Текст книги "Лекарство для тела и для души (сборник)"

Вопрос: Какой тип инструментов они использовали, если железа в Древнем Египте не знали?

Доктор Альцина: Прежде всего они использовали медь, а в более поздние эпохи – железо. Также встречаются некоторые медицинские инструменты из камня. Египтяне использовали лечение с помощью минералов, которые мы во многих случаях не можем идентифицировать. Они носят египетские названия, но мы не знаем, к какому минералу или камню они относятся. Мы не знаем, при каком методе лечения использовали конкретный камень, дававший удивительные или, как минимум, очень эффективные результаты.

Вопрос: Не могли бы вы нам рассказать, кто осуществлял бальзамирование?

Доктор Альцина: Египтяне много знали об анатомии. Это ясно из медицинских папирусов. Они знали то, что более-менее известно и сегодня, и знали достаточно подробно. Но вот что совершенно точно и что действительно представляется очень эффектным и любопытным: они получали свои анатомические познания не в результате бальзамирования и мумификации. Наоборот, они очень хорошо осуществляли мумификации и бальзамирования, поскольку очень хорошо знали анатомию. Об этом упоминает уже Манефон, он говорит, что эти познания, как ему рассказывали, существовали уже во времена I династии.

Мумификация была весьма ограниченной древней практикой, но примерно с эпохи Среднего царства она распространялась все шире. Поэтому существуют тысячи мумифицированных и забальзамированных тел, но осуществляли эти действия не врачи. Хотя какие-то врачи могли этот процесс контролировать.

Вопрос: Говорят, что в Верхнем Египте для лечения глаукомы еще используется (прежде всего нубийцами) та техника, которую использовали в древние времена. Правда ли, что они продолжают делать эту операцию?

Доктор Альцина: Я не знаю. Я видел останки людей, у которых наблюдается заживление разрезов, но не знаю, делают ли подобные вещи сейчас. Но мое внимание привлек тот факт, что в больших городах Египта, например в Каире, офтальмологические центры настолько же распространены, как здесь больницы. Это огромные центры, поскольку заболевания глаз встречаются очень часто.

Вопрос: Знали ли египтяне болеутоляющие средства или лекарства против инфекций?

Доктор Альцина: Есть люди, которые все еще жуют ладан, используя его как антисептик. Говорится, что его использовали жрецы, чтобы достигать особых мистических состояний, чтобы происходили визуализации, развивалось ясновидение, чтобы увеличивались способности или внутренние силы, но также он использовался и как антисептик.

Сегодня известно, что в ладане есть антисептические вещества. Известно, что египтяне использовали эфирное масло базилика по преимуществу как транквилизатор (некоторые из специалистов, которых мы упоминали, говорят, что эфирное масло базилика было валиумом для египтян). Также сегодня известно, что одно из самых важных качеств и самого растения базилика, и его экстракта, и эфирного масла – это его седативное свойство, в том смысле что оно приводит в порядок нервную систему. Это натуральное психофармакологическое средство, поэтому оно не токсично и не дает никаких побочных эффектов, которыми отличаются подобные средства, имеющие поэтому определенные ограничения.

Помимо этого они широко использовали в качестве успокоительного белену и мимозу, а при заболеваниях сердца – морской лук. Вообще они использовали большое количество растений. В различных папирусах, которые я уже упомянул, в особенности в папирусе Эберса, используется до шести сотен растений.

Для изготовления пива использовался ячмень, но, как кажется, пиво употреблялось не только для того, чтобы развеселиться и утолить жажду, но и в лечебных целях. Сегодня мы знаем, что ячмень, как и другие растения, имеет высочайшие лечебные свойства. И, конечно, есть люди, которых можно назвать долгожителями, не пьющие всю жизнь ничего кроме пива. Хмель, ячмень и солод – это три растения, которые обычно используют для ферментации в различных вариантах пива, три растения, которые имеют очень важные медицинские свойства.

