Текст книги "Реминисценции-о-Павке-Корчагине"

Трех

Владимир посмотрел телевизор. В стране начал бушевать коронавирус, занесённый куршавелистами и прочими толстокошельковыми персонажами современной русской истории. С экранов вдруг стало вещаться, что мы едины. – Полное издевательство, – подумал Ильич.– Как дербанить деньги -так кошельки врозь. А как становится плохо – так мы едины.

Опаськин вообще не понимал роль государства и некоторых компетентных органов. Вот Вьетнам– всего лишь 63 человека – носителя коронавируса и менее 10 смертей на стомиллионную страну. А у нас – под миллион заболевших. Где у нас была разведка, контрразведка, военная разведка. Почему никто не понес наказания. Зачем нам такое управление -если оно ничего не может. При Советском Союзе – Опаськин, был уверен, такого бы безобразия не было. Социализм всегда был с человеческим лицом безобразиями.

а вот лжедемократизм со сладострастным задом и прочими

–Да, подумал, Владимир – иногда главное в жизни – вовремя умереть.

Вот взять Ленина, к примеру – достойно и вовремя. И не увидел вот потом смерть своей идеи и прочую белиберду – свои портреты с романтической ягодицей Сальвадора Дали, или глупые виртуальные шутки– надписи на фронтоне Мавзолея – ОбнуЛенин, или надпись на памятнике перед родным университетом в Казани – «Лысый пиво пить будешь?

Вот все политики кричат, что главное человек. Да, вода жизни -любовь и радость и люди – трепещущиеся растеньица, листочки на древе жизни. Чтобы древо жизни цвело – нужно поливать каждое растеньице, каждый листочек водой жизни – любовью и радостью. Но на всех не напасешься. Да и где взять источник воды жизни? Тем более, что прогнозы мрачны, особенно если вспоминать слова Конфуция «познаешь истину с утра – умрешь к вечеру». Особенно, Ильич считал это применимым к коронавирусу и прочей хрени. Ведерников в «Климе Самгине» вообще считал, что жизнь идет от плохого к худшему. Опаськин был согласен с этим полностью, во всяком случае, весь опыт его бедной отчизны говорил об этом.

какие прекрасные нормы

Человек – это звучит гордо. Но тяжело быть человеком. Вот взять Конфуция – какие прекрасные нормы – Это человеколюбие, долг, преданность, искренность, сыновняя почтительность, забота о младших, честность. Ну кто может сказать хоть слово против.

взять,

Человек может управлять своей судьбой – взять, к примеру, древнееврейское выражение из библии тимшел – из романа Стейнбека « К востоку от Эдема» из беседы между китайцем Ли и Сэмюэлом, толкующим разговор Иеговы с Каином… «ты можешь господствовать над грехами – в данной формулировке это приближает нас к богу…

Как приблизиться к богу, как вылезти из проклятой нужды, думал Опаськин. Причем думал он не за себя, а за горемычный народ. Хотя и в горе есть радости – Ильич вспомнил библейское – «Плоть сытая и соты медовые отвергает, а голодной душе– и горькое – сладко»…(Книга притчей Соломоновых, гл.27, стих 7).

–Да бог – по Горькому – народ. Богу – богово, то есть фига народу, кесарю – кесарево. Кесарь у нас – чиновники с правительством – им сладко и все по высшему разряду – зарплаты, пенсии, резиденции, санатории. Опаськин с возмущением вспомнил лицо выступающего разведенного чиновника – сытое, гладкое, загорелое и вещающее с телевизора, как надо жить во время самоизоляции и как важны семейные ценности.

