Текст книги "Карманные записки молодого священника"

Фарисеи среди нас

Как-то в разговоре с одним умудренным опытом священником услышал от него фразу, что зачастую главными врагами Церкви являются сами попы. Своей ленью, стремлением к роскоши, фарисейством мы отталкиваем людей от Христа. Тогда мне его слова показались странными. Однако чем больше общаешься с собратьями-священниками, тем острее понимаешь, что доля правды в этом есть. Нет, я не говорю, что все священники плохие. Уверен, что большинство как раз являются честными тружениками. Но есть и наемники. Именно по поступкам последних судят о Церкви – а не по поступкам священников, достойно совершающих свое служение.

Сегодня долго беседовал с женщиной. Живет одна, есть сыночек – родила его в гражданском браке. Несколько лет назад решила женщина эта сына покрестить. Пришла в храм, обратилась с просьбой к настоятелю. Батюшка отказался совершить таинство, мотивируя это тем, что мальчик появился на свете в блуде, а значит, не может быть крещен. А мать отлучил от причастия, не объяснив даже сути этого своего действия. Вот каким надо быть человеком, чтобы так поступить?! Кто дал этому священнику право судить о том, кто достоин крещения, а кто – нет? Просветитель Руси князь Владимир был рожден вне христианского брака, к примеру… Ребенка окрестил тайно в том же храме другой священник. Мальчик потом долго не хотел ходить в храм – каждый раз на предложение мамы пойти на службу он отвечал, что Бог его не любит, раз в первый раз его не захотели покрестить.

Лимон в благодарность

У меня – радость. Освятил две квартиры на днях, пообщался с жильцами. Мне дали один лимон. Фрукт то есть. Помню, как однажды мне дали за освящение дома десять тысяч рублей, а радости не было. Была благодарность, смущение. А здесь совсем другое – дали лимон, напоили чаем от чистого сердца. И радости гораздо больше.

«Мелкие» грехи

Я солидарен с мнением, что деление грехов на смертельные и не очень – условно. Любой грех страшен и ведет к смерти души – особенно если в нем не каяться. И если один человек всю жизнь убивал и не каялся, а другой «только» воровал и тоже не каялся, то погибнут оба. Хотя с точки зрения Уголовного кодекса степень их вины – разная.

Как иногда может очерстветь душа человека! Пришла на исповедь женщина. Вначале перечисляла множество «мелких» грехов: обида, зависть и т. п. Как бы между слов проскользнула у нее и фраза: «Давно не ходила в храм». Спросил ее: насколько давно – месяц-два? Ответила: «Лет двадцать». Вот это да! С этого и надо было начинать! В этом и причина всех остальных грехов. Пришлось заставить людей постоять в очереди, пока с этой женщиной обстоятельно говорил…

Стыдно

На днях у меня было плохое настроение: сидел и думал, как же тяжело жить на свете. А потом причащал в больнице перед операцией женщину, у которой три огромные опухоли в голове. Врачи ничего хорошего не обещают, а у нее – трое детей… Потом пришла в храм молодая девушка, у которой через несколько дней роды. Доктора говорят, может умереть… Потом узнал о своем старом знакомом, который погибает от дезоморфина – у него практически гниет все тело. После этого как-то стыдно думать о том, что у меня есть проблемы – у меня их вовсе нет, если сравнивать с чужими бедами.

Недавно вошел на территорию храма в рясе и с крестом. На паперти сидел человек характерного вида – он обратился ко мне: «Брат, помоги мне, чем можешь». Я сначала возмутился в душе такому обращению к себе, а потом снова стало стыдно. Христос мыл Своим ученикам ноги – а я возношу себя выше некуда…

Радоница, или «Мамочка пить хочет»…

Радоница – хороший день, чтобы провести социологический срез веры нашего народа. В минувшую Радоницу я ходил по кладбищу очень долго, часов десять: день был рабочий, поэтому люди тянулись и утром, и вечером, кто до работы, кто после. Меня многие с удивлением спрашивали, что я делаю на кладбище. Парадокс: люди знают, что в Радоницу нужно идти на кладбище, а вот для чего – не представляют. В большинстве случаев все происходило, как на пасху: на погосте пили, ели, курили, дрались, цыгане топтались по могилам, сгребали конфеты и печенье…

Очень много было традиционных стопочек на могилках. Просил людей не ставить алкоголь – не спорили, убирали. Но не обошлось и без любителей поспорить. Пьяный мужик отказался убирать «стопарик» на том основании, что покойный любил выпить. Интересно, а если бы усопший был наркоманом? Его друзья воткнули бы в могилу шприц?

