Текст книги "Двойная спираль дуальности. Послания из иных измерений"

Замена одного Бога другим

Уехав из дома в 19 лет, я на протяжении 15 лет вообще не ходил в церковь. У меня развилось стойкое неприятие всего, что было хоть как-то связано с религиозными доктринами и Богом. Религия стала предлогом для завершения долгих и запутанных отношений с Богом, который, хоть и любил меня, но судил и наказывал за грехи. Когда у меня со временем появилась более глубокая потребность в духовности, я начал заменять понятие Бога концепцией высшего сознания, которое присутствует во всем, что меня окружает, но ни на что не влияет. Я свысока посматривал на тех, кто представлял себе Бога в виде некой личности или чего-то в этом роде. Для меня не имел никакого смысла образ Бога в виде какого-то существа с голосом, телом и бородой, который следит за всеми плохими поступками людей, а в конце жизни устраивает Судный день и ведет подсчет грехам. Я не слишком верил, что меня заберут на Небеса к ангелам или низвергнут в ад к дьяволу. Тем не менее меня не покидал глубоко сидящий страх, что такое может случиться. Это чувство преследовало меня еще долгие годы.

Сразу же после отъезда из дома я поступил на семимесячные курсы по подготовке инструкторов трансцендентальной медитации (ТМ). Это метод релаксации, позволяющий достичь более высокого уровня сознания и обрести покой. Спустя несколько лет я начал работать вместе с основателем ТМ Махариши Махешем Йоги и распространять его методику по всему миру. Тогда я и подумать не мог, что за последующие десять лет стану таким же страстным фанатиком этого направления, как древние миссионеры, которые старались обратить в истинную веру «заблудшие и невежественные души».

Таким образом, из меня получилось именно то, чего я так не мог терпеть в окружающих. Махариши говорил нам, что его медитации способны решать любые проблемы. Он называл себя «правителем эры просвещения». Став инструктором, я поверил, что знаю ответы на все вопросы. Пропуская несколько минут медитации, я испытывал чувство вины – ведь мне надо было медитировать дважды в день на протяжении определенного времени, чтобы на меня снизошло просветление и я мог участвовать в создании мирового покоя. Я был очень «ответственным» инструктором и тратил все свое время и силы на распространение ТМ. На протяжении десяти лет у меня не было никакой личной жизни, а когда я узнал, что невыполнение указаний или пожеланий мастера (Махариши) может навлечь на человека такую плохую карму, что его не спасет никакой Бог, я стал еще более дисциплинированным и педантичным учеником.

В результате я сумел вытеснить из души страх перед Богом и католической церковью, но заменил его страхом перед духовным лидером, то есть другим Богом. Моя неуемная тяга к духовному просветлению объяснялась верой в то, что это спасет меня от ада. Конечно, тридцать лет, в течение которых я медитировал дважды в день, а порой даже «уходил в себя» на восемь часов, помогли мне выработать такие качества, как спокойствие и терпение, но просветления так и не принесли. Я безуспешно пытался стать тем, кем уже, по сути, давно был. Тем не менее эти поиски были необходимы, так как они позволили мне соприкоснуться с темными сторонами моей личности и признать их.

Когда я принял себя таким, какой я есть (пусть даже не в полной мере), у меня пропало стремление к просветлению. Я вдруг осознал, что недовольство собой, своими грехами, страхами, отношениями с родителями, учителями, церковью, Богом, мастером Махариши или кем-либо еще является единственным препятствием на моем пути к самореализации. Приняв решение быть самим собой со всеми многочисленными ошибками, страхами и эгоистичными поступками, я начал понимать, в чем состоит мое персональное просветление. Лично для меня просветление – это не то, что можно однажды найти и потом пользоваться им вечно. На самом деле чем больше ты к нему стремишься, тем меньше вероятность его достичь. Если же ты отдаешься на волю течения, не пытаясь противиться ему или плыть быстрее, то не только сэкономишь силы, но и быстрее доберешься до цели.

Расставание с гуру помогло мне избавиться от множества заблуждений. Я понял, что ученичество под началом духовного лидера больше не отвечает моим высшим интересам. Отношения ученика и учителя предполагают, что учитель в любом случае выше, умнее и достойнее меня. Я же обнаружил, что достоин любви и уважения не меньше, чем он.

