Текст книги "По Москве с Аннушкой Путешественницей"

Ивановский монастырь

Купол кафедрального собора Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции имеет большую схожесть с куполом собора Ивановского монастыря. Множественные галереи Ивановского монастыря и замкнутые дворики очень походят на южные постройки, где желание скрыться от палящих солнечных лучей делало такие галереи необходимыми.

Главный вход в Ивановский монастырь со стороны Старосадского переулка и улицы Забелина, на него ориентирована планировочная ось комплекса

Монастырь в Москве уникален тем, что не был создан постепенно, как множество монастырей, а его построили сразу по одному проекту. Особенно древних строений в нем, так как все здания спроектировали заново на месте разрушенного монастыря. Строили Ивановский монастырь с 1859 по 1879 год.

Вид на Ивановский монастырь и улицу Забелина от церкви Владимира «В старых Садех»

Автор монастырского комплекса М. Д. Быковский. Также он известен как автор усадьбы Марфино. В постройке Ивановского монастыря М. Д. Быковский предстает как мастер стиля «эклектика», это такая фантазия на тему «Ренессанс», с дополненными романтическими элементами.

Изначальные постройки Ивановского монастыря выгорели в 1812 году в пожарах. Долгое время монастырь не восстанавливали. Только после пожертвования большой суммы денег дочерью главы города – Елизаветой Мазуриной, стало возможным построить Ивановский монастырь заново. Для этого все старые постройки снесли (сейчас бы применительно к тем временам, мы назвали бы этот монастырь модным словом «новодел»). А тогда общество считало обычным делом построить новое под старым названием, т.е. воссоздать монастырь.

Старое фото Ивановского монастыря

В монастырском комплексе практически ничего нету от русской и традиционной московской архитектуры. Даже стены здесь не оборонительные, а просто огораживают монастырь. Кстати, Ивановский монастырь включен в «Памятники архитектуры Москвы, Белый город».

Быковский, проектируя Ивановский монастырь, направил ось главного входа в сторону Старосадского переулка и усилил эффект главного входа двумя башнями по сторонам от входа. Такой вход с симметричными башенками при трапезной, известен в России с 18 века, но архитектор не стал проектировать трапезную, а спроектировал открытый дворик перед собором с галереей. Получилось, что пройдя по центральному входу мимо двух башен, попадаешь во внутреннее пространство двора, окруженного с двух сторон галереями.

Внутренний дворик Ивановского монастыря

После постройки Ивановского монастыря в Москве, он стал одним из самых высоких зданий города. Вообще получился интересный архитектурный комплекс зданий с куполом из итальянского собора и византийскими переходами и арочными проемами.

Несколько десятков лет, в конце 19 и начале 20 века, Ивановский монастырь был самой заметной вертикалью города. На снимке 1879 года он буквально парит над Москвой. Собор только что построен, и еще нет главки над куполом.

На снимке 1879 года

Николо-Перервинский монастырь

Монастырь расположен в местности под названием Перерва, потому что русло Москвы-реки здесь меняло свое место. Старое русло переставало быть проточным, и течение реки в старом русле прерывалось.

Существуют давно предания о существовании подземелий, связывающих два берега Москвы-реки. Согласно им, тайный ход ведет от церкви Казанской Божьей Матери в Коломенском к Николо-Перервинскому монастырю. Его прорыли для того, чтобы царь и члены царской семьи в случае бунта или смуты могли спрятаться на другом берегу, в обители. О подземелье хорошо знали местные жители. Они и показали проход известному археологу и историку Игнатию Яковлевичу Стеллецкому, который много лет занимался изучением старой Москвы и искал подземные тайники.

В конце 1920-х годов Стеллецкий обнаружил два коридора, ведущих из алтаря Казанского храма в подвал. Но в 1930-м году исследовательские работы пришлось приостановить, так как по мнению архитектора музея-заповедника «Коломенское» раскопки под храмом грозили обрушением здания. На сегодняшний день тайна подземелья Николо-Перервинской обители так и остается нераскрытой.