–Да, чего мучиться. Надо быть честнее – воспитывать всех как в древней Спарте. Как писал Плутарх: «Молодых не кормили, добивали себе пропитание только воровством!!! Попавшихся били. Таким образом учили проворству и искусству выживания». А искусство выживания нужно для всех, особенно, в пожилом возрасте. Поэтому пожилых надо особенно лупить и гнобить, чтобы были проворны. Жить на пенсию – искусство! Ильич вспомнил слова Катона «в старости надо вести себя достойно, ибо она сама по себе безобразна». Поневоле будешь достойным – если умудришься и внешне быть достойным – на свою пенсию. И будешь тогда жить по Клименту Александрийскому как истинный гностик и подобие Божие»… воздержен, постоянен, старается жить праведно, господствует над своими страстями, делится с другими тем, что имеет по мере сил распространяя вокруг себя добро и словом и делом, по змеям и скорпионам ходить, господствовать над демонами».

как « образ

По Платону думать, думать и думать. Только так, можно прорваться в Плерому – в мир высшего созерцания, вознестись к десятому небу– Эмпирею.

бог– это ум. Надо развивать себя, развивать свой ум,

Опаськин решил посозерцать и снова включил телевизор. По телику показывали америкосов, радостно громящих магазины металлики-«ит дазнт меттер». Вот оно– возмездие, вот прилетевшая из области божественного разума, ответка на глупые американские санкции. Правильно – вот пусть и подумают и сосредоточятся на своей стране, наладят мир и дружбу с темнокожими гражданами – Америки – Блак ливе меттер.

под песню

Ильич семиологически задумался о расшифровке слова негр. Выходило просто – не гражданин. То есть словосочетание НеГры Америки означало просто всю общность не граждан Америки. Вот она – сущность движения – НеГры Америки потребовали к себе уважения. Нечего задаваться. Соседей уважать надо.

По идее – вся Америка – тоже ведь наша страна – вон в интернете пишут, что родина американских индейцев – озеро Байкал. А Родина НеГров Америки – вообгце не Америка. Следовательно – вся Америка -наша, исконно родная земля. Вот писал же Марк Твен про тяжелую жизнь наших темнокожих братьев. Мы – НеГры Америки – имеем на нее право, ну хотя бы на Аляску уж точно.

Короче – свободу Анджеле Дэвис, – Ильич вспомнил фильм «Брат 2». Теперь до него дошел пророческий смысл этой фразы. Правильно – брат два или двоюрдный брат. Раз Родина коренных жителей Америки – Байкал, значит они наши братья, может двоюрдные, троюрдные и н-юрдные.

–А жизнь то, налаживается, подумал Владимир.

–Крым наш, Америка тоже, похоже, будет наша – трамп нам нам…

Этап 13. «Тайный из страха от Иудеев»

Насчет воспитания молодого подрастаюшего поколения – лично у Опаськина и вообгце в стране не получалось. Сосед Вова с верхнего этажа – живший, как многие сейчас, по принципу животного большинства, меряя счастье желудком, влечением и половым членом – молодой лоботряс 24 лет любил, к примеру, по ночам пить румяное вино в компании с, очевидно, такими же, не в меру румяными девушками и распевать песни. Гармония в песнопениях, само собой, отсутствовала, а сами песнопения больше напоминали оратории мартовских котов, громкостью пытаюгцих покорить кошек. Поэтому разделять восторг процесса издания пьяного ора Опаськин при всем желании, не мог. Органо – лептические попытки воздействовать на отсутствуюгцие сознание и сознательность поюгцих ни к чему не приводили. Выход был, по мнению Ильича, только один – взять как– нибудь кувалду и разкурочить, ёлы – палы, навсегда весь оругций кошатник. Но в тюрьму как – то не хотелось. Поэтому приходилось, увы, терпеть.

Вообгце Опаськин думал, что ему в жизни повезло. У него было счастливое безоблачное социалистическое детство. У соседа Вована, увы, этого уже не будет. Да, порой приходилось отстаивать свои права в рыцарской битве один на один до первой крови. Но это было как – то даже приятно – огцугцать себя бойцом. Лучше всего победителем. Но не в шакальей кодле, не с битами в руках – а в рыцарском поединке. Вот так бы хотелось прочистить в рыцарском поединке мозги соседу Вове и решить проблему отцов и детей навсегда – но это было утопично и несолидно -марать руки о дерьмо человеческое.