Если учитель нуждается в учениках – это его личное дело, но время великих духовных лидеров уже заканчивается, потому что наступает эпоха великих духовных личностей. Каждый из нас – Великий Дух. Остались только учителя, а учеников не стало. Даже если мы по привычке считаем себя невежественными учениками, нуждающимися в наставлениях свыше, это не так. Теперь мы готовы продемонстрировать свою истинную сущность. Сегодня уже не приходится надеяться на появление нового мессии, который придет и избавит нас от всех забот и от боли. Второе пришествие произойдет внутри нас. Мы сами, каждый из нас – это и есть второе пришествие. Суть не в том, чтобы жить праведной жизнью, совершать духовные поступки, собирать вокруг себя людей и учить их тому, как надо жить. Главное – самому быть Духом. Здесь не требуется каких-то особых умений, потому что это часть нашей натуры. Если вам это удастся, вы тем самым будете стимулировать трансформацию окружающих и поможете Земле пройти через процесс родов без лишней боли и потрясений. Каждый из нас по-своему вносит вклад в преобразование планетарной сферы, потому что в противном случае мы бы здесь не жили.

Восхождение к самому себе

Тревожиться по поводу того, на каком этапе восхождения находитесь вы сами и наша планета, не имеет смысла. Восхождение к высшей форме существования состоит лишь в признании того, что каждый новый момент жизни совершенен независимо от того, что и как происходит вокруг. Восхождение может совершаться на нескольких уровнях. Формы жизни, пребывающие в первом и втором измерениях, могут развиться до уровня третьего измерения. Люди, представляющие собой жизненную форму третьего измерения, способны перейти в мир четвертого или пятого измерений, повышая свой уровень развития и углубляя содержание. Где бы мы ни находились в данный момент, все мы движемся к восхождению. Те, кто готов перейти в пятое измерение, уже наблюдают значительные изменения в своем теле, поскольку для слияния плоти с духом в одно целое требуется чистая и свободная от стрессов физиология. Эти люди будут уже совершенными существами в физическом световом теле.

«Световое тело» – это термин, описывающий трансформированное состояние физического тела, полностью слившегося с высшим «я». Однако существует несколько уровней светового тела, каждый из которых отражает определенное количество света, содержащегося в клетках. Это является определяющим фактором. Чем больше света способны накопить клетки вашего тела, тем сильнее осознание высшего «я». В конце этого процесса вы полностью завершите восхождение к высшему «я», что будет означать переход в шестое измерение.

При переходе на новый уровень светового тела ваше восприятие реальности каждый раз будет претерпевать большие изменения. Например, вас может внезапно заинтересовать литература духовной направленности, вы сможете увидеть ауру других людей или обнаружите в себе дар ясновидения. Однако еще до того, как произойдут эти изменения, вы должны пройти через несколько периодов эмоционального и физического очищения, которые мы часто интерпретируем как болезнь или состояние некого дискомфорта. Вы можете даже пережить «смерть своего эго» – состояние глубокой депрессии или безразличия, в котором жизнь, кажется, теряет всякий смысл и не доставляет никакой радости. Это состояние представляет собой временную остановку для отдыха на пути к следующему уровню. Период депрессии необходим для того, чтобы ваша прежняя реальность растворилась, а все боли и убеждения остались в прошлом. Лишь в этом случае вы будете способны создать новый образ себя и своей жизни.

Мне тоже пришлось строить свою жизнь по-новому. Она была полна всевозможных трудностей, которые со временем я научился воспринимать как благословение. Просветление – это пробуждение души, которая открывается для света. Это завершение цикла, после которого жизнь предстает перед нами во всей своей полноте и совершенстве. Каждая мелочь в жизни, в том числе предубеждения, приобретает значение. Эта книга стала результатом открытия и понимания ценности предубеждений.

Прежде чем двигаться дальше, я настоятельно рекомендую в течение минуты внимательно рассмотреть изображение двойной спирали на обложке. Это поможет вам запустить глубинные процессы самоисцеления.

Мы – общий разум, объединенный в мыслях и сердцах. Мы – единое целое с нашими братьями. Все мы – дети Божьи. Поэтому мы – самое красноречивое единство, когда-либо населявшее этот мир. Мы – агнцы, пасущиеся вместе и наслаждающиеся созерцанием друг друга. Не забывайте, какую красоту, достоинство и заботу мы получаем друг от друга и от всего живого, населяющего нашу планету.

Апостол Павел,

принято 21 декабря 2000 года

Глава 5
Назначение предубеждений

Меч Экскалибур ищет вас. На крыльях ангелов он пересекает время и пространство, чтобы попасть в страну Нан, где все делается правильно и по закону.