Кроме того, у них был виноград, однако мы всегда определяем вино и всевозможные экстракты винограда как вредные, не так ли? Но при умеренном потреблении оно не настолько уж вредное, и его сосудорасширяющий эффект лучше, чем у любого из химических веществ, которые продаются в аптеках с той же самой целью. Но только при умеренном употреблении! Я хочу сказать, что растение винограда, виноградная лоза – это одно из 15 или 20 самых известных в современной фитотерапии растений, одно из самых активных с точки зрения проблем кровообращения. В предотвращении проблем или патологий кровообращения он находится в первой тройке или четверке.

Базилик – это потрясающее болеутоляющее и успокаивающее средство, например от головной боли. Не от любого типа головной боли и не для каждого человека, который страдает этим, но я могу удостоверить, что простое употребление этого растения может помочь радикально устранить головную боль. Помимо того, что это болеутоляющее и успокаивающее средство, это хороший аспирин, поскольку он регулирует нервную систему, устраняет наиболее типичную боль нервной системы, сильную головную боль, которую можно определить как цефалгию. Я уже сказал, что в одном из папирусов есть девять рецептов от головной боли.

У египтян не было недостатка ни в познаниях, ни в разнообразных возможностях применения этих познаний. Удивляет то, что они знали так много, но откуда они это знали? Откуда они знали, что в определенных растениях и определенных минералах есть антисептические вещества? Откуда они знали, что определенные минералы, использованные в самом малом количестве (а так мы сегодня используем микроэлементы) являются противоинфекционными средствами?

Известно, что изначальное слово, которым в древности называли Египет, было Кем, что означает, в том числе, «загадка, тайна». Есть нечто общее во всем, что связано с Египтом, – тайна: тайна происхождения их знаний, «загадка» пирамид и другие подобные загадки. Разумеется, египтянам было хорошо известно, откуда приходило знание, о котором они даже не упоминают. Оно исходило из храмов, и этого было достаточно.

Вопрос: Хотя это может показаться не к месту: существуют ли параллели между медициной майя и египетской?

Доктор Альцина: Были трепанации, использовались растения и даже заклинания, которые, что любопытно, совпадают. Такие же совпадения есть и с тибетской медициной, и с индийской.

Предполагается, что у них не было средств связи. Тем не менее среди египтян было распространено представление о небесных ладьях. Для чего столько лодок, если они не путешествовали? Кстати, в Египте каждый врач имел в своем распоряжении лодку, предоставленную ему государством, чтобы передвигаться на довольно большие расстояния; это были лодки врачей, которые предназначались именно для этой цели, и всегда кто-то был наготове, чтобы этой лодкой управлять. Так что врач не только жил при какой-то школе или храме, но у него также была лодка, и это избавляло его от стремления обогатиться, излечивая большое количество больных ради увеличения своего благосостояния.

Вопрос: А что вы скажете относительно исчезновения их знаний?

Доктор Альцина: Как и во всех случаях, цивилизации исчезают так, словно они засыпают. Мне не нравится здесь слово «исчезновение», потому что я считаю, что Древний Египет продолжает жить. Чувствуется – я, по крайней мере, много раз это ощущал, – что он жив. Ты видишь рисунок, и он кажется тебе только что нарисованным, хотя ему более двух с половиной, трех или даже трех с половиной тысяч лет – не всегда можно определить точно.

Вопрос: Что вы скажете о происхождении пирамид?

Доктор Альцина: Во время своего последнего путешествия в Египет вместе с несколькими спутниками мы смогли побеседовать с одним из гидов, поскольку он превосходно говорил по-английски и по-французски. Он рассказал, что возле пирамиды Хефрена во время раскопок были найдены какие-то останки, которые определяют возраст пирамид более чем в 25 000 лет. Я спросил его, было ли это где-то опубликовано, и он ответил: «Нет, это нигде не опубликовано, и мы не знаем, будет ли это вообще публиковаться». Но он был частью команды археологов, которые проводили эти исследования.

