Текст книги "1000 мудрых мыслей на каждый день"

Луций Анней Сенека (Младший)

(4 г. до н. э. – 65 г. н. э.) римский политик, философ и поэт

↔↔↔

В благодеяниях кредитора следует выбирать с большей тщательностью, чем в деньгах.

↔↔↔

Всякая жестокость происходит от немощи.

↔↔↔

Перестань корить философов богатством: никто не приговаривал мудрость к бедности.

↔↔↔

«Гнев – самый женственный и ребяческий из пороков». – «Однако он встречается и у мужей». – «Конечно, потому что и у мужей бывает женский или детский характер».

↔↔↔

Быть рабом самого себя – тяжелейшее рабство.

↔↔↔

Вступая в препирательство с кем-то, мы признаем его своим противником, а следовательно, равным себе, даже если мы и победим в стычке.

↔↔↔

Отдельных солдат полководец может наказывать по всей строгости, но если провинилось все войско, ему придется оказать снисхождение. Что удерживает мудреца от гнева? Обилие грешников.

↔↔↔

Кто презирает собственную жизнь, тот стал хозяином твоей.

↔↔↔

Гнев делает мужественнее лишь того, кто без гнева вообще не знал, что такое мужество. Слаб духом тот, кому богатство не по силам.

↔↔↔

Малая ссуда делает человека твоим должником, большая – врагом.

↔↔↔

Самые тяжелые и неукротимые от природы характеры терпеливы к ласке. Ни одно существо не бросается в испуге на того, кто его гладит.

↔↔↔

Немногих удерживает рабство, большинство за свое рабство держится.

↔↔↔

Надейся на справедливое решение, но будь готов к несправедливому.

↔↔↔

Грядущее неведомо; живи сейчас!

↔↔↔

Награда за высокие подвиги заключается в них самих.

↔↔↔

Никто, обладая здравым умом, не боится богов, так как неразумно страшиться спасительного, и никто не любит тех, кого боится.

↔↔↔

Дух добьется всего, что сам себе прикажет.

Марк Фабий Квинтилиан

(примерно 35–96 гг. н. э.) римский ритор, адвокат, автор учебника красноречия

↔↔↔

В грамматике вредно только то, что излишне.

↔↔↔

Частое подражание становится собственным нравом.

↔↔↔

Утомляет не столько сам труд, сколько мысли о нем.

↔↔↔

Честолюбие само по себе, может быть, и порок, но оно часто служит источником достоинства.

↔↔↔

Только случай мешает человеку злоречивому стать злодеем.

↔↔↔

Ничто не сохнет легче слез.

↔↔↔

И в старости можно научиться всему, была бы охота.

↔↔↔

Отучить от чего-либо – труд более тяжелый и первоочередный, чем научить чему-нибудь.

↔↔↔

Почти во всем помогают не столько правила, сколько опыт.

↔↔↔

Всему свойственна своя прелесть.

↔↔↔

Тверже запечатлевается в памяти то, над чем мы больше трудились.

↔↔↔

Учиться никогда не поздно.

↔↔↔

Ничто так не обязательно всему роду человеческому, как медицина.

↔↔↔

Сила духа и страсть делают людей красноречивыми.

↔↔↔

Совесть – тысяча свидетелей.

↔↔↔

Письменные упражнения шлифуют речь, а упражнения в речах оживляют письменный стиль.

↔↔↔

Судьи часто бывают неопытны, и только обманом их можно удержать от ошибок.

↔↔↔

Осуждают то, чего не могут понять.

↔↔↔

Уничтожь деньги – уничтожишь войны.

↔↔↔

Кто идет следом, всегда должен отставать.

↔↔↔

Никогда не стану я восторгаться и стройной импровизацией, раз вижу, что этого не занимать даже у сварливых баб.

↔↔↔

Легче сделать более, чем то же. Силу нужно поддерживать постоянным упражнением.

↔↔↔

Ничто так не укрепляется старанием и ничто так не слабеет от нерадения, как память.

