Текст книги "Буквенный индивид Слова"

2.2. Буквенный индивид: кто это такой в букве и слове масштаба языка и геополитических разработок

Сегодня в 2013 году собирая камушки антроконцентрического наследия с учётом движущего мирового цивилизационно-идеологического мировоззренческого кризиса и необъявленной четвёртой Мировой войны «Продвижение гомосексуалистов на ВОСТОК» натыкаешься на глубокий ров кадров в евразийских просторах страны разделивший литературную Россию на три части: литературную родовую Россию родомыслия, литературно-информационную Россию филомыслия и литературно-спириатулистическую Россию использующих буквенный индивид СЛОВА (слова) в том или ином масштабе языка и геополитических разработках, как в знаниях Меры Различия, так и в знаниях Меры Различения, соотвественно «распилив» политическую элиту по антропоцентрическим пристрастиям чёртова колеса в концептуальности лингвориторической компетенции личностных дискурсов в беге буквы Времени.

Однако, ни одна из четырёх моделей языковой личности литературно-информационной России филомыслия разработанных и внедряемых в лингводидактической системности в процессы образованности не сумела проговорить литературным образом автора о том, что буквы могут становиться оживающими сущностями Духа Закона при отрицании ДУШИ Закона, как это сделали цадики (святые раввины) иудаизма признав 22 иероглифа иврита в качестве 22 букв-интеллектов в угоду чёрному человеку, и в эфирных астрально-ментальных влияниях спиритуалистической России произвели психическое воздействие на выработку моделей языковой личности окаменевшими буквами способных разбираться на части (графема, фонема, лексема и др.) и собираться в агглютинации буквы-слога и буквы-слова цифровой сборкой Духа Закона в круге с точкой или чёртовом колесе.

Оформленное понятие в общественном мироздании [русской языковой личности] методической теорией модели языковой личности в 90-х годах 20-го века растёрлось статичным взглядом окаменевших букв и поглотилось теорией метаболической модели языковой личности, которая продолжила идеалогическую языковую практику советской коммунистической Империи заменившей родовой фразеологизм «русские люди» на космополитный – «советские люди» в последней трети 20-ого века, а теоретическое литературоведение лингвистикой РФ заменило «русских людей» на [россиян] начавших проглатывать речи метабол в поисках универсального человека-шизо ограниченного дискурсом интеллектгенеза (ум за духом) Духа Закона, а употребление слово «русский» стало дефиницией брезгливой необходимости.

Потому, окаменевшие буквы советской прозы в Генеалогической классификации языков мира опираясь на универсалии идеалов модели языковой личности в масштабе образов ущербного явления интеллектгенеза (ум за духом) выводили положительные образы литературных героев филократии и психократии, по итогу оказавшиеся не подготовленными различать вызовы чёрного человека в буквах бега Времени: прогнувшиеся библиотечные полки от вытянувшихся романов советских авторов, застывшие танковые дивизии на плацдармах, марширующиеся полки в никуда, зависшие крылья самолётов, замеревшие тени подводных атомных ракетоносцев, психологическое и философское подражание Западу в литературном уходе от РОДЪА – взрастили уродов (ушедших от РОДЪА) «героев» морально в-Себе сдавшихся силам Мрака, зла и тьмы задолго до внешних признаков распада Советской России: ибо родовое НЕБО они не укрепляли.

Прославление авторами советской прозы и поэзии в поэтике лингвотекстуальности универсалий образов читателей, вначале рабочего класса, затем советских людей (советского человека) в отрицании отрицания пятимерных матриц Лазоревого МИРЪА«Ё! МОЁ!; Ё, К, Л, М, Н; Ё, П, Р, С, Т; О, П, Р, С, Т» сформировало в методе социалистического реализма литературно-информационную Россию в буквах универсалиях модели языковой личности парадуховного Света (слова), спокойно принявшей распад советской коммунистической Империи и перебежавшей в Российскую Федерацию образца 1993 года для освоения материальных, трансцендентных и спиритуалистких идеологем буквами геополитики атлантизма Запада для ускоренной структуризации литературно-спиритуалистической России с андрогинными мазками.