Как строились пирамиды? Это другая проблема. Предпринимались попытки построить подобные сооружения, проверялись разные гипотезы того, как египтяне их возводили, но удалось построить пирамиду не более 10 метров высотой, если я правильно помню. Это происходило в конце семидесятых. Одна японская строительная фирма пыталась воссоздать процесс построения пирамид, опираясь на древние тексты.

Но подъемные краны ломались, потому что стволы пальм не выдерживали веса камней, рассчитанных пропорционально для десятиметровой пирамиды. В результате падения одного из таких камней был серьезно ранен сам директор фирмы. А когда они смазывали откос для подъема камней, те съезжали на них сверху. До сих пор утверждалось, что египтяне применяли жир или какое-то скользящее вещество, а потом за веревку подтаскивали каменные блоки наверх. Но они потерпели неудачу и смогли закончить пирамиду лишь с помощью современных кранов и материалов. Я помню, что выводом из всей этой работы, которая меня очень заинтересовала, была фраза: «Теперь мы знаем как НЕ строились египетские пирамиды».

Одна из эзотерических теорий объясняет, что египтяне умели уменьшать плотность физической материи, а потом снова восстанавливать ее. Они как бы превращали камень в масло, отрезали его, а потом снова превращали в камень. И если было по-другому, то непонятно, откуда на многих камнях при анализе следов лезвия обнаруживается медь. Медь не может резать базальт, не может резать диорит. Тогда получается, что они или делали медь тверже с помощью магии (химическим путем или с помощью современной техники этого достичь невозможно), или очень сильно смягчали камень. В любом случае они совершали что-то удивительное, потому что между двумя блоками огромных, выше человеческого роста, камней нельзя вставить даже лезвие бритвы.

В древних текстах и на некоторых изображениях строений нет никаких дверей или чего-то подобного. Двери нет, они лишь изображаются там, где должны быть. Возможно, были сооружения, которые работали как центры энергии, и прежде всего это Великая Пирамида. Весьма вероятно, что после окончания строительства они были полностью закрыты, чтобы ничто физическое, чтобы никакие «вредоносные энергии» – по выражению древних китайцев – не могли загрязнить их. Это мог быть центр излучения энергии.

Вопрос: Энергия пирамид имеет целительную силу?

Доктор Альцина: Многие авторы говорят, что да, имеет. Откровенно говоря, я был там и не выздоровел. Но я и не шел туда с намерением излечиться. Я полагаю, что есть много мест, которые обладают особыми целительными свойствами вследствие теллурической энергии, магнетизма, электромагнитной или какой-то еще энергии, о которых мы не знаем или которые не можем воспринять с помощью современных устройств. И не только сами места, в некоторых случаях была целебной и вода в таких местах. Если источник не действует или если его вода не используется, он уже не дает целительного эффекта.

У Египта еще много тайн. Я верю, что, сколько бы мы ни исследовали, мы будем знать немного больше, но этого по-прежнему будет очень мало. Есть учение, которое гласит, что когда человек больше узнает, он понимает, что знает меньше. Та к он приходит к сократовскому «Я знаю, что ничего не знаю».

Лекция прочитана в Бильбао (Испания) в 1993 г.

Кадуцей как священный символ

• Изображения

Кадуцей является символом, возраст которого определить практически невозможно, поскольку мы встречаем его в качестве атрибута различных божеств с похожими характеристиками во всех цивилизациях.

Его изображения принимают разные формы, хотя и укладываются в похожую схему. Элементы, которые его составляют, всегда одни и те же и относятся к одному и тому же священному языку. В руках Гермеса или Меркурия, Асклепия или Сераписа, в Шумере, Финикии, Египте, Греции, Иране, Риме, во всем Средиземноморье и даже в доколумбовой Америке – везде мы можем встретить жезл, обвитый змеями, или просто переплетенных змей. Жезл, с крыльями или без крыльев, – это символ, отражающий одно и то же вселенское универсальное движение.

Согласно Е. П. Блаватской, греки взяли идею кадуцея у египтян. У египтян этот символ – жезл с двумя свернувшимися кольцом змеями – встречается на памятниках столь архаичных, что они даже предшествуют появлению Осириса как божества среди людей.

