Текст книги "По Москве с Аннушкой Путешественницей"

Храм Святых отцов семи Вселенских Соборов

Храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в Даниловом монастыре в Москве самый старый из всех храмов монастыря, возведенный по указу царя Иоанна Грозного в 1555—1560 годах. В этом храме заключено несколько храмов и храм представляет собой составное строение. Указывая возвести этот храм, царь Иоанн Грозный вкладывал в это дело определенную мысль, что храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских соборов имеет исключительное значение сооружения как единого общемосковского собора, что стало беспрецедентным случаем в истории православия.

Храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в Даниловом монастыре

В мае 1561 года храм торжественно освещает митрополит Московский Макарий в присутствии самого царя Иоанна Грозного и его сыновей Ивана и Федора.

Рядом с храмом в 1650—1670 годах построили трапезную церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. И эти оба храма почти сто лет существовали отдельно.

В начале 18 века храм Святых Отцов ветшает и в 1730 году принимают решение выстроить второй ярус над Покровской церковью, а его разобрать и перенести престол храма Святых Отцов.

А в 1752 году к храму пристроили еще и западный притвор с папертью нижней Покровской церкви, освящённый во имя преподобного Даниила Столпника. И вышло так, что на одном нижнем храме стоят два верхних, что уникально для московской архитектуры.

В 1806 году в верхнем храме еще устроили пределы: северный (во имя благоверного князя Даниила Московского) и южный (во имя князей-страстотерпцев Бориса и Глеба).

После революции, в 1930 году закрыли сам монастырь, а храмы разграбили и лишь в конце прошлого века началось его восстановление.

Сейчас все храмы монастыря являются действующими, соответственно и храм Святых Отцов Семи Вселенских соборов.

Соборная палата

В 1901 году началось строительство Московского Епархиального дома как центра религиозного образования (Соборная палата в Лиховом переулке).

Автором проекта был архитектор Виноградов, который построил здание в форме электичного «псевдовизантийского» стиля, но с элементами древнерусского каменного узорочья.

Соборная палата

Поместный собор начал свою работу в Епархиальном доме в августе 1917 года. Обычно Собор заседал в большом зале, за что и получил название Соборной палатой.

Уже в 1922 году Епархиальный дом закрыли, а ценное убранство растащено и в 1924 году Здание достается Главполитпросвету. Вскоре Соборная палата становится зрительным залом, сообщающимся с кинобудкой через пробитый проем.

В 2004 году здание Епархиального дома передают для нужд Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. И постепенно зданию начинают возвращать его первоначальный облик. Воссоздание полностью утраченного лепного декора потолка палаты и оформления стен началось в 2014 году. Полностью воссоздали образ арки входа в Верхний храм, являющейся неотъемлемой составляющей исторического облика Соборной палаты, провели золочение орнамента потолка.

Сегодня в зале, оформленном по канонам церковного искусства, проходят концерты и мероприятия для широкой публики.

Храм Троицы Живоначальной в Орехово-Борисово

Имеющий статус храма комплекс состоит из Дома причта, самого храма, детской музыкальной школы и трех часовен. Все купола окрашены в голубой цвет в честь Божией Матери и ангельских сил. Одновременно храм может вместить до 4000 человек.

Сегодняшний храм Троицы Живоначальной на Борисовских прудах (его еще называют Живоначальной Троицы в честь тысячелетия Крещения Руси) построен недавно, в 2004 году. Находится в Москве по адресу Каширское шоссе, дом 61а. Яркие, небесно-голубые купола храма с двуглавыми орлами по бокам хорошо видный издалека.

Можно сказать, что это очень красивый храм-новодел. Но ранее рядом с этим местом тоже была церковь.

Храм Троицы Живоначальной на Борисовских прудах

В конце 16 века Борис Годунов устроил на речке Городенке развитый каскадный пруд, самый верхний пруд начинался у села Черная Грязь (со временем переименуют в Царицыно). А вот поселение Борисов возникло на берегу последнего, восточного пруда как хозяйственный приселок дворцового села Коломенского. С древности этот пруд назывался Борисовский или Цареборисовский, находящийся в составе дворцовых земель вместе с селом Борисово до 1917 года.

В церковный книгах за 1628 год село Борисово впервые упоминается как село имеющее церковь. Первый деревянный храм был посвящен Николаю чудотворцу. После построили белокаменную церковь в честь Святой Живоначальной Троицы.

Церковь вместе со старым кладбищем располагалась у самого берега пруда. Строительство дворцового комплекса в Царицыно с его плотинами вызвало подъем воды, и старая церковь от постоянной сырости приходила в упадок. Было принято решение строить новый храм на холме, начался сбор пожертвований. Сбор происходил крайне медленно, потому что треть борисовского села были старообрядцами.

Новую церковь построили в 1873 году. Но при советской власти церковь частично разрушают и приспосабливают под склад зерна борисовского совхоза.

Строительство теперешнего храма на новом месте у Каширского шоссе началось в 2000 году.

Часовня Троица у Спасо-Андроникова монастыря

Часовня перед входом в Спасо-Андроников монастырь – действующее православное храмовое сооружение. Построили ее в современное время, в 2011 году в память об Андрее Рублеве в сквере (Андроньевская площадь).

Сама часовня Троицы Живоначальной каменная, четырёхугольная, со срезанными углами (часовня-сень под восьмиугольным куполом).

Часовня Троицы Живоначальной

Спроектировал сооружение архитектор и художник Евгений Катышев. Стилистически часовня перекликается с архитектурой древнего Спасского Собора Спасо-Андроникова монастыря.

Внутри часовни находится мозаичное полотно с изображением Святой Троицы работы итальянского художника Марио Антонуччи. Мастер создавал полотно по древней флорентийской технологии, используя драгоценные и полудрагоценные камни с элементами золочения.

Своими размерами мозаика соответствует знаменитой иконе Андрея Рублева (Троица). Есть легенда, что икону легендарный художник написал в честь Святого Сергия Радонежского. А еще в стенах часовни находится барельеф игумена Русской церкви.

Храм преподобного Сергия Радонежского в Рогожской слободе

8 октября празднуется день памяти преподобного Сергия Радонежского, а храм находится на Николоямской улице. Улица так стала называться по церкви Николы на Ямах.

Ямами в древней Руси звались почтовые станции с постоялыми дворами и конюшнями. В 1959 году во всех московских заставах возводились по приказу Бориса Годунова почтовые станции. Вот одной из первых таких почтовых станций была станция в селе Рогожи.

Слобода стала называться Рогожкой или Рогожской ямской слободой и возникла она поблизости с деревней Андрониха на левом берегу реки Яузы. В этом месте селились те ямщики, которые занимались «ямской гоньбой» или доставкой лошадей для перевозки почты.

А храм преподобного Сергия Радонежского в те времена был слободской церковью Рогожской ямской слободы. Первыми прихожанами храма были проживающие рядом с ним ямщики.

Храм преподобного Сергия Радонежского

Храм назвали в честь Сергия Радонежского из-за близости с ним Спасо-Андроникова монастыря, первым игуменом которого был любимый ученик преподобного Сергия Радонежского – Андрони́к.

Изначально церковь была деревянной, а каменный храм ее сменил в 1722 году.

Есть легенда, что Храм преподобного Сергия Радонежского (Троицы Живоначальной) в Рогожской слободе в древние времена являлся одним из центров старообрядничества Москвы.

Связанно это с тем, что после чумы 1771 года поклонникам старой веры выделили места для захоронения единоверцев на погосте Сергиева храма. С тех пор старообрядцы стали селиться в окрестностях кладбища, при этом посещали они только свои старообрядческие храмы.

Проща

Прощами на Руси называли часовни и церкви, которые ставили по случаю прощания с отправляющимися в дальний путь. Буквально это означало «место расставания».

Проща

В 1365 году «игумен земли Русской» – Сергий Радонежский перед одним из своих важных путешествий пришел с Спасо-Андроников монастырь для поклонения иконе «Спас Нерукотворный».

Часовня кирпичная, фасад выходит на улицу и «сливается» с ее застройкой. Но в то же время он выделяется обилием декора, который, подобно каменному кружеву, украшает здание часовни. Завершен фасад ажурными полукружиями закомар. Над закомарами – три луковичные главки с крестами, установленные на небольшие изящные барабаны. Четверик часовни увенчан невысоким шатром, в основании которого узорчатые кокошники. Вверху шатра также небольшие кокошники, изящный барабан и луковичная главка с ажурным крестом. Архитектор, использовав мотивы «дивного узорочья» древнерусских храмов XVII века, создал яркое и выразительное сооружение в неорусском стиле

Часовня Проща – это именно то место, куда первый настоятель монастыря преподобный Андроник, любимый ученик преподобного Сергия, вышел вместе с братией за монастырские врата, чтобы проводить наставника.

Часовня изначально, впрочем, как и все постройки монастыря, была деревянной. А в начале 16 века возвели каменную. В отчете монастыря Синоду в 1722 году часовня названа построенной «когда неведомо». В документах 1745 года часовня Проща указывается, как «за Яузой в приходе церкви Сергия Чудотворца, что в Вороньей слободе».

При Петре I по его указу часовню закрыли, а иконы передали монастырю. Помещение часовни обустроили под лавку, где продавали калачи. Но это было ненадолго: при Екатерине I вновь устроили часовню в 1727 году.

Во время пожара 1812 года в Москве часовня пострадала (сгорел весь верх) и со временем сильно обветшала.

В 1892 году московский купец Василий Александров к 500-летию кончины преподобного Сергия Радонежского жертвует деньги на обустройство более обширной часовни. Московский архитектор Латков становится автором проекта новой каменной часовни Проща. При часовне состоял один монах и два «часовенных старца».

Проща

Грянула революция и в 1929 году часовню закрывают, вскоре сносят шатровый верх часовни и в ней обустраивают магазин, потом использую как производственное помещение, потом опять магазин («Вино»), а затем превращают в мастерскую по ремонту часов.

К своему изначальному предназначению часовня Проща возвращается только в 1995 году.

Самое старое здание Москвы – Спасский собор

Из красивого белого камня, природного материала, из которого строили на Руси в XII веке построили Спасский собор. В те времена белокаменное строительство было дороже любого другого строительства в виду сложности добычи камня, его транспортировки и обработки. Добывали камень для московских построек в те времена в выходящих к Москве-реке окрестностях.

Спасский собор Андроникова монастыря является самым древним белокаменным храмом Москвы, который открыт для посещения. Получил он свое название благодаря митрополиту Алексию, основавшему Андроников монастырь и вложившему в собор икону Спаса Нерукотворного. Но первый Спасский собор был деревянный, а не белокаменный.

А вот белокаменный собор уже был построен при игумене Александре где-то между 1410 и 1427 годами.

Спасский собор Андроникова монастыря

В то время, когда собор белокаменный возводился жил в монастыре знаменитый иконописец Андрей Рублев, хотя уже и был старцем. Именно о нем и его друге сопостнике Данииле упоминается, что они создали «церковь каменную», т.е. участвовали в возведении храма из камня, руководили работами.

Но есть и другие храмы – ровесники Спасского собора, но они уже не в Москве – это Успенский собор в Звенигороде (на Городке), построенный примерно в 1400 году, Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422—1423 год), а еще Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря (1420—1430 годы). Эти памятники архитектуры являются примерами раннемосковского белокаменного зодчества.

Сам собор являет собой необычную конструкцию, которую разработали еще в домонгольской период русской архитектуры, но во времена ордынского ига каменного строительства на Руси практически не было и конструкция подзабылась.

Но что это за конструкция? Подпружные арки храма опираются на столбы и поддерживают купол. Они ступенчато повышены относительно расходящихся от них сводов.

Фото Спасского собора Андроникова монастыря внутри

Зодчие, строившие Спасский собор одни из первых в 15 веке, кто обратился опять в строительстве к подобной конструкции, которое придает храму динамичный силуэт и вертикальную устремленность.

Сам Андрей Рублев расписывал храм после окончания его строительства. Роспись храма была последней его работой. Жаль, что до наших дней не дошли его фрески, но сохранился фриз с фресковыми медальонами, обрамленный остатками киноварной огранки, а на медальонах сохранился растительный орнамент и голубовато-серая рефть, которая, видимо, служила подкладкой для насыщенного синего фона (это обнаружили только в ХХ веке, а роспись вся была утрачена в пожаре 1812 года и сейчас нельзя точно сказать, какими были ее особенности).

Место усыпальницы рода Лопухиных – церковь Михаила Архангела в Спасо-Андрониковом монастыре

Среди захороненных в Церкви – родители царицы Евдокии Лопухиной, первой жены Петра I – Устинья и Федор. Тут есть и прах племянника царицы – генерал-аншефа В.А.Лопухина, погибшего в сражении при Гросс-Егерсдорфе (1757). Еще здесь покоится двоюродная сестра Императрицы Анны Иоанновны – графиня Е.И.Головкина (урожденная княгиня Ромодановская, 1702—1791). Как раз цокольный этаж церкви и есть место захоронения представителей боярского рода Лопухиных.

Церковь Архангела Михаила

Изначально строили церковь во имя Чуда Архистратига Михаила в Хонех и вероятнее всего это было во временя Бориса Годунова (до 1605 года). Первое же упоминание о ней имеется еще до 1619 года, но после этого первого упоминания о ней последующее целое столетие ничего не известно.

Изначально церковь Архангела Михаила была деревянной, но пожар 1688 года в Заяузье ее уничтожил. Пожар был очень сильным и почти все спалили в этой местности. Именно после этого пожара в Спасо-Андрониковом монастыре началось обширное строительство и вместо деревянных зданий возводили каменные.

А вот дошедшая до наших дней церковь из камня строилась по ходатайству архимандрита Арсения где-то в 1689—1690 гг. И уже в мае 1691 года в церкви Архангела Михаила хоронят мать царицы Евдокии.

Саму церковь построили вплотную к Трапезной палате, южную стенку даже вровень со стеной трапезной, которая была шире церкви. Такая конструкция объясняется тем, что с восточной стороны трапезной ко второму этажу существовала дверь и в то время скорее всего сюда вела наружная лестница. Помещение трапезной располагалось на втором этаже, вот к нему и пристроили церковь Архангела Михаила.

Архитектура церкви типична для времени в которое она строилась. Здание двухэтажное с кубическим основанием в виде четверика, а завершается восьмигранником и главкой с крестом.

Церковь Архангела Михаила входит в ансамбль Спасо-Андронникова монастыря.

Храм Троицы живоначальной и Троицкая слобода

Неподалеку от Самотечного бульвара в Москве в бывшей Троицкой слободе расположился храм Троицы Живоначальной (московское подворье Троице-Сергиевой Лавры). Храм является памятником архитектуры, стоит возвышаясь на большой горке. Построили в 1696—1706 годах.

Земли в этом месте на берегу реки Неглинной пожаловали Троицкому монастырю (Троице-Сергиевой лавре) в 1609 году указом царя Василия Ивановича Шуйского в память о героическом стоянии Лавры за веру и Отечество в Смутное время польско-литовского разорения.

Храм Троицы Живоначальной

Троицкий монастырь на этой земле организовал свое подворье. Троицкая слобода долго принадлежала монастырю, вплоть до Октябрьской революции. Владение Троице-Сергиевой Лавры были по двум сторонам реки Неглинной: в длину с левой стороны 174, с правой 160 сажен, поперек с левой 80, а с правой 123 сажен.

Священник Иоанн Орлов писал об этом событии:

«По Государеву Цареву и Великаго Князя Василия Иоанновича всея Русии Указу, дано Троицы Сергиева монастыря Архимандриту Иоасафу с братиею, за деревянным городом, за Сретенскими вороты у Неглинной на берегу, от дороги, что подле городовыя стены, вверх Неглинной по левую сторону в длину сто семьдесят четыре сажени, а поперек восемьдесят сажен; а прежде сего то место было за переводчиком за Вельямином Стефановым, да за Кляусом Савосьяновым, а после их лежало впусте лет с семь. Да по другую сторону Неглинки от тояж дороги, что подле городовой стены, в длину сто шестьдесят сажен, а поперек сто двадцать три сажени, худыя земли с бугры, что в пашню не пригодятся…..

……Царь Михаил Феодорович подтвердил тоже, и дана сему Архимандриту новая Данная, с показанием тойже меры, и чтоб владеть им по обе стороны реки Неглинны по прежним их дачам»

Вот так и сложилась к концу тридцатых годов семнадцатого столетия на берегу реки Неглинной слобода за Земляным городом.

В 1638 году переписная книга Москвы насчитала:

«56 дворов монастырских тяглых крестьян, да 3 двора тяглых посадских людей разных сотен»

Называлась слобода то лаврская, то троицкая, то троицко-неглинная.

По переписи в 1846 году было записано:

«129 дворов безпашенных бобылей, а кормятся на Москве работою»

Центром слободы была Троицкая церковь из дерева, построенная в 1633 году, а в 1688 ее перестраивают, но она так и осталась деревянной.

Каменным же храм становится в 1696 году (деревянную церковь разбирают и в течение десяти лет на этом же месте строят уже здание из камня).

Лаврское подворье было рядом с Троицкой церковью. О жизни подворья до первой половины 18 века известно очень мало. В описи подворья за 1760 год упоминается о нахождении тут «архимандричьих покоев о двух апартаментах». Весной же 1760 года принимается решение построить здесь новые каменные архимандричьи палаты. Строили палаты где-то 4 года.

В 1812 году при захвате Москвы подворье разоряют и сжигают. Восстановительные работы стали вести сразу же, в 1813 году. Нанесенный урон так и не восполнился в полной мере (по описи 1829 года единственным каменным, а заодно и единственным двухэтажным зданием подворья был Главный дом – остальные были одноэтажные деревянные здания).

С 1815 года подворье становится официальной резиденцией московских митрополитов (являвшихся одновременно и настоятелями Троице-Сергиевой Лавры).

После революции судьба подворья не избежала общей судьбы монастырей и церквей в то время. Храм Живоначальной Троицы превращается в склад, после в здание вселяется Мюзик-холл, Московский академический симфонический оркестр… Под различные «бытовые нужды» приспосабливаются и принадлежавшие подворью строения.

В 1992—1993 годах резиденцию возвращают церкви.

Церковь священномученика Климента – папы Римского (церковь в честь папы Римского)

Есть в Климентовском переулке на Третьяковке церковь священномученика Климента – папы Римского. И это православный храм Москвы. Очень интересная личность сам этот Климент.

Церковь священномученика Климента – папы Римского

В жилах Климента текла императорская кровь, он был младшим сыном знатных римских родителей. Когда Климент был еще совсем мал, его мать и два старшие брата-близнеца плывут на корабле в Афины. По дороге корабль терпит кораблекрушение, но его мать и братья независимо друг от друга спаслись. Отцу Климента сообщили, что его семья не добралась до Афин и спустя четыре года после этого происшествия он отправляется на поиски пропавших, оставив юного Климента управлять имуществом. В итоге отец Климента тоже стал считаться без вести пропавшим.

Климент рос и, увлекшись христианским учением, отправляется на корабле в Иудею. По пути его настигает шторм, и он оказывается в Александрии. Здесь он слушает христианские проповеди апостола Варнавы. Отплыв в Кесарию Стратонийскую (древний палестинский город), в нем он встречает апостола Петра (ученика Христа) и становится учеником апостола Петра. Потом выясняется, что его пропавшие братья-близнецы тоже являются учениками Петра. Впоследствии своих странствий вместе с Петром Климент находит свою мать и отца.

Когда апостол Петр прибыл в Рим, Климент уже был его неразлучным и любимым учеником. Перед принятием распятия от императора Нерона, Петр рукоположил в епископы Климента, который станет впоследствии главой римской христианской церкви.

Климент исцелял больных и обращал в христианскую веру, но на него написали донос «о неуважении Климентом римских богов» и императору Трояну в наказание пришлось отправить его в ссылку в Инкерманские каменоломни рядом с Херсонесом Таврическим (территория современного города Севастополь).

Вместе с Климентом добровольно в изгнание направились и его последователи. Здесь от обращает в христианство по 500 человек в день, открывает животворный источник на территории каменоломен.

И тут опять пожаловались на Климента императору Трояну. Местный военачальник писал в письме к императору: «Я уже не знаю, кто правит Крымом, – я или Климент. Я не могу с ним справиться, потому что огромные толпы разорвут меня на части».

После жалобы Троян прислал за Климентом две когорты преторианцев. Но те не посмели убить его открыто, видя огромное почитание народа. Заманив хитростью Климента на корабль, его привязанного к якорю бросили в море.

Таким образом крест с якорем это символ памяти первому русскому святому, который был папой Римским, а стал покровителем Руси на все времена.

Верующие усердно молились об обретении его тела и море отошло на сотни метров. Люди нашли нетленное тело в мраморной пещере-храме. Потом ученикам Климента было дано откровение, что на семь дней море будет отступать, чтобы можно было поклониться мощам. Так и было, пока в 8 веке море перестало отступать.