Буквы геополитики атлантизма Запада присутствия буквенными индивидами русских букв Третьего ряда иотирования в лингвориторике метаболического узла-матрицы [а, и, о, у, э] русского языка – языковым мышлением и моделью языковой личности лингводидактической системности, сформировавших литературно-писательские образы – как «созерцающих умом», переложенные в образы читателя эмоционально-риторическими энергиями метаболических узлов в качестве понижения для быстроты действа в психологической форме «одержимых интеллектом» – понижали масштаб русского языка до пределов двойного отрицания выпускающего тёмные силы Духа Закона, о чём до сих пор не осмыслили авторы – большие писатели советской прозаики сбивавшей советских людей с родового продолжения.

По родословию к Человеку, буква – это форма сопряжённой структуры из энергий, силы и субстанции, которая может восприниматься сознанием мысли… Осознание мысли – это мыслеформа мифологемы, мифообраза и метафоры, мыслебуквы. Буква – это единица времени Вечности Меры являющей Идеи Жизни в родовом продолжении РОДЪА и Лады, где русская буква – это энергационно-информационно-графический знак (лингво-риторический символ) – данная Свыше для отображения звучаний НЕБА в Русской ДУШЕ – ДУШИ Закона, в светлом духе – ЖИ́ВЕ Жизни, в родовой памяти интуиции, в родовых снах и сновидениях и трансах, в родовом «жизненном ветре», чтобы быть Буквенным индивидом СЛОВА в духовном сиянии Славы Слова, и самостоятельной единицей в ритме слога русской речи, согласно Родовой Классификации звуковой речи, см. гл. 3.

Но сегодня в 2013 году во всех внедрённых и внедряемых моделей языковой личности и интеллектгенеза, её ритмы определяются не буквой – буквенным индивидом, а озвучиваемой графикой слога [дифтонгом, лигатурой] являющемуся основной единицей слова согласно лингвориторической компетенции авторов российских грамматик по-прежнему подгоняющих ассоциативную (свободную) ритмику животворящей русской речи под логические ритмы (фиксированные ударением) нормативно-грамматического присутствия дифтонгов и лигатур в Двух-, и Одномерных алфавитных системах, как Рассеивающих Свет, так и Создающих Тьму и Погружающихся во Тьму (Мрак) детерминируя национальные, расовые, цивилизационные и звёздные настройки языковых личностей и призываемых гениев (духов) и богов… на страницы речей и текстов и их качества ущербных эфирных влияний: Классификаций звуковой речи.

По родословию к Человеку, буква отображённая в качестве знака, может становиться буквенным индивидом, тогда, когда её слагаемые части [графема + корнеслов + фонема + лексема + частичка времени (секунда) + частица души] процессами йотации и иотирования активируются и, начинают лингвориторическое взаимодействие с матрицами извлечения смыслов отражающих либо содержание ДУШИ Закона [∞ ± + ≈ ∞!] родового мироздания Млечного Пути Небесного Ноля (один: НЕБО… Начало… нёбо) либо содержание Духа Закона [(∞+), (∞-), ∞_-1; ∞₀ и т.д.] аффинных пространств зазеркалья космического нуля – углы фигуры которого в извлечении смыслов выдерживают только сакральные и риторические свойства «горения времени» в явлении иотирования.

Поэтому единично присутствующая дорожка «горения времени» выстроенная буквенными индивидами Третьего ряда иотирования [а, и, о, у, э], как в Двух-, и Одномерных языковых системах, так и в ущербных моделях языковых личностях – их носителей, продуцирует свет букв в рассеивающем эффекте Луны, не в силах соединиться с ВЕЛИКИМ СОЛНЦЕМ – с родовым пафосом, топосом и эпосом Огня ДУШИ, т. к. для такого лингвоэмоциона – психического личностного возвышения нужны три-четыре дорожки «горения времени» возжигаемых буквенными индивидами в графических знаках букв: их знаки истираемы, символы буквенного индивида неуничтожаемы ДУШИ Закона.