Греки связывали кадуцей с Гермесом и Асклепием, а римляне в более поздние времена – с Меркурием и Эскулапом.

Слово кадуцей происходит от латинского caduceum, который, в свою очередь, восходит к греческому слову, оно переводится примерно как «глашатай, вестник». Любопытно, что корень этого слова также включает слово «петух» (κόκορας), а петух – это великий глашатай утра, света, появления Солнца.

Чтобы истолковать символизм кадуцея, начиная с ключа космического и до ключа физиологического, мы попытаемся рассмотреть отдельно смысл центральной оси как древа, смысл змей, смысл крыльев и появляющейся в некоторых случаях чаши, из которой пьет змея. Рассмотрим символизм этих частей в связи с медициной и здоровьем как частью вселенского порядка и восстановлением этого порядка в случае его нарушения.

• Мифологические традиции

Как можно видеть, наиболее глубоко эти традиции укоренились в Греции.

В храме Эпидавра проводились особые праздники и обряды, посвященные Асклепию. Этот бог, сын Аполлона, был воспитан кентавром Хироном, у которого он научился готовить лекарства, в чем превзошел даже своего собственного учителя. Он обладал способностью исцелять и даже воскрешать мертвых, поэтому Гадес опасался, что ему придется закрыть врата своего царства… В конце концов Зевс убил Асклепия, который тем не менее сохранил за собой божественные почести.

Считается, что он являлся во снах больным, которые приходили в его святилище в Эпидавре.

Змея

Со змеей в Эпидавре и с чашей, которая превратилась в эмблему фармацевтики, связана и Гигиея, богиня здоровья и дочь Асклепия.

На многочисленных монетах появляется Асклепий со змеей, называемой «парос» за ее медно-красный цвет. Жрецы той эпохи рассказывали, что ночью, пока больные спали, змеи проникали в их комнаты, чтобы вернуть им здоровье.

Согласно Овидию, сам Асклепий превратился в небольшую змею, чтобы добраться до Рима и исцелить страдавших. Римляне в честь этого чуда воздвигли ему храм как богу-целителю, выбрав для него оконечность острова на реке Тибр, куда, как считается, добралась та змея. Это событие было увековечено памятным камнем.

Все эти данные говорят нам о символическом значении змеи. Е. П. Блаватская указывает, что Асклепий, названный «Спасителем всего», тождественен своему отцу Аполлону, а также египетскому Птаху как Творящему Разуму.

Египетский змей Кнеф представляет вечность и на сохранившихся изображениях обвивает сосуд с водой. Его голова движется над «первозданными водами», которые он оплодотворяет своим дыханием. В качестве Логоса-Души эта форма змеи называется Птах, а в качестве Логоса-Творца превращается в Имхотепа, тесно связанного со священными науками и, в частности, с медициной.

Офиты утверждали, что нужно быть благодарными Змею, поскольку он побудил Адама съесть плод дерева познания добра и зла, и благодаря полученной таким образом мудрости существо человека возвысилось. С той древней эпохи «Первого Человека» до нас дошла связь змея с древом. А древо, помимо того, что оно символизирует познание добра и зла, символизирует жизнь и смерть.

Змея связывалась также с мудрецами и посвященными, с циклами времени, понимаемого как вечность, с постоянным возобновлением и с возможностью «поглощать» знания.

Серапис

Символическое значение змеи, как благое, так и вредоносное, происходит из представления о том, что божественная мудрость может отражаться и в духовном аспекте человека, и в материальных познаниях. Но, как бы то ни было, оно всегда остается знанием.

Все боги медицины сохраняют этот двойной символизм, поскольку могут исцелять и физический план человека, и духовный, или, в другом ключе, как и змея, могут давать жизнь или смерть. Елена Петровна Блаватская утверждает, что бог медицины Серапис, например, много раз являлся в виде змеи, как «дракон мудрости». Не существует большой дистанции между Сераписом и Гераклом, еще ребенком задушившим двух змей, которых наслала Гера. Поэтому мы видим порой изображения Сераписа-Геракла, в которых самым важным является соединение со змеей.

