Текст книги "Тибетская медицина"

Семь составляющих тела

Кроме собственно анатомической структуры, в тибетской медицине выделяют ткани и жидкости организма, которые называют «семь составляющих тела».

Семь телесных составляющих – это прозрачный сок, получаемый при переваривании пищи, кровь, мясо, жир, кости, костный мозг и семя. Конечно, эти представления не совсем совпадают с современными знаниями об анатомии и физиологии и не следует воспринимать их буквально. Скорее, это система метафор, на символическом уровне объясняющая связь различных процессов в организме.

Главным в жизнедеятельности организма по тибетской медицине считается пищеварение.

«Пищеварительный огонь» («огненная теплота») – это основа пищеварения, от него зависят здоровье, бодрость, цвет, долголетие, мощь и силы тела. Огненное тепло – основа, которая всякую пищу использует на усиление и развитие сил тела. Если оно сильное, то пища из желудка выходит переваренной, а если слабое, то пища выходит наружу не переварившись. Тогда и силы тела не растут, человек слабеет, иммунитет снижается, появляются болезни. Образом жизни и пищей с теплыми свойствами необходимо поддерживать пищеварительный огонь, и тогда в теле будут и сила, и здоровье.

Главной в процессе пищеварения считается Желчь «Переваривающая», но также в нем участвуют и Слизь «Смешивающая», и Ветер «Сопровождающий огонь». Съеденную пищу и питье перемещает в желудок Ветер «Поддерживающий жизнь», измельчает Слизь «Смешивающая» (ее еще называют «Разлагающая»), и таким образом пища становится полужидким пищевым комком.

Затем пища переваривается Желчью «Переваривающей», разогревается, обретает кислый вкус и увеличивает Желчь. И наконец, Ветер «Сопровождающий огонь» отделяет прозрачный сок пищи от ее гущи, пища делается горькой и увеличивает Ветер.

После переваривания «чистая» часть пищи (хилус, прозрачный сок) отделяется от мутного осадка, который в тонкой кишке распадается на густую и жидкую части (кал и моча). Далее из сока пищи поэтапно строится все тело, а гуща выводится в виде нечистот. Так пища, состоящая из пяти первоэлементов, дает развитие пяти первоэлементам тела.

Считается, что затем прозрачный сок пищи из желудка и кишечника попадает в печень, где также разделяется на чистую и нечистую части: чистая превращается в кровь, которая питает тело, а осадок образует желудочную слизь. Далее чистая часть крови образует мышцы, а нечистая превращается в желчь желчного пузыря.

Из прозрачного сока мышц образуется жир – он умащивает, смягчает и защищает тело от холода, а нечистая часть мышц образует кожу.

Из прозрачного сока жира образуются кости и хрящи, а из нечистой части формируются жировые выделения.

Чистая часть костей образует костный, головной и спинной мозг, который управляет всеми нервными процессами, а осадок отрастает в виде ногтей и волос.

Чистая часть костного мозга образует так называемое семя, а нечистая часть превращается в различные смазки тела (смазки кожи, желудочно-кишечного тракта, слюна и т. п.)

И наконец, нечистая часть семени так и остается репродуктивными жидкостями, дающими зачатие (сперма и яйцеклетка), а чистая часть становится нематериальной субстанцией, так называемым Цветом Жизни – наивысшим среди прозрачных соков. Он является конечным продуктом, чистой нематериальной частью всех первоэлементов, располагается в области сердца, но пронизывает все тело, является основой энергии жизненной силы и жизни, дает здоровье, красоту и долголетие.

Считается, что прозрачный сок пищи превращается в такое семя жизни за шесть дней, но чрезмерная эмоциональность и неблагоприятное поведение убыстряют созревание всех семи телесных составляющих, что приводит к истощению организма.

К выделениям жизнедеятельности человека относятся: кал, моча, пот, слюна, различные слизистые жидкости в организме. Кал и моча, к примеру, выводят продукты разложения, пот смягчает кожу и укрепляет волосы.

Таким образом, мы, в прямом смысле слова, состоим только из пищи, которую съедаем, и воздуха, которым дышим.

Пища – это не просто строительный материал для физического тела: она либо полезна и является лекарством, либо вредна и становится ядом. От неправильного питания приходит в расстройство огненная теплота желудка, начинается несварение, то есть происходит сбой на самой первой стадии образования семи составляющих тела: пища не может правильным образом разделиться на чистую и нечистую части, осадок пищи вместе с прозрачным соком попадает в печень, где образует «плохую» кровь, которая является своего рода ядом внутреннего генеза. И нарушаются все процессы дальнейшего метаболизма, включая и межклеточные, образуется «плохое» мясо, «плохой» жир, «плохие» кости и т. д. – так со временем болезнь распространяется все глубже и глубже, становится все более серьезной.