Буквенные индивиды возвышаемые одной дорожкой «горения времени» в триаде «язык – речь – речевая деятельность» при её озвучивании внутренним и внешним – производят в сущностной структуре буквы её подмену частицей тёмного духа [графема + корнеслов + фонема + лексема + частичка времени (секунда) + частица тёмного духа] – которому шансы получения огневой силы СВЕТА ДУШИ для возжигания первой дорожки «горения времени» активированной лингвориторикой буквенных индивидов Первого ряда йотации [Ё, Й, Ь, Ы, Ъ, Ю, А], второй дорожки «горения времени» активирующейся лингвориторикой буквенных индивидов Второго ряда иотирования [я, е, ё, ю, и, ь] для передачи светозарной силы ДУШИ Закона в культивируемую модель языковой личности, – закрыты пятимерными матрицами Лазоревого МИРЪА, как в образе автора, так и в образе читателя.

Светозарные огоньки и огни НЕСКАЗАННОГО СВЕТА четвёртой дорожки «горения времени» возжигаемые буквенными индивидами матрицы Интегратора Благодати буквы Центра и целки русского языка дают возможность его видеть, осязать и брать горстями его светозарную Благодать, о чём великий русский поэт Есенин С. А. записал в иррациональном бытовом образе «письмо к матери» раздвигающего вечерний синий мрак: «Пусть струится над твоей избушкой Тот вечерний Несказанный свет», – защищая светозарность структуры родового буквенного индивида [графема + корнеслов + фонема + лексема + частичка времени (секунда) + частичка ДУШИ] – как всеобщность части Лазоревого МИРЪА в Духовной классификации языков мира, тем самым он защищался в-Себе; улыбку лазори; и защищал будущие поколения страны:

«Годы молодые с забубенной славой,

Отравил я сам вас горькою отравой», «тело, Христово тело выплёвываю изо рта» – памятью родовой интуиции предоставившей поэту масштаб языка пределов тройного отрицания в модели разумогенеза (ум за душой) светозарным рядом русских первочисел.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

2.3. Числовой индивид Буквы, цифровой индивид Буквы – геополитические инструменты изменения сознаний

Идеальная модель языковой личности «чёрного человека» отшлифованная в вечернем синем мраке в беге Времени лунно-солнечного календаря в зазеркалье космического нуля цадиками (святыми раввинами) иудаизмами и закреплённая одномерным масштабом языка [иврита] в пределе двойного отрицания имеет одну лингвориторическую когнитивную особенность в отличие от других моделей языковой личности речи метабол – она основывается на сшитости буквенного индивида еврейского иероглифа с числовым выражением цифры скобами десятиричного знакового цикла (от 1 до 10) и цифрочислами священного ряда [от 1 до 12 (13) за минусом цифрочисел 11 и 13] запечатлевших оцифрованный Дух Закона в соответствии с Договором закона – текстами Каббалы и Торы отражающих скреплённость евреев с богом Дьявола: человека-паука.

Выработанная знаковая одномерная система языкового уровня иврита, как важнейшее средство общения людей и познания природы и культуры для соотнесения с другими (неязыковыми) знаниями и выработки умения использовать эту систему в речевых актах (речевой деятельности) и сами речевые акты в качестве речевого поведения «с учётом ментальных настроек и эфирных воздействий» из которого вылезает языковая личность без знаков препинания и с гортанными тонами и визгом метабол, а из среды социогенеза – национальный язык (язык народа, нации, этноса), на примере иврита это еврейский народ скреплённый мыслью (ментальным образом) и текстом речи Торы и Каббалы – категориально Договором закона с дьяволом в Боге-Яхве, Иеговы… личин и масок человека-паука, в мотивации желания мирового господства без ДУШИ – идеальной андрогинной модели-маски чёрного человека.

Утверждаемая грамматическая компетенция специалистами Меры Различия гласящая о том, что синтаксической единицей речевого акта является слог (дифтонги – гласные буквы, лигатуры – согласные буквы) в качестве лингвориторической основы речевого поведения позволяет не замечать изменяемое качество буквенного индивида, когда из шести его структурных частей подменяется [частица души] и заменяется [частицей тёмного духа], т.е. ложкой дёгтя портится вся бочка мёда согласно русской народной пословице, создавая сдвинутую новизну когнитивной лингвистике на Дух Закона интеллектгенеза противодействующей светозарной риторике разумогенеза (ум за душой).