Одна женщина на мой вопрос, почему могила мокрая, ответила, что вылила на холмик стакан минералки. Снова спросил: зачем? Ответила: жарко, вдруг мамочка пить хочет…

Задело

Эту историю рассказал мне знакомый священник – и задело за живое.

Пришла в храм женщина с вопросом, как можно отпеть ее некрещеного сына, погибшего много лет назад. Батюшка вначале чуть осерчал, спросил, почему же не крестили парня, пока жив был. Выяснилось следующее. Женщина эта и ее трое детей, которых она растила одна, – беженцы, приехали в Ставропольский край из Узбекистана. После переезда решила покрестить своих деток, но за троих у нее попросили большую для нее сумму денег. Их не было в семье. Бесплатно крестить отказались. Через неделю утонул сынишка…

На самом деле, кто отказал матери в бесплатном крещении детей – священник или свечница, не столь важно. Даже если разговор произошел в свечной лавке, значит там знали, что их не накажут…

Самое же удивительное, как рассказал мне знакомый батюшка, в той женщине не было ни тени осуждения или озлобленности, только грусть.

Библия: читать или почитать?

В воскресенье говорил проповедь на тему христианской миссии. Основной смысл такой: все прихожане должны быть миссионерами. Неправильно думать, что свидетельствовать миру о творце есть обязанность одних священников. Ведь слова Христа «идти, учить и крестить»[18]18
  См.: мф. 28, 19.


[Закрыть] относятся не только к апостолам или священнослужителям. Это призыв Бога к каждому верующему человеку.

На мой взгляд, страшной ошибкой и бедой нашей Церкви в последние годы стала «потеря» Библии. Мы проиграли сражение с сектантами за эту Книгу. Позор, что человек с Библией в руках воспринимается как сектант.

Библия православного почти всегда – в идеальном состоянии. На книге нет ни пылинки, ни помарочки – она стоит в красном углу, и все члены семьи ее «почитают». Экземпляры сектантов всегда растрепаны: в них множество закладок, страницы исчирканы разноцветными карандашами. Это говорит о главном: такую Библию читают, изучают, по ней проповедуют.

Похоже, трагические страницы нашей истории нас ничему не учат. Вот отрывок из воспоминаний Владимира Марцинковского[19]19
  Владимир Филимонович Марцинковский (1884–1971) – российский христианский публицист, богослов, проповедник. Руководитель Российского студенческого христианского движения (РСХД). Автор книг «Крещение взрослых и православие», «Смысл жизни», «Записки верующего».


[Закрыть]:

«Вернувшись однажды вечером домой, я нашел у себя на столе письмо, спешно вызывающее меня в Тулу для чтения лекции. Нужно было ехать в тот же вечер, так как зал был снят на завтра.

Я поспешил на Курский вокзал. У кассы стола длинная очередь. Ко мне подошел какой-то господин, предлагая перекупить у него билет (оказавшийся ему ненужным). Я отнесся к нему с недоверием, опасаясь за действительность билета, но все же взял его, и хорошо сделал – ибо, как потом выяснилось, в тот день на Тулу больше билетов не продавали.

Ехать было очень неудобно. Пришлось стоять на площадке с выбитым окном. Был мороз, дул резкий ветер. Предстояло часов семь пути, и притом ночью. От усталости и желая укрыться от ветра, я опустился на пол (место мое было как раз у открытого окна) и сел между солдатских сапог, так как вся площадка была забита красногвардейцами.

