, что, находясь в тюрьме, он не терял ни минуты. Мандела вырастил во дворе тюрьмы целый сад. Возделав узкую полоску земли, он собирал урожаи фруктов и овощей, которыми делился с заключенными.

В интернете можно найти фото, на котором изображена высокая тюремная стена, и на ее сером фоне – узкая полоска зелени. Островок жизни в безбрежном море житейских утрат… Вполне в духе ваби-саби.

Ни разу не упасть в жизни – не самая большая заслуга. Главное, всякий раз суметь подняться.

Нельсон Мандела

Когда Манделу перевели в другую тюрьму, Поллсмур, он и там посадил такой же сад, но, поскольку места на территории тюрьмы было недостаточно, он резал пополам масляные бочки и сажал в них растения, размещая свой огород уже на крыше тюрьмы. Мандела прекрасно осознавал, насколько спасительным в его тяжелой ситуации является для него это занятие, и продолжал возделывать сад своей жизни.

Из тюрьмы Мандела вышел не сломленным и озлобленным человеком, а полным сил и уверенности в правоте своего дела, популярным политическим лидером.

Жизнь с чистого листа

Мы начинаем лучше понимать свою собственную жизнь, когда поэтапно анализируем ее, как бы проигрывая заново происшедшее с нами. Попадая в неприятную ситуацию, мы часто не видим выхода. Со временем, оглядываясь назад и вспоминая детали, внезапно обнаруживаем события, которым вначале не придавали серьезного значения.

Большая часть психотерапевтических практик основывается, именно на таком, достоверном рассказе своей прошлой жизни, без «размывания реальности», таким образом, у большинства пациентов появляется реальная перспектива положительного решения их проблемы.

Наиболее популярной моделью такого общения является практика «путешествие героя», которую разработал собиратель мифов, Джозеф Кэмпбелл[8]8
  Джозеф Джон Кэмпбелл (1904–1987) – американский ученый, занимающийся сравнительной мифологией и религиоведением. Его книга «Герой с тысячью лицами» (1949) принесла всемирную славу и была переведена на множество языков.


[Закрыть], взявший за основу традиционные народные предания. Его герой однажды покидает свое безопасное, комфортное жилище и возвращается назад лишь тогда, когда полностью разрешаются его проблемы, когда он созревает духовно, обогатившись новыми знаниями и получив положительный опыт.

Герою в данном случае важно одно – определить для себя, что для него хорошо, а что – плохо, что необходимо, а что – нет.

Похожей дорогой испытаний проходит каждый из нас. Главное, вовремя и правильно научиться принимать то, что произошло с нами, и согласиться с тем, что мы есть на самом деле.

Все, что мы облекли в слова, остается в прошлом.

Сократ

Написание автобиографии – классический пример практики развития личности. Как правило, в ней перечисляются все достижения, описываются переломные моменты жизни, даются прогнозы на будущее. Такой вид подачи информации можно легко заменить на альтернативную, игровую форму.

Попробуйте проанализировать в ходе следующей игры, сколько жизненных кризисов вы уже преодолели, какой опыт вы из них почерпнули и насколько вы способны доверять самому себе.

Кинцуги как образец нашей жизни

В этом упражнении вы можете дать волю своему творчеству, что доставит вам несомненное удовольствие. Вы будете заново, точно произведение искусства, создавать свою жизнь. Это будет ваш сад дзен. А вдохновит вас на это действо легендарный мастер чая Сэн-но Рикю, который собственноручно собирал в лесу предметы украшения для своих чайных церемоний.

Соберите различные камни, травы, цветы, сосновые шишки, листья, ветви, одним словом, все, что вам понравилось. Заранее определите, что они будут символизировать в вашем эксперименте. Выберите место, в саду или на лужайке, и начните выкладывать вашу предыдущую жизнь в виде спиральной мандалы или дорожки.

Рассмотрите свою жизнь пятилетними циклами (от 0 до 5 лет, от 5 до 10 лет, от 10 до 15 лет и т. д.), задавая себе примерно такие вопросы:

С какими трудностями и ударами судьбы я столкнулся в тот или иной период жизни?