Поэтому в тибетской медицине распространено мнение, что причиной всех внутренних хронических болезней является расстройство пищеварения. И речь идет не только о заболеваниях желудочно-кишечного тракта. Это и проблемы с кровью, с суставами и позвоночником, лишний вес, ломкие ногти, тонкие волосы, высыпания на коже, стоматологические проблемы, трудности с зачатием, опухоли и отеки, нервные и эмоциональные расстройства…

Для исцеления от любых болезней прежде всего необходимо наладить пищеварение, и основа этого – здоровое и рациональное питание.

Понятие здоровья в тибетской медицине

Таким образом, три жизненных начала, семь составляющих тела и три субстанции выделения – это и есть собственно тело, то, что рождается, живет и разрушается. Жизненные начала – это вредящие («виновники» болезней), а силы тела, органы и ткани – вредимые. Под вторым понимают состояние первых и лечат, воздействуя не на симптом (боль, воспаление в конкретном месте и пр.), а на пришедшую в расстройство подсистему организма.

Здоровье – это состояние, при котором все силы организма находятся в равновесии и балансе. Для тибетской медицины слово «здоровье» не типично, используются понятия «баланс», «гармоничность».

Болезнь – это когда доши, компоненты и отдельные субстанции тела вышли из состояния равновесия и находятся в дисбалансе, и этот дисбаланс проявляется в виде болезненных симптомов в конкретных органах и системах. Исключением являются физические воздействия или травмы, в этом случае процесс идет в обратную сторону – физическое нарушение выводит из равновесия жизненные начала.

Под лечением в тибетской медицине понимается процесс гармонизации, восстановления утраченного равновесия. В этом процессе участвует и врач, и пациент, который, прежде всего, должен сам хотеть излечиться и для этого исполнять все предписания врача, а не пассивно ждать, что его излечат без его участия. При этом важное место занимает профилактика.

Профилактика болезней или пребывание в здоровье – процесс поддержания состояния равновесия благодаря соответствующему питанию и образу жизни. На начальном этапе врач рекомендует, пациент соблюдает. Далее пациент перестает быть пациентом и становится сам себе лекарем.

Это означает, что человек знает свое состояние и осознанно выполняет необходимые действия для поддержания здоровья и достижения сбалансированного состояния.

Если изначальные причины болезней – это «три яда ума» (неведение, гнев и привязанность), то вторичным условием возникновения болезней может служить все, что угодно: питание, образ жизни, климатические условия, ментальные привычки, эмоции, социальное положение и многое другое.

Однако соответствующим изменением этих же условий можно вернуть утраченное равновесие. Для этого, в основном, применяется принцип «противоположного»: холодное согревается, горячее остужается, возбужденное умиротворяется, закостеневшее расшевеливается, сухое смягчается и т. д.

В дальнейшем мы расскажем, как через изменение поведения, образа жизни, питания и с помощью несложных процедур можно поддерживать свой организм в гармоничном состоянии.

Конституционные типы

Конституционный тип человека формируется индивидуальным и неповторимым сочетанием различных элементов. Важным при этом является как момент зачатия, так и питание, поведение матери и общий ход беременности. Окончательно формируется конституционный тип в последующем развитии, включающем в себя психологические и поведенческие факторы. Например, избыточное внимание к пище в семье часто стимулирует к развитию Слизь.

Конфликтная, агрессивная обстановка – Желчь. В дальнейшем сформировавшаяся конституция определяет физические и эмоциональные особенности индивидуума, его склонности и привычки, сильные и слабые стороны, предпочтения в образе жизни, питании, выборе профессии и психологическом развитии.

В каждом человеке присутствуют все три жизненных начала, но в разных пропорциях. Чем больше совпадений с описанием одной из дош, тем более она будет выражена у конкретного человека. Следует иметь в виду, что одна доша может быть больше выражена на уровне тела, а другая – больше проявляется в психической сфере. Часто эти уровни являются противоположностями друг другу, что передает уникальность типажа каждого человека.

Выделяют семь конституционных типов:

– конституция Ветра;

– конституция Желчи;

– конституция Слизи;

– конституция Ветра и Желчи;

– конституция Ветра и Слизи;

– конституция Желчи и Слизи;

– конституция Ветра, Желчи, Слизи.

Большинство людей сочетают в себе два жизненных начала примерно в равных пропорциях (Ветер и Желчь, Ветер и Слизь, Желчь и Слизь) и слабо выраженное третье. Реже встречаются одинарные типы, у которых пропорциональное соотношение одного жизненного начала существенно превышает остальные (чистый Ветер, Желчь или Слизь). Еще более редок такой тип конституции, в котором все три жизненных начала представлены примерно в равных пропорциях («сбалансированный» тип).

