Текст книги "Книги Царств. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете"

Глава 16

1 И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царём над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя. («Высшими ассирийскими силами» найден претендент на звание царя. Иессей являлся потомком Вооза и Руфи: Книга Руфи: 4:17, 4:22).

2 И сказал Самуил: как я пойду? Саул услышит и убьёт меня. Господь сказал: возьми в руку твою телицу из стада и скажи: «я пришёл для жертвоприношения Господу»; (Господин-жрец учит Самуила, как обойти и обмануть Саула).

3 и пригласи Иессея к жертве; Я укажу тебе, что делать тебе, и ты помажешь Мне того, о котором Я скажу тебе. (Господин-жрец даёт указание Самуилу).

4 И сделал Самуил так, как сказал ему Господь. Когда пришёл он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали: мирен ли приход твой? (Самуил в точности выполняет все инструкции патрона и приходит в Вифлеем).

5 И отвечал он: мирен, для жертвоприношения Господу пришёл я; освятитесь и идите со мною к жертвоприношению. И освятил Иессея и сыновей его и пригласил их к жертве. (Самуил делает так, как научил его проходимец-господин, агент Ассирии).

6 И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его! (Самуил ищет будущего «помазанника»).

7 Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце. (Главное – покорность и точное исполнение всех инструкций).

8 И позвал Иессей Аминадава и подвёл его к Самуилу, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь. (Это не «избранник»).

9 И подвёл Иессей Самму, и сказал [Самуил]: и этого не избрал Господь. (Это не «избранник»).

10 Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: [никого] из этих не избрал Господь. (Это не «избранники»).

11 И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иессей: есть ещё меньший; он пасёт овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его, ибо мы не сядем обедать, доколе не придёт он сюда. (Младший сын получал наследство по древнему праву минората).

12 И послал [Иессей] и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он. (Жрец, который даёт указания Самуилу, присутствует при выявлении будущего «помазанника»).

13 И взял Самуил рог с елеем и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошёл в Раму. (Новым царём стал Давид, надо думать, что данное «мероприятие» происходило тайно).

14 А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. (Саул перестал пользоваться благоволением жрецов, он впал в депрессию).

15 И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя; (Слуги, как известно, могут быть осведомителями и шпионами).

16 пусть господин наш прикажет слугам своим, [которые] пред тобою, поискать человека, искусного в игре на гуслях, и когда придёт на тебя злой дух от Бога, то он, играя рукою своею, будет успокоивать тебя. (Слуги подстрекают Саула к тому, чтобы найти хорошего гусляра).

17 И отвечал Саул слугам своим: найдите мне человека, хорошо играющего, и представьте его ко мне. (Саул согласен).

18 Тогда один из слуг его сказал: вот, я видел у Иессея Вифлеемлянина сына, умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах и видного собою, и Господь с ним. (Слуга «не знает», что этот человек «помазан на царство»).

19 И послал Саул вестников к Иессею и сказал: пошли ко мне Давида, сына твоего, который при стаде. (Сал посылает за Давидом).

20 И взял Иессей осла с хлебом и мех с вином и одного козлёнка, и послал с Давидом, сыном своим, к Саулу. (Иессей отсылает Давида к Саулу).

21 И пришёл Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем. (Давид понравился Саулу).

22 И послал Саул сказать Иессею: пусть Давид служит при мне, ибо он снискал благоволение в глазах моих. (Давид понравился Саулу).

23 И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, – и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него. (Саул был в печали, и, надо думать, не знал, что Давид «помазан на царство», один «помазанник» служит другому «помазаннику». Слово «мессия» восходит е еврейскому слову «машиах», означающему «помазанник» и связано с древним обрядом возлияния масла на голову, что означало, что этот человек становился особой «священной» и неприкосновенной, затем и царём).

Глава 17

1 Филистимляне собрали войска свои для войны и собрались в Сокхофе, что в Иудее, и расположились станом между Сокхофом и Азеком в Ефес-Даммиме. (Подготовка к очередной схватке).

2 А Саул и Израильтяне собрались и расположились станом в долине дуба и приготовились к войне против Филистимлян. (Дуб считался «священным» деревом).

3 И стали Филистимляне на горе с одной стороны, и Израильтяне на горе с другой стороны, а между ними была долина. (Горы считались «священным» местом).

4 И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он – шести локтей и пяди. (Локоть – древнерусская мера длины, равная 38—46 см, длина локтевой кости человека; пядень, пядь (слав.) – древняя мера длины: расстояние между концами расставленных большого и указательного пальцев руки, около 23 см, то есть около 2,5 метров высотой).

5 Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его – пять тысяч сиклей меди; (Медные изделия использовались филистимлянами; 5 тысяч сиклей меди – около 80 кг).

6 медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его; (В медном вооружении).

7 и древко копья его, как навой у ткачей; а самоё копьё его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шёл оруженосец. (Копьё в 600 сиклей железа – около 10 кг).

8 И стал [он] и кричал к полкам Израильским, говоря им: зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдёт ко мне; (Голиаф провоцирует израильтян на сражение).

9 если он может сразиться со мною и убьёт меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам. (Голиаф провоцирует израильтян на сражение).

10 И сказал Филистимлянин: сегодня я посрамлю полки Израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоём. (Голиаф предлагает единоборство. Такое единоборство имеет место и среди животных, когда самцы проводят брачные бои, бои за территорию. Наиболее приспособленные особи могут захватывать большую территорию, приносить большее потомство и передавать свои гены следующему поколению. Смысл внутривидовой борьбы в том, что для вида всегда выгодно, чтобы область обитания или самку завоевал сильнейший из двух соперников).

11 И услышали Саул и всё Израильтяне эти слова Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись. (Израильтяне испугались).

12 Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь сыновей. Этот человек во дни Саула достиг старости и был старший между мужами. (Появление на поле брани Давида, само слово «Давид» первоначально было не имя, а обозначение главы военного отряда, которое затем превратилось в имя собственное).

13 Три старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну; имена трёх сыновей его, пошедших на войну: старший – Елиав, второй за ним – Аминадав, и третий – Самма; (Семья Иессея на войне с филистимлянами).

14 Давид же был меньший. Трое старших пошли с Саулом, (Семья Иессея на войне с филистимлянами).

15 а Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца своего в Вифлееме. (Младший сын, по закону минората, был дома и занимался скотоводством).

16 И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней. («Священная» цифра 40).

17 И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушёных зёрен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям; (Отец посылает Давида к братьям в армию).

18 а эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их. (Отец посылает Давида к братьям в армию).

19 Саул и они и все Израильтяне [находились] в долине дуба и готовились к сражению с Филистимлянами. (Подготовка к сражению).

20 И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и, взяв ношу, пошёл, как приказал ему Иессей, и пришёл к обозу, когда войско выведено было в строй и с криком готовилось к сражению. (Давид в армии).

21 И расположили Израильтяне и Филистимляне строй против строя. (Подготовка к сражению).

22 Давид оставил свою ношу обозному сторожу и побежал в ряды и, придя, спросил братьев своих о здоровье. (Давид в армии).

23 И вот, когда он разговаривал с ними, единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов Филистимских и говорит те слова, и Давид услышал [их]. (Давид слышит слова Голиафа).

24 И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись. (Израильтяне боялись Голиафа).

25 И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле. (Поиск воина готового сразиться с великаном).

26 И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьёт этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго? (Давид заинтересовался возможностями обогатиться).

27 И сказал ему народ те же слова, говоря: вот что сделано будет тому человеку, который убьёт его. (Открываются всевозможные льготы и возможности, если сразить Голиафа).

28 И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришёл и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твоё и дурное сердце твоё, ты пришёл посмотреть на сражение. (Старший брат Давида выступил против того, что Давид пришёл в армию, и оставил овец и престарелого отца без присмотра. По словам брата: Давид высокомерен и имеет дурной нрав).

29 И сказал Давид: что же я сделал? не слова ли это? (Давид не слушает брата).

30 И отворотился от него к другому и говорил те же слова, и отвечал ему народ по-прежнему. (Давид интересуется открывающими возможностями в случае победы над Голиафом).

31 И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его. (Давида привели к Саулу).

32 И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдёт и сразится с этим Филистимлянином. (Давид готов к сражению с Голиафом).

33 И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты ещё юноша, а он воин от юности своей. (Саул не верит в победу Давида).

34 И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, (Давид рассказывает о своих победах).

35 то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; (Давид рассказывает о своих победах, возможно, львы и медведи водились в то время в Ханаане).

36 и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живаго. (Давид рассказывает о своих победах).

37 И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою. (Саул согласен, чтобы Давид сразился с Голиафом).

38 И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. (Давида снаряжают).

39 И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид всё это с себя. (Давид, по-видимому, как «человек храбрый и воинственный» готов сражаться и без доспех, глава 16, стих 18 этой книги).

40 И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина. (Праща – древнее ручное боевое и пастушеское оружие, использовавшееся для метания небольших камней).

41 Выступил и Филистимлянин, идя и приближаясь к Давиду, и оруженосец шёл впереди его. (У Голиафа был оруженосец).

42 И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицем. (Голиаф посчитал, что справится с Давидом быстро).

43 И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идёшь на меня с палкою? разве я собака? И проклял Филистимлянин Давида своими богами. (Посох-палка использовалась для самых различных случаев, как в битвах, так и на охоте).

44 И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твоё птицам небесным и зверям полевым. (Тело убитого не хоронилось).

45 А Давид отвечал Филистимлянину: ты идёшь против меня с мечом и копьём и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; (Давид считает, что главное в сражении это помощь бога).

46 ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; (Давид считает, что главное в сражении это помощь бога).

47 и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьём спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши. (Давид считает, что главное в сражении это помощь бога).

48 Когда Филистимлянин поднялся и стал подходить и приближаться навстречу Давиду, Давид поспешно побежал к строю навстречу Филистимлянину. (Давид применил военную хитрость).

49 И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю. (Давид применил военную хитрость, которая заключалась в том, что палка-посох была в виде ствола, к которой была прикреплена катушка, на которую была навиты нити, при постоянном использовании вырабатывался навык метания, зарядив её камнем пращи и размахнувшись можно попасть точно в цель, а цель – это лоб великана).

50 Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида. (Давид применил военную хитрость, никакая помощь бога здесь не при чём).

51 Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина, взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсёк им голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали. (Отсечение головы означало победу, филистимляне, увидев это, ретировались).

52 И поднялись мужи Израильские и Иудейские, и воскликнули и гнали Филистимлян до входа в долину и до ворот Аккарона. И падали поражаемые Филистимляне по дороге Шааримской до Гефа и до Аккарона. (Вот, что значит, одержать психическую победу!).

53 И возвратились сыны Израилевы из погони за Филистимлянами и разграбили стан их. (Как же без грабежа!).

54 И взял Давид голову Филистимлянина и отнёс её в Иерусалим, а оружие его положил в шатре своём. (У Давида был свой шатёр, голова была отнесена в Иерусалим, который тогда ещё не принадлежал евреям).

55 Когда Саул увидел Давида, выходившего против Филистимлянина, то сказал Авениру, начальнику войска: Авенир, чей сын этот юноша? Авенир сказал: да живёт душа твоя, царь; я не знаю. (Саул интересуется Давидом).

56 И сказал царь: так спроси, чей сын этот юноша? (Саул интересуется Давидом).

57 Когда же Давид возвращался после поражения Филистимлянина, то Авенир взял его и привёл к Саулу, и голова Филистимлянина была в руке его. (Давид демонстрирует голову Голиафа).

58 И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлеема. (Саул интересуется Давидом. Однако в главе 16 данной книги Саул уже знал некоего Давида-гусляра, Саул также послал к Иессею, отцу Давида, гонца, чтобы тот отпустил сына для успокоения Саула, Давид также часто курсировал от отцовских стад в Вифлееме до ставки Саула. Лео Таксиль вопрошает: «И вдруг ни Саул, ни Авенир, никто из слуг царя не знают, кто такой Давид, борющийся с Голиафом? Музыкант царя, усладитель его слуха, его оруженосец вдруг стал неизвестен никому?! Что думать о подобной галиматье?». По-видимому, только одно – это были разные люди, во Второй книге Самуила победа над Голиафом приписывается Елханану, сыну Ягаре-Оргима: Вторая книга Царств: 21:19. Скорее всего, жрецы приписали Давиду эту победу для подъёма его авторитета, правда, крайне неумело, что и привело к ляпам в данной главе).

Глава 18

1 Когда кончил [Давид] разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу. (Сын Саула Ионафан «вдруг» полюбил Давида, о существовании которого он также, надо думать, ничего не знал доселе).

2 И взял его Саул в тот день и не позволил ему возвратиться в дом отца его. (Давид вновь оказывается в доме Саула).

3 Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу. (Сын Саула Ионафан «вдруг» полюбил Давида).

4 И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нём, и отдал её Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой. (Передача одежды символизировала полную симпатию и любовь, возможно гомосексуального вида).

5 И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым. (Давид стал военачальником у Саула).

6 Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами. (Давида приветствовали, как главного победителя. Кимвал – медный ударный музыкальный инструмент, похожий на тарелки).

7 И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч! (Давид пользуется большим успехом, чем Саул).

8 И Саул сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостаёт только царства. (Саул не доволен успехом Давида у простого народа).

9 И с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида. (Саул стал относиться к Давиду с позиций зависти).

10 И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своём, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копьё. (Саул постоянно впадал в приступы ярости).

11 И бросил Саул копьё, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него. (Давид смог уклониться от копья).

12 И стал бояться Саул Давида, потому что Господь был с ним, а от Саула отступил. (Данное предложение надо понимать так: Саул испытывал зависть к успеху у простолюдин Давида).

13 И удалил его Саул от себя и поставил его у себя тысяченачальником, и он выходил и входил пред народом. (Тысяченачальник – начальник над тысячей воинов).

14 И Давид во всех делах своих поступал благоразумно, и Господь [был] с ним. (Здесь прослеживается жреческая правка, мол, Саул-де плохой правитель, так как перестал слушаться жрецов, а Давид – хороший, так как всегда слушался жрецов).

15 И Саул видел, что он очень благоразумен, и боялся его. (Саул пришёл к власти при поддержке пророка Самуила и первое время следовал его советам-указаниям, но потом начал самоуправствовать, что вынудило еврейское жречество, и стоящее за ним ассирийское влияние, поддержать в борьбе против Саула Давида).

16 А весь Израиль и Иуда любили Давида, ибо он выходил и входил пред ними. (С целью доказательства преимущества жреческого правления перед светской царской властью, противостоящей жречеству, «благородный» и «милосердный» Давид противопоставляется злобному и нервно-импульсивному Саулу).

17 И сказал Саул Давиду: вот старшая дочь моя, Мерова; я дам её тебе в жену, только будь у меня храбрым и веди войны Господни. Ибо Саул думал: пусть не моя рука будет на нём, но рука Филистимлян будет на нём. (Саул решил женить Давида на своей дочери отправить его на войну, где он может быть убит).

18 Но Давид сказал Саулу: кто я, и что жизнь моя и род отца моего в Израиле, чтобы мне быть зятем царя? (Давид отнекивается, однако он уже» помазан на царство», об этом он молчит).

19 А когда наступило время отдать Мерову, дочь Саула, Давиду, то она выдана была в замужество за Адриэла из Мехолы. (Дочь Саула отдана за другого).

20 Но Давида полюбила [другая] дочь Саула, Мелхола; и когда возвестили [об этом] Саулу, то это было приятно ему. (Саул готов отдать другую дочь за Давида).

21 Саул думал: отдам её за него, и она будет ему сетью, и рука Филистимлян будет на нём. И сказал Саул Давиду: чрез другую ты породнишься ныне со мною. (Саул готов отдать другую дочь за Давида).

22 И приказал Саул слугам своим: скажите Давиду тайно: вот, царь благоволит к тебе, и все слуги его любят тебя; итак будь зятем царя. (Саул готов, чтобы Давид стал его зятем).

23 И передали слуги Сауловы в уши Давиду все слова эти. И сказал Давид: разве легко кажется вам быть зятем царя? я – человек бедный и незначительный. (Давид опять скрывает, что Самуил помазал его на царство).

24 И донесли Саулу слуги его и сказали: вот что говорит Давид. (Слуги крайне опасны, могут и предать и продать).

25 И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя. Ибо Саул имел в мыслях погубить Давида руками Филистимлян. (Вено (слав.) – выкуп за невесту, Саул потребовал 100 обрезков крайней плоти у мужчин филистимлян, которые являлись необрезанными. Данные обрезки являлись «священными» реликвиями у евреев. Таким образом Саул отправлял Давида на сражение, где последний мог быть убит).

26 И пересказали слуги его Давиду эти слова, и понравилось Давиду сделаться зятем царя. (Давид согласен стать зятем царя).

27 Ещё не прошли назначенные дни, как Давид встал и пошёл сам и люди его с ним, и убил двести человек Филистимлян, и принёс Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. И выдал Саул за него Мелхолу, дочь свою, в замужество. (Задание перевыполнено! Убиты 200 филистимлян, обрезание убитых произведено! Дочь Саула стала женой Давида).

28 И увидел Саул и узнал, что Господь с Давидом, и что Мелхола, дочь Саула, любила [Давида]. (Саулу вновь не понравилось, что Давиду так везёт, даже его дочь полюбила Давида).

29 И стал Саул ещё больше бояться Давида и сделался врагом его на всю жизнь. (Саул ещё сильнее возненавидел Давида).

30 И когда вожди Филистимские вышли [на войну], Давид, с самого выхода их, действовал благоразумнее всех слуг Сауловых, и весьма прославилось имя его. (Давид – хороший, Саул – плохой, с точки зрения жрецов).