Для определения степени тяжести событий используйте большие и маленькие камни. Обычно в таких случаях у большинства людей картина вырисовывается примерно похожая. Перед вами будут лежать и большие, и маленькие камни. Удивительно, но многие неприятности вы не припомните вовсе.

Следующие вопросы могут звучать так: насколько сложен был для меня этот период? Нашел ли я способ разрешения своих проблем? Как долго преследовали меня проблемы? Какой жизненный опыт я вынес из всего этого?

Раскладывая травы, листья, шишки и остальное, вы тем самым визуализируете свой прошлый жизненный путь.

Подумайте о приятных событиях вашей жизни и, по аналогии, разложите цветы. Вы будете удивлены, но камни и цветы непостижимым образом оказываются в непосредственной близости, как напоминание о том, что тяжелые времена всегда несут в себе зародыши новой, светлой жизни.

Разложив таким образом все предметы, обозначающие ваши действия, успехи, взлеты и падения, вы получаете достаточно реальную картину вашего прошлого. Внимательно рассмотрите символический образ вашей предыдущей жизни.

Все ли вы уяснили для себя? С чем вы не согласны до сих пор? Что вызывает в вас обиду и боль? Что осталось ещё недосказанного? И как итог: а как по-другому вы могли бы рассказать о своей жизни? Что, если бы вашу жизнь вы принимали такой, какая она есть? Подобно мастеру кинцуги, реставрируя свои старые переживания, вы, шаг за шагом, будете постепенно продвигаться вперед в своих жизненных устремлениях.

Подобное форматирование личной жизни с помощью природных материалов напоминает инструменты учения ваби-саби, которое так же повременно и досконально анализирует каждый значащий для человека этап жизни, как то: жизненные мечты, партнерские отношения, этапы профессиональной деятельности, творческие проекты и прочее.

Принятие – процесс медленный, поэтапный, и лучшим плацдармом для его внедрения становится наша собственная жизнь. Принятие означает, что к прошлым переживаниям следует возвращаться. От этого наши внутренние силы только крепнут, а самую сложную ситуации мы сможем увидеть в ином свете и ракурсе.

Следующее упражнение описывает «историю поиска». Врачи рекомендуют этот метод при лечении различных заболеваний, но его можно спокойно применить и в обычной повседневной жизни для тренировки и развития чувства принятия.

История поиска

1. Опишите в рассказе трудную ситуацию, в которую вы попали, и определите, какую роль она сыграла в вашей жизни.

Например, спросите себя: с чего всё началось? Приходилось ли вам испытывать нечто подобное ранее? Если «да», то какой опыт вы почерпнули? Как изменилось ваше состояние с тех пор, как возникла эта негативная ситуация?

2. Расскажите ту же историю иначе

Вспомните «путешествие героя» Джозефа Кэмпбелла. Вы отправляетесь в путешествие, которое приготовило вам бесчисленные испытания, сражения и приключения. Ваша задача – все превозмочь и многому научиться. Вы столкнетесь со множеством проблем, но решение их будет продвигать вас только вперед. Преодолевая их, вы приобретете такой кладезь ценного опыта, что сможете самостоятельно сделать решительный шаг навстречу своей цели. Представьте себе, что вы владеете уникальным знанием Поиска Видений, которым обладали коренные жители Америки, индейцы. Их опыт одиночества как состояния приведет вас к новому видению вашей жизни.

3. Подумайте, каким образом можно привести вашу историю к хорошему концу. Какие варианты возможны и что вы можете для этого сделать?

Если вы не можете придумать удачную версию, вспомните о саде Нельсона Манделы. Способны ли вы возделать свой собственный «сад»?

4. Кому бы вы хотели рассказать свою историю?

Кстати, то, что мы нравственно вырастаем, справляясь с трудностями, не миф, рассказанный вам в утешение. Психологи открыли феномен «посттравматического роста». Если в ранних исследованиях речь шла только о том, чтобы найти способы возвращения человека в прежнее, докризисное состояние, то сейчас обращается больше внимание на то, каким образом полученный негативный опыт можно пересмотреть и осмыслить и правильно использовать в дальнейшем. Данные исследований говорят, что положительный личностный рост отмечается у каждого третьего, даже в случае тяжелых травматических переживаний. Это – хороший знак оптимистично смотреть в будущее.

Красота неидеального

Шрамы на душе могут оставлять не только превратности жизни. Мы часто, сами того не осознавая, способствуем их появлению. Причин для этого существует много. Порой нам кажется, что мы не отвечаем требованиям и запросам общества и других людей, а именно: недостаточно привлекательны, недостаточно умны, стройны, красноречивы, состоятельны, недостаточно успешны, подтянуты, оригинальны, открыты, недостаточно креативны и т. д. Положительная мотивация в данном случае способствует обретению уверенности в самом себе, но, как ни странно, люди довольно часто прибегают к заниженной самооценке. Этому способствует и сегодняшняя культура поведения, и современный перфекционистский подход к решению многих жизненных проблем.

Дух оптимизации, господствующий в современном обществе, не склонен идеализировать личность. Ну а поскольку мы не можем влиять на нашу жизнь, как считают многие, значит, мы не в силах изменить и самого себя.

В основе желания соответствовать требованиям других лежит сильная и чрезвычайно важная для нас коллективистская потребность. Каждому важно ощущать, что все мы взаимосвязаны и являемся частью чего-то большего. Мы готовы порой идти ради этого на жертвы и отречения.

Действительно, принцип принадлежности – важная составная часть всех сообществ. Группы самонадеянных одиночек, не объединенных общей целью, как правило, быстро распадаются. Спасает ситуацию наличие у человека таких природных чувств, как стыд и вина, которые, являясь видом нравственного сознания, формируют в сообществе необходимое корректирующее звено, не позволяющее обижать и ранить других.

К сожалению, планка жизненных устремлений в современном обществе поднимается всё выше и выше, и люди начинают стыдиться того, что они выглядят нереспектабельно.

Увы, сегодня модно быть исключительнее, идеальнее и совершеннее других. Таков запрос общества.

Перестать быть совершенным и начать быть самим собой – вещь, определенно, трудная, но великолепная.

Анна Куиндлен

Американский психолог профессор Брене Браун[9]9
  Брене Браун (род. в 1965) – американская писательница, доктор философии, занимающая исследованиями психологии человеческой уязвимости и чувств оптимизма и жизненного совершенства.


[Закрыть], многие годы занимавшаяся темой ранимости, стыда, мужества и внутренней силы, ставит современной культуре поведения такой нелицеприятный диагноз – «подвержена шаманизму». Постоянное стремление сравнивать выбивает у человека почву из-под ног и не позволяет ему развиваться гармонично.

Общество тратит чрезвычайно много времени на подсчеты, сравнения, подведение итогов, что порождает острое чувство нравственного и морального дефицита, который проникает в наше мышление, дела и поступки. Яркое тому подтверждение – судьба моделей, которые впадают в депрессию, полагая, что они перестали быть эффектными и неотразимыми. Однажды приятель-банкир рассказал мне о миллиардере, который построил себе великолепное шале за 100 миллионов франков в престижном местечке Швейцарии, но потерял всякое удовлетворение от этого приобретения, когда узнал, что сосед построил шале за еще большее количество миллионов.

Подобное состояние неудовлетворенности, пожалуй, знакомо многим. В нашей жизни каждому из нас чего-нибудь не хватает…

Искать совершенства – значит находить повод к отчаянию.

Вильгельм Шмид

Согласно исследованиям Брене Браун, стремление угодить и понравиться другим – вещь коварная. Если нам и удается произвести на других благоприятное впечатление, то это не всегда означает приятие нас сообществом. А вот демонстрация нашего несовершенства дает иногда больше возможностей установить тесные контакты с окружающими людьми. Чем больше защитных масок мы надеваем, тем активнее блокируется поток присущей нам неординарности, а следовательно, и наших связей. Хорошее настроение и оптимизм могут сыграть положительную роль в установлении дружеских связей, но веселье и смех когда-то заканчиваются, а проза жизни остается, поэтому нас привлекают люди реальные, душевные, принимающие и любящие нас такими, какие мы есть на самом деле.

Проекция философии ваби-саби на свое личное Я выражается в том, что человеку необходимо представить себя своим лучшим другом или подругой, со всеми недостатками и достоинствами. Именно друзьям мы открываем в первую очередь свою израненную душу и не перестаем их любить и ценить даже тогда, когда они сердятся на нас или чем-то недовольны. Впрочем, та же картина наблюдается и в отношении домашних питомцев, без которых мы не можем представить нашу жизнь…

В конце главы хотелось бы подробнее остановиться на термине принятие.

Чтобы выяснить природу того, кто мы и откуда, во что верим и насколько несовершенна наша жизнь, мы должны задуматься и постараться принять естественную красоту всех наших недостатков, душевных царапин, ссадин и ран…

Брене Браун

Испытания, которые выпадают на долю человека, способны кардинальным образом изменить его дальнейший жизненный путь.

Несколько лет назад я работала с Вереной Бентеле, биатлонисткой-лыжницей, слепой от рождения. В ее копилке двенадцать золотых паралимпийских медалей и четыре золотые медали чемпионата мира. После ухода из спорта она устроилась на работу референтом по политическим и экономическим вопросам в земле Баден-Вюртенберг, а затем переехала в Берлин и стала активно заниматься политической деятельностью. Смогла бы она, не имея физического недостатка, пройти подобный карьерный путь? Возможно. Верена Бентеле уверяла меня, что никогда не чувствовала себя человеком с ограниченными возможностями, наоборот, на пути к успеху стремилась всеми силами преодолевать жизненные трудности.

Следующая история из страны легендарной Астрид Линдгрен. Летом 2018 года худенькая 16-летняя девочка с синдромом Аспергера, с табличкой «Школьники в борьбе за климат!», объявила сидячую забастовку перед зданием шведского парламента.

Грета Тунберг, так звали эту девочку, в кратчайшие сроки организовала тысячи детей и подростков разных национальностей для участия в акции «Будущее наступит в пятницу». Эти демонстрации в защиту планеты от климатических катастроф получили такой отклик, о котором экологические активисты не могли и мечтать. На церемонии открытия саммита ООН по климату в Нью-Йорке Грета в своей яркой и убедительной речи задала главам государств вопрос: «Как вы смеете красть будущее у моего поколения?» Эта фраза облетела все телевизионные каналы мира. Именно наличие синдрома Аспергера делает Грету Тунберг такой упорной и смелой в её поступках. Девочка определенно не поддается манипулированию, она не восприимчива к славе. Как бы не сложилась дальнейшая судьба Греты, мир уже услышал её.

Свобода означает – не бояться несовершенного.

Мастер дзен Сенгчан

Рассуждения в духе ваби-саби не были бы полными, если бы мы не обратились к такой проблеме нашего несовершенства, как старение.

В настоящий момент с полным правом можно утверждать, что нашу планету населяют самые здоровые, бодрые, активные и молодые «старики» в истории человечества. Это есть результат стремительного прогресса в области медицины и постоянно растущего уровня жизни. Наблюдается социальный феномен, когда люди преклонного возраста, несмотря на естественные проблемы, стремятся как можно дольше оставаться молодыми, энергичными и относительно здоровыми.

Врач и психотерапевт Кристиан Догс, которому самому далеко за 70 и которого также волнуют вопросы возраста и психосоматики, без прикрас рассказывает в своей книге «Эмоции не вызывают болезнь», что не стоит бояться яркого проявления своих чувств и эмоций. Эмоции лишь тогда становятся причиной болезни, когда они продолжаются долго или слишком интенсивны. «Нам легче живется, когда нас ничто не напрягает, не заставляет лишний раз волноваться. Но весь парадокс ситуации заключается в том, что, живя спокойно и питаясь дробно и здорово, люди в возрасте слабеют умственно», – пишет Кристиан Догс.

Японская философия ваби-саби побуждает нас сосредоточиваться на явлениях повседневной жизни и принимать всё таким, какое оно есть. Ваби-саби ценит аутентизм, открывая в старом, морщинистом лице столько же прелести, сколько в молодом и юном. Зрелость так же прекрасна, как и молодость. Понятия силы и беспомощности сливаются воедино. Одно не может существовать без другого и одно проистекает из другого. Чем раньше мы это понимаем, тем осознаннее относимся к процессу старения. Интересен тот факт, что устойчивость к стрессу и последствиям жизненных кризисов с возрастом заметно повышается. Причиной тому является лучшая приспособляемость пожилых людей и стариков к правильному принятию негативных жизненных обстоятельств.