↔↔↔

Всякое слово где-нибудь да оказывается подходящим.

↔↔↔

Свобода и распущенность – понятия одно другому совершенно противоположные.

↔↔↔

От смеха недалеко до высмеивания.

↔↔↔

Краткость речи не должна лишать ее изящества, иначе речь будет груба.

↔↔↔

Практика без теории ценнее, чем теория без практики.

↔↔↔

Кто ни с кем себя не сравнивает, тот, естественно, мнит о себе слишком много.

↔↔↔

Надо развивать ум, читая много, а не многих авторов.

↔↔↔

Главное в ораторском искусстве в том, чтобы не дать приметить искусство.

↔↔↔

Из всех наук и искусств всех древнее музыка.

↔↔↔

Лжец должен обладать хорошей памятью.

↔↔↔

Людей распознают по выговору, как монету по звуку.

↔↔↔

Правда, законность, добродетель, справедливость, кротость – все это может быть объединено в понятии «честность».

↔↔↔

Всякому приятно свое собственное пение.

Плутарх

(примерно 45–127) историк и философ

↔↔↔

Нет ничего постыдного в том, чтобы бежать от гибели, если только не стараешься спасти жизнь бесчестными средствами, равно как нет и ничего хорошего в том, чтобы спокойно встретить смерть, если это сочетается с презрением к жизни.

↔↔↔

Совместная выпивка помогает лучше узнать друг друга. Вино показывает каждого таким, каков он есть.

↔↔↔

Умная жена, пока разгневанный муж кричит и бранится, хранит молчание, и лишь когда он умолкает, заводит с ним разговор, чтобы смягчить его и успокоить.

↔↔↔

Есть люди, которые оттого, что не имеют, чем им заняться всерьез, бросаются в общественные дела, превращая их в некий род времяпрепровождения.

↔↔↔

Если осел тебя лягнул, не отвечай ему тем же.

↔↔↔

Наибольшей любви достоин такой человек, который, будучи самым могущественным, не внушает страха.

↔↔↔

В речи гораздо более, чем в лице, как думают некоторые, открывается характер человека.

↔↔↔

С народом надо обращаться как с влюбленным, держась от него подальше и заставляя тосковать о своем отсутствии.

↔↔↔

Следовало бы сказать народу: «Один и тот же человек не может быть для вас вместе и правителем, и прислужником».

↔↔↔

Да не устанем мы, творя добро.

↔↔↔

Научись слушать, и ты сможешь извлечь пользу даже из тех, кто говорит плохо.

↔↔↔

Глядя в историю, словно в зеркало, я стараюсь изменить к лучшему собственную жизнь.

↔↔↔

У наказываемого не остается повода упорствовать против исправления, если он сознает, что наказан не в порыве гнева, а на основании беспристрастного изобличения.

↔↔↔

Победившие спят слаще побежденных.

↔↔↔

Немного пороков достаточно, чтобы омрачить многие добродетели.

↔↔↔

Человек здравомыслящий должен остерегаться вражды и озлобления.

↔↔↔

Те, кто жадны на похвалу, бедны заслугами.

↔↔↔

Почести меняют нравы, но редко в лучшую сторону.

↔↔↔

Любовь всегда многообразна как во многих отношениях, так и в том, что затрагивающие ее шутки одних тяготят и вызывают у них негодование, а другим приятны. Тут надо сообразовываться с обстоятельствами момента.

↔↔↔

Характер есть не что иное, как долговременный навык.

↔↔↔

Безбожие – это нечувствительность к божеству и незнание блага, а суеверие – чрезмерная чувствительность, которая в благе видит только зло.

↔↔↔

Лесть подобна тонкому щиту, краской расцвеченному: смотреть на него приятно, нужды же в нем нет никакой.

Публий (Гай) Корнелий Тацит

(примерно 56–117) римский историк

↔↔↔

Выставляют свою скорбь напоказ больше всего те, кто меньше скорбит.