Там нет могильных плит и племенных вождей. Мы все едины в этой армии жизни. Летите на волшебном мече, ибо он исполняет желания, соединяя удовольствия с муками в чудесном и вечном сверкающем кристалле. Увидев знак Экскалибура, возрадуйтесь, ибо этот могучий меч разрубает смятения, проясняет вздор и вызывает к жизни абсолютную справедливость. Благоденствуйте, мои святые и грешники, так как мы – одно целое, сотканное из одной ткани, объединенное общей кровью и любовью.

Мерлин,

принято 11 января 2001 года

Существуют лишь точки зрения

Я с большим почтением отношусь ко всем событиям, случившимся в моей жизни, так как они помогли мне осознать единство и совершенство всего сущего. Я понял, что критики бояться не надо, потому что на самом деле ни у кого нет желания ни судить, ни быть судимым. У души есть только одно стремление. Она хочет ощущать себя:

• индивидуальным выражением бесконечного Духа;

• единой и неделимой, но в то же время способной на самовыражение благодаря бесконечному множеству возможностей;

• неотъемлемой частью любого творческого процесса, происходящего в пространстве и времени;

• проявлением безграничной любви, которая делает жизнь на Земле такой привлекательной.

Чтобы добиться этого, порой мы должны обращать особое внимание на все то, что не позволяет нам реализовать свое предназначение. Возвращаясь в качестве примера к своему религиозному воспитанию, сегодня я вижу, что мне было необходимо почувствовать себя грешником, чтобы понять, что я таковым не являюсь. Точно так же мне необходимо было еще в молодые годы ощутить свое одиночество и беззащитность, чтобы осознать, что я никогда не был одинок, как и все остальные люди. Только эго может испытывать одиночество. Оно оказывается в изоляции за счет того, что отдает предпочтение одним вещам и отвергает другие. В действительности Вселенная любит меня сегодня точно так же, как и до великого противопоставления. Даже в самые темные времена, чувствуя себя брошенными, уязвимыми и беспомощными, мы сохраняем единство с нашим источником. Единственное, что, пожалуй, способно заставить нас почувствовать одиночество, – это идентификация нашего эго, которая является всего лишь нашим представлением о самих себе. Из-за того, что мы недостаточно любим и ценим себя, нам приходится играть в жизни определенные роли, которые помогают стать «кем-то», кого люди уважают и кем восхищаются. Когда же внимание окружающих к нам ослабевает, мы начинаем ощущать одиночество.

Но предубеждение, будто мы одиноки, – это всего лишь ощущение нашего физического сознания (эго). Высшее «я» знает, что оно не одиноко и что только наша физическая сущность страдает от потери былых привязанностей и отношений с окружающими. Тем не менее эго настолько старается восстановить свою прежнюю идентичность, что зачастую мы перестаем ощущать свое единство со всеми людьми. Случается, что люди попадают в тюрьму за преступления, которых не совершали. Их разлучают с семьями, и они от этого ожесточаются. Однако вынужденное одиночество дает им возможность провести массу времени наедине с собой и проанализировать свой внутренний диалог. Такое тесное общение с собой является полной противоположностью одиночеству. Диалог с самим собой, более глубокое осмысление своих чувств и эмоций, принятие их без всяких оговорок не дают никаких оснований говорить об одиночестве. Человек начинает видеть общую картину, в том числе и причины сложившейся ситуации. Он уже не ожесточен и не одинок. Если бы мы обращали больше внимания не на ощущения своего эго, а на неразрывное единство со всеми окружающими людьми, жизнь стала бы куда осмысленнее и приятнее.

С позиций единства предметы и явления не разделяются на высокие и низкие, правильные и неправильные, хорошие и плохие. Другими словами, не бывает вещей и ситуаций, которые не происходили бы из ОДНОГО И ТОГО ЖЕ ИСТОЧНИКА. Придание им какого-то иного смысла является надуманным и отражает лишь нашу внутреннюю потребность воссоединиться с этим источником.

