Текст книги "Алтайский горизонт"

Глава 10 Тень

Этой ночью заснуть было почему-то трудно. Мысли тяжелые в голову лезли. Много в жизни ошибок было, многое пришлось пережить, и вот теперь воспоминания как волны накатывают. Тяжело от этих воспоминаний становится. Странно, но в привычной суете города воспоминания так не тревожат. Видимо, чистое место заставляет человека переосмысливать жизнь. От осознания бессмысленности своей жизни и бегут люди – кто в работу, кто в алкоголь или еще куда. Пока живешь обычной жизнью, таким хорошим кажешься самому себе, вот только все вокруг как-то не так все делают. Нет, я, конечно, тоже бываю не прав, но вот если бы они… И так далее. Но вот остаешься один на один со своими мыслями, своей памятью, в общем, со всем тем, что принято считать собой, и тяжело становится видеть и осознавать свои ошибки. Вроде ничего плохого не делал, преступлений не совершал, а больно в душе. Больно за то, что я сделал со своей жизнью, и за тех, кому причинил обиду – больно и стыдно. Понимаешь, как каждый твой неверный поступок или неправильный выбор изменял не только твою жизнь, но и менял всю структуру мира, в котором жил. Последствия каждого решения, каждого выбора распространяются на мир, в котором я живу, как ударная волна после взрыва. И значит, мой выбор влияет даже на судьбы тех людей, которых я вообще никогда не видел. И кажется, что страдания всего живого, которые пришлось видеть, через собственное сердце проходят. Гонишь от себя эти мысли, а они снова лезут. Видимо, так человек после смерти со своей памятью встречается. Только та встреча будет еще более беспощадная. Некуда бежать будет. Не на что отвлечься. Возможно, люди не самой смерти боятся, а именно этой встречи со своей памятью. Размышляя так, я не заметил, как провалился в сон.

Снова шестиугольная площадка. Вот и строение с колоннами и куполом. Только в этот раз я заметил, что колонны и купол украшены резьбой из сложных геометрических фигур. Вдруг за спиной я услышал голос:

– Пришел начатое дело завершить?

Повернувшись, я увидел знакомый женский силуэт. Странное чувство овладело мной. С одной стороны, страх, но какой-то светлый, как перед прыжком с парашютом. С другой стороны, ее голос придал мне глубокую и спокойную уверенность.

– Да, возможно… Но сначала хочу понять, что это за дело и каков его смысл.

– Ты же узнал того, кого должен принести в жертву. Тогда чего спрашиваешь? Или смелости не хватает? Не оттого ли много вопросов задаешь? Правду сердца своего услышать боишься?

– Я узнал в нем себя, в том, кого должен был убить.

– А ты знаешь себя? – сказала она, засмеявшись. – Ты узнал себя или того, кто носит твое обличье? Или для тебя нет разницы?

– Что ты имеешь в виду?

– Не все то ты, что на тебя похоже, и не все то ты, чем ты себя считаешь.

– Но тогда кто тот человек, как две капли воды похожий на меня?

– Твоя тень. Освободись от нее и будешь свободен. Силу большую получишь.

– Хорошо, допустим. Но где она, эта тень, или ее надо искать?

– Она всегда с тобой, но, если хочешь, можешь ее искать. Каждый для себя сам игру придумывает.

– Не понимаю, шутишь ты или издеваешься. И все же как ее найти, эту тень?

– Оглянись назад. Эта тень всегда сзади тебя, потому что эту тень отбрасывает не твое тело при свете солнца, а твоя жизнь при свете истины.

Тоска сдавила мое сердце. Я обернулся и действительно увидел фигуру, закутанную в темную материю. Вновь знакомое лицо, как в зеркале. Только глаза… нет глаз, только черная пустота. Вся фигура вызывала неприятное чувство. Как это может быть тенью моей жизни? Я не хочу, чтобы это было так. В своей руке я ощутил рукоять меча. «Откуда он взялся?» – подумал я, рассматривая клинок. Надо решиться… надо избавиться от этого наваждения.