Змея появляется во всех религиях, но не всегда имеет одинаковый смысл. В изображениях, связанных с богом Митрой, змея обвивается вокруг породившего его камня. Ее принцип – активность, движение, спираль, и она также может объединяться с теллурическими силами Матери-Земли.

Уроборос, змея, которая свернулась кольцом и кусает свой хвост, означает неразрушимую жизнь, вечное начало всего. Эта змея, у которой нет ни начала, ни конца, отражает круговое движение в его всеобщей чистоте, сознательную эволюцию в Вечном Времени.

Спираль – символ, тесно связанный с символикой змеи, – присутствует и в кадуцее. К этому можно добавить двойную спираль, которая соответствует соединению циклов и запечатлена в образах многих божеств, имеющих двойную природу, например Дэвов, противостоящих Асурам, Януса, Кастора и Поллукса и т. д.

Змея связана с яйцом, как в случае египетского Кнефа, и с птицей, как в случае пернатого змея Кецалькоатля. Здесь мы снова встречаем бога мудрости и инициации.

Митра

Запрет вкушать плоды древа познания исходит не столько от Бога, сколько от факта, что змей открывает человеку его суть и божественное происхождение и дает ему доступ к пути искупления, чтобы превзойти добро и зло. Иерофанты, друиды и другие жрецы называли себя «Сыновьями Змеи». Некоторые египетские мудрецы объединялись в «братства змеи», и Иисус советовал своим апостолам уподобиться змее: внутренний человек, подобно змее, должен сбросить с себя старую кожу, чтобы превратиться в сына мудрости. Существует множество сакральных аспектов в этом акте смены кожи, то есть в постоянном обновлении.

Чаша

Также змея связана с эликсиром бессмертия, эликсиром здоровья – это здоровье, которое приходит вслед за болезнью, основной символ богов-целителей.

Эмблема фармацевтов очень близка к эмблеме медиков и эмблеме богини здоровья Гигиеи. Змея сворачивается уже не вокруг посоха, а вокруг ножки чаши, из которой она собирается пить. В чаше, конечно же, содержится священный напиток, подносимый Гигиеей. Эта эмблема также называется кадуцеем. Ее несложно связать с чашей для причастия и с Граалем, с чашей, над которой склоняется Галахад, прежде чем быть «похищенным» на небо, как рассказывает возвышенная легенда мистического рыцарства. Змея получает свое знание из этой Чаши-Матрицы, в которой вечно сия ет свет, и, как гласят традиции, весьма вероятно, что эта чаша – зеленого цвета, цвета луча Земли и луча Сераписа, бога медицины.

Посох

Что касается жезла или посоха, следует вспомнить миф о Меркурии, который разделил двух дерущихся змей. Он запустил в них своим посохом, который упал между змеями и превратился в символ мира. Жезл – символ настолько древний, что появляется уже в мадленской культуре позднего палеолита, а в качестве посоха пилигримов или паломников мы встречаем его на пути в Сантьяго-де-Компостела. Тот, кто несет этот жезл, обладает силой, властью, он имеет способность преображать все, к чему прикасается. Это символ вождя и инициирующего.

Кундалини и семь чакр

Жезл связан с культом изначальной колонны или дерева. Это выражение власти, силы божества, которое распространяет свою силу на тех, кто прибегает к молитве. Благодаря этому излучению дерево, колонна могут исцелять.

Центральный жезл – это также и священный столб, колонна, менгир или ось мира. Змея обвивает его, как молитва верующего, поднимаясь ввысь, словно спираль, от земли к небу.

Здесь возникает другой аспект символизма змеи, связанный с колонной, – символизм Змеиного Огня, или Кундалини. Когда змеи закручиваются вокруг центральной оси, обозначаются семь точек их встречи, которые соответствуют «чакрам», или тонким органам эфирного тела. Кундалини как Змеиный Огонь покоится в основной чакре. Пробуждаясь в результате эволюции, она поднимается по позвоночному столбу, следуя тремя путями: центральным, который называется Сушумна, и двумя боковыми, которые разворачиваются двумя пересекающимися спиралями, проходящими через семь чакр. Пингала – правый путь, мужской и активный; Ида – левый, женский и пассивный.