↔↔↔

Лишь глупцы называют своеволие свободой.

↔↔↔

Упражнения рождают мастерство.

↔↔↔

Даже мудрецов жажда славы покидает в самую последнюю очередь.

↔↔↔

Во время гражданских войн солдатам позволено больше, чем полководцам.

↔↔↔

Возьмите каждый день в отдельности: не окажется ни одного незаполненного; соедините их вместе и вы изумитесь, увидев, до чего они пусты.

↔↔↔

Отдаленность увеличивает обаяние.

↔↔↔

Истина подкрепляется зрением и временем, а ложь – поспешностью и неопределенностью.

↔↔↔

Все, что почитается очень старым, было когда-то новым.

↔↔↔

И то, что мы сегодня подкрепляем примерами, также когда-нибудь станет примером.

↔↔↔

Все запретное слаще.

↔↔↔

В веселии чернь столь же необузданна, как и в ярости.

↔↔↔

Можно восхищаться древностью, но следовать нужно современности.

↔↔↔

В век порчи нравов чрезмерно льстить и совсем не льстить одинаково опасно.

↔↔↔

Победителей не судят.

↔↔↔

Благодеяния приятны только тогда, когда знаешь, что можешь за них отплатить; когда же они непомерны, то вместо благодарности воздаешь за них ненавистью.

↔↔↔

Человеческой душе свойственно питать ненависть к тем, кому мы нанесли оскорбление.

↔↔↔

Чем ближе люди по родству, тем более острое чувство вражды питают друг к другу.

↔↔↔

Каждому свою честь воздает потомство.

↔↔↔

Чем сильнее падение государства, тем больше у него законов.

↔↔↔

Обеспечить нормальное течение своих семейных дел часто не легче, чем управлять провинцией.

↔↔↔

Все легко дают советы, но немногие берут за них ответственность.

↔↔↔

Хорошие законы порождены дурными нравами.

↔↔↔

Кто славу презирает, тот легко пренебрегать будет и добродетелью.

↔↔↔

У кого нет врагов, того губят друзья.

Луций Апулей

(примерно 124–180) адвокат, философ

↔↔↔

Голого раздеть и десяти силачам не удастся.

↔↔↔

Неполно счастье тех, богатство которых никому не ведомо.

↔↔↔

Люди порознь смертны, в совокупности – вечны.

↔↔↔

Всему есть цена, и немалая: ее платит тот, кто просит, – по этому все необходимое удобнее покупать, чем клянчить.

↔↔↔

Если в суждениях доверяться больше глазам, нежели разуму, то мы мудростью далеко уступили бы орлу.

↔↔↔

То, что мы знаем, – ограничено, а что не знаем – бесконечно.

↔↔↔

От богов человеку ничто хорошее не дается без примеси хоть какой-нибудь неприятности, в самой радости есть хоть толика горести.

↔↔↔

Прекращение деятельности всегда приводит за собой вялость, а за вялостью идет дряхлость.

↔↔↔

Время крылато, мудрость медлительна, смерть скорая, жизнь жалкая.

↔↔↔

Смотри, как бы, объевшись медом, надолго желчной горечи не нажить.

↔↔↔

Обвинить можно и невинного, но обличить – только виновного.

↔↔↔

Стыд и честь – как платье: чем больше потрепаны, тем беспечнее к ним относишься.

↔↔↔

Нет для меня уважения дороже, чем уважение человека, которого сам больше всех по заслугам уважаю.

↔↔↔

Храбрость занимает среднее место между самонадеянной отвагой и робостью.

↔↔↔

Собственная нравственная нечистоплотность – это знак презрения к самому себе.

↔↔↔

Не дано увидеть те силы, которые позволено только ощущать.

↔↔↔

Первую чашу пьем мы для утоления жажды, вторую – для увеселения, третью – для наслаждения, а четвертую – для сумасшествия.

Марк Аврелий Антонин

(121–180) римский император, стоик

↔↔↔

Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери – и сводятся они всего-навсего к мгновению. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего.

↔↔↔

Каждое дело исполняй как последнее в своей жизни.

↔↔↔

Ни с кем не случается ничего, что не дано ему вынести.

↔↔↔

Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет.

↔↔↔

Безразлично, будешь ли ты наблюдать человеческую жизнь в течение сорока лет или же десяти тысяч лет. Ибо что увидишь ты нового?

↔↔↔

Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному, и непредвиденному.

↔↔↔

Люди рождены друг для друга.

↔↔↔

Не довольствуйся поверхностным взглядом. От тебя не должны ускользнуть ни своеобразие каждой вещи, ни ее достоинство.

↔↔↔

Не сделаешь ничего человеческого хорошо, не соотнеся это с божественным, и наоборот.

↔↔↔

Не все же разглагольствовать о том, каким должен быть человек, пора и стать им.

↔↔↔

Самый презренный вид малодушия – это жалость к самому себе.

↔↔↔

Кто видел настоящее, тот уже видел все, бывшее в течение вечности, и все, что еще будет в течение беспредельного времени.

↔↔↔

Скоро ты забудешь обо всем, и все, в свою очередь, забудет о тебе.

↔↔↔

Совершенство характера – это то, чтобы всякий день проводить как последний, не возбуждаться, не коснеть, не притворяться.

↔↔↔

Чем больше человек любит самого себя, тем больше он зависит от чужого мнения.

↔↔↔

Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем.

Древний Восток

Конфуций

(примерно 551–479 гг. до н. э.) основатель конфуцианства

↔↔↔

Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы поступали с нами, – выше этого нет ничего.

↔↔↔

Плати за зло по справедливости. А за добро плати добром.

↔↔↔

Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.

↔↔↔

Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный – в других.

↔↔↔

Знать, что нужно сделать, и не делать этого – худшая трусость.

↔↔↔

Благородный муж с достоинством ожидает велений неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.

↔↔↔

Пять вещей составляют совершенную добродетель: серьезность, щедрость души, искренность, усердие и доброта.

↔↔↔

Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.

↔↔↔

Раньше я слушал слова людей и верил в их дела. Теперь же я слушаю слова людей и смотрю на их дела.

↔↔↔

Учитесь так, как будто вы не в состоянии достичь знаний, словно вы боитесь их потерять.

↔↔↔

Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

↔↔↔

Не огорчаюсь, если люди меня не понимают; огорчаюсь, если я не понимаю людей.

↔↔↔

Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.

↔↔↔

Три пути у человека, чтобы разумно поступать: первый, самый благородный, – размышление; второй, самый легкий, – подражание; третий, самый горький, – опыт.

↔↔↔

Благородный муж стремится говорить косноязычно, а действовать искусно.

↔↔↔

Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.

↔↔↔

Будьте строги к себе и мягки к другим. Так вы оградите себя от людской неприязни.

↔↔↔

Строить правильно отношения труднее всего с женщинами и низкими людьми. Если приблизишь их к себе – они станут развязными, если удалишь от себя – возненавидят.

↔↔↔

Величайшая слава не в том, чтобы никогда не ошибаться, но в том, чтобы уметь подняться каждый раз, когда падаешь.

↔↔↔

Благородный муж, привязанный к домашнему уюту, не достоин зваться таковым.

↔↔↔

Кто повторяет старое и узнает новое, тот может быть предводителем.

↔↔↔

Благородный человек предъявляет требования к себе, низкий человек предъявляет требования к другим.

Сиддхартха Гаутама (Будда)

(примерно VI–V вв. до н. э.) принц, духовный учитель, основатель буддизма

↔↔↔

Всякая усиленная привязанность ко всему земному – страдание.

↔↔↔

Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся от победы и поражения.

↔↔↔

Истинная вера – не показная вера в храмах, проявляющаяся в обрядах, обычаях, а скрытая в сердцах, созревшая в поступках.

↔↔↔

Если не ранена рука человека, он может коснуться змеиного яда – не опасен яд здоровой руке; только для того безвредно зло, кто сам не творит злого.

↔↔↔

Строители каналов пускают воду, лучники подчиняют себе стрелу, плотники подчиняют себе дерево, мудрецы смиряют самих себя.

Лао-цзы

(IV в. до н. э.) основатель даосизма

↔↔↔

Будьте внимательны к своим мыслям – они начало поступков.

↔↔↔

Умные не бывают учены; ученые не бывают умны.

↔↔↔

Мудрец избегает всякой крайности.

↔↔↔

Если вещь не годна для одной цели, ее можно употребить для другой.

↔↔↔

Знающий много молчалив, а говорящий много не знает ничего.

↔↔↔

Превосходный воин никогда не разгневается.

↔↔↔

Когда нет врагов, то не бывает войны.

↔↔↔

Тот, кто пренебрегает своей жизнью, тем самым ценит свою жизнь.

↔↔↔

Кто, зная границы своей деятельности, не приблизится к опасностям, тот будет жить долго.

↔↔↔

Кто любит народ и управляет им, тот должен быть бездеятельным.

↔↔↔

Кто свободен ото всякого рода знаний, тот никогда не будет болеть.

Аль-Фараби

(873–950) персидский мыслитель, основатель аристотелевской традиции восточной философии

↔↔↔

Путь человека постигает тот, кто сущность пса в себе убьет.

↔↔↔

Человек стал человеком благодаря разуму.

↔↔↔

Мудрость есть знание отдаленных причин, от которых зависит бытие остальных существующих вещей и ближайших причин вещей, имеющих причины.

↔↔↔

Человек не может быть наделенным от природы добродетелью или пороком, так же как он не может быть прирожденным ткачом или писцом. Но он от природы может быть предрасположен к состояниям, побуждающим его скорее к одним действиям, чем к другим.

↔↔↔

Искусство, цель которого – достижение прекрасного, называется философией или, в абсолютном смысле, мудростью.

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (Авиценна)

(980–1037) философ, врач и поэт

↔↔↔

Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.

↔↔↔

Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время служат причиной болезни.

↔↔↔

Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.

↔↔↔

Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.

Христианские богословы

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан

(примерно 155/160–220/240) теолог, христианский писатель

↔↔↔

Это сильнейший защищает слабейшего, так что богам должно быть стыдно пользоваться защитой людей.

↔↔↔

Умирает обыкновенно лишь то, что рождается. У рождения со смертью взаимный долг.

↔↔↔

Душа не может обрести спасения, если она не уверует, пока обитает во плоти. Итак, плоть есть якорь спасения.

↔↔↔

То, что происходит среди многих людей, не имеет одинакового результата. Потому ошибки людей в учении церкви должны были разниться. То же, что у многих оказывается единым, – не заблуждение, а предание.

↔↔↔

Богу приличествует свобода, а не необходимость. Я предпочитаю, чтобы Он Сам захотел сотворить зло, нежели чтобы не мог сотворить.

↔↔↔

Душа старше буквы, слово – старше книги, а чувство – старше стиля, и сам человек – старше философа и поэта.

↔↔↔

Кто есть истинный Бог, тот все свое одинаково дает как своим почитателям, так и не почитателям.

↔↔↔

Закону мало быть справедливым: надо, чтобы его признали таковым люди, от которых он ожидает повиновения.

↔↔↔

Если бы на земле было столько же веры, сколько ожидается награды на небесах…

↔↔↔

Все существующее заставляет постичь Бога, и Он все же непостижим; в этом величие Его, что люди и знают, и не знают Его.

↔↔↔

Вы предпочитаете не знать, потому что уже ненавидите, как будто знаете наверняка, что не будете ненавидеть, если узнаете.

↔↔↔

Чем более они [люди] расположены ко злу, тем более способны верить ему. Вообще они легче верят вымышленному злу, чем действительному добру.

↔↔↔

Человек одинаков во всех народах, различны лишь имена; душа одна – различны голоса; дух един – различны звуки; у каждого народа свой язык, но материя языка – всеобща.

↔↔↔

Судить следует только душу – за то, как она пользовалась сосудом плоти. Сам сосуд, конечно, не подлежит приговору.

↔↔↔

Смех, собственно, идет глупости; но и истине прилично посмеяться, потому что она радостна.

↔↔↔

Ереси: хоть от нашего ствола, но не нашего рода; хоть из зерна истины, но одичавшие от лжи.

Иероним Стридонский

(примерно 342–420) переводчик Библии и писатель

↔↔↔

Страх Божий изгоняет страх человеческий.

↔↔↔

Мудрому не следует жениться. Никто не может одинаково служить книгам и жене.

↔↔↔

Молодая вдова пусть уже отдается скорее мужу, чем дьяволу.

↔↔↔

Обращение никогда не может быть поздним. Разбойник вошел с креста в рай.

↔↔↔

Лицо есть зеркало души.

↔↔↔

В одном и том же изречении одно услышит ученый, иное – неученый.

↔↔↔

Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения.

↔↔↔

Имей простоту голубя, чтобы не злоумышлять против кого-нибудь, и мудрость змеи, чтобы самому не пасть под ковами других. Небольшая разница в пороке – обмануть или быть обманутым христианину.

↔↔↔

Не будем подражать порокам того, чьим достоинствам не можем следовать.

↔↔↔

В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания.

↔↔↔

И святые могут впадать в зависть.

↔↔↔

Будем жить, как ничего не имеющие и всем обладающие.

↔↔↔

Есть стыд, что ведет к смерти, и стыд, что ведет к жизни.

↔↔↔

Будь умерен в скорби, помни эту истину: ничего чрезмерного.

↔↔↔

Меньше греха следовать злу, которое признаешь добром, чем не сметь защищать того, что верно знаешь за добро.

↔↔↔

Когда подаешь милостыню, пусть видит только Бог.

↔↔↔

Само произношение букв и первые начатки учения иначе преподаются ученым и иначе – невеждой.

↔↔↔

Учись тому, чему сам учишь.

↔↔↔

В переводе я передаю не слово в слово, а мысль в мысль.

Иоанн Златоуст

(347–407) богослов, христианский святой, архиепископ Константинопольский

↔↔↔

Любовь не знает насыщения, а, постоянно наслаждаясь любимыми, более и более воспламеняется.

↔↔↔

Где бы ты ни был, молись. Ты – храм Божий: не ищи же места, нужно только душевное расположение.

↔↔↔

Мы же умываем руки, когда входим в церковь, зачем же не омываем сердца?

↔↔↔

Не думаю, что в среде священников много спасающихся, напротив – гораздо больше погибающих, и именно потому, что это дело требует великой души.

↔↔↔

Народ составляют святые, а не толпа народа.

↔↔↔

Что же такое смерть? То же, что снятие одежды… Что такое смерть? Временное путешествие, сон, который дольше обыкновенного.

↔↔↔

Еще нет смиренномудрия в том, чтобы грешник считал себя грешником. Смиренномудрие состоит в том, чтобы, сознавая за собой много великого, ничего великого о себе не думать.

↔↔↔

Если уж помнить грехи, то помнить должно только свои.

↔↔↔

Многие приходят в церковь, произносят тысячи стихов, молитвы, и выходят, не зная, что говорили они; уста их движутся, а слух не слышит. Ты сам не слышишь своей молитвы: как же ты хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву?

↔↔↔

Награда тебе будет больше, когда ты станешь делать должное, не надеясь на награды.

↔↔↔

Не множество тел мы желаем видеть в церкви, а множество слушателей.

↔↔↔

Человек нередко бросается в бездну, чтобы только другие удивлялись ему.

↔↔↔

Не вспоминай о своих добрых делах, чтобы помнил о них Бог.

↔↔↔

Разве Церковь – в стенах? Церковь – во множестве верующих.