Текст книги "Калининградская область. Притяжение янтарного края"

Судьба пруссов

Покорение прусских племен длилось 53 года. За это время было уничтожено около 80 тыс. пруссов; примерно 10 тыс. человек бежало в Польшу, около 5 тыс. – в Литву. Массовая эмиграция продолжалась и после утверждения Тевтонского ордена на прусских землях. При этом следует учесть, что чужбину выбирали наиболее деятельные, наиболее видные представители прусского этноса (пассионарии, по Л.Н. Гумилеву). Без них этнос был осужден на стагнацию и вымирание. Интересно, что среди польской шляхты более 500 родов принадлежали к гербу Прус…

…На родной земле после завоевания крестоносцами осталось не более 80 тыс. пруссов. Но и этих, по большей части крестившихся коренных жителей орден не оставит в покое. Во всех завоевательных походах тевтонских рыцарей пруссов будут ставить на самые гибельные места. Из этих походов домой будет возвращаться очень малая честь «кнехтов», отправившихся на войну под знаком черного тевтонского креста. Потери среди прусского населения, участвовавшего во вспомогательных орденских войсках, оценить трудно.

Избиение пруссов. Средневековая миниатюра

Экономическая и правовая дискриминация местного населения усугубляли тяжелую участь прусского этноса. Уже в XIV в. очень редко упоминаются этнические пруссы, хотя свою этническую идентичность они признавали примерно до 1700 г. Языческие обряды спорадически исполнялись в Самбии еще в первой половине XVI в. В 1561 г. пастор Абель Вилль из Побетена перевел на прусский язык «Малый катехизис» Мартина Лютера. Следы прусской культуры историк Христоф Харткнох прослеживал в XVIII в. Народные песни, пословицы и детские считалки дожили до позапрошлого века.

Но исчезновение пруссов неверно связывать только с появлением орденских рыцарей и последующей германизацией края, хотя, бесспорно, это и были главные факторы, приведшие к гибели пруссов. Но, скажем, в Хелминской земле славяне появляются в VIII в., а в XIII столетии население земли было смешанным, балто-славянским. Судовия, по-видимому, в раннем Средневековье была местом интенсивного смешения балтийских, славянских и финно-угорских племен. Результатом этого смешения стали судовы, или ятвяги. Впрочем, самоназвания этого бесписьменного народца мы не знаем. Ятвягами их называли соседи.

Мнения о происхождении ятвягов расходятся. Возможно, речь идет о союзе племен различных этнических групп. Недавние генетические исследования относят ятвягов к финно-угорскому этносу (гаплогруппа N1c). В таком случае, предполагают ученые, к пруссам относилась только северная Судовия, населенная пруссами-судовами, которых уже в Х в. ятвяги вытеснили на север или на запад. Начиная с XI в. в землю ятвягов, сохранившую в своем названии память о предыдущих насельниках, начинают проникать славяне. В середине XV в. в Надровию переселяются большие группы литовского населения. После того как они смешались с оставшимися надровами, в этой земле образовался большой массив смешанного населения. Оно преобладало в Надровии вплоть до эпидемии чумы в начале XVIII в.

Курши

Стоит хотя бы несколько слов сказать о северных соседях пруссов – о куршах. Их называли также куронами. Они занимали в XIII в. западные территории нынешних Литвы и Латвии. Близко подходили к Куршскому заливу, селились даже на Куршской косе.

Эта западнобалтская народность известна в области Клайпеды с IV в. до н. э. В «золотой век балтов» (II–V вв.) область обитания куршей значительно расширилась. Археологам очень легко выделять территории, занятые некогда куршами, по характеру их погребений. Курши вплоть до VII в. практиковали захоронение трупов, тогда как, скажем, пруссы сжигали своих мертвецов. Кроме того, для куршей был характерен особый тип кладбищ.