Каждый из них по очереди придерживал у разбитого окна большой грубый мешок для защиты от холодного ветра. Один из солдат похвалялся грабежами и убийствами, в которых он участвовал в дни революции. Я не выдержал, встал из своего уголка и спросил рассказчика: „разве Христос в евангелии учил так делать?“.

– А нешто мы его читали? Мы только крышку евангелия целовали… А что в ем писано, того не знаем.

Поистине, „гибель народу без слова Божия“».

С верой – легче

Никогда не плакал на исповеди. А сегодня не сдержался – исповедовал смертельно больную молодую женщину, которой осталось жить несколько дней.

Насколько все же верующему человеку легче умирать! Не могу сказать, что она была полностью спокойной, но совершенно очевидно, что готова встретиться с реальностью после смерти…

Жена – только воцерковленная?

У меня есть друг-священник, который служит в Ростовской епархии. Недавно мне пришлось быть свидетелем его беседы со взрослым сыном. Речь шла о вопросах семейной жизни, хотя парень еще не женат и даже девушки у него нет. Папа-священник авторитетно и жестко заявил, чтобы сын выбирал в подруги только православную девицу. А если та в храм ходить не будет, то незачем ее и домой приводить…

Когда я об этом услышал, мне стало как-то не по себе. Появилось ощущение, что батюшка не уверен в своем сыне, в его воспитании – словно боится, что девушка сможет сбить его с пути. Если так рассуждать, требовать, чтобы верующие выходили замуж или женились только на верующих (воцерковленных!), то что же будет с остальными? Кто их обратит в веру?.. Если девушка не ходит в церковь, это не говорит о том, что она атеистка. Просто никто ее еще не научил, как надо верить и зачем ходить в храм.

Три маленьких чуда

Однажды наши епархиальные сестры милосердия отправились дежурить в больницу – это постоянное мероприятие, воскресное. Как правило, они ходят по палатам, разносят святую воду, просфоры, принимают записочки о здравии…

В тот день, о котором я хочу рассказать, сестры «случайно» зашли туда, куда раньше не заходили, и нашли в палате еле живую старушку, которую жестоко избил собственный сын-алкоголик. Пообщавшись с ней, они обещали привести к ней священника на следующий день.

Выйдя из больницы, сестры «случайно» встретили меня, рассказали про эту старушку и попросили причастить ее. Встреча и правда произошла случайно – служба давно закончилась, я по всем параметрам должен был быть дома, но задержался…

Так как состояние бабушки было очень тяжелым, решил идти причащать сразу. Увидел жуткое зрелище. Так, как избил ее родной сын, не бьют даже мужиков. Лежит вся черная, глаза опухли, посинели, ничего не видит. Подошел к ней, взял за руку, сказал, что пришел причастить. Старушечка стала плакать, целовать мне руки. Давно так тяжело мне не давалась молитва – слезы душили. Как родной сын может так поступить с матерью?..

Пока молился, твердо решил, что, как только выйду из палаты, позвоню в полицию, если врачи сами не сообщили… Попрощались со старушечкой, вышел и стал искать дежурную медсестру. И тут в коридоре «случайно» увидел идущего навстречу полицейского. Хотя тот следовал в другую палату, но согласился зайти и к бабуленьке, чтобы все выяснить.

Имя: для «всех» и для «своих»?

Наречение имени – это всегда проявление власти одного человека над другим. Еще на заре истории человечества господь дал эту власть Адаму, когда призвал его дать имена всем животным в раю.

Когда в семье рождается малыш, перед родителями встает трудный выбор, как его назвать. Иногда это вызывает ожесточенные споры между родственниками – у каждого есть свои предпочтения, свои предложения.

Есть несколько равнозначных традиций выбора имени. Самый распространенный – давать младенцу имя того святого, память которого празднуется в день рождения малыша или в день его крещения. Конечно, при этом нужно проявлять здравомыслие. Если в церковном календаре в интересующие дни указаны лишь сложновыговариваемые имена ветхозаветных праведников, то не будет греха, если вы посмотрите на день вперед или назад.

Можно без смущения назвать ребенка в честь того святого, которого особо почитаете вы или ваша семья.

