Текст книги "Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете"

Глава 13

1 Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян: (Саул стал первым царём Израиля, его царствование приходится примерно на 1030—1010 гг. до н.э.).

2 две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской, тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой; а прочий народ отпустил он по домам своим. (Сбор войска).

3 И разбил Ионафан охранный отряд Филистимский, который был в Гиве; и услышали об этом Филистимляне, а Саул протрубил трубою по всей стране, возглашая: да услышат Евреи! (Клич на борьбу с филистимлянами).

4 Когда весь Израиль услышал, что разбил Саул охранный отряд Филистимский и что Израиль сделался ненавистным для Филистимлян, то народ собрался к Саулу в Галгал. (Сбор израильских племён).

5 И собрались Филистимляне на войну против Израиля: тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегу моря; и пришли и расположились станом в Михмасе, с восточной стороны Беф-Авена. (Сбор войск филистимлян).

6 Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был стеснён, укрывались в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах; (Израильтяне прячутся везде, где только можно).

7 а [некоторые] из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и Галаадскую; Саул же находился ещё в Галгале, и весь народ, бывший с ним, находился в страхе. (Евреи трепещут перед филистимлянами).

8 И ждал он семь дней, до срока, [назначенного] Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него. (Самуил опаздывает, возможно, неспроста, ему надо опорочить Саула, чтобы сделать жертвоприношение, как же без жертвы – правило талиона).

9 И сказал Саул: приведите ко мне, что [назначено] для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознёс всесожжение. (Саул сам провел обряд жертвоприношения).

10 Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его. (Прибыл Самуил).

11 Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе; (Самуил недоволен).

12 тогда подумал я: «теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я ещё не вопросил Господа», и потому решился принести всесожжение. (Саул сам провел обряд жертвоприношения).

13 И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твоё над Израилем навсегда; (Самуил недоволен, жреческие функции царю не принадлежали).

14 но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдёт Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождём народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом. (Самуил выступил против Саула, так как последний покусился на высшую жреческую власть в израильских племенах, однако нигде в книге царств не говорится, что Самуил был верховным жрецом, он был просто жрецом и одним из пророков, Саул имел фактически те же достоинства, так как «пророчествовал» с момента «избрания на царство». «Следовательно, Саул не сделал никакой ошибки, считая себя вправе совершить жертвоприношение. Кроме того, не кажется ли вам, что Самуил, который, по-видимому, не мог переварить своего отрешения от старейшинства в пользу царя, нарочито задержался, чтобы иметь предлог порицать Саула и сделать его ненавистным народу», – пишет Лео Таксиль в «Забавной Библии»).

15 И встал Самуил и пошёл из Галгала в Гиву Вениаминову; а Саул пересчитал людей, бывших с ним, до шестисот человек. (Для полководца, который ранее командовал 330-тысячной армией, это отряд крайне мал, по-видимому, основная часть войска разбежалась).

16 Саул с сыном своим Ионафаном и людьми, находившимися при них, засели в Гиве Вениаминовой; Филистимляне же стояли станом в Михмасе. (Войска Саула остались в Гиве, филистимляне раскинули военный стан в Михмасе).

17 И вышли из стана Филистимского три отряда для опустошения земли: один направился по дороге к Офре, в округ Суаль, (Филистимское войско разделилось).

18 другой отряд направился по дороге Вефоронской, а третий направился по дороге к границе долины Цевоим, к пустыне. (Филистимское войско разделилось).

19 Кузнецов не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья. (У израильтян отсутствовали кузнецы, а, значит, не было железных изделий).

20 И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам оттачивать свои сошники, и свои заступы, и свои топоры, и свои кирки, (Филистимляне использовали своё преимущество на починку металлических изделий, так как они принесли с собой искусство выплавлять и обрабатывать железо).

21 когда сделается щербина на острие у сошников, и у заступов, и у вил, и у топоров, или нужно рожон поправить. (Изготовление и исправление железных изделий сосредоточивалась исключительно у филистимлян).