Хотя ни один человек не может в действительности считаться слабым, а ситуация – негативной, мы все же предпочитаем рассматривать их с подобных позиций до тех пор, пока не придем к пониманию того, что «сила» и «слабость», «добро» и «зло» – это лишь различные точки зрения на одно и то же явление. Восприятие какого-то конкретного объекта, человека или ситуации может меняться в зависимости от того, под каким углом зрения мы его рассматриваем. Один и тот же цветок у одного человека может вызывать чувство радости, а у другого – боли и грусти. У каждой монеты есть две стороны, и некоторым людям одна сторона нравится больше, чем другая. Однако это ничуть не снижает стоимости монеты. Даже имея две совершенно разные стороны, она остается цельной монетой. Точно так же хорошее и плохое, высокое и низкое, правильное и неправильное – это лишь эпитеты, которыми мы наделяем вещи, чтобы разобраться в их сути с позиций нашего уровня существования. Но в процессе роста сознания наступает момент, когда все предпочтения заканчиваются и остается лишь признание. Третий патриарх дзен Синь Синь Мин писал: «Самый длинный путь не труден для того, кто свободен от предпочтений. Но стоит допустить малейшее различие – и пропасть между Небом и Землей расширяется до бесконечности». С точки зрения монеты и орел, и решка являются ее неотъемлемыми частями. У нее не возникает вопроса, какая сторона лучше, полезнее или красивее. Мнение о том, что «правильное» лучше, чем «неправильное», возникает только в нашем сознании, которое не основано на принципах единства. Слабость может быть столь же важна и ценна, как и сила. Все великие писатели, художники и спортсмены строили свои достижения на фундаменте прошлых разочарований и неудач.

Монета не меняется в зависимости от того, кто и с какой стороны на нее смотрит. Если вы считаете, что одна сторона лучше другой, то это только ваш выбор и ваше предпочтение в данный момент, не уменьшающее и не увеличивающее ценности монеты, а также не исключающее возможности того, что кто-то другой может взглянуть на нее с иной стороны. Точно так же, если вам не нравится то, что я пишу, и вы считаете это полной бессмыслицей, такая точка зрения отнюдь не истина в последней инстанции, а всего лишь ваше мнение, поскольку кто-то другой может придерживаться на этот счет совершенно противоположных взглядов.

То, что нам нравится или не нравится в других людях, во многом зависит от того, как мы воспринимаем самих себя. Мы любим в других то, что имеем сами. Правда, мы не осознаем этого и потому ищем соответствующие качества в окружающих. Когда вы высказываете суждение о каком-то человеке или ситуации, оно лишь отражает то, что вы думаете о себе. Из-за того, что данный процесс происходит подсознательно, мы и стремимся выразить его в виде суждения. Формирование и высказывание суждений отражает процесс познания, а когда он закончен, надобность в суждении отпадает. Остается чистое знание. Когда оно приобретает доминирующую роль, восприятие становится непредвзятым.

Мы живем в этом мире, чтобы понять свою истинную природу, невзирая на то, какие роли нам приходится играть. Святые и грешники демонстрируют себя с разных сторон, но и те и другие одинаково важны и ценны. Независимо от того, относимся ли мы друг к другу с предубеждением, все мы тесно связаны со своей Божественной натурой. На самом деле мы не можем причинить кому-либо вред, хотя поверхностный взгляд свидетельствует об обратном. Все наши поступки шаг за шагом преобразовывают травму великого противопоставления в торжество любви и единства, помогая всем остальным делать то же самое.

Исполнение духовных контрактов

Каждый раз, возрождаясь в результате реинкарнации в новой физической форме, мы заключаем новые духовные контракты с душами, с которыми имели дело в предыдущих жизнях или будем иметь дело в последующих.

Это нужно для того, чтобы лучше осознавать свое Божественное «я» и обеспечить слияние реальностей высших измерений на Небесах с низшими, то есть земными. Перед каждой реинкарнацией душа узнает требования, условия и обстоятельства, с которыми ей придется встретиться в предстоящей земной жизни, чтобы обеспечить цельность восприятия и трансформацию сознания.

Это можно сравнить с кинофильмом. Предположим, в нем задействовано 30 актеров. После распределения ролей в знак согласия они подписывают контракт. Каждый актер старается как можно больше узнать о персонаже, которого он согласился играть, и прорабатывает каждую сцену со своими коллегами. Сценарий предусматривает, что в фильме присутствуют убийца, его жертва, детектив, судья и другие персонажи. Один актер играет злодея, другой – жертву, третий – сыщика и т. д. Хотя зрители видят сцены несправедливости и насилия, они понимают, что на самом деле здесь нет ни убийства, ни убийцы. Все актеры только отрабатывают свой контракт, который заключается в том, чтобы сыграть предписанную роль. Как только съемки закончены, актеры выходят из образов и возвращаются к своей обычной жизни или примеряют на себя другую роль в очередном фильме. Никто их ни в чем не обвиняет и не высказывает соболезнований. Наоборот, они могут даже получить приз за хорошую игру.

Утратив свою идентичность, вы приобретаете…

На сцене жизни происходит примерно то же самое. Жизнь – это процесс обучения, в котором человеку приходится то и дело менять свои идентичности подобно тому, как с луковицы снимается один слой за другим. В итоге настает момент, когда все идентичности заканчиваются.