Но для того чтобы разобраться со всем разнообразием конституционных типов, следует рассмотреть самые «чистые» варианты, в которых безусловно доминирует одна из дош.

Знание своего конституционного типа является необходимым и основополагающим как для определения соответствующей диеты и образа жизни, так и при подборе индивидуального лечения при расстройствах.

Конституционные особенности доши Ветер

Люди, у которых доминирует доша Ветер, относятся к несколько субтильному типу телосложения. Они худощавы, часто сутулятся, небольшого роста или, наоборот, сильно вытянуты при узости корпуса, жилистые и подвижные, плечи узкие. Обычно у женщин этой конституции маленькая грудь и подростковый тип телосложения.

Типы жизненных начал в организме

Конституционные типы: Ветер, Желчь, Слизь

В европейской классификации типичные Ветры по темпераменту холерики и отчасти меланхолики, а по телесной конституции – астеники.

Люди Ветра быстро утомляются, но и быстро восстанавливаются. Они часто мерзнут, склонны к простудам, у них и в теплое время года холодные руки и ноги.

Сон у таких людей также с перепадами – от «провалов» на много часов до беспокойного, поверхностного.

При этом от изобилия мыслей трудно уснуть, если снятся беспорядочные сны с периодическими пробуждениями. Пищеварение и аппетит у них не регулярные, такие люди питаются чаще на ходу и склонны к облегченной пище. Среди людей Ветра много вегетарианцев: подобный режим питания поддерживает Ветер в избыточном состоянии. Эти люди склонны к расстройствам пищеварительной системы, чаще связанным с толстым кишечником, особенно к метеоризму и запорам. Они обладают повышенным метаболизмом, поэтому им сложно набрать вес.

Кожа у таких людей довольно тонкая, сухая, шершавая, бледноватая, чувствительная к перепадам температуры, особенно к влажному холоду. Часто возникают раздражения на нервной почве. Обычно хорошо видны вены. Волосы тонкие, сухие, ломкие, подвержены сечению на кончиках.

У людей Ветра сильно выделяются суставы, которые часто хрустят при движении.

У людей этого типа очень неспокойный, несколько нервный и нетерпеливый ум. Они легко запоминают и забывают. Легко отвлекаются. Без затруднения и активно сближаются с новыми людьми.

По характеру люди Ветра порывистые, эмоциональные, азартные, творческие, подвержены сильным страстям, любят путешествовать, шумные компании, петь, танцевать.

В общении активны и разговорчивы, говорят быстро, порой «глотая» слова, голос переменчивый – то громкий, то тихий. Много жестикулируют: им как будто не хватает слов для описания либо их мысли сильно опережают речь.

Обычно люди Ветра сексуально активны, влюбчивы, часто непостоянны в своих предпочтениях. Но также легко сублимируют свою сексуальность, обращаясь к духовным практикам или творчеству.

Они часто меняют убеждения. Для человека Ветра вполне нормально поменять в себе ярого материалиста и атеиста на радикально верующего с уходом в монастырь.

Среди людей этого типа много закрытых от общения и погруженных в свой внутренний мир. Типичный пример – представители нынешних «компьютерных» профессий. Однако это больше признак современности, предоставившей много технических способов жить в информационном избытке при минимальных контактах.

Конституционные особенности доши Желчь

Люди, у которых доминирует доша Желчь, имеют плотное спортивное телосложение, выраженную мускулатуру, гибкие суставы.

В европейской классификации по темпераменту к ним относятся сангвиники и частично меланхолики, а по конституции у людей Желчи атлетическое телосложение.

Обычно они среднего роста, часто имеют довольно широкое лицо, высокий лоб. Глаза и кожа смуглые, с желтоватым оттенком. Такие люди обычно не мерзнут, любят прохладу, в холодное время года руки и ноги у них скорее горячие. А вот в жару они часто и обильно потеют.

Обладают хорошим пищеварением и аппетитом, любят острую, жареную, особенно мясную пищу. Обычно не любят молочную пищу. Не любят голодать. Склонны к алкоголю (так Желчь увеличивает себя).

В расстройствах для них типичны проблемы Желчи: различные хронические проблемы печени, желчного пузыря, поджелудочной железы, из-за чего они часто сталкиваются с диареей на основе Жара.

Кожа у таких людей смуглая, теплая, склонная к некоторой маслянистости из-за повышенной работы сальных желез, легко загорает, а лицо – легко краснеет. Они склонны к высыпаниям, родинкам, папилломам.

Кроме того, у людей Желчи нередки кожные проблемы, чаще встречается псориаз. По телу – обильное оволосение. Волосы склонны к жирности, они часто рано лысеют.