Курши, как и пруссы, сыграли большую роль в истории Прибалтики. Долгие века они были настоящим щитом, предохранявшим близкие к побережью области от набегов викингов. Вначале это были вполне мирные племена, занимавшиеся земледелием, скотоводством, охотой, рыболовством, торговлей. Однако многовековая борьба с вооруженными скандинавскими грабителями выковала из них привычных к оружию и войнам людей. В особенности это относится к прибрежным жителям. И начиная с XI в., курши сами переходят к разбоям и пиратству.

В течение двух столетий они безнаказанно грабили берега Дании и Швеции. Датчане даже сочинили особую молитву: «Господи Всемогущий, храни нас от куршей». Немецкий летописец Генрих Латвийский в своей «Хронике Ливонии» (1224–1226) рассказывает об одном нападении восьми пиратских кораблей на суда паломников возле пролива Сунд. Пилигримы, пересев с больших грузовых кораблей на малые ладьи, пытались атаковать пиратов, но те, пропустив их в пространство между своими высокобортными судами, легко перебили большую часть атакующих. Всего в бою погибло больше тридцати рыцарей.

Лишь немногим пилигримам удалось вернуться к большим грузовым судам. Курши же, собрав оружие и одежду убитых, а также кое-какие вещи, спокойно ушли в сторону моря.

В 1210 г. курши неудачно пытались захватить Ригу. Столкнувшись с крестоносцами, курши вели с ними отчаянную, но безнадежную борьбу, пока не капитулировали перед орденскими рыцарями в 1267 г.

Затем начался процесс ассимиляции куршей земгалами (на севере) и литовцами (на юге). Процесс этот шел достаточно быстро. В 1541 г. рыбную пошлину властям Мемеля платили всего 142 курша. Достаточно много куршских рыбаков проживало на Куршской косе. Есть свидетельства об оказании ими помощи терпящим бедствие в заливе в штормовую погоду.

Украшения куршей X–XIII вв.

В конце XVI в. курши основывают собственные поселения в дельте Немана. Кроме того, их можно найти среди жителей Рагнита (современного Немана) и Росситтена (Рыбачьего на Куршской косе). Еще в XVII столетии курши проживают в Тильзите (Советске) и Инстербурге (Черняховске), но это уже отдельные семьи. О куршах как о народе больше не говорят. Последние носители куршского языка вымерли в середине XVII века.

Использованная литература:

Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. – М.—Л.: Изд. АН СССР, 1938.

Очерки истории Восточной Пруссии / Кретинин Г.В. и др. – Калининград: ФГУИПП «Янтарный сказ», 2004.

Электронная:

Курши. http: //de.wikipedia.org/wiki

Пруссы. http: //ru.wikipedia.org/wiki

Co stalo sie z Prusami? http: //prusowie.pl/publikacje

Ermland. http: //de.wikipedia.org/wiki

Kim byli Prusowie? http: //prusowie.pl/publikacje/

Kuren. http: //de.wikipedia.org/wiki

Nadrauen. http: //de.wikipedia.org/wiki

Natangen. http: //de.wikipedia.org/wiki

Prussen. http: //de.wikipedia.org/wiki

Samland. http: /de.wikipedia.org/wiki

Schalauen. http: //de.wikipedia.org/wiki

Вехи истории

Ранний период

Первые люди на территории Прибалтики появились в среднем каменном веке (мезолите). Это были кочевые охотники неманской археологической культуры, совершавшие периодические миграции между Вислой и Финским заливом. Вероятно, это были именно те предшественники индоевропейцев, о которых мы говорили выше.

Мезолитические стоянки обнаружены преимущественно в восточной части Калининградской области. К началу неолита, то есть примерно за четыре с половиной тысячи лет до н. э., Балтийское море приобретает современные очертания, близкими к современным становятся фауна и флора, а в жизни первобытных людей происходят существенные изменения: они улучшают технику обработки камня, а также обучаются гончарному ремеслу и ткачеству. Неолитические поселения располагались почти по всей территории области от реки Шешупе до Куршской косы.

Именно неолитический человек узнает о практическом применении янтаря. Разумеется, еще раньше люди обращали внимание на красивые прозрачные «камешки», которые выбрасывала на песчаный берег морская волна. Они шли на непритязательные украшения. Теперь же человек узнает про экономическую ценность янтаря: на него у ближних и чуть более отдаленных соседей выменивались кремний и твердые горные породы для изготовления орудий труда. Опять-таки данные генетики показывают, что именно в это время на балтийские берега приходят представители гаплогруппы R1a, далекие предки балтийских и славянских народов. Именно людям этой гаплогруппы приписывают теперь создание первых раннеиндоевропейских языков.

Янтарь был главным предметом торговли для сменявших друг друга археологических культур эпохи бронзы. Балтийский янтарь находят в Греции, Малой Азии, на Кавказе, в Англии; в то же время археологические раскопы открыли ученым изделия из Египта, той же Малой Азии и с Британских островов.

В I тыс. до н. э. в Прибалтику проникают финно-угры; они смешиваются с местным населением, и около 2000 лет назад возникает гаплогруппа N1c1, типичная для части населения прусских земель и ятвягов.

Балтийский янтарь был известен во всем мире еще в давние времена

С начала нашей эры ситуацию на юго-востоке Прибалтики можно проследить и по свидетельствам письменных источников. Первое такое свидетельство мы находим в «Естественной истории» Плиния Старшего (23–79). Рассказывая о путешествии посланца императора Нерона в страну Янтаря, он упоминает Вислу (Вистулу), впадающую в морской залив Килипенус (ныне Калининградский залив), бухту Лагнус (Куршский залив), остров Латрус (Балтийская коса) и полуостров Тастрис (Куршская коса). Страна же эта населена «сарматами, венедами, скиррами и гиррами». В это время в Риме возникла стойкая мода на янтарь и изделия из него, и сам император Нерон был покорен красотой окаменевшей смолы.

Более достоверные сведения о стране Янтаря сообщает римлянин Корнелий Тацит (55—117): «…Правым берегом Свевского моря омывается земля племени эстиев, у которых обычаи и внешний вид как у свевов, а язык похож на британский. Они поклоняются матери богов и носят как символ своих верований изображения кабанов. Это у них, заменяющая оружие, – защита от всего, гарантирующая почитателю богини безопасность даже среди врагов. Они редко пользуются железным оружием, часто же дубинами. Над хлебом и другими плодами земли они трудятся с большим терпением, чем это соответствует обычной лености германцев. Они также обыскивают и море, и одни из всех на его отмелях и даже на самом берегу собирают янтарь, который сами называют глазеум… Сами же они его совсем не употребляют. Собирается он в грубом виде, приносится без всякой отделки, и они получают за него плату с удивлением» (О происхождении германцев и местоположении Германии. Гл. 45).

Географ Клавдий Птолемей (около 90—168) знал о живущих восточнее венедов племенах галиндов, судинов и ставанов. По его сведениям, побережье Венедского залива занимали вельты, оссии и карбоны. Галинды и судины известны были потом сотни лет, оссиями, как полагают, географ называл эстиев, а карбонами – куронов (куршей). Историк VI в. Иордан помещает на берегу Балтики к востоку от Вислы эстов, «вполне мирный народ».

Следует подчеркнуть, что эсты – термин географический, а не этнический. Эстами, или эстиями, германские племена называли людей, живущих на востоке. Чешский археолог П. Шафарик еще в середине XIX в. доказывал, что эстии были балтами; их не следует путать с современными эстонцами. Чьими этническими предками были эстии? На этот счет имеется несколько точек зрения. Самая популярная из них утверждает: под эстиями следует понимать группировку из четырех племен западных балтов: эстиев, галиндов, судинов и карбонов.

Примерно со 180 г. н. э. в междуречье Вислы и Немана появляются переселившиеся из южной Скандинавии готы; они здесь надолго не задержались и отправились дальше на юг, в Северное Причерноморье. Натиск гуннов вынудил готов продолжить свой путь по Европе; небольшая часть их вернулась на земли эстиев. Вслед за отступающими готами до берегов Балтики около 425 г. дошли и гунны. Какая-то часть эстиев впоследствии приняла участие в походах гуннов.

Легенды рассказывают, что после 455 г., то есть после распада державы Аттилы, выжившие воины вернулись на родную землю. Вполне возможно, что с эстиями пришла какая-то часть их союзников. Об этом свидетельствуют находки седел в захоронениях на прусской земле. Седло, как известно, принесли в Европу авары. Возможно, часть аваров поселилась среди пруссов, к западу от Мазурских озер. В этой связи становится понятным, почему путешественник конца IX в. Вульфстан отметил существование традиций кочевого общества степняков.

Очень популярная среди пруссов легенда рассказывает, что в начале VI в. на прусские земли приходят братья Брутен и Вайдевут (Видевут), которые считаются первыми князьями (королями – в западноевропейской традиции) пруссов. Вообще-то легенду поддерживают обнаруженные археологами признаки материальной культуры северогерманских воинов. Однако традиционно VI в. связывают с появлением славян на юго-востоке Прибалтики. Тот же Вульфстан пишет, что река Висла стала границей между славянами и балтами. Попытки славян проникнуть восточнее встретили сопротивление пруссов.

Около 700 г. на юге Натангии произошла битва между пруссами и жителями Мазур. Пруссы победили и основали в устье р. Ногат, на земле погезанов, торгово-ремесленный центр Трусо. Он располагался к югу от нынешнего Эльблонга, в районе современной деревни Янув-Поморски. Через него погезаны торговали главным образом янтарем и рудами, а также кустарными изделиями с арабами, англосаксами и германцами. Трусо разрушили и сожгли викинги в 860–880 гг. Сами же викинги начали посещать юго-восточную Прибалтику на полвека раньше. Посещать, понятно, не с мирными намерениями. А Трусо возродился после пожара, но его роль в региональной торговле упала, а в середине Х в., после основания Гданьска, и вовсе сошла на нет.

Около 800 г. в Самбии высаживается легендарный датский конунг Рагнар Лодброк. Вскоре после этого на севере Самбии, почти в основании Куршской косы, в урочище Кауп, близ современного села Мохового, возникает торгово-ремесленный центр, преобладающим населением которого были скандинавские воины, ремесленники и торговцы.

Судя по оставшемуся курганно-грунтовому могильнику, это полиэтническое поселение существовало не менее двухсот лет. Кауп был разрушен во время похода датского конунга Канута Великого на Самбию (1014–1016). Последний же датский набег на Самбию датируется 1210 г.

В Х в. на соседних с Пруссией территориях, в Польше и на Руси, происходит становление государств, сопровождающееся активной захватнической деятельностью в соседних землях. Что касается Руси, то здесь мало что изменилось, поскольку княжеские дружины состояли по большей части из тех же викингов (варягов), да и сами князья были выходцами из скандинавской среды. Первый русский поход на прусские земли датируется 983 г., первый польский – 992-м. Оба славянских государства ограничивались вторжением в земли ятвягов, впрочем, последние не собирались отсиживаться в глухой обороне. Они тоже вели активные действия, постоянно совершая набеги на славянские земли. Потенциал прусских земель при этом расценивался довольно высоко. Например, орденский историк Петр из Дусбурга сообщает, что Судовия могла выставить только конных воинов до 6 тыс. человек.

К жадности порубежных грабителей присоединились еще и религиозные мотивы: в 966 г. приняла христианство Польша, в 988 г. – Киевская Русь. В земли пруссов, предположительно в Самбию, отправляется религиозная миссия под руководством св. Адальберта (Войтеха). О судьбе этого проповедника веры Христовой рассказано далее, в разделе «Балтийск».

Прошло чуть более 10 лет, и в Пруссию отправилась вторая миссия. Ею руководил Бруно Кверфуртский (около 974—1009), бывший каноник и капеллан при дворе императора Оттона III. После пяти – семи лет монашества произведен папой Сильвестром II в архиепископы язычников (1004). Св. Бруно (монашеское имя Бонифаций) проповедовал христианство в Венгрии и на берегах Днепра, среди печенегов. В 1007 г. он посещает Киев, где встречается с великим князем Владимиром. Год спустя он обосновался в Польше, где тщетно пытался предотвратить войну императора Генриха II с польским князем Болеславом I Храбрым (967—1025), после чего осенью 1008 г. или ранней зимой 1008–1009 гг., вместе с 18 спутниками, отправляется в Пруссию.

Князь Болеслав IV Кудрявый

Сведения о судьбе миссии расходятся. Рассказы одних современников сообщают о том, что сначала св. Бруно крестил князя Нетимера и нескольких лиц из его окружения. Неожиданно отношение князя к христианству изменилось, и он позволил (или приказал) своему вассалу схватить миссионеров и казнить их. Место в окрестностях современного польского города Гижицко, где произошло убийство, отмечено простеньким памятным знаком в виде креста. По другим данным, св. Бруно и его спутники убиты на земле ятвягов, на стыке тогдашних границ Польши, Литвы и Киевской Руси. В отместку за подлое убийство христианских миссионеров Болеслав Храбрый в 1010 г. разорил святилище пруссов Ромове. Чуть позже Ярослав Мудрый, желая предотвратить ятвяжские набеги на Русь, построил несколько крепостей в верховьях Немана, но постоянно сдерживать натиск ятвягов эти крепости не смогли.

В течение XI–XII вв. постоянные взаимные набеги и приграничные схватки продолжались. Ятвяги то заключали союз с поляками против русских и пруссов, то устраивали набеги на соседнее польское Мазовше и даже на далекую Малую Польшу.

Разумеется, польские князья не медлили с ответными ударами. Около 1115 г. князь Болеслав III, перед тем как отправиться на завоевание Гданьского Поморья, совершил победоносный поход в прусские земли, основательно пограбив и опустошив их. В 1147 г. русские и польские дружины отправились в совместный поход на южные окраины прусских земель.

В 1166 г. попытку завоевания пруссов (под предлогом христианизации) предпринимает польский князь Болеслав IV Кудрявый (1120–1173). У князя был широкомасштабный план, рассчитанный на поддержку германского императора и римского папы. Однако хорошо задуманная инициатива рухнула из-за неспособности военных предводителей. К тому же польские отряды попали в засаду; князь Хенрык Сандомирский был убит, едва спасся сам Болеслав.

Между тем по соседству происходили очень важные события. В 1180-х гг. в Ливонии, в землях, расположенных в нижнем течении Западной Двины, появились первые миссионеры. Вскоре в Ливонии было образовано епископство. В 1198 г. епископ Бертольд обращается к римскому папе с предложением организовать крестовый поход против язычников. Для самого епископа поход был фатальным: он погиб в одном из сражений, однако почин был сделан. В 1201 г. епископ Альберт Буксгевден основывает Ригу, а потом с согласия римской курии набирает регулярное войско. Таковым стал орден Божьих рыцарей, или орден меченосцев (1202). С помощью этого ордена за два десятка лет была завоевана огромная территория, охватывающая земли современных Эстонии и Латвии. Опыт христианизации прибалтийских язычников был слишком успешным, чтобы не попытаться применить его в более южных краях.

Покорение пруссов крестоносцами

И вот 26 октября 1206 г. папа Иннокентий III издает буллу о христианизации пруссов. С этой целью обосновавшийся в Польше орден цистерцианцев посылает в Пруссию с евангельской миссией брата Христиана (1209). В 1216 г. его назначают епископом Пруссии, однако число обращенных язычников все еще невелико. И тогда на сцене появляется польский князь Конрад I Мазовецкий (1187/88—1247). Воспользовавшись тем, что в первые десятилетия XIII в. участились нападения пруссов на польские княжества, Конрад добивается от папы буллы, согласно которой военная экспедиция против пруссов обретает ранг крестового похода (1218). Но потребовалось еще три опустошительных набега пруссов, прежде чем Конрад смог – вместе с княжичами Хенрыком Бродатым и Лешком Бялым – предпринять военный поход (1222), окончившийся, впрочем, неудачей. Однако на следующий год Конрада поддержали поморские князья Свентопелк и Варчислав. На этот раз полякам удалось захватить крайнюю юго-западную прусскую землю Хелминьскую, где они расположили гарнизоны, призванные охранять польские княжества. Гарнизоны предстояло периодически менять, но отсутствие координации обусловило конечное поражение христиан и восстановление контроля пруссов над пограничными территориями.

И тогда среди Пястов, правящей княжеской династии, возникла идея: нанять для борьбы с язычниками рыцарей-крестоносцев, как раз возвращавшихся в Европу из Палестины. Выбор пал на изгнанных из Венгрии крестоносцев Немецкого (у нас он называется Тевтонским) ордена. Еще в 1222 г. Хенрык Бродаты уже даровал им одно село в Силезии. Где-то на рубеже 1225–1226 г. Конрад Мазовецкий вступил с крестоносцами в переговоры. В 1228 г. он формально передал Хелминьскую землю ордену, хотя сохранил при этом все княжеские прерогативы. В том же году на княжей земле побывало орденское посольство, а в 1230 г. появился первый значительный отряд рыцарей, во главе которых стоял Герман фон Балк. Немецкие рыцари сразу же занялись организацией крупной военной кампании, получившей название 1-го Крестового похода в Пруссию (1233).

Герман фон Балк

В этом солидном военном предприятии участвовали многие польские князья. Если Конрад надеялся, что чужеземные рыцари завоюют для него земли и уйдут, то он жестоко ошибался. Тевтонский орден с самого начала повел агрессивную политику, и прежде всего в отношении самих поляков: так, в 1234 г. рыцари атакуют Плоцк, столицу мазовецкого княжества. В следующем году Тевтонский орден поглощает созданный в 1228 г. Конрадом орден Добжинских рыцарей (вместе с дарованными им польским князем землями). В том же 1235 г. орден добивается от императора Фридриха II «Золотой буллы», подтверждающей получение ими в вечное пользование (а не как временный ленный дар от Конрада) Хелминьской земли и других завоеванных в Пруссии земель.

На этом документе, с согласия императора, была поставлена фальшивая дата: 1226 г. И опять же в 1235 г. законность владений ордена в Пруссии признал римский папа. Рыцари-крестоносцы учли печальный опыт неудачной попытки создания своего государства в Венгрии. Возможно, Конраду и удалось бы справиться с немногочисленным отрядом немецких рыцарей, но в Польше начались династические братоубийственные распри, а в 1241 г. страна подверглась нашествию татаро-монгольских полчищ: 9 апреля 1241 г., под Легницей, польские войска были наголову разбиты.

Что же за сила пришла покорять Пруссию? Обычно ее называют Немецким, или Тевтонским орденом, а для краткости – просто орденом. Это духовное братство возникло в 1190 г. на базе основанного в Святой земле госпиталя Девы Марии, существовавшего до 1187 г. Официально оно называлось так: орден братьев из немецкого дома Святой Марии в Иерусалиме. В 1191 г. орден был признан папой Климентом III. Первым гроссмейстером (хохмайстером) ордена считается Генрих Валпот из Бассенхайма (1198–1200), но наибольшими заслугами в становлении военной мощи ордена, в том числе и в завоевании Пруссии, выделяется 4-й гроссмейстер Герман фон Зальца (1209–1239). Очень скоро орден перестал удовлетворяться скромными задачами оказания милосердной помощи и защиты преследуемых.

Уже через 10 лет рыцари начинают делать территориальные приобретения: к середине XIII в. орден владел замками и поместьями во многих областях Германии, а также в Голландии, Австрии, Трансильвании, Италии, Греции, Малой Азии, на Святой земле. В 1237 г. с Тевтонским орденом слился орден меченосцев, уже захвативший значительные территории на востоке Прибалтики.

Несколько раньше, в 1234 г., папа Григорий IX издает буллу, разграничивающую полномочия папства и ордена в завоеванных землях. Папы получают право строить церкви и командовать церковной иерархией; орден получал все захваченные земли в бессрочное владение («собственность св. Петра»), правда, позднее треть завоеванных территорий надо было передавать епископам. Кроме того, орден обязывался платить дань Святому престолу.

Крестоносцы Тевтонского ордена

Замок Торн. Реконструкция

Непосредственно завоевание Пруссии началось с возведения замков Фогельзанг и Нессау на левом берегу Вислы, напротив современного Торуня. В 1231 г., уже на правом берегу Вислы, строится замок Торн (Торунь). Первый натиск на пруссов организовывал Герман фон Балк, ландмейстер Пруссии. Кстати, он в 1238 г. возглавил поход на Псков. Временной резиденцией магистра стал основанный в 1237 г. город Эльбинг (современный Эльблонг). Завоеванные земли управлялись наместниками («фогтами»), а после строительства замков – комтурами.

Структура ордена была достаточно простой. Во главе стоял великий магистр, или гроссмейстер. Он избирался генеральным капитулом и абсолютной властью не располагал. Магистру подчинялись сначала три ландмейстера (Германии, Пруссии и Лифляндии); еще ниже шли ландкомтуры и комтуры. В Пруссии комтур Хелминьской земли появился в 1248 г., Самбии – в 1254 г., Натангии и Бартии – в 1257 г. Кроме того, в структуре существовало пять высших должностных лиц, с которыми был обязан совещаться гроссмейстер: великий комтур, маршал, верховный госпитальер, главный казначей и верховный интендант.

На территорию нынешней Калининградской области крестоносцы пришли во время 3-го Крестового похода, вскоре после основания Эльбинга. В 1239 г. был взят прусский замок Хонеда, который с тех пор стал называться Бальга.

Первые шесть прусских земель были покорены до 1240 г. Петр из Дусбурга называет это начальным этапом колонизации. Характерна дата окончания этого этапа: в битве под Легницей погибло очень много европейских рыцарей, часть из которых собиралась и под знаменами ордена.

Монгольские отряды появлялись и на прусских землях. В 1242 г. крестоносцы вступили в конфликт с гданьским князем Свентопелком. Два этих события способствовали началу Первого прусского восстания. Большинство историков считает, что настоящим руководителем восстания был Свентопелк, действовавший в основном в Хелминьской земле. В 1246 г. орден организовал 4-й Крестовый поход. Рыцарское воинство в течение 9 суток шло по землям восставших, опустошая ее огнем и мечом. Свентопелк потерпел сокрушительное поражение и к 1247 г. прекратил сопротивление. Рыцари в бою не смогли победить восставших, но карательные меры (грабежи и поджоги селений, поголовное истребление населения и пр.) вынудили пруссов заключить с оккупантами мир (Христбургский мирный договор 1249 г.). Юридически было закреплено завоевание юго-западных земель Пруссии крестоносцами.

Однако прочие земли стойко сопротивлялись. В 1250 г. провалом закончилась попытка покорить Натангию: в сражении погибло 54 рыцаря и 1500 оруженосцев. В 1253 г. началось покорение Самбии, когда комтур Генрих Штанге дошел до Гермау, но потерпел поражение. Тогда орден организует 5-й Крестовый поход, возглавить который согласился чешский король Пржемысл Оттокар II. В походе приняли участие чешские и австрийские рыцари, отряды маркграфа Отто Бранденбургского. Всего набралось, как указывает Петр из Дусбурга, около 60 тысяч человек – цифра довольно-таки сомнительная. Тем не менее воинство собралось огромное. Впрочем, монарх находился на театре военных действий чуть больше трех недель. Многие прусские селения сдавались без боя, а их жители соглашались креститься.

Так выглядел замок Бальга 300 лет назад

Слабое сопротивление самбийцев историки объясняют так: за века заморской торговли в этой земле сложился богатый слой торговцев, которым удавалось откупиться от завоевателей. Самым важным результатом этого похода стало основание будущего политического центра Пруссии – Кёнигсберга (1255).

Между тем с уходом войска крестоносцев начинаются восстания в Натангии (1256) и Самбии (1257). Притеснения орденской администрации вызывают в 1261 г. всеобщее восстание. Правда, и ему предшествовало военное поражение ордена возле реки Дурбе от литовцев и куршей (1260), в котором погибли магистр Ливонии Бурхард фон Хорнхаузен и маршал Пруссии Генрих Ботель.

Восстание было хорошо организовано. Во главе его оказались молодые люди, прошедшие обучение в немецких школах: Рихард Гланде в Самбии, Геркус Монте в Натангии, Глаппо в Вармии, Диван Слекине в Бартии и др. Орден смог удержать в своих руках только замки. Те же немногочисленные отряды, которые пытались противостоять пруссам, в поле терпели сокрушительные поражения, как например, отряд, разбитый в январе 1261 г. у Покарбена, в районе будущего замка Бранденбург, натангами под руководством Геркуса Монте. Бартия, Натангия, Погезания, Помезания и часть Вармии перешли в руки восставших. Только Самбию крестоносцам удалось отбить в 1264 г. с помощью лифляндцев и витингов (прусских нобилей, награжденных орденом за сотрудничество поместьями – «виттами»).

Папа Урбан IV призвал к новому крестовому походу, но рыцарское войско не прошло мягкой зимой 1265 г. прусские болота и ограничилось строительством крепостей в Тапиау и Бранденбурге.

Во второй половине 60-х гг. борьба шла в основном на граничащих с Польшей прусских землях. Попытки пруссов захватить замки кончались неудачей, а порой их предводители гибли при осаде этих укрепленных гнезд врага; так погиб в 1271 г. при осаде Шёнбурга барт Диван. Положение ордена становилось критическим, и Рим призвал христианское воинство к новому крестовому походу. Суровая зима 1272 г. способствовала успешному продвижению западноевропейских рыцарей. Свободолюбивые пруссы теряли один за другим своих вождей: пали Глаппо и Гланде, был захвачен в плен и казнен Монте. Спешившие на помощь ятвяги были остановлены и отброшены назад.

Оставшись без руководства, без лучших воинов, пруссы в 1274 г. сложили оружие. Вслед за этим крестоносцы покорили Надровию (1276), Скаловию (1277) и наконец в 1283 г. – Судовию. Пруссы из этих северных земель, не желавшие принимать христианскую веру, массами бежали в соседнюю языческую Литву. Последним это сделал глава судовов Скурдо. Впрочем, кое-где восстания вспыхивали и позже: в 1286, 1292 и в 1295 гг. Но это были отдельные, плохо организованные очаги, подавить которые орденским рыцарям не составляло труда. Формально завоевание было закончено в 1283 г. Пруссия потеряла, как считают современные исследователи, от 20 до 50 % населения. Кроме убитых и умерших в военных бедствиях, очень много пруссов бежало в Литву.