Накануне Опаськина читал Помяловского. При чтении этого молодого, умершего от алкоголизма писателя, угробившего свою жизнь в пьяных притонах Сенной плогцади царского Санкт Петербурга, Владимира внезапно поразило, что корень слова работа– раб. Слово связано с рабством, то есть это деятельность рабов – несвободных людей. Более справедливо -слово– трудящийся. Труд создал, в конце концов, человека, а работа закрепостила.

Сегодня Россия справляла праздник -12 июня День Независимости. Для Опаськина это был горький праздник. От относил себя к вечно вчерашним. Для него Родиной был и оставался СССР. Самое главное, что его возмущало во всей этой гнусной современной истории – что никто, никто не понес заслуженное наказание предательство и развал Родины, разбудив пламя национализма и убив миллионы человек – в пламени конфликтов и пламени бедности и нездоровья.

вплоть до расстрела за

–Да, как быть, как жить, – думал Ильич. Какие найти ориентиры? И в первую очередь для себя – понять свою позицию, прежде всего в этой, короткой то в общем жизни – коротком отрезке пребывания человеческой одухотворенной субстанции на Земле. Конечно, хотелось бы верить, что на этом существование данной комбинации молекул, и даже при дальнейшем её распаде в углекислый газ, метан, пропан, индол и некое количество вермикулярного навоза с костями, в церковной терминологии гордо именуемое мощами, не приводит к утрате своего мирового эго, и где то в огдоаде в сообществе эонов или в подземных дантовских кругах в окружении адовых неудачников будет продолжаться загробная жизнь до подбора нужного реципиента твоей души на земле – или где – то в далеком космосе в виде червячка, жучка, былинки-травинки, человека или космического семирогого бикараса и ты продолжишь свой вечный бег по просторам вселенной. Для этого, как считал Владимир – надо читать, прежде всего, хорошие книги авторов типа Тита Флавия, Стейнбека, Саши Чёрного, Горького, Ильфа и Петрова с Марк Твеном.

За неспешным чтением придет понимание основного вопроса, к примеру, современной Америки – а кем бы ты бы хотел стать в следующей жизни – белым или черным? Вообще, конечно, первым убиенным в России негром был Пушкин. Пущкин же сам прямо писал про себя « А я повеса вечно праздный, потомок негров безобразный». Странно, что в современной Америке как -то не задумывались над этим. Ведь доказать, что Обама – родственник Пушкина и имеет общие корни – было как яйцо облупить. Вот уж где пахло Россией и длинной рукой Москвы. Опаськин немедленно нашёл этому подтверждение – гугл перевод слова «оба ма» -давал по польски – « как есть». То есть жильда на правду вышла. Точно также словосочетание Push kin переводилось с английского как толкать родственника. То есть – вот когда егцё америкосы толкнули своего родственника к нам в Россию. Опаськин подумал, что надо бы, конечно, американскому сенату поразмыслить над этим фактом и дать Пушкину звание героя Америки. Немцов сквее, около российского посольства срочно переменовать в Пушкин сквее. Хотя, судя по курчавости Бориса Ефимовича, возможно, Пушкин и был его далеким предком. Тем более Большое Болдино с его чернокожим трактористом Васей Пушкиным было недалеко.

Второе – основным борцом за свободу негров в России и в мире были коммунисты – поэтому мавзолей Ленина можно было бы перенести на эту самую Пушкино – Немцовскую сквее, и вообгце в каждом городе Америки поставить статуи Ленина с надписью– Ленин – лучший друг и загцитник темнокожих, а новые доллары печатать с портретом Ленина и Пушкина , надпись «в верим в бога » заменить на надпись– «темнокожие всех стран -соединяйтесь!». В конце – концов, бледнолицым станет завидно и большим спросом будет пользоваться крем-вакса для чернения кожи, а также черные колготки для женгцин и черные трусы и носки – для мужчин.