Дата основания Николо-Перервинского монастыря не известна. Впервые он упоминается в документах 1623 года (это записи про маленький деревянный храм Святителя Николая и живущих при нем двух старцев с игуменом). Есть легенда, что Николо-Перервинский монастырь был основан во время Куликовской битвы.

Никольский собор был построен тщанием Патриарха Адриана и в 1700 году им же освящен.

С середины 17 века уже началось каменное строительство, а в конце 17 столетия патриарх Адриан решил использовать монастырь в качестве летней резиденции.

Семинарию при монастыре открыли в 1770-е, а вскоре для семинаристов возвели первый двухэтажный корпус. В обители останавливалась Екатериной II во время своего знаменитого путешествия в Крым. В 18—19 веках к монастырю приписали несколько московских часовен.

В стене Никольского собора есть несколько плит с текстом еще со старым летоисчислением.

Сама плита с текстом

И ее перевод

При советской власти в 1922 году было вывезено из монастыря более 9 пудов утвари из драгоценных металлов во время кампании по изъятии церковных ценностей. В 1928 году распускают братию, хотя до 1940 года церковные службы в Иверском и Никольском соборах продолжались. Потом стали использовать монастырскую территорию под склады, а в 1948 году организовали металлоштамповочный завод в храме Святителя Николая, а потом и фабрика по производству игрушек появилась здесь.

Из-за работы гальванического цеха сильно пострадали кирпичная кладка и своды соборов. Долгое время в монастырских зданиях вообще не было ремонта, поэтому крыши, оконные проемы и перекрытия оказались полуразрушенными. В нормальном положении была только нижняя часть монастырской колокольни потому что в ней размещались кабинеты начальства.

В 1991 году в Николо-Перервинском монастыре возобновили богослужения. К этому времени старинные здания выглядели ужасно, но люди занялись восстановлением святыни.

Спасо-Андроников монастырь на берегу Яузы

Столичная древность, находящаяся на границе Таганского района в Москве на берегу Яузы – это Спасо-Андроников монастырь. Здесь, на территории монастыря находится древнейшее здание Москвы – Спасский собор, расписанный самим Андреем Рублевым.

Вход в Спасо-Андроников монастырь (Спасский собор)

История возникновения Спасо-Андроникова монастыря

В далеком 1354 году митрополит Алексий направлялся в Константинополь морем. В пути его застал шторм. Во время шторма Алексий дал обет: если уцелеет корабль, то он построит храм в честь того святого, в день которого он увидит бухту Золотой Рог. Корабль не потонул и вошел в бухту 16 августа, в день Спаса Нерукотворного.

Выполняя данный обет митрополит Алексий в 1357 году основал монастырь. Ученик Сергия Радонежского Андроник стал первым игуменом в нем и возвел первый деревянных храм, активно обустраивал обитель.

Сергий Радонежский навещал своего ученика в обители и тоже помогал ее обустраивать. А еще в 1380 году монастырь посетили воины Дмитрия Донского, которые победили на Куликовом поле, служили панихиду по павшим и торжественный молебен по живым.

Спасский собор в Андрониковом монастыре и Андрей Рублев

Жемчужиной Спасо-Андроникова монастыря является Спасский собор. Его строительство завершилось в 1427 году, а уже на следующий год его расписывал Андрей Рублев. В то время он был иноком Спасо-Андроникова монастыря. Сведений о его жизни сохранилось мало, но известно, что его рукой выполнены немногочисленные, но масштабные росписи Благовещенского собора Московского Кремля, фрески и иконы Успенского собора во Владимире, икона «Троица» и работы в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

В Спасском соборе Андрей Рублев расписывал и фасады, и внутренний интерьер. Но до настоящего времени дошли только фрагменты двух оконных откосов в алтарной части собора. В монастыре Андрей Рублев и похоронен, хотя подлинное его место захоронение не известно, но есть предположение, что обнаруженное уже в наше время древнее захоронение в алтарной части Спасского храма – то самое место.

Дальнейшая история Спасо-Андроникова монастыря

В 1439 году монастырь получает высокий статус – архимандрию и становится одним из самых значимых. И настоятель монастыря уже получает статус архимандрита.

Архимандрит Митрофан в 1505 году начинает возведение в обители белокаменной трапезной (в настоящее время эта самая трапезная – одно из немногих дошедших до наших дней кирпичных зданий 16 века).

В связи с пожаром в 1688 году, на месте деревянных построек возвели каменные: соборная колокольня, Святые ворота с надвратной церковью Рождества Богоматери. Позднее уже появились покои настоятеля, братские корпуса, стены и башни из камня.

Перед отправкой в Сибирь в 1653 году здесь содержался лидер раскольников протопоп Аввакум.

Первая супруга Петра I царица Евдокия Лопухина в 1691 году пожелала построить на территории монастыря храм Михаила Архангела (здесь же устроили усыпальницу Лопухиных). Строительство велось долго, до 1739 года.

После пожара 1748 года и реставрации Спасский собор лишается своего главного достояния – фресок Андрея Рублева. В конце 18 столетия старую колокольню обители разбирают и вместо нее появляется архитектурное чудо Родиона Казакова – высокая и лёгкая надвратная колокольня. Во время пожара в Москве в 1812 году (во время наполеоновского нашествия) в огне погибли иконостас и монастырский архив, полностью обрушилась верхняя часть собора. Но вскоре все восстановили и даже открыли духовное училище при монастыре. В 20 веке монастырь, как другие монастыри и церкви того времени, был закрыт (1918 год). Церковные ценности изъяли, разорили иконостас. В 20-е – 30-е годы из монастыря делали и концлагерь ВЧК, и колонию для беспризорных детей, и общежитие для рабочих и архив Главного управления военных трибуналов. В 1927 году уничтожили монастырский некрополь с воинскими захоронениями 14, 18 и 19 веков, могилы представителей знаменитых дворянских фамилий – Лопухиных, Трубецких, Волконских, Толстых и многих других – известных и неизвестных. Их здесь было более тысячи…

Кажется, нереальным, но жемчужина обители – Спасский собор выстоял, выжил. Это самое древнее здание Москвы. В 1947 году художник и академик Игорь Грабарь предлагает создать на территории монастыря музей древнерусской живописи, что и было сделано.

В начале 1990-х годов в Спасском соборе возобновляются богослужения.

Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва в Андрониковом монастыре работает и в наши дни. В музее хранятся тысячи древних русских икон, старинные фрески и книги.

В сквере у входа в обитель стоит скульптура Андрея Рублёва.

Глава VII. II Немного о храмах Москвы

Храм святого Николая в Сабурово

Есть на юге Москвы старый, небольшой, намоленный храм. Он расположен в Сабурово на высоком берегу Москвы-реки. История его наполнена историческими событиями. Расположен Храм Николая Мирликийского в районе Москворечье-Сабурово, состоящего в прошлом из деревень: Сабурово, Хохловка, Беляево, Шайдурово, Черная Грязь (Царицыно), Дьяковское. Ранее это были всё загородные и дачные резиденции русских царей или их родственников.

Храм Николая Мирликийского

В 1571 году женой сына Ивана Грозного стала Евдокия Сабурова (она была татарка), а её отец получил земельный надел (вот так вот и возник присёлок села Коломенского под названием Сабуров на Москве-реке). В переводе в татарского слово Сабур означает высушенный сок алое.

В 1595 году была построена деревянная Церковь Николая Чудотворца в селе Сабурово Московского уезда.

Старое фото храма Николая Мирликийского

В писцовых книгах 1675—1677 гг. дворцового села Коломенского можно прочесть: «приселок Сабуров на Москве реке, а в нем церковь во имя Николая Чудотворца, да придел святого пророка Илии, деревянная, с папертью, клетцки, ветха, в церковь двои двери… колокольня на одном столбе, на ней три колокола, а церковь от попова двора и от крестьянских дворов в двадцати в пяти саженях».

С 1710 года церковь сделали каменной.

В 1861 году здание опять разобрали, а до 1865 года построили вновь. Здесь уже появилась расширенная трапезная, два придела: Ильи Пророка и Иверской иконы Божией Матери, новая колокольня.

После 1917 года церковь лишилась своего имущества.

Внутри храма разместили гараж после войны, потом тут была механическая мастерская, затем завод по обработке тонкой проволоки. В 1986 году служба Мосзеленстроя разрушила южный придел храма.

Фото разрушенного храма Николая Мирликийского

В 1984—1985 гг в связи с массовым сносом села Сабурово выдали проектное задание на восстановление храма святого Николая.

С 1991 года возобновились богослужения в храме святителя Николая в Сабурово.

Сейчас на территории храма работает Московская Школа Звонарей под руководством Ильи Дроздихина. Также здесь в 2011 году провели 7-ой всероссийский фестиваль колокольного звона «Перезвон». Принимали участие около 100 звонарей.

Добраться до храма можно по адресу: г. Москва, Каширское ш., 59 к.4.

Храм Вознесения в Коломенском в честь Ивана Грозного

Храму Вознесения Господня в Коломенском уже более пол тысячелетия (500 лет!). Он единственный и неповторимый, потому что это первая шатровая церковь в России. Историки до сих пор спорят, когда же построили это чудо архитектуры, считается что строительство произошло с 1528 до 1532 года. Строительство храма завязано на одном событии – а именно на рождении Ивана Грозного.

Иван четвертый был долгожданным сыном царя Василия третьего. В честь его рождения и построили храм Вознесения, но есть одно но… Иван Грозный родился в 1530 году, а доподлинно известно, что храм Вознесения в Коломенском в торжественной обстановке был уже полностью построен и освещен в 1532 году. Но в те годы это архитектурное сооружение физически было невозможно построить в столь малый срок (с 1530 по 1532 год). Два года для этого мало.

Но есть еще вариант причины построения этого храма. Возможно, что строительство было начато за два года до рождения наследника и изначально храм Вознесения строили по другой, но похожей причине. Сначала строили храм как молельный, чтобы у царской четы родился наследник.

Вопрос рождения ребенка стоял очень остро, потому что у Василия третьего и его супруги за 20 лет брака не родилось ни одного ребенка. И на царя наложили в то время епитимью за двоеженство. Царицу так и не смогшую за 20 лет никого родить отправили в монастырь, а царь нашел себе новую царицу. Разводов в то время не было и поэтому вышло, что царь оказался двоеженцем. Так как брак в те времена расторгался только в случае смерти кого-то из супругов, то старой царице еще повезло, что она отправилась в монастырь. Царь Василий поступил гуманно по меркам того времени, а за то, что женился второй раз, на него и наложили епитимью.

Место упокоения Пересвета и Осляби – Храм Рождества Пречистой Богородицы с Старом Симонове

Сергий Радонежский благословил своего племянника Феодора в 1370 году основать монастырь на реке Москве, на месте, называемом Симоново. Сам же святой срубил первый храм и освятил его пророчески – в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Князь Дмитрий Донской перед сражением на Куликовом поле отправляется в Троицкий монастырь за благословением к игумену монастыря Сергию. Здесь преподобный утешает князя и посылает с ним двух иноков: схимонаха Александра Пересвета и схимонаха Андрея Ослябю, в прошлом брянских бояр.

Храм Рождества Пречистой Богородицы в Старом Симонове

Александр Пересвет сразился с непобедимым Челубеем и победил его (до этого Челубей выиграл 300 поединков).

После битвы, по повелению великого князя и по благословению преподобного Сергия, тела схимонахов Александра Пересвета и Андрея Осляби были принесены в Старое Симоново и погребены возле храма Рождества Пресвятой Богородицы.

На месте деревянного храма в 1509 году построили каменный, тот что и стоит поныне. В 18—19 веках к четверику храма пристроили трапезную часть, и место погребения Пересвета и Осляби оказалось в самом храме. Существуют свидетельства посещения могил Пересвета и Осляби великим князем Иоанном III, царем Иоанном Грозным и Феодором Алексеевичем, императрицей Екатериной II.

Большим значением для России стало празднование 500-летия Куликовской битвы. К этому юбилею на могиле героев была создана сень Каслинского литья и состоялось императорское посещение погребения Пересвета и Осляби. Остался даже подробный протокол о посещении храма императором Николая II с супругой в 1900 году.