Вышесказанное можно связать с Ян и Инь, в которых черный и белый цвета разграничены спиралью и включают по центральной точке противоположного цвета, подобным центрам двух миров. Это двойное действие единой силы, также представленное в виде двойной спирали. Две змеи – выражение динамики, скрытой в стабильности, – объединяют правое и левое, два потока, которые идут сверху и снизу, то есть служат связью между небом и землей, между Богом и человеком. Это гармонизирующее объединение двух взаимодополняющих частей, которые уже не могут прийти в столкновение, но сочетаются в искупительном единстве.

Вспомним, что две сражающихся змеи представляют беспорядок, хаос. Чтобы достичь равновесия, нужно разделить их, то есть отделить одну от другой и выйти из игры противоположностей. В завершающей фазе две противоположных силы объединяются, сливаются или превращаются в Единое, уравновешивая Ось Мира, жезл, вокруг которого гармонизирует ся хаос.

С алхимической точки зрения это символ единства и согласия, достигнутого между огнем и водой, двумя элементами, которые представлены перевернутыми треугольниками.

Крылья

Крылья, которые мы видим на шлеме и ступнях Меркурия, появляются и в изображении египетского Солнца, Амона-Ра, давая полет духу, который был высижен змеей, Кнефом, и превратился потом в Птаха и Имхотепа.

Крылья кадуцея – это крылья глашатая, предвестника.

Меркурий

Врач тоже является вестником. Он приносит здоровье, сохраняет гармонию, уравновешивает болезнетворные противоположности, которые воздействуют как на тело, так и на душу. Мы не должны забывать, что первые врачи были прямыми представителями божества. Имея связь с творящей силой, они обрели понимание всех законов, которые правят нашим миром.

Сила духовного проникновения, которой они обладали, позволяла им познавать природу заболевания и средства его исцеления, определять, что является благотворным или вредоносным для жизни других людей. В ту эпоху, когда священное и профанное были объединены, эти люди были одновременно жрецами и царями. Кадуцей был их знанием, пониманием центра, вокруг которого движутся змеи… Тот, кто исцеляет, должен обладать – или должен был бы обладать – силой интуиции, которая позволила бы ему найти средства, восполняющие несовершенную природу. Как и в эмблеме кадуцея, терапевт должен вернуться к истокам, к прямому пути вертикальной оси.

Итак, кадуцей символизирует единство противоположных миров, дуальность, которая проявляется с самого начала Вселенной как Свет, возникающий среди Первичного Мрака. Дуальность превращается затем в Небо и Землю, мужское и женское. В астрологии Меркурий управляет именно Близнецами, на первый взгляд противоположными, но в эзотерическом смысле едиными. Поэтому Кадуцей – это эмблема согласия, гармонии и силы.

Итак, вот элементы, которые появляются во всех цивилизациях: колонна, священное дерево с одной или двумя переплетенными змеями.

Это символ равновесия, силы, которая организовала хаос. Этот символ помогает преодолеть временные циклы, измениться внутренне. Он дает источник жизни, вечной молодости, ибо недостаточно просто знать и уметь, но надо прежде всего быть в состоянии передавать. Кадуцей передает. Это глашатай, это посланник богов.

Кажущаяся двойственность должна закончиться Единством. Истина едина, и для того, чтобы прийти к ней, нужно пройти суровым и узким путем, но путем прямым, как ось Кадуцея.

Следовательно, врачу свойственно выбирать путь прямоты и честности, путь, который направлен к космическим законам и их проявлениям. Ему пристало пытаться преодолевать множественность и ее лабиринты – спиральные витки змеи, чтобы избежать ловушки повторяющихся циклов. Только благородным и чистым сердцем можно принять и передать всю энергию, которая проистекает от кадуцея, подняться от Земли к Небу и совершить чудеса в мире людей со всей силой Вселенной.