По родомыслию, буква становится буквенным индивидом тогда, когда попадая в речевой поток, к примеру сознаний интеллекта нагреваясь температурой аурального тела людей начинает выдвижение своих структурных частей для их сопряжений энергиями астрала, ментала и эфира, чтобы начинать принимать силовые энергии Света Того СВЕТА световыми Синтезаторами букв, к примеру, в русском языке буквами [И, Й, Ъ, Ы, Ь] совмещая их переданные силовые энергии с силовыми энергиями букв вращательных световых Синтезаторов Света Этого Света совмещая и разделяя речевой поток знания и речевой поток информации вплоть до его абсолютизации притаившимся тёмным духом в активированном буквенном индивиде прикрытого дифтонгами и лигатурами – как основными единицами речевого акта, речевого опыта… в методе метаболического реализма.

Именно на не различении речевого потока знания (это то, что научает первично…) и речевого потока информации (это то, что информирует… вторично с последующим обучением) была смонтирована модель языковой личности речи метабол на концептуально-коммутативной когниции слова информации – информациона подменившей и изменившей категориальную суть Буквенного индивида Слова в исходе испытаний элементарных событий множеств на вечернюю синюю мраковую когницию, как Буквенный индивид Метаболы основывающегося на слоговых актах-единиц речевого потока и в цифрочислах десятиричного знакового цикла.

Ибо, по родословию, дух – числовая эманация Цифры, голограмма способной трансформироваться в любой образ «пустотности» космического нуля в правдоподобных мелочах материальности, но главное без духовной оси Лазоревого МИРЪА – РОДОВОЙ Божественной Русской ДУШИ и без её Светлого Духа = ЖИ́ВЫ Жизни, т. к. ДУША – это буквенная эманация Буквенных индивидов Слова через 12 (13) букв родовой матрицы Интегратора Благодати буквы Центра и целки с участием арийских русских первочисел десятичного знакового цикла и светозарного ряда первочисел [8, 2, 9, 10, 12, 1, 0, 11, 5, 7, 13, 3, 6, 4] против священного ряда вечернего синего мрака цифрочисел [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, …, 12,…] структурирующего безалаберность всеядности мировосприятия Духа Закона выдаваемая за толерантность свободы взглядов загоняя ДУШУ за плетень.

Великий русский поэт Есенин С. А. об искажённой заре вечернего синего мрака советской коммунистической Империи крепнущей не здоровым румянцем, написал:

 
«Снова выплыли годы из мрака…
 

(1924 г.)

 
◊ ◊ ◊
Восхищаться уж я не умею
И пропасть не хотел бы в глуши,
Но, наверно, навеки имею
Нежность грустную русской души.»
 

(1924 г.)

◊ ◊ ◊

 
…
 
 
«Учусь постигнуть в каждом миге
Коммуной вздыбленную Русь.
…
Шептал бумаге карандаш.
 

(1924 г.)

 
◊ ◊ ◊
Мне теперь по душе иное.
И в чахоточном свете луны
Через каменное и стальное
Вижу мощь я родной стороны.»
 

(1925 г.)

◊ ◊ ◊

Из изложенных шелковистых строк великого русского поэта Есенина С. А. просматривается ощущаемый разогрев буквенных индивидов Слова «сохраняющих в своей структурности частичку ДУШИ» создающих пронзительные смыслы образов ассоциативных метафор и легко их перекидывающих в разные уровни сознаний (от интеллекта до Разума) светозарным рядом арийских русских первочисел – как это делают звукоряды кнопок в узорчатости [четырёх дорожек «горения времени»] льющихся коромыслом звуков тальянки, балалайки и баяна, потому поэт и увидел ковыльную даль равнин родной стороны «Коммуной вздыбленную Русь» в «чахоточном свете луны» несмотря на прибывающую каменную и стальную крепь метаболической проформы советской России в исходе испытаний речами метабол, по факту родовых ощущений поэта: недоброго.