После революции храм чуть не погиб из-за того, что была принята в 1929 году директива, в которой религиозные организации были названы главной легальной контрреволюционной силой. В то время сносились самые древние и известные храмы Москвы. Храм Рождества Пречистой Богородицы в Старом Симонове тоже взорвали бы, но заводу «Динамо» срочно понадобилась компрессорная и решили устроить ее в здании церкви. Для этого снесли главу и барабан, а колокольню разобрали на кирпичи. Роспись со стен не счищали, а просто замазали, поэтому около 80% фресок смогли впоследствии восстановить.

Судьба храма волновала верующих, а первые добровольные субботники москвичей в помощь реставраторам начались в 1983 году. Между компрессорами было определено место захоронения иноков – героев Куликовской битвы. Первая служба со времени закрытия храма была совершена 1 июня 1989 года – в день празднования памяти святого Дмитрия Донского, а 22 июля храм вернули Русской Православной церкви. Это был первый в Москве возвращённый в послехрущёвские времена храм.

Китайское подворье

Слушали вы когда-нибудь службу в церкви на китайском языке? А хотели бы? Это совершенно возможно в китайском подворье в Москве. Появилось оно в 2011 году по благословению патриарха Кирилла.

За огромным «Президент-отелем» по адресу г. Москва, 1-й Голутвинский переулок, дом 14 находится Храм Святителя Николая в Голутвине – это и есть центр китайского подворья.

Китайское подворье

Впервые этот храм упоминается в 15 веке. Каменным он стал в конце 17 века. Вот сюда и приходят люди послушать службу на китайском языке. Это единственное в Москве китайское подворье Русской православной церкви.

Храм старый и в нем нет ничего от китайского стиля архитектуры. Но сейчас в нем много надписей на китайских иероглифах: и вывески, и под иконами надписи, и на книгах.

Приход не очень большой и службу посещают не очень много людей, во время литургии поет квартет тоже на китайском.

На скамейках храма можно увидеть переводы православных молитв на китайский язык.

Исповедуют здесь тоже на китайском.

Храм на Большой Никитской

Храм в честь Вознесения Господня на Большой Никитской улице в Москве упомянут в летописях московских 7056/1548 годом в связи с побегом в Литву от царя Иоанна Грозного князей Михаилы Глинского и Турантай-Пронского и поимкой первого из них князем Петром Шуйским «на посаде во дворе у Вознесения, у хорошия колокольницы за Неглинною на Никитской улице 11 ноября» (см. Карамзин, ИГР, Прим. 191 к VIII т.).

Храм в честь Вознесения Господня на Большой Никитской улице в Москве

В 14 веке тут проходила дорога к Великому Новгороду через Волоколамск и этот храм возник здесь вероятнее всего, как центр слободы новгородцев.

Каменную же церковь построил царь Федор Иоаннович в 1584 году «на месте древней». В рукописи Александровского записано: «Возможно, церковь была перенесена во время расширения Кремля в 1492 г. с Красной площади. Благословенная грамота на нынешнее каменное здание выдана 10 июня 1634 г. Южный предел Прокопия и Иоанна Устюжских около 1680 г. впервые упомянут в списке 1690 г. вместе с Никольским».

В этом районе старой Москвы и жили бояре Романовы из которого и была мать царя Федора Иоанновича (первая супруга Иоанна Грозного – царица Анастасия).

Царское генеалогическое древо расположено прямо в храме

В 1737 году храм страдает от пожара, но к 1739 году все было восстановлено.

В ходе войны 1812 года храм не очень пострадал.

После революции 1917 года храм еще действовал, но в 1929 году сбитые с него колокола отправили на переплавку, а сам храм закрыли в 1937.

В 1980 году в храме располагалось управление Главмосстроя.

В 1992 году храм вернулся в лоно Русской православной церкви.

Рельефные композиции выполнены скульптором Анатолием Комелиным уже в самое позднее новейшее время.

Этот храм находится напротив Консерватории и в хоре церкви поют музыканты-профессионалы, в том числе студенты и выпускники консерватории.

Здесь же в 2015 году появилась уникальная икона святых покровителей музыкантов и поэтов, она была написана по заказу храма и является единственной в своём роде.