– Хочешь убить меня? – сказала тень. – Подумай, не совершаешь ли ты ошибку? Ты столько лет меня создавал, я твое творенье. От чего ты хочешь избавиться? Ты ведь даже не знаешь, кто я и зачем. Неужели ты просто убьешь меня, потому что ОНА так сказала? – тень указала рукой, похожей на высохшее дерево, в сторону силуэта женщины. – ОНА назвала меня тень, пусть будет так. Я долго и честно тебе служила. Или не ты прятал в меня все то, что тебе не нравится или неприятно помнить? Хочешь снова увидеть ту сторону жизни, от которой столько времени отворачивался? А хватит ли у тебя смелости и силы осознавать свою темную сторону? Конечно, ты такой светлый и чистый, но скажи, пожалуйста, откуда взялась я, темная и такая неприятная для тебя тень? И ты хочешь меня безжалостно убить? А где была твоя безжалостность, когда ты отворачивался от своих слабостей, гордыни или помыслов злых? Ведь это твои мысли и поступки стали моим телом. Почему ты так безжалостен ко мне и так жалеешь себя? Где же была твоя решительность все те годы, которые ты потакал своим слабостям, создавая меня – твою тень? Но знай, я – это темная сторона тебя самого. Часть силы, из которой ты состоишь. И позволь задать главный вопрос: почему ты решил, что ты сильнее меня?

Вдруг картина сна резко поменялась. Все окутал какой-то черный туман. Вокруг носились какие-то призраки.

– Где я, что это за место? – попробовал крикнуть, но звук поглотила тьма. То есть я говорил, но звука не было. «Стоять бесполезно, надо попробовать выйти из этого черного облака». Вдруг передо мной возник темный силуэт странного зверя, похожего на сову, только без перьев и на длинных ногах. «О господи, это еще что?» От испуга я ударил это существо мечом. Сильный и глубокий звук прошел сквозь меня. И тут же хлынули воспоминания из далекого детства. Я снова переживал те события, о которых давным-давно забыл. Поступки, за которые было стыдно, те, в которых я вольно или невольно обидел кого-то. События прошлого, в котором я страдал и причинял страдания. Все переживалось как в первый раз, с той же силой и остротой. Неужели время не лечит ран?

– Ну как экскурсия? – послышался голос тени.

– Продолжишь или оставишь меня в покое? Я избавляю тебя от этой памяти.

– Ты не избавляешь, а просто прячешь боль от него, – откуда-то прозвучал мелодичный женский голос. – Но ты забыл, что не имеешь права обманывать того, кто тебя создал.

– Обман не входит в мои планы. Я просто ввожу его в курс дела. Он должен знать и осознавать, с чем имеет дело.

– Тогда объясни ему, как освободиться от тени. Как обрести духовную силу.

– Но он не просил об этом. Может, ему не нужна духовная сила.

– Спроси его. Ведь он сейчас в твоем мире.

Я решил проявить инициативу и разобраться, что можно с этим сделать. Столько боли в душе я не хочу носить. Стало понятно, откуда столько тяжести на душе. Просто ношу все это с собой. И я спросил:

– Тень, скажи, как избавиться от этой памяти переживаний? Как ее уничтожить?

– Уничтожить? Очень боевой настрой. Ты думаешь, что мечом, который у тебя в руке, надо что-то уничтожать? Нет. Ты ошибаешься. Это меч твоей воли и силы духа. Умеешь им владеть? Когда из тьмы появится очередной демон, направь на него меч и прикажи ему рассказать свою историю. Эта история будет для тебя знакома. Потому что это одна из твоих историй. Не отворачивайся от нее, даже если будет невыносимо больно. Просмотри и пойми ее. Сделай вывод. Попробуй простить себя и всех участников твоих драм и, если все получится, вернешь силу, находящуюся в этом демоне, назад. А демон исчезнет, развеется. Ведь это ты создал этих демонов, из которых состоит твоя темная сторона, пусть даже сотворил ты их по незнанию. Если все понял и хочешь избавиться от этого груза, – приступай. Не забудь: делать эту работу нужно с искренней молитвой к Высшему Единому Богу. Тому, который создал все, иначе еще больше запутаешься.