22 Поэтому во время войны не было ни меча, ни копья у всего народа, бывшего с Саулом и Ионафаном, а [только] нашлись они у Саула и Ионафана, сына его. (Филистимляне удерживали и ни с кем не делились своими ноу-хау (технологиями) по производству железных изделий).

23 И вышел передовой отряд Филистимский к переправе Михмасской. (Филистимляне вышли к переправе).

Глава 14

1 В один день сказал Ионафан, сын Саулов, слуге оруженосцу своему: ступай, перейдём к отряду Филистимскому, что на той стороне. А отцу своему не сказал [об этом]. (Ионафан идёт в бой).

2 Саул же находился в окраине Гивы, под гранатовым деревом, что в Мигроне. С ним было около шестисот человек народа (Саул с войском в районе Гивы).

3 и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод. Народ же не знал, что Ионафан пошёл. (Ахия, по-видимому, был верховным жрецом при Сауле, Самуил постепенно оттеснялся Саулом от руководства жреческими обязанностями).

4 Между переходами, по которым Ионафан искал пробраться к отряду Филистимскому, была острая скала с одной стороны и острая скала с другой: имя одной Боцец, а имя другой Сене; (Ионафан пробирается к войску филистимлян).

5 одна скала выдавалась с севера к Михмасу, другая с юга к Гиве. (Ионафан пробирается к войску филистимлян).

6 И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдём к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих. (Ионафан пробирается к войску филистимлян).

7 И отвечал оруженосец: делай всё, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно. (Слуга готов идти со свои господином).

8 И сказал Ионафан: вот, мы перейдём к этим людям и станем на виду у них; (Ионафан проверяет состояние филистимлян).

9 если они так скажут нам: «остановитесь, пока мы подойдём к вам», то мы остановимся на своих местах и не взойдём к ним; (Ионафан проверяет состояние филистимлян).

10 а если так скажут: «поднимитесь к нам», то мы взойдём, ибо Господь предал их в руки наши; и это будет знаком для нас. (Ионафан проверяет состояние филистимлян).

11 Когда оба они стали на виду у отряда Филистимского, то Филистимляне сказали: вот, Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они. (Филистимляне увидели Ионафана со слугой).

12 И закричали люди, составлявшие отряд, к Ионафану и оруженосцу его, говоря: взойдите к нам, и мы вам скажем нечто. Тогда Ионафан сказал оруженосцу своему: следуй за мною, ибо Господь предал их в руки Израиля. (Ионафан со слугой решили подойти к филистимлянам).

13 И начал всходить Ионафан, [цепляясь] руками и ногами, и оруженосец его за ним. И падали [Филистимляне] пред Ионафаном, а оруженосец добивал их за ним. (Скорее всего, Ионафан со слугой определили, что филистимляне были ослабевшими, не спавшими или пьяными, нехватка кислорода, ядовитые испарения могли быть также на возвышенности, объелись белены: белена – род большей частью двулетних и травянистых однолетних растений семейства пасленовых, растение и семена всех видов белены очень опасны, содержат эфирное масло и алкалоиды, в употреблении в больших количествах вызывает сильное возбуждение, расширение зрачков, галлюцинации, бред, возможна смерть).

14 И пало от этого первого поражения, нанесённого Ионафаном и оруженосцем его, около двадцати человек, на половине поля, обрабатываемого парою волов в день. (С возвышенности филистимляне переместились на поле, где и были убиты. По-видимому, Ионафан, сын царя, был хороший фехтовальщик и к тому же силач).

15 И произошёл ужас в стане на поле и во всём народе; передовые отряды и опустошавшие землю пришли в трепет; дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа. (Страх и паника – главные опасности для любого войска, между филистимлянами начались разборки).

16 И увидели стражи Саула в Гиве Вениаминовой, что толпа рассеивается и бежит туда и сюда. (Филистимляне стали разбегаться).

17 И сказал Саул к народу, бывшему с ним; пересмотрите и узнайте, кто из наших вышел. И пересмотрели, и вот нет Ионафана и оруженосца его. (Нет Ионафана и его оруженосца).