В результате остаетесь вы сами, такой, какой есть (Я – ЭТО Я). Мы проходим через различные стадии жизни (детство, юность, зрелость и старость), причем не только в этой жизни, но и в целой череде предыдущих, и на каждом этапе играем определенные роли – младенца, товарища по играм, студента, врача, отца/матери, спортсмена, друга, вора, пациента, пенсионера и т. д. Эти роли говорят не о том, кто вы на самом деле, а о том, с кем себя идентифицируете. Моя идентичность как врача может резко измениться, если я вдруг решу стать юристом или священником. Каждая новая идентичность служит определенной цели, помогая мне учиться, усваивать жизненные уроки, развиваться и приобретать больше веры в себя. Но ни одна из этих ролей не может служить в качестве моей окончательной и неизменной идентичности.

Мы часто говорим о себе: «Я богат», «Я беден», «Я достоин», «Я себе не нравлюсь», «Я зол», «Я счастлив», «Я неудачник» и т. п. При этом речь идет об идентичностях, которые создает наше эго, чтобы лучше понять и определить себя в данный момент. Для того чтобы чувствовать себя спокойно и уверенно, когда ему, к примеру, что-то угрожает, эго может выбрать себе идентичность человека, обладающего богатством, властью и силой. Если оно получает достаточно любви, похвалы и добрых слов от окружающих, оно считает себя достойным и хорошим человеком. Если же лишить эго любви и признания, оно, скорее всего, сочтет себя неудачником. В жизненном кино все тоже стремятся сыграть как можно больше разных ролей.

Хотя ни одна из ролей не имеет ничего общего с нашей подлинной идентичностью, мы должны сыграть их как можно лучше, полностью раствориться в них, как это делают хорошие актеры, отождествляя себя со своим персонажем. Полностью освоив какую-то роль, мы вынуждены затем отказываться от нее. Это причиняет боль, поскольку эго привыкает к своей идентичности. Такая ситуация может буквально разорвать эго на куски, если, к примеру, вы привыкли к роли жены, а в следующий момент вам уже надо играть роль вдовы. Но боль сама по себе может стать и мотивирующей силой для выбора новой роли, которая способствует дальнейшему развитию.

Человеку очень важно испытать двойственность в полной мере – все крайности жизни независимо от того, в какие цвета они окрашены – в положительные или в отрицательные. Например, если человек богат, но при этом считает, что зарабатывает все-таки недостаточно, или боится в любой момент все потерять, он иногда мыслит и действует, как последний нищий. И наоборот, многие бедняки, которые едва сводят концы с концами и ничего не могут отложить на черный день, чувствуют себя вполне обеспеченными людьми. Любая жизненная ситуация дает нам возможность совершать самые разные, порой диаметрально противоположные действия. Вот так, шаг за шагом, мы познаем этот физический мир.

Испытав в достаточной мере свои способности жить в двойственном мире, мы начинаем развивать в себе новое сознание: «Я – ЭТО Я». Здесь уже отпадает необходимость что-то или кого-то изображать и разрываться между правильным и неправильным, хорошим и плохим. Мы находим точку равновесия между крайностями, в которой уже не существует потребности играть какие-то роли и примерять на себя чужие идентичности. Появляется возможность восхождения к сознанию, которое идентифицирует себя не с физическим эго, а с высшим «я», то есть остается самим собой. Это конечный пункт назначения, знаменующий возвращение в отчий дом.

На этой стадии развития сознания теряют свое значение такие дуалистические понятия, как любовь и страх, радость и боль, добро и зло. Они полностью исчезают. Мы также начинаем понимать, что весь предыдущий жизненный путь был иллюзией и что мы не возвратились домой, поскольку на самом деле никуда из него и не уходили. Сегодня я тот же, что был и буду всегда. Поскольку я никогда не терял своего «я», то не смогу его и найти. На жизненном пути постепенно исчезает потребность в поисках своей идентичности. Так, человек, который ищет свои очки, забыв, что они на нем, вдруг обнаруживает, что поиски бесполезны, поскольку он и так хорошо видит. Точно так же и процесс поисков самого себя заканчивается пониманием простой истины: для того чтобы быть самим собой, в общем-то ничего не требуется предпринимать.

Жизненный цикл продолжается, и, перейдя из мира двойственности в мир единства, вы можете по-прежнему примерять на себя различные роли. Вся разница только в том, что теперь вы сосредоточены на единстве своего «я» и такие крайности дуализма, как «правильно» и «неправильно», «темный» и «светлый», «высокий» и «низкий», приобретают новый смысл и уже никак на вас не влияют.