К сожалению, у русских людей с выбором имени связано много суеверий. Часто говорят, что детей нельзя называть именами умерших родственников, чтобы новорожденные вскоре не умерли. Конечно, это глупость. Рано или поздно мы все отойдем в мир иной – и это не зависит от имени. Час смерти каждого из нас определяет Сам господь, а никак не умершие предки.

Другое суеверие гласит, что у ребенка должно быть два имени. Одно – тайное, которое известно лишь близким родственникам, другое – публичное. Сторонники подобного утверждают, что в этом случае на человека нельзя навести порчу, так как его известное имя не является подлинным. И в подтверждение этой теории всегда следует ссылка на апостола Павла, который до чуда, произошедшего с ним по дороге в дамаск, был Савлом. На самом деле навести порчу на кого бы то ни было нельзя, если человек верует во Христа. Бог всегда сильнее всех бормочущих заклинателей, вместе взятых. Апостол же Павел, изменив свое имя, хотел скрыть свое еврейское происхождение.

Святитель Тихон

Россия всегда была страной преподобных – большинство святых были прославлены в этом чине. Лишь начиная с 1917 года Россия стала страной мучеников.

Скоро праздник святителя Тихона, Патриарха Московского[20]20
  Святитель Тихон, Патриарх Московский (в миру Василий Иванович Белавин; 1865–1925), – с 21 ноября (4 декабря по новому стилю) 1917 г. Патриарх Московский и всея России, первый после восстановления патриаршества в России. Канонизирован Русской Православной Церковью в лике святителей в 1989 г., в день памяти святого Иоанна Богослова. Стоит во главе Собора новомучеников и исповедников российских. Память святителя Тихона совершается 7 апреля по новому стилю.


[Закрыть]. Тогда же – день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова[21]21
  Апостол и евангелист Иоанн Богослов – один из двенадцати апостолов, автор евангелия от Иоанна, Книги откровения (Апокалипсиса) и трех посланий, вошедших в новый завет. Память его совершается 9 октября по новому стилю.


[Закрыть]. Они оба находились при жизни в смертельной опасности – и оба умерли своей смертью.

Когда читаешь материалы поместного Собора[22]22
  Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. – первый с конца XVII в. Поместный Собор, открывшийся 15 (28) августа 1917 г. в Успенском соборе московского Кремля. Важнейшим его решением было восстановление 28 октября 1917 г. патриаршества, положившее конец Синодальному периоду в истории Русской Церкви.


[Закрыть], избиравшего Патриарха, диву даешься: почти вся академическая профессура была против восстановления патриаршества, все крестьяне и простолюдины – за.

Нет ничего красивее, на мой взгляд, чем слова священномученика Илариона (Троицкого)[23]23
  Священномученик Иларион, архиепископ Верейский (в миру Владимир Алексеевич Троицкий; 1886–1929), – выдающийся русский богослов, духовный писатель. Видный деятель русской Церкви 1920-х гг. Ближайший помощник святителя Тихона, Патриарха Московского (†1925). Был заключенным Соловецкого лагеря особого назначения (Слон). Скончался владыка в тюремной больнице во время этапа в Южную Азию. В 1999 г. прославлен в лике святых Русской Православной Церковью. День памяти священномученика Илариона – 28 декабря по новому стилю.


[Закрыть], которые он произнес на Соборе. Это образец красноречия настоящего проповедника… Жаль, что в наших семинариях на гомилетике требуют учить все что угодно наизусть, кроме этой непревзойденной речи: «Зовут Москву сердцем России. Но где же в Москве бьется русское сердце? На бирже? В торговых рядах?

На Кузнецком мосту? Оно бьется, конечно, в Кремле… В Успенском соборе… Святотатственная рука нечестивого Петра свела первосвятителя российского с его векового места в Успенском соборе. И когда под звон московских колоколов пойдет Святейший Патриарх на свое историческое священное место в Успенском соборе, будет тогда великая радость на земле и на небе».

Пожар веры

Есть «фастфуд» – быстрое питание. Я предлагаю ввести по аналогии термин «религиозный фастфуд».

Если у меня спросить, как спасти свою душу, то я не скажу: делай так, только это – единственный путь. У меня нет точного рецепта, в отличие от секты. Там все просто: прими Иисуса в сердце, ходи на собрания, проповедуй и жертвуй десятину – все, ты спасен. Легче в какой-то мере и буддистам, которые не знают таких понятий, как личностный Бог, каноны и догматы. Они религиозно всеядны. Помню, к нам в Элисту привозили чудотворную икону. Собралось огромное количество паломников, которые часами стояли в очереди к ней. Там же ждали и буддийские ламы, которые, поцеловав образ, шли на помазание, ставили свечи.

Я знаю, что нужно регулярно причащаться, жить по Писанию. Но это не единственный путь – у каждого он может быть своим. Мы помним святых, которые не были даже крещены – вернее, крестились своей кровью. Мы знаем святых, которые ни разу не причастились за свою жизнь, не были ни разу в храме и, несмотря на это, исповедовав Христа Богом, взошли на небо.

Известный римский лицедей и мим Генесий по приказу императора Диоклетиана в 268 году выставлял в цирке на посмешище таинство Крещения. Какое чудесное действие оказала на мима даже пародия на это таинство, мы видим из его жития: покаявшись, Генесий крестился и вместе с другими христианами «был первым усечен главою».

Христианин всегда должен идти против потока. Нас призывают к толерантности и либеральности, а это убивает нашу страну. Будем помнить, что Христос не был толерантен. Если ему что-то не нравилось, он брал в руки бич. Он не думал, что о нем скажут, называя грешников «гробами окрашенными» и «лицемерами».

Преподобный Александр[24]24
  Преподобный Александр, первоначальник обители неусыпающих († ок. 430), – бывший военный родом из Азии, получивший образование в Константинополе. Принял постриг в одной из пустынных обителей близ Антиохии, получил благословение на пустынножительство. Затем преподобный был призван на проповедь язычникам – именно к этому времени относится упоминаемое автором событие. Через некоторое время преподобный Александр поселился невдалеке от реки Евфрат, где вокруг него возник монастырь из четырехсот монахов. В обители по замыслу игумена было устроено ни днем, ни ночью не прекращающееся славословие господу. Монастырь с таким же уставом был устроен преподобным через 20 лет и в Константинополе. Дни памяти святого – 8 марта и 16 июля по новому стилю.


[Закрыть], первоначальник обители неусыпающих, узнав, что в соседнем городе есть языческий храм, пошел и поджег его. Когда на пожар сбежался народ, святой стал проповедовать.

Я не призываю к насилию и поджогам – это призыв к пожару веры своего сердца.

Быль

Пригласили отпевать покойника. Батюшка приехал, приготовился и начал отпевать. Правда, обратил внимание на то, что покойник не в гробу, а на кровати лежит, но что ж, хоть так, а отпевать надо.

Дойдя до момента, где надо поминать покойного, обратился он тихонько к родственникам:

– Как имя усопшего?

Тут покойник открыл глаза и произнес:

– Сергий!

Опомнившись от шока, священник стал стыдить родственников и сказал, что человек хоть и тяжело болен, но еще живой, а посему его нужно соборовать. Родственники сказали, что, мол, они в церковных делах несведущи, как батюшка скажет, так пусть и будет. Священник начал соборование.

Через несколько минут, воспользовавшись паузой, одна из родственниц прошептала ему на ухо:

– Вы так все хорошо делаете, может, заодно его и покрестим?

Притча о современных христианах

Стояло засушливое лето, и фермеры, жители небольшого поселка, были обеспокоены тем, что будет с их урожаем. В один воскресный день после службы они обратились к своему священнику за советом.

– Отец, мы должны что-то делать, или мы потеряем урожай!

– Все, что от вас требуется, – это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры – это не молитва. Она должна исходить из сердца, – ответил священник.

Всю следующую неделю фермеры собирались дважды на день и молились, чтобы Бог послал им дождь. В воскресенье они пришли к священнику.

– Ничего не получается, отец! Мы каждый день собираемся вместе и молимся, а дождя все нет и нет.

– Вы действительно молитесь с верой? – спросил их священник.

Они стали уверять его, что это так. Но священник возразил:

– Я знаю, вы молитесь без веры, потому что ни один из вас, идя сюда, не захватил с собой зонтик!

Поповское

Часто общаюсь с сельскими священниками и слышу от них одну и ту же фразу: село вымирает. Люди почти не ходят в храм, в частности молодежь. Может, я, конечно, и наивен, так как никогда не служил в селе, но мне кажется, что если в храме нет молодежи, то виновато не село, а сам священник – не смог «зажечь», не воспользовался шансом вовлечь молодых людей в ритм приходской жизни.

У себя в храме я часто вижу людей, которые приходят не к Богу, а к подсвечнику. Иногда ставят они много свечей, иногда эти свечи очень дороги. Воск сгорает, потолок коптится, а сердце остается таким же глухим… И я понимаю, что это моя вина. Значит, я не смог этим людям показать красоту и силу православия.

Смертный час

Чаще всего священнику приходится, к сожалению, совершать Чин отпевания. «К сожалению»– не потому, что смерть – это что-то ужасное. Нет, для верующего человека смерть не является безусловным злом. Несмотря на то что мы ее боимся и хотим жить, в перспективе мы знаем и верим, что Бог же не есть <Бог> мертвых, но живых, ибо у Него все живы[25]25
  Лк. 20, 38.


[Закрыть]. «К сожалению» – потому, что смерть для нынешних христиан – это всегда безвозвратное, отчаянное горе. Иногда, совершив отпевание, ты понимаешь: собравшиеся люди не верят, что у умершего есть душа. Их отчаяние, поведение при проводах близкого в последний путь, при молитве таково, что невольно понимаешь: отпевание в данном случае лишь дань традиции, а не что-то реально переживаемое с верой во Христа. А ведь апостол Павел, чье послание читается во время этого Чина, предупреждает нас: Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды[26]26
  1 Фес. 4, 13.


[Закрыть].

Когда знакомишься с историей ранней Церкви, то с удивлением понимаешь: смерть для первых христиан не имела никакого значения и воспринималась как что-то естественное и даже желанное, если можно было пострадать за Христа. Если посмотреть на историю гонений в римской империи, то станет понятно: желая отвратить людей от господа, государство сделало свою ставку на самое важное для человека – его жизнь. Психологически рассчитано верно: устроим гонения, казни, человек испугается и отречется от веры. Но тут, может быть впервые в истории, власть имущие столкнулись с удивительной проблемой. Вместо испуга христиане проявляли воодушевление, сами шли на смерть, признавая и исповедуя Христа Богом. Главной трудностью для ранней Церкви стал не массовый отказ от господа, а массовое стремление христиан отдать свою жизнь за него. Первые епископы Церкви были вынуждены увещевать свою паству прекратить «нарываться» на мученичество. Встречаются интересные упоминания о том, что одна община христиан поздравляла другую с мученической смертью ее членов, понимая, что теперь у них появились свои заступники и ходатаи перед Богом.

Сегодня у нас не принято говорить о смерти, чтобы не испортить настроение родным, друзьям и коллегам. Современное общество, давно отошедшее в массе от Бога, наложило негласное табу даже на упоминание о конечности жизни. В некоторых кантонах Швейцарии похоронным автобусам запрещено появляться на улицах в дневные часы, чтобы мысли о смерти не смущали граждан. И даже современный христианин зачастую забывает, что нужно непрестанно готовиться к страшному суду: Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет[27]27
  Мф. 24, 42.


[Закрыть].

Конечно, человеку хочется получить образование, сделать карьеру, создать семью. Но как бы мы ни старались уйти от смерти, рано или поздно она придет к нам. И все, что мы копили и собирали, может оказаться таким же ненужным, как уличный мусор. В худшем случае мы уподобимся евангельскому богачу, думавшему только о земном… Безумный! В эту ночь душу твою заберут от тебя. Кому достанется все то, что ты накопил?[28]28
  Ср.: Лк. 12, 20.


[Закрыть]