18 И сказал Саул Ахии: «принеси кивот Божий», ибо кивот Божий в то время был с сынами Израильскими. (Кивот – ефод, одежда из льна, облачение священников, в греческом переводе).

19 Саул ещё говорил к священнику, как смятение в стане Филистимском более и более [распространялось и] увеличивалось. Тогда сказал Саул священнику: сложи руки твои. (Паника среди филистимлян).

20 И воскликнул Саул и весь народ, бывший с ним, и пришли к месту сражения, и вот, там меч каждого [обращён] был против ближнего своего; смятение [было] очень великое. (Филистимляне из-за неразберихи и паники стали сражаться друг с другом).

21 Тогда и Евреи, которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане, пристали к Израильтянам, находившимся с Саулом и Ионафаном; (Узнав о смятении в войске филистимлян, евреи стали объединяться. Филистимляне стремились к захвату всего Ханаана, в результате войн часть еврейских племён была ими покорена, после создания царства во главе с Саулом израильские племена, из-за внешнего военного воздействия со стороны филистимлян, постепенно объединялись, чтобы дать отпор врагу, но зачастую израильтяне воевали и друг с другом, об этом, в частности, рассказывает книга Судей Израильских, глава 12).

22 и все Израильтяне, скрывавшиеся в горе Ефремовой, услышав, что Филистимляне побежали, также пристали к своим в сражении. (Узнав о смятении в войске филистимлян, евреи стали объединяться).

23 И спас Господь в тот день Израиля; битва же простёрлась даже до Беф-Авена. (Филистимляне потерпели поражение).

24 Люди Израильские были истомлены в тот день; а Саул заклял народ, сказав: проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим. И никто из народа не вкусил пищи. (Запрет на употребление пищи).

25 И пошёл весь народ в лес, и был там на поляне мёд. (Израильтяне в лесу, где много дикого мёда).

26 И вошёл народ в лес, говоря: вот, течёт мёд. Но никто не протянул руки своей ко рту своему, ибо народ боялся заклятия. (Запрет на употребление пищи).

27 Ионафан же не слышал, когда отец его заклинал народ, и, протянув конец палки, которая была в руке его, обмокнул её в сот медовый и обратил рукою к устам своим, и просветлели глаза его. (Ионафан есть мёд).

28 И сказал ему один из народа, говоря: отец твой заклял народ, сказав: «проклят, кто сегодня вкусит пищи»; от этого народ истомился. (По сути дела, Саул стал выполнять жреческие функции по заклятию и пророчествам).

29 И сказал Ионафан: смутил отец мой землю; смотрите, у меня просветлели глаза, когда я вкусил немного этого мёду; (Ионафан отнекивается от отцовского заклятия).

30 если бы поел сегодня народ из добычи, какую нашёл у врагов своих, то не большее ли было бы поражение Филистимлян? (Ионафан отнекивается от отцовского заклятия).

31 И поражали Филистимлян в тот день от Михмаса до Аиалона, и народ очень истомился. (Израильтяне устали).

32 И кинулся народ на добычу, и брали овец, волов и телят, и заколали на земле, и ел народ с кровью. (Израильтяне пожирают добычу, кровь считается «священной субстанцией»).

33 И возвестили Саулу, говоря: вот, народ грешит пред Господом, ест с кровью. И сказал Саул: вы согрешили; привалите ко мне теперь большой камень. (Опять Саул производит жреческие манипуляции, теперь с камнем).

34 Потом сказал Саул: пройдите между народом и скажите ему: пусть каждый приводит ко мне своего вола и каждый свою овцу, и заколайте здесь и ешьте, и не грешите пред Господом, не ешьте с кровью. И приводили все из народа, каждый своею рукою, вола своего ночью, и заколали там. (Саул разрешил есть мясо, но без крови).

35 И устроил Саул жертвенник Господу: то был первый жертвенник, поставленный им Господу. (Саул устраивает жертвенник, то есть фактически становится и царём, и жрецом).