К примеру строка «Снова выплыли годы из мрака» в лингвориторическом анализе гармонии логики создаёт уныние и безнадёжность, но в лингвориторическом анализе гармонии ассоциативности её прочтение структурирует присутствие неуловимого обнадёживающего потустороннего внутреннего света высвечивающего надежды, веры и любви радости, которые появились в ассоциативных образах строки поэта благодаря использованию трёхкратному повторению буквы «Ы» – буквенного индивида Светового Синтезатора Того СВЕТА возжёгшего в Этой Строке числовым индивидом первочисла 7 семь (свет) трёх дорожек «горения времени» и взявшего функцию корнеслова «смеющейся лазури» в этих словах этой строки.

То есть великий русский поэт Есенин С. А. ощущал чувствами и магией своих слов вторгнувшегося чужеродного элемента [Абсолюта], как в реальность пластов русской жизни, так и в образ русской буквы «Шептал бумаге карандаш», что он обозначил ёмкой метафорой «…вечерним синим мраком» развеваемый тем «Огонь ДУШИ», что поэт в речевом потоке знания ассоциативной метафоры Буквенного индивида Слова обозначив назвал «Тот вечерний несказанный Свет», по другому из полей светозарной Благодати русского фразеологизма Слава Слова поддерживающего ОГОНЬ БЕЗМЕРНОСТИ ибо «ОГОНЬ БЕЗМЕРНОСТИ извечен, над РОДОМ горним светит ОН», вот куда воспарил автор в политекстуальности масштаба тройного отрицания произведением «Письмо к матери».

Лингворитористы-литературоведы и моделисты теорий языковой личности шизо-универсальной крутясь – как вши на гребешке бумаги и отскакивая от строки поэта «Земную буду славить гладъ» закрепляли для адресатов кисейно-абстракционисткой матрицей [бытие-Ничто-Нечто] отстраивающей двумя кругами (овалов) – букв дифтонгов и лигатур виртуально-зрячий «рыбий пузырь» из зева которого рисуется правильный треугольник с не прямыми гранями собирающий в двух параллельных линиях Евклида в их схождении на углах и точках дифтонгов и лигатур голограммы космического нуля и десятиричных цифрочисел, тогда ваяющих мифологемы правдоподобия ДУШИ, и это правдоподобие ДУШИ становится гнездом тёмного духа или частицей буквенной структурности цифровым индивидом Буквы и в Буквенном индивиде Метабол, вместо Буквенного индивида Слова.

Обнаруженный чужеродный элемент (Абсолют) в информационных потоках речевого поведения до основания потряс Сергея Есенина, что параллельно со строками поэмы «Чёрный человек» (дек. 1925г.), и автор-поэт оставил вещие узорчатые строки будущим поэтам и писателям:

 
«Петя с кротким словом
Говорит коровам:
«Не хочу и даром
Быть я комиссаром»».
 

(Октябрь 1925 г.)

и которого советская проза и журналистика (за редким исключением – тонувших в лягушечьем гвалте) воспела «лягушечьими голосами» выдавая их за красивые правильные тексты образов социалистического реализма «И в чахоточном свете луны» цементирующих каменную и стальную лингвосемантическую поступь цифровых индивидов в статической динамике образов метабол языка ударных пятилеток не поддерживаемых лингвориторикой родовыми буквенными индивидами первочисла 13 и Славой Слова.

◊ ◊ ◊ ◊ ◊

2.4. Актуализация риторики и лингвистики родионтетмышлением в сравнении с менталитетмышлением

Любой индивид из людей обладая той или ной структурой модели языковой личности формируемых матрицами букв в триаде «язык-речь-речевая деятельность» идёт сквозь либо разорванную триаду [НЕБО] … [Начало] … [нёбо] в выходе на Дух Закона либо в целостности её звучаний НЕБО… Начало… нёбо с выходом на ДУШИ Закона, к примеру полновесно присутствующих в поэзии великого русского поэта Есенина С. А. направленной к адресатам читателей и самому в-Себе, тем самым обозначив приоритетность родословия к Человеку в синтезе рационального и иррационального знания в знании (материи) Вечности Меры в качестве базовой основы развития модели русской языковой личности для наполнения родовых первоистоков Славой Слова новых референтов.

Чужеродный элемент – подмеченный великим русским поэтом Есениным С. А., по родомыслию, есть античеловеческая логика-риторика одетая в семантику слова (метабол) прикрытого и закрытого абсолютизированной информацией – которая как тёмная сущность (информация – тёмный дух) – это набор терминов в частотах паранепротиворечивой гармонии нелюдской логики: «Числа правят МИРЪОМ» – вербальным сатанинским постулатом обладающего рваными сильными проникающими нейролингвориторическими свойствами эфирных воздействий – как для тонкого, так и для грубого отрицания родового (духовного) продолжения.

В евразийских просторах разных государственно-российских форм страны в течение последних 100 лет философско-литературная вербализация дискурса «Числа правят миром» появляется устойчивым концептом русофобии – это когда о русском, о русских говорить становится неприличным в интеллектно-умственных социальных кругах созерцания рафинированного речевого поведения, а употребление в актах речи народных присловий «Ё! МОЁ! Ё, К, Л, М, Н; Ё, П, Р, С, Т» экспортируется вульгарным признаком интеллектуально-умственной невоспитанности в универсалиях триады: язык-речь-речевая деятельность.

Использование термина понятия «язык» в парадигме «язык – речь —речевая деятельность» затеняет факт грамматики – слог (дифтонги и лигатуры) как грамматической нормы в качестве единицы речи языка и изымает понимание того вероятностного факта – что единицей речевого потока является всё же буква создающая в Органе Мышления людей эту единицу риторики называемой ещё корнесловом, нормально присутствующей в речевых потоках народной речи парадигмой «буква (корнеслов) – речь (Слово) – речевая деятельность», что постоянно переподтверждается употреблением набором родовых лексем – народных присказок: «Ё! МОЁ! Ё, К, Л, М, Н; Ё, П, Р, С, Т; О, П, Р, С, Т и др.» русским народом.

Однако, уникальность лингвориторических структурностей родовых матриц (присловий и присказок) Лазоревого МИРЪА, и, состоит в том, что кроме грамматического показа функции буквы в качестве единицы грамматического потока ведущего с показу какого-то смысла понятия и термина, осуществляют этой единицей речевого потока показ семантической единицы и свойства размерности в риторической единице – корнесловом сопрягая грамматический поток с семантическим потоком создающимся при этом новым качеством – вербализированным потоком зрительного видения, звукового чувствования, психического ощущения, психологического осознания (Что, это такое?) детерминируя структурность риторики – языка мировосприятия.

Без уяснения уникального явления Лазоревого МИРЪА показывающее своими собранными светозарными матрицами воочию, что именно буква через корнеслов формирует грамматические, семантические, вербальные и речевые потоки соединяющихся с психическими и психологическими потоками сознаний и бессознаний детерминирует структурность риторики – языка мировосприятия либо в модели языковой личности разумогенеза – ум за душой либо в модели языковой личности интеллектгенеза – ум за духом – невозможно понять когницию понятия – термина «концепт» заменившего и опустившего когнитивной лингвистикой понятие термина «корнеслов» с одной единственной целью – обеспечить сокрытие лингвистического и эфирного проникновения цифрочисел в земные, астральные, ментальные и эфирные оболочки буквы и в её внутреннюю структуру для захвата или изъятия частицы ДУШИ голограммой тёмного духа «чужеродного элемента» производя иотирование Духа Закона зауженной теорией текста и теорией языка в Органе Мышления людей… в Буквенный индивид метабол.

Поэтому тёмный дух находясь во внутренней структурности поражённых букв изгрызает изнутри их космические и небесные оболочки оставляя их внешние оболочки в качестве шелухи – которая становится неспособной удерживать [нормативным наличием дифтонгов и лигатур] своё сопряжение с сознаниями рассудка, Разума и ДУШИ, что в социально-языковой практике сообществ людей выражается наличием сознаний интеллекта и сознаний ума в абсолюте с элементами рассудочной деятельности в правдоподобии правдивости достоверности разрыва процесса интеллектгенеза и его выпадения из общего явления разумогенеза подтверждая структуризацией языковых ячеек типа сознаний «роя», «муравейника», «стаи», «грибницы» объединяемых в социогенезе партиями с уставами жёсткой иерархии не вспоминающих о родовом продолжении в примитивном использовании [rode (лат.) – грызть, изгрызать].