– А какую молитву читать?

– Какую хочешь, главное, чтобы она от сердца шла.

Я повернулся и шагнул к ближайшей тени. Из темноты проявилось чудовище, будто сошедшее с картин Босха. Направив меч на демона и произнеся молитву, я задал вопрос: «Кто ты? Расскажи о себе». Существо вдруг вывернулось наизнанку, и вместо него появился сюжет из моей жизни. Это были не самые приятные воспоминания. Но все же мне удалось заставить себя просмотреть их и не отвернуться. Пришлось заново пережить то, что долго пряталось в самых отдаленных уголках памяти. Но это был лишь один эпизод из многих. Затем появлялись все новые и новые химеры, скрывавшие в себе воспоминания. Просматривая и переосмысливая сюжеты из памяти, я настолько устал, что, казалось, совершенно выбился из сил. Казалось, это продолжалось целую вечность. Но все-таки стало немного легче. И вот тьма рассеялась. Я снова оказался на шестигранной площадке. Рядом стояла красивая молодая женщина в алтайской одежде.

– Тебе пора в твой мир, – сказала она. – Ты сегодня многое сделал. Не забывай, к себе нужно относиться с любовью, но строго.

– Я очистился? Очистил свою душу?

– Ты сделал только первый шаг. Еще многое должен вспомнить и переосмыслить. Научись видеть себя таким, какой ты есть на самом деле. Не придумывай себе образ, не хороший и не плохой. Быть самим собой трудно, но это единственный смысл быть. Когда осознаешь и примешь себя таким, какой ты есть, пойми, каким ты должен стать. И когда поймешь, каким ты должен быть, – стань таким, каким хочет видеть тебя твое сердце.

Глава 11 Переправа

Проснулся я поздно. Солнце стояло уже высоко. Воспоминания о сне были еще свежи, и надо было их зафиксировать в памяти. Для этого надо несколько раз мысленно прокрутить сюжет сна после того, как проснулся. Иначе сон забудется через несколько часов после пробуждения. Собирая палатку и упаковывая вещи в рюкзак, я обратил внимание на то, что мир вокруг стал восприниматься ярче и отчетливее. Цвета, запахи, ощущения – все было, как в детстве, живым и интересным. На душе было светло и хорошо. Но появилось еще и новое чувство, его можно назвать трезвостью. В детстве все воспринималось эмоционально: и радость, и горе, а сейчас эмоции были на втором плане. То есть появилось что-то, что наблюдало эмоции и мысли с какой-то высшей точки сознания. «Интересно, эти изменения, видимо, связаны с тем, что произошло ночью. Надо освоить этот способ восприятия. Судя по всему, он таит в себе большие возможности», – так думал я и, надев рюкзак на спину, отправился дальше. Если верить карте, примерно через час пути нужно будет переправиться через реку, а в горах это всегда непростая задача.

Идти по тропе было легко и комфортно. Любуясь окрестными пейзажами и наслаждаясь хорошей погодой, я подошел к тому месту, где должна быть переправа через реку.

Но, к моему огорчению, каких-либо признаков моста или хотя бы его подобия не обнаружилось. Видимо, переправой давно не пользовались и ее снесло потоком еще весной, когда реки наполняются силой от таянья снега в горах. Но переправляться как-то надо было. Найдя место, где нужно повязать ленты – кыйра, и выполнив необходимый ритуал, я отправился искать подходящее место для переправы. Найдя предполагаемый брод я решил им воспользоваться. Снял ботинки, закатал штаны, ботинки связал и надел на шею. В таком виде началась эпопея переправы. Но все пошло не так хорошо, как предполагалось. Мощный ледяной поток сбивал с ног, и удержаться было очень сложно. В результате чего одежда и рюкзак намокли гораздо больше, чем предполагалось. Через некоторое время, убедившись в неадекватности своей затеи и совершенно отморозив ноги, пришлось возвращаться на исходную позицию. Этот бурлящий и ревущий поток казался непреодолимым. На двух ногах в потоке не устоять. Выбрав подходящее мертвое дерево и сделав из него достаточно крепкий шест, я решился на вторую попытку. Если бы этот шест был посохом Моисея и раздвинул воды, а я прошел по дну, это бы существенно облегчило задачу. Но к посоху еще, видимо, и Моисей нужен. Пришлось идти обычным способом. С первых шагов поток начал с такой силой сносить меня что, даже двумя руками упирая шест в каменистое дно, я съезжал в направлении, не отвечающем первоначальным целям. Невольно возникали аналогии с потоком жизни. Мы так же пытаемся устоять в ее водах, боремся с течением, плывем по нему. У каждого свои отношения с течением жизни, но сам поток остается потоком.

Добравшись до середины реки, я понял, что назад возвращаться поздно, а впереди есть, по крайней мере, надежда, что, оставшаяся часть пути будет легче. Но ожидания не оправдались. С трудом удалось преодолеть уже почти весь путь через реку, как вдруг я провалился по пояс в яму. До берега оставалось не больше метра. Быстро сняв рюкзак и кинув его на траву, я стал отчаянно пытаться выбраться на сушу. Ноги сводило от холода. Поток все-таки снес меня на несколько метров вниз по течению. И, только оказавшись на более мелком месте, удалось выбраться на сушу. Слава богу, что погода солнечная. Может, удастся высохнуть. После такой переправы долго отдыхать нельзя, надо согреться в движении. Быстро надев ботинки и приведя в порядок снаряжение, я двинулся дальше. Надо быстрее найти место для стоянки. Переправа заняла гораздо больше времени, чем я ожидал. Желательно высушить все, что намокло, и успеть заготовить дрова для костра. Темп пришлось ускорить. Ботинки при ходьбе издавали хлюпающие звуки. Все-таки промокли. Очень неприятно, но завтра устрою дневку и все приведу в норму. От состояния снаряжения в таких горах, как алтайские, очень много зависит. Но еще больше зависит от того, как у человека сложатся отношения с окружающей природой. В этом мне пришлось убедиться неоднократно. Как человек будет относиться к тому, что его окружает, так и окружающий мир отнесется к человеку.

Выйдя на подходящую поляну и обнаружив, что все необходимое для стоянки здесь есть, я установил палатку, натянул тент и начал заниматься костром. Приятная мысль о горячей еде согревала уже сама по себе. Поблагодарив Бога за хорошую погоду, я занялся приготовлением ужина. Пока занимался кулинарным творчеством, возникла простая аналогия, но в тот момент показавшаяся такой ясной и отчетливо понятной. Чтобы был ужин, его надо приготовить, составить комбинацию из различных ингредиентов, создать необходимые условия для их приготовления. А вот кто и как создал этот мир? Ну конечно, я верю в то, что у такого сложного и взаимозависимого мира, состоящего из миллиардов действующих законов, есть источник – Творец. Но больше я ничего не знаю о том, как и кем создавалась Вселенная. Более того, лично я никогда не встречал ни единого человека в здравом уме, который бы с уверенностью сказал, что знает, как все создано, кем и зачем. У разных народов есть мифы о сотворении мира. Я вспомнил, что у меня с собой был распечатанный текст алтайской легенды о сотворении и устройстве мира. Его мне дал один знакомый алтаец. К сожалению, об авторе текста он ничего не знал и мне так и не удалось установить, кто написал эти строки. Достав текст из рюкзака, я начал читать:

«Когда еще не было ни неба, ни земли, был один бог Ульгень. Он носился и как бы трепетал над безбрежным морем, распростершись, и не имел твердого места, где бы встать. Вдруг он ощутил голос внутри себя: «Алындын тут, алындын тут» (что значит: «впереди хватай, впереди хватай»). Он произнес эти слова, вместе с тем простер руки впереди и схватил перед cобою. И вот попался ему камень, высунувшийся из воды. Сел Ульгень на камень и продолжал произносить: «Алындын, тут, альгндын тут!», и думал, что творить и как творить. Вдруг из воды выходит Ак-Ане (Белая мать) и говорит: «Что надумаешь творить, только скажи: «Эттим, бутти» (т. е. «сделал, свершилось») – так и будет. Сказав это, Ак-Ане скрылась и больше никогда никому не являлась. Ульгень ощутил в себе мысль и произнес: «Сотвори землю, сотвори землю!» И земля сотворилась. А также по слову Ульгеня сотворились небо, человек и прочие твари. В море Ульгень создал «три великие рыбы» и укрепил на их спинах землю. Две рыбы стоят «по краям», а одна в середине под землей, головой к северу. Когда она наклоняет голову, на севере начинается потоп. Чтобы эта рыба не утопила всю землю, Ульгень создал специальное устройство: «под жабры ее захвачен крюк с арканом, конец которого протянут на небо и там завит на трех столбах так, чтоб можно было, перепуская с одного на другой, подтягивать вверх или опускать вниз голову рыбе». Следит за рыбой богатырь. Творя мир, Ульгень пребывал на золотой горе, на которой сияет солнце и светит луна. Творение продолжалось шесть дней, на седьмой день Ульгень спал.

Ульгень создал много небес, а ближайшее из них – видимое небо, за которым следует ряд других – невидимых. Видимое небо материально и постоянно колеблется. Земля подобна чаше, а небо – сфере. Вместе они образуют пространство, заключающее в себе реальный мир человека. «Кроме нашего солнечно-лунного мира есть еще 99 миров, имеющих свое небо, свою землю и свой ад. В каждом мире свои управители, и на каждой земле созданы люди: наш мир самый меньший и самый низкий, „кара-тенгере“ (черное небо): наше небо имеет 33 круга, или слоя, один выше другого» – так описывали алтайские шаманы устройство мира. Землю, на которой мы живем, алтайцы называют Чын дьерь – действительная земля. Под этой последней есть другая земля, где царствует вечный мрак. Эта область – алтынгы орён (нижний мир), или алэе дьерь (дальняя земля). Действительная земля в настоящее время переживает второй период своего существования. Начало второго периода алтайцы относят к Потопу – дядык, о котором рассказывают так: вестником наступления Потопа был Синий козел с желтыми рогами. Семь дней бегал козел вокруг земли и неистово блеял. Семь дней было землетрясение. Семь дней горели горы. Семь дней шел дождь. Семь дней шел с бурею град. Семь дней шел снег. После этого наступили сильные морозы. О наступлении Потопа знали семь братьев-праведников. Из них старший был Эрлик, а другой Ульгень. Ульгень одарен был божественными способностями и назывался Помчы – книжник. Братья выстроили кёрёп – корабль (алтайцы говорят, что кёрёп – плот, до настоящего времени сохранился на высокой горе Дял-Мёнкю; другие говорят – на горе Ыдык, близ Кош-Агача), на который взяли с собой животных, птиц и пресмыкающихся по одной паре. Когда кончился Потоп, Ульгень выпустил петуха, но он от мороза погиб. Во второй раз выпустил гуся. Гусь не вернулся в кёрёп. В третий раз Ульгень выпустил ворона. Ворон тоже не воротился назад, потому что нашел трупы и ими питался.