Обладают хорошей, цепкой, точной и детальной памятью. Голос у них четкий, звонкий, с хорошей дикцией. Выразительный, живой взгляд, подчас «с огоньком».

В работе выносливы, но подвержены резким спадам сил, как бы «обесточиваются», требуют регулярного отдыха для восстановления. Сон их крепок, но недолог, с яркими, запоминающимися снами либо совсем без них.

Людей Желчи отличает острый, скептический ум, порой довольно едкий, склонный к колкостям и насмешкам над другими. Они умеют четко и ясно излагать свое мнение, прагматичны, сконцентрированны, целеустремленны и честолюбивы. Мышление этих людей логично, обоснованно, материалистично.

По характеру они вспыльчивы, эмоциональны, решительны, агрессивны и легко впадают в гнев. Им свойственны храбрость, отвага, энергичность, предприимчивость. Люди этого типа высокомерны с окружающими, уверены в своей правоте, нетерпимы к мнению других.

Люди Желчи очень любят спорт и вообще соревноваться. Именно они – главные потребители спортивных программ, а также фильмов и книг из разряда «боевиков».

Такие люди склонны руководить и быть лидерами, поэтому среди политиков и бизнесменов это доминирующий типаж. Известный по анекдотам «нувориш» 1990-х годов – это человек Желчи.

Конституционные особенности доши Слизь

У людей с доминантой Слизи крупное тело, округлые формы, широкая грудная клетка и таз, часто короткая шея и конечности.

По европейской классификации люди Слизи телесно относятся к пикническому сложению, а по характеру – к флегматикам.

Обычно они сильны и выносливы, но несколько неповоротливы, замедлены в действиях, любую работу выполняют добросовестно.

Если с детства присутствует лишний вес – это явный признак конституции Слизь.

Люди Слизи склонны к малоподвижному образу жизни, избегают физических нагрузок. Суставы их могут быть тугоподвижными, со слабой растяжкой связок.

У людей этой доши долгий, глубокий и спокойный сон, без сновидений, обычно им трудно проснуться. Вообще сон для них более важен, чем для других дош, так как во время сна Слизь восстанавливает себя.

Едят они часто и основательно, порой переедая. Пищеварение замедленное, аппетит особенно усиливается вечером, а вот утром может быть слабым. Любят сладкое, мучное, молочное. При этом могут долго не есть – дольше, чем при любой другой конституции.

У людей Слизи скорее бледная, гладкая и прохладная кожа, может быть водянистая сыпь. Оволосение по телу слабое, но волосы на голове густые, умеренной жирности, чаще прямые.

Глаза у людей Слизи часто с поволокой, полузакрытые или широко распахнутые, как у младенца. Взгляд мягкий, мало концентрированный.

Когда они говорят, то это не очень быстрая, но продолжительная и основательная речь. Голос обычно спокойный, медленный, несколько монотонный.

Они выбирают длинные предложения, но чаще немногословны – это самый молчаливый из конституционных типажей.

По характеру люди Слизи спокойные, уравновешенные, терпеливые, невозмутимые, склонные к некоторому философствованию по отношению к жизни. Они добродушны и миролюбивы, искренне доброжелательны к окружающим.

В литературе самый известный персонаж с доминантой этой доши – Обломов. Они обладают устойчивыми взглядами на жизнь, приверженцы ее традиционного уклада.

Люди Слизи любят уют, тихие формы развлечений – просмотр телевизора и гастрономические походы по ресторанам.

Они никогда не стремятся в лидеры, больше идут за другими, очень консервативны. В целом люди Слизи являются идеальными носителями уже сложившихся идей и порядков, так как не любят перемен и старательно сохраняют усвоенное от предыдущих поколений.

Парные конституционные типы

Большинство людей все же не столь однозначны в своей конституционной принадлежности. Кроме вышеперечисленных черт при доминантах одной доши, можно охарактеризовать парные конституции следующим образом.

Желчь-Слизь – плотные люди, чаще мужчины, с крупным телом и большим животом. Готовы и сходить в спортзал, и полениться в отношении каких-нибудь домашних дел. Обычно занимают стабильную социальную нишу, часто на руководящих постах.

Ветер-Слизь – самый частый типаж при проблеме повышенного веса; человек, избыточно переживающий внутри (внутренний Ветер) и мало проявляющий свои чувства снаружи. Такие люди чаще других становятся объектом эксплуатации родственников и сослуживцев.

Ветер-Желчь – сухопарый, жилистый типаж с небольшими, но развитыми мышцами. В поведении такие люди независимы, самостоятельны, не очень разговорчивы, но деятельны и активны.

Самый сложный для описания типаж – Сбалансированный, в котором все три доши имеют примерно равные пропорции. Такие люди мобильны, