Текст книги "Заговоры, притягивающие здоровье"

Сеанс проводят при любых заболеваниях, в том числе тяжелых и продолжительных. Все действия выполняют последовательно.

Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят тонкую восковую свечу, металлическую крышку для консервирования банок, кладут коробок спичек, молитвенник, книгу и нож.

Методика проведения:

Этап I. Перед проведением церемонии целитель очищает свечой место совершения обряда. Он освобождает свое сознание от посторонних мыслей, концентрируется на проблеме и определяет конкретную цель.

Этап II. На данном этапе знахарь становится лицом на восток и очерчивает ножом магический круг, двигаясь по часовой стрелке, что способствует притоку в круг положительной энергии и обеспечивает защиту присутствующих от постороннего воздействия.

Перед началом любого исцеляющего ритуала целитель должен сконцентрировать свое внимание на поставленной задаче, оторваться от реальной жизни и ее проблем. Народные лекари делают это по-разному: одни музицируют, другие поют, третьи используют тексты библейского содержания, четвертые вдохновенно или монотонно читают поэтические произведения.

Этап III. После очерчивания круга врачеватель призывает архангелов – хранителей круга, используя для этого стандартное заклинание:

Я заклинаю тебя, о магический круг,

Чтобы ты был границей между миром людей и царством ангелов,

Местом встречи совершенного мира, радости, любви и доверия,

Средоточием могущества, которое я тебе создам.

Я призываю ангелов востока, юга, запада и севера

Помочь мне в освящении этого круга.

Во имя божества и вселенских энергий

Я заклинаю тебя, о великий круг могущества.

Легионы света ожидают моего призыва.

Да будет так.

Затем целитель топает ногой и говорит:

Как наверху, так и внизу. Этот круг запечатан.

Этап IV. Знахарь начинает основное действие ритуала с молитвы, обращенной к преподобному Сергию Радонежскому, чудотворцу, одновременно прикрепляя к внутренней части металлической крышки треть свечи:

О, священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию приткающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшного Суда шуия части избавитися, десныя же страны общники бытии и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Придите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира». Аминь.

Во время молитвы он зажигает фитиль, кладет на грудь больного книгу, ставит на нее свечу и внимательно следит, чтобы она не упала.

Этап V. После догорания свечи знахарь освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и проводит обряд по разрушению магического круга. В заключение он произносит: «Аминь». После ритуала целитель моет руки или принимает водные процедуры.

Его можно использовать для исцеления от головной и зубной боли, заболеваний внутренних органов, а также для устранения болей от ран и переломов. Применяют этот ритуал и для облегчения состояния при раковых опухолях. Сеанс проводят на растущую луну, за неделю до полнолуния.

Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят подсвечник, зеленую восковую свечу, стакан с водой, тарелку, пепельницу, кладут кольцо из нефрита или с изумрудом, молитвенник, красную нить, рисунок с изображением той части тела, в которой сосредоточена боль, фотографию больного, флакон с маслом чайного дерева, щепотку сушеных листьев лаванды и небольшой мешочек из зеленого сукна. При раке для процедуры выбирают свечу, кольцо и камень черного цвета, а исцеляющий обряд проводят на убывающую луну.

Методика проведения:

Этап I. Перед сеансом целитель очищает свечой священное место, предназначенное для совершения обряда. Он освобождает свое сознание от посторонних мыслей, концентрируется на проблеме и определяет конкретную цель.

Этап II. На данной ступени врачеватель встает лицом на восток и очерчивает ножом магический круг, двигаясь по часовой стрелке, чтобы вызвать приток в круг положительной энергии и защитить присутствующих от вредного воздействия внешних сил.

Этап III. Знахарь с помощью следующего заклинания выполняет процедуру призыва архангелов – хранителей круга:

Ангелы севера, придайте кругу устойчивость,

Ангелы востока, одарите изобилием мудрости,

Ангелы юга, окружите страстью,

Ангелы запада, обеспечьте превращение.

Я трижды очерчиваю круг,

Форма этого плана,

Вызови свет туда, где я стою.

Перед проведением исцеляющего ритуала желательно выучить молитвы и тексты по освящению магического круга и вызову архангелов. Обращение во время обряда к незнакомым литературным источникам может отвлечь целителя от поставленной задачи или, напротив, увлечь его и привести к появлению лишней проблемы – потере концентрации внимания.

Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда целитель начинает с молитвы:

Владыко, Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй, низпадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя) немощствующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прокоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди Врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Затем он встает у стола, концентрируется на своих внутренних ощущениях и присутствии высших сил, берет обеими руками стакан с водой и, чувствуя, как мощная положительная энергия перетекает от него в воду, которая наполняется сиянием и силой, произносит:

Целительные потоки силы в этой воде, данные свыше, священны. Вода сильна, чиста и пригодна для исцеления.

Далее знахарь отставляет стакан с целебной водой в сторону, берет свечу, сосредотачивается на мысли о здоровье всего организма больного, а затем визуализирует ту часть его тела, которая подвергается изменениям в процессе болезни. Он представляет, что произошло чудо: больной орган стал здоровым и теперь отлич но справляется со своими функциями. После визуализации целитель снова берет свечу, втирает в нее незначительное количество масла чайного дерева и ставит в подсвечник, а оставшимся маслом натирает кольцо, кладет его на верхнюю часть свечи и окропляет водой пространство вокруг подсвечника по часовой стрелке (при раковых опухолях – в обратном направлении).

Помимо этого, он берет в руки рисунок с изображением больного органа и определяет качество присущей ему энергетики. Горячие потоки он охлаждает, а интенсивные успокаивает, то есть снижает уровень активности.

Далее врачеватель смачивает пальцы маслом чайного дерева, наносит на рисунок пентаграмму, зажигает свечу и произносит:

Я взываю к свету и мраку ночи – исцелите болезнь своей силой и мощью.

После этих слов он сжигает рисунок на тарелке, а образовавшийся пепел пересыпает в хлопчатобумажный мешочек, добавив в него несколько листьев лаванды. Оставшиеся листья растения целитель сжигает в пепельнице и проносит сквозь появившийся дым фотографию больного. Выполняя данные действия, он представляет, что тело исцеляемого окружает зеленая аура (при раке – синяя), которая наполняет его здоровьем и силой.

При визуализации применяют конкретные реальные образы, которые целитель переносит на фотографию с помощью словесной формулы:

Ты исцелен, ты снова силен.

Такое утверждение, проникнутое убежденностью, лекарь повторяет до тех пор, пока не ощутит, что мощный энергетический заряд пропитал фотографию, после чего он скручивает ее, перевязывает красной нитью и говорит:

Окруженному кольцом, омытому целебными водами, связанному нитями крови силу возвращаю и жизнь обновляю.

С этими словами целитель сжигает фотографию на свече, пепел от нее помещает в тот же мешочек, перемешивает его содержимое и выпивает воду, после догорания свеча очищает кольцо от наплывов, кладет его в мешочек и убирает в потайное место до полнолуния (при раке – до новолуния). В назначенный день он передает мешочек больному или его близкому родственнику.

Этап V. После догорания свечи знахарь освобождается от избытка энергии, направляя ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и разрушает магический круг. В заключение он произносит: «Аминь».

После ритуала целитель совершает омовение рук или принимает водные процедуры.

Его используют для исцеления от болезней желудочно-кишечного тракта, не связанных с инфекциями и хирургическими вмешательствами, мигреней неясной этиологии, гайморитов и хронических тонзиллитов, а также при нарушениях зрения, гипертонии, гипотонии, артрозах, артритах, радикулитах и остеохондрозах. Сеанс проводят в полнолуние, после восхода солнца, но не позднее заката. Для восстановления правильного кровообращения и нормального артериального давления при гипертонии восковую свечу перемещают сверху вниз, при гипотонии – снизу вверх. Во время ритуала, предназначенного для улучшения зрения, больной должен сидеть с закрытыми глазами.

Целители пользуются принятой в их кругах техникой освящения, призыва и благодарения. При освещении ритуального стола (алтаря) они добиваются, чтобы окружающее пространство окутывал яркий белый цвет. Очерчивание магического круга сопровождают зрительным представлением огромного шара голубого или белого цвета. Вызывая архангелов или ангелов, руки разводят в стороны, чтобы позволить им явиться к месту священного действия.

Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят бесцветную восковую свечу, кладут коробок спичек и молитвенник.

Методика проведения:

Этап I. Перед проведением сеанса целитель очищает свечой место обрядовой церемонии. Он концентрирует свое сознание и конкретизирует цель – излечение от определенного заболевания внутренних органов.

Этап II. Знахарь очерчивает ножом магический круг для привлечения в него положительной энергии и защиты присутствующих от негативного воздействия.

Этап III. Врачеватель призывает архангелов – хранителей круга, используя для этого следующее заклинание:

Я есмь то, что я есмь.

Я есмь отражение качеств энергий Христа.

Я призываю архангелов (имена) и их ангелов,

Чтобы получить помощь в исцелении.

Этап IV. Целитель начинает основное действие ритуала с молитвы, обращенной к Божией Матери:

Приими, о, Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, прокаженныя очищаеши и малыя дети милуеши; еще же, Госпоже Владычице Богородице, и от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О, Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас недостойных рабах Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Затем он зажигает свечу, берет ее тремя пальцами правой руки (большим, средним и указательным) за основание и представляет, что от нее исходит космическая энергия, окрашивающая источник света и окружающее пространство в красный цвет.

После достижения максимальной визуализации знахарь подносит свечу к больному месту и направляет ее пламя и исцеляющую энергию внутрь органа. Силой собственного воображения он перемещает огонь по очагу боли, пытаясь выжечь заболевание.

Во время визуализации целитель стремится к тому, чтобы свечение приобрело серебристый ореол, а область локализации боли стала объемной и ярко-белой. Он проводит ритуал до тех пор, пока не почувствует, что болезнь исчезла в пламени.

Этап V. После догорания свечи врачеватель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов и проводит обряд по разрушению магического круга.

В заключение он произносит: «Аминь». После ритуала он совершает омовение рук либо принимает водные процедуры.

Исцеляющий сеанс проводят, чтобы очистить свою ауру и линии, по которым энергия проникает в организм и покидает его.

Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят бесцветную восковую свечу, кладут коробок спичек и молитвенник.

Методика проведения:

Этап I. Перед проведением обряда целитель очищает свечой место ритуального действия, концентрирует свое сознание и ставит перед собой цель – очищение собственного астрального и физического тела от негативной энергии.

Этап II. Сначала целитель очерчивает магический круг для привлечения положительной энергии и защиты присутствующих от нежелательного воздействия потусторонних сил.

Этап III. Затем он выполняет процедуру призыва архангелов – хранителей круга, используя для этого одно из заклинаний, представленных выше.

Этап IV. Врачеватель начинает основное действие исцеляющего ритуала с молитвы, обращенной ко всем святым и бесплотным небесным силам:

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от Ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей святей овы Апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди. Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе нам образ добрых подвигов своих оставившее, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушении быша, и нам напаствуемым помогатию Сих святых всех вспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самого, в них действовавшего, восхваляю, и онех благотворения Твоя даровати быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Призывая архангелов или ангелов для охраны священного круга, целитель обычно ощущает жар или холод, возбуждение или спокойствие. Данные чувства запоминают, чтобы впоследствии точно определять, как именно происходит установление связи с высшими силами.

Заклинания, используемые во время ритуала, произносят четко и медленно, чтобы вовремя почувствовать присутствие насыщенных энергией сил.

После молитвы знахарь зажигает свечу, берет ее в правую руку и очерчивает ею контуры своего тела, последовательно перемещаясь вниз по левой стороне тела от головы до стопы. Далее он переносит ее к правой ноге, проводит по внешней и внутренней поверхности нижней конечности, перекладывает в левую руку, после чего обрабатывает правую руку и переходит к голове. Он проносит ритуальный инструмент сначала над макушкой, затем опускает его к груди и последовательно перемещает к желудку, лобку и копчику.

Выполнив перечисленные действия, целитель удаляет наплывы со свечи и оставляет ее догорать со словами:

Ставлю свечу во здравие раба Божиего (имя).

Этап V. В конце исцеляющего ритуала знахарь освобождается от избытка энергии, направляя ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов, разрушает магический круг и произносит: «Аминь». После этого он совершает омовение рук или принимает водные процедуры.

Бумажный сверток, в который собирают наплывы, сбрасывают в реку через левое плечо, развернувшись спиной к воде.

Такой вид исцеления ориентирован на общее оздоровление организма при отсутствии хронических заболеваний.

Инструменты для ритуала. На ритуальный стол ставят бесцветную восковую свечу, кладут коробок спичек и молитвенник.

Методика проведения:

Этап I. Перед проведением сеанса целитель очищает свечой священное место, концентрирует свое сознание и четко формулирует цель: в данном случае это оздоровление организма и восстановление иммунной системы.

Этап II. Знахарь очерчивает магический круг для привлечения положительной энергии и защиты присутствующих от негативного воздействия.

Этап III. Затем целитель выполняет процедуру призыва архангелов – хранителей круга, используя одно из заклинаний, указанных ранее.

Этап IV. Основное действие исцеляющего обряда врачеватель начинает с зажигания свечи и молитвы, обращенной к Иисусу Христу:

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящего Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

После того как свеча разгорится, целитель просит пациента встать лицом на восток и закрыть глаза. Затем он обходит вокруг него четырнадцать раз по часовой стрелке, последовательно перемещая свечу от одной его части тела к другой. На первом круге целитель проносит ее на уровне стоп, на втором – в области коленных суставов; на третьем – в области тазобедренных суставов. На четвертом круге он удерживает пламя на области живота, на пятом – у плеч, а на шестом – у лба. Делая седьмой круг, он совершает круговые движения над головой больного. После этого знахарь, не останавливаясь, переходит к вертикальным пассам, направляя свечу сверху вниз и снизу вверх с четырех сторон: со стороны лица, справа, со спины и слева. Закончив первый цикл ритуальных операций, он выполняет те же действия в обратном порядке – от головы к стопам (по кругу) и по четырем сторонам (по вертикали).

Этап V. После догорания свечи целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь призванных архангелов, проводит обряд по разрушению магического круга и произносит: «Аминь». После этого знахарь совершает обряд омовения рук, а пациент пьет бульон или чай.

Такой ритуал можно провести самостоятельно, но для него потребуется больше свечей – пять, семь или девять (нечетное количество).

Во время исцеляющего ритуала целителю нужно быть очень внимательным. Например, после очерчивания магического круга и призыва архангелов и ангелов, сопровождающегося раскрытием рук, на этапе освобождения от небесной охраны и выражения им благодарности за оказанную помощь нельзя забывать об обратном действии – закрыть (свести) руки и опустить голову в знак почитания.