36 И сказал Саул: пойдём [в погоню] за Филистимлянами ночью и оберём их до рассвета и не оставим у них ни одного человека. И сказали: делай всё, что хорошо в глазах твоих. Священник же сказал: приступим здесь к Богу. (Установка на массовое уничтожение филистимлян, Ахия пытается установить «контакт» с богом).

37 И вопросил Саул Бога: идти ли мне [в погоню] за Филистимлянами? предашь ли их в руки Израиля? Но Он не отвечал ему в тот день. (Бог – это агент Ассирии, который выжидает, как ему рациональней отстранить Саула от власти).

38 Тогда сказал Саул: пусть подойдут сюда все начальники народа и разведают и узнают, на ком грех ныне? (Поиск крайнего).

39 ибо, – жив Господь, спасший Израиля, – если окажется и на Ионафане, сыне моём, то и он умрёт непременно. Но никто не отвечал ему из всего народа. (Поиск крайнего).

40 И сказал [Саул] всем Израильтянам: станьте вы по одну сторону, а я и сын мой Ионафан станем по другую сторону. И отвечал народ Саулу: делай, что хорошо в глазах твоих. (Израильтяне послушно выполняют указания Саула).

41 И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! дай знамение. И уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел [правым]. (Крайними оказались царь и его сын).

42 Тогда сказал Саул: бросьте жребий между мною и между Ионафаном, сыном моим. и пал жребий на Ионафана. (Крайним оказался Ионафан).

43 И сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан и сказал: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного мёду; и вот, я должен умереть. (Ионафан нарушил табу, хотя о запрете кушать он не знал).

44 И сказал Саул: пусть то и то сделает мне Бог, и ещё больше сделает; ты, Ионафан, должен сегодня умереть! (Саул готов умертвить сына).

45 Но народ сказал Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого! Жив Господь, и волос не упадёт с головы его на землю, ибо с Богом он действовал ныне. И освободил народ Ионафана, и не умер он. (Израильтяне выступили против убийства Ионафана).

46 И возвратился Саул от преследования Филистимлян; Филистимляне же пошли в своё место. (Саул перестал преследовать филистимлян).

47 И утвердил Саул своё царствование над Израилем, и воевал со всеми окрестными врагами своими, с Моавом и с Аммонитянами, и с Едомом и с царями Совы и с Филистимлянами, и везде, против кого ни обращался, имел успех. (Войны Саула с окружающими племенами-странами заканчивались успехом).

48 И устроил войско, и поразил Амалика, и освободил Израиля от руки грабителей его. (Войны Саула с окружающими племенами-странами заканчивались успехом).

49 Сыновья у Саула были: Ионафан, Иессуи и Мелхисуа; а имена двух дочерей его: имя старшей – Мерова, а имя младшей – Мелхола. (Дети Саула).

50 Имя же жены Сауловой – Ахиноамь, дочь Ахимааца; а имя начальника войска его – Авенир, сын Нира, дяди Саулова. (Жена Саула и его военачальник).

51 Кис, отец Саулов, и Нир, отец Авенира, были сыновьями Авиила. Саул и его воначальник – родственники).

52 И была упорная война против Филистимлян во всё время Саулово. И когда Саул видел какого-либо человека сильного и воинственного, брал его к себе. (Израильско-филистимские войны, поиск агрессивных воинов).

Глава 15

1 И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царём над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа. (Самуил даёт указание Саулу).

2 Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шёл из Египта; (Господь-воинственный «вспомнил», как обыкновенный человек, что надо отомстить племени Амалика).

3 теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. (Разрешение на массовый геноцид).

4 И собрал Саул народ и насчитал их в Телаиме двести тысяч Израильтян пеших и десять тысяч из колена Иудина. (Сбор войска по приказу закулисных жрецов, связанных с Ассирией).

5 И дошёл Саул до города Амаликова, и сделал засаду в долине. (Израильтяне устроили засаду).

6 И сказал Саул Кинеянам: пойдите, отделитесь, выйдите из среды Амалика, чтобы мне не погубить вас с ним, ибо вы оказали благосклонность всем Израильтянам, когда они шли из Египта. И отделились Кинеяне из среды Амалика. (Отделение кинеян от Амалика).