Сегодня родомыслию приходится утверждать о том, что Миры Дуата оказались не готовыми [в текстовых строках менталтетмышления] для вхождения даже в гороскопическую эру Водолея – требующей солнечных людей с родионтетмышленим, и совпавшей со ступающей Русской Солнечной Эпохой – Эрой ПОБУДЪА, т.к. абсолют интеллектгенеза – ум за духом по предъопределению зазеркалья космического нуля нацелен на взращивание языковой личности в андрогинных дефинициях заглушаюших память родового продолжения, и, только светозарный лингвориторический масштаб разумогенеза – ум за душой обладает вероятностным потенциалом взращивания языковой личности солнечных людей: солнечного Человека, разумного Человека [владеющих Светлым Духом – ЖИ́ВОЙ Жизни].

Во всех 19 евроязыках (от английского до шведского) и других ущербность явления абсолюта интеллектгенеза – ум за духом состоит в том, что его структура включает [эмоции+сознание интеллекта + сознание ума + элементы рассудочной деятельности + тёмный дух (беса) + подсознание рефлексов + фрагменты интуитивизма (инсайт, трансценденция и др.)], и, только в солнечном масштабе Славы Слова структурируется полновесная парадигма явления разумогенеза [эмоции + интеллект + ум + рассудок + Разум + ДУША + интуиция + родовые сны, сновидения и трансы + Светлый Дух (ЖИ́ВА Жизни)], т.е. реально + сакрально + языковые сущности Органа Мышления людей [рассудок + Разум + ДУША + интуиция + родовые сны + сновидения и трансы + Светлый Дух = ЖИ́ВА Жизни] оторваны в ущербной схеме абсолюта интеллектгенеза и тёмный дух (бес) управляет умом в соответствуемой модели языковой личности детерминируя актуальность дискурса лингвориторической компетенции: в античеловеческом противоречии.

По родомыслию ущербность явления асболюта интеллектгенеза – ум за духом, как реально-сакрально-языковой сущности находящейся под бесом состоит в том, что его лингвориторические компоненты в состоянии своей сборкой приоткрывать модели языковой личности дверку в овале (Круге с точкой) показывающее астральные и ментальные пространства в зазеркалье космического нуля и его буквенных индивидов соподчинённых зловещему дискурсу чёрного человека «Цифры правят Миром» складывая в социогенезе языка в речевых актах – речевое поведение в концептах – ментальных [дифтонги + лигатуры] единицах [как психического ресурса нашего сознания], в дискурсах ментального лексикона, в онтологии языка – концептуальные системы Органа Мышления, что воспринимает, закрепляет и поддерживает национальный язык нации, народа, цивилизации, этноса.

К астральным и ментальным пространствам [аффинные] зазеркалья космического нуля подводят языковые тропы, когда не попадают на радужную триаду НЕБО… Начало… нёбо, и на принципе обратной связи получаемое содержание зазеркалья космического нуля вскрывают вращательными Световыми Синтезаторами Света Этого Света в смысловых линиях ассоциативно-вербальной сети Органа Мышления и формируют астрально-ментальную информационно-манипулятивную компетенцию (аналитику) мировосприятия дискурсов и выведения [для входа и выхода] из них правильными треугольниками «рыбъих пузырей» соответствующие концептуальные системы социального общения, социального взаимодействия и нахождения веры и богов.

Светозарный антропоконцентрический лингвориторический масштаб разумогенеза – ум за душой, тем не менее присутствовал в общественном мироздании во времена сотворения своей лазоревой поэзии Есениным С. А., он услышал и записал в гомоне сорочъего языка и кваканья лягушек:

 
«Суровые грозные годы!
Но разве всего описать?
Слыхали дворцовые своды
Солдатскую крепкую «мать».
 
 
◊ ◊ ◊
 
 
Ах, родина! Какой я стал смешной.
На щёки впалые летит сухой румянец,
Язык сограждан стал мне как чужой,
В своей стране я словно иностранец».
 

(1924 год).

◊ ◊ ◊