Да что тут говорить, подумал Ильич и вспомнил слова апостола «пусть языком твоим говорят ангелы, но если в словах твоих не будет любви, то они будут медью звенягцей и кимвалом бряцаюгцим»… Да да – надо просто любить, любить и уважать людей, как самого себя, независимо от цвета кожи. Утопично, конечно. Но хотя бы призывать к этому надо. Опаськин опять вспомнил детство, школу. Не, в школе у них не было никакого национализма. Однажды, правда, поскольку Володя был пухловатым мальчиком, обидевшись на дразнившего его толстяком Изю, Владимир назвал Изю «у, еврей!»– то есть проявил себя, пусть неосознанно, антисемитом. В результате, несмотря на то, что Изя дразниться начал первым и вообгце был на редкость неприятным, как человек, типом, пионер Володя на следуюгций день поступил как воин – интернационалист и самолично, по своей инициативе, не спав всю ночь и глубоко раскаявшись в своем поступке, принес Изе извинения, а себе поклялся, что больше он никого в жизни не назовет евреем, пусть тот будет, хоть трижды евреем с пейсами на висках и талмудом в руках....

Сегодня был день голосования за поправки в Конституцию. Достоевский, к примеру, считал, что основное зло истории состоит в том человек признается средством, а не целью. Вот Владимир решил исправить этот исторический ляпсус и правильно, но дистанционно проголосовать за поправки. Результат оказался весьма загадочным – ибо бюллетень то Владимир получил, а вот кнопка «проголосовать» отсутствовала напрочь.

–Не иначе, опять, происки дьявола,– подумал Ильич. Тем более что один раз Владимир уже голосовал – за сохранение Союза. Однако – голосуй

– не голосуй – все равно получишь…не то, что надо, одним словом. Хотя Владимир честно хотел проголосовать за поправки. Ладно, пусть считают меня коммунистом.

Коммунисты были против. Это был вопль вопиющих в пустыне. Результат все равно был заранее известен. Протест коммунистов и прочих был абсурден. Владимир искренне считал – да, пусть у власти определенная группа, можно сказать, организованная группа. Но рвущиеся к власти новые могут оказаться еще хуже. Ни к чему нарушать сложившийся статус

– кво. Здесь все как то уже понятно, роли распределены, герои назначены, с женами, любовницами и детьми всё утрясено.

Владимир посмотрел новости в интернете. Последняя новость его обрадовала: «Как сообщает газета The Washington Post, законодательное собрание Миссисипи в воскресенье одобрило законопроект об изменении флага штата. Подразумевается, что флаг региона не должен напоминать боевое знамя, под которым солдаты Конфедерации в годы Гражданской войны в США (1861-1865) сражались за сохранение рабства.» – Во, козлы американские – дотумкали, наконец. А то всё демократия, демократия – а символы рабства до сих пор не убрали. Демократия во всём – радужный флаг ЛГБТ радостно веет над всей Америкой и ведет ее, согласно Божественной комедии в седьмой круг Ада, где по бессмертным словам Данте отдувались за свои грехи насильники над естеством – содомиты. Ну вот туда им и дорога, вот их – славный демократический путь. Пусть будет по Алигьери– «лица их повернуты назад и слёзы капают на ягодицы».

Теперь вот

свободная, наконец, страна– Америка. Слава Флойду.

Совсем как в древней Италии – борьба черных и белых гвельфов. Даже уже тогда были чернокожие (справка из Википедии) в Италии и обе партии были за демократию. Им не хватало гиббелинов – на эту роль вполне претендовали республиканцы. Опаськин вспомнил песню группы «Запрещенные барабанщики» – Мёртвая змея не шипит, не щебечет дохлый щегол. Только мёртвый негр не идёт играть в баскетбол....Айяйяйяй, убили негра …Суки замочили». Видимо, в сортире.....«Хорошо, что у нас в

стране не было негров. Правда говорят – Ангола просилась в свое время шестнадцатой республикой в Советский Союз… Хотя в этой грёбаной жизни мы все – по определению негры на олигархических плантациях дядюгцек Джо. Хотя и не граждане Америки.

Ильич вновь, в который раз, задумался о смысле жизни. Грустно, но он был согласен с мнением Сафона Карлоса в его «Тени ветра» – «Эту жизнь стоит прожить ради трёх-четырех вегцей, а всё остальное – удобрения… лично мне глубоко наплевать на уважение этой своры макак, какую обычно все называют человечеством».

В трудных случаях Опаськин прибегал к библии. Он наугад открыл ее и наткнулся на абзац в Евангелии от Матвея о крестном пути Иисуса на Голгофу – то есть – по жизни– пути страданий: «Выходя, они встретили одного Киринеянина… сего заставили нести крест Его». Вспышка прозрения сверкнула в утомлённых размышлениями мозгах Владимира. Вот он – выход. Надо найти киренеянина. Кирениянинов в родном городе Опаськина было много. Некоторые из них даже стали губернаторами на дальних окраинах Родины, нехило и до этого стяжающих хлеб небесный. Главный – непотопляемый комсомолец – в далеком пятилетием детстве – по случайности – друг Опаськина – их отцы работали вместе, продолжал пребывать в кремлевской обители небожителей. Голгофа – в переводе с древнееврейского – Лысая гора – в городе тоже была. Находилась она на Щёлковском хуторе. В студенчестве Опаськин неоднократно лихо вскарабкивался на неё и скатывался обратно на лыжах. Кресты тогда были как то неактуальны, разве что их было много на соседнем с Щёлковским хутором кладбище в Марьиной Роще.

Главный вопрос для Ильича был трудноразрешим – как заставить кирениянина нести крест ближнего – а попросту, в переводе с библейского на жизненный – дать денег из своих закромов, поделиться с ближним. Неужели атом неделим? Неужели снова – революция?

Опять баррикады, туман хлорацетофенона и слёзы радости??? Нет, это мрачно и не то.

Надо найти правильный путь.. Надо понять – что же такое жизнь. Надо разгадать эту, как сказал бы Вуди Аллен бессмысленную шараду, именуемую жизнью.

Этап 14. «Вставай, проклятьем заклейменный»

Жизнь, пришёл к выводу, Владимир– это и есть страдание во имя жизни.

Каждому надо с достоинством пройти все свои 14 этапов крестного пути страдании.

На референдуме же по Конституции, как Ильич и думал, победил Путин. В Белоруссии на выборах победил батька Лукашенко. Республиканцы утвердили кандидатом в Президенты Трампа.

В Росрыболовстве заявили, что дефицита красной икры в магазинах РФ не будет.

Стало быть – опасаться больше нечего.

Паутина счастья радостно спутала сознанье Владимира. Ну и что, что государство ни хрена не помогает и мою пенсию половинят до уровня жизненного плинтуса за долги судебные приставы…

Ни хлебом единым, ни дна, ни покрышки, не склею я ласты, не скомкаю крылышки!

Сорняки не гибнут, пенсионеры не дохнут. Не дождётесь.

Над седой равниной жизни моря буду гордо реять, красной молнии подобный!!!

Пусть все, особенно соседи, слышат радость в моем крике!!!

В любых жизненных ситуациях надо просто оставаться человеком.

Добро в итоге, по – любому, победит зло.

Это и есть правильный, исконно пассионарный наш путь, крикнул Опаськин и .. .проснулся…

Нижний Новгород 19 января -29 августа 2020 года