7 И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура, что пред Египтом; (Разгром войск амаликитян).

8 и Агага, царя Амаликова, захватил живого, а народ весь истребил мечом. (Народ истреблён, а царь захвачен в плен).

9 Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили. (Приказ о массовом уничтожении нарушен Саулом).

10 И было слово Господа к Самуилу такое: (Господин-жрец, связанный с Ассирией, науськивает Самуила).

11 жалею, что поставил Я Саула царём, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь. («Высшие силы» недовольны Саулом, он оказался не ручным», что ещё раз доказывает, что его «избрание» царём было проведено заинтересованными лицами с целью сделать его послушным орудием в руках еврейских жрецов и их зарубежных покровителей).

12 И встал Самуил рано утром [и пошёл] навстречу Саулу. И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, и сошёл в Галгал. (Саул водрузил о себе памятник).

13 Когда пришёл Самуил к Саулу, то Саул сказал ему: благословен ты у Господа; я исполнил слово Господа. (Саул отчитывается Самуилу).

14 И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу? (Самуил слышит звуки животных).

15 И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу Богу твоему; прочее же мы истребили. (Животные нужны для жертвоприношений).

16 И сказал Самуил Саулу: подожди, я скажу тебе, что сказал мне Господь ночью. И сказал ему Саул: говори. (Саул беседует с Самуилом).

17 И сказал Самуил: не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых, и Господь помазал тебя царём над Израилем? (Самуил напоминает Саулу, кем он раньше был).

18 И послал тебя Господь в путь, сказав: «иди и предай заклятию нечестивых Амаликитян и воюй против них, доколе не уничтожишь их». (Указание господина-бога выполнено не точно).

19 Зачем же ты не послушал гласа Господа и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа? (Указание господина-бога выполнено не точно).

20 И сказал Саул Самуилу: я послушал гласа Господа и пошёл в путь, куда послал меня Господь, и привёл Агага, царя Амаликитского, а Амалика истребил; (Саул оправдывается).

21 народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу Богу твоему, в Галгале. (Саул оправдывается).

22 И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов; (Послушание и повиновение, а также точное исполнение указаний – залог долголетия царя).

23 ибо непокорность есть [такой же] грех, что волшебство, и противление [то же, что] идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём. (Непокорность, «делание» волшебства, идолопоклонство – это грех с точки зрения официальной церкви, так как подрывает веру внеё и не даёт необходимых доходов).

24 И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твоё; но я боялся народа и послушал голоса их; (Саул оправдывается).

25 теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу. (Саул оправдывается).

26 И отвечал Самуил Саулу: не ворочусь я с тобою, ибо ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царём над Израилем. (Самуил хочет, чтобы Саул перестал быть царём).

27 И обратился Самуил, чтобы уйти. Но [Саул] ухватился за край одежды его и разодрал её. (Разодрание одежды – демонстрация горя и скорби).

28 Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя; (Саул низложен волей жрецов).

29 и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему. (Саул низложен волей жрецов).

30 И сказал [Саул]: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему. (Саул готов поклониться израильскому богу).

31 И возвратился Самуил за Саулом, и поклонился Саул Господу. (Саул кланяется богу).

32 Потом сказал Самуил: приведите ко мне Агага, царя Амаликитского. И подошёл к нему Агаг дрожащий, и сказал Агаг: конечно горечь смерти миновалась? (Приведён Агаг, «верный пёс» господа-бога, то есть агента Ассирии, Самуил готов выполнить любое указание «высших сил»).

33 Но Самуил сказал: как меч твой жён лишал детей, так мать твоя между жёнами пусть лишена будет [сына]. И разрубил Самуил Агага пред Господом в Галгале. (Самуил убил Агага).

34 И отошёл Самуил в Раму, а Саул пошёл в дом свой, в Гиву Саулову. (Резиденция Самуила в Раме, а Саула в Гиве).

35 И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем. (Патриарх и царь израильтян находятся в плохих отношениях, оказавшегося непослушным Саула «высшие силы» хотят сместить с царского трона).