Семь братьев-праведников вышли из корабля. Ульгень силою Ном – книги мудрости – стал творить человека. Положил синий цветок-ветренник (кёк чечек) в золотую чашку. Старший брат Эрлик похитил у него часть цветка и сотворил тоже человека. Разгневался Ульгень на брата и проклял его творение, сказав: «Пусть будет сотворенный тобою народ черный и опоясан черным ремнем». И далее: «Мой народ белый пойдет на восход солнца, а твой народ черный – на запад». Черный народ покрыл круг (бубен) кожей и первый стал камлать. По другому рассказу Ульгень создал тела человеческие и послал ворона к Кудаю – высшему божеству – просить души для своего творения. Ворон полетел на небо. Кудай дал ворону души. Ворон зажал их в клюв и полетел обратно. Путь был дальний, ворон почувствовал голод. Пролетая над землей, ворон увидел труп верблюда. Голод тянул его к трупу, но он пролетел мимо него. Совсем было стал уже забывать свой голод, но вдруг встречается новый труп – труп лошади. К нему возвращается голод еще с большей силой. Но ворон пролетает мимо и этого трупа, однако почувствовал, что силы его оставляют. Летит ворон дальше, напрягая ослабевшие свои крылья, и на пути встречает третий труп: лежит корова, а голубые ее глаза манят к себе. Тут ворон потерял самообладание и от восторга крикнул: «Ах, какие глаза!» Души из клюва выпали и рассыпались, упав на хвойные леса: сосны, кедры, ели, пихты и можжевельник. От этого деревья эти стали зеленеть зиму и лето. В то время, когда ворон летал на небо, Эрлик ночью выходил из своего подземелья на землю. Он увидел на земле новый дворец и тихо подкрался к нему. Во дворце лежали тела людей, которые создал Ульгень. Опасаясь Эрлика, Ульгень поставил сторожить у дверей дворца собаку. Собаки раньше не имели шерсти, а были голые, как и человек. Эрлик и говорит собаке: «Пусти меня во дворец, дам тебе за это старую шубу, и ты не будешь мерзнуть. Дам тебе пищу, от которой не будешь чувствовать голода целый месяц». Соблазнилась собака и пустила Эрлика во дворец. «Все это будет моим достоянием», – сказал Эрлик и вдунул в тела свою душу. Тела ожили. Тут были дети, юноши, девицы, мужчины, женщины и старики. Так на земле появились люди. Эрлик имел ружье, которое заряжалось бездымным порохом. Каждую ночь выходил Эрлик на землю и убивал людей, а души их забирал к себе. При этом красавиц он делал поварихами, а юношей стремянными. Ульгень стал замечать, что из его дворца убывает народ. Тогда он незаметно всыпал в пороховницу Эрлика другой порох. Эрлик ночью выстрелил из ружья. Раздался оглушительный гул. Эрлик испугался, бросил из рук ружье, а сам ринулся в подземную пропасть. С тех пор не стал сам выходить на землю, а отправляет за душами своих посланников. Когда-то Эрлик ездил на белом коне, но отдал его Высшему божеству за душу богатыря. Но Высшее божество обмануло его и вместо души дало ему черного быка, велев садиться на быка лицом назад и погонять вместо плети луновидным топором. На этом основании алтайцы приносят в жертву не лошадь, а всегда черной масти быка или корову…»

На этом текст обрывался. По всему видно, что здесь записаны очень древние предания о сотворении мира и человека. Но понятнее, как и кем все создавалось, не стало. Безусловно, это образный язык, описывающий принципы творения языком своего времени. Конечно это уже не первоначальный вариант написания. Но тот, кто описывал устройство мира таким образом, вероятнее всего, не просто фантазировал. То есть за этими образами стоят реальные силы и события. И, видимо, описываются процессы, которые земным языком описать невозможно.

Трудно не заметить, что этот текст во многом перекликался с текстом Библии и Торы. Но, возможно, изначальной была некая единая традиция, оттого и перекликаются содержания священных книг разных духовных традиций. Впрочем, это не столь важно. Важно понять, о чем говорится в этих строках. А для этого нужно научиться понимать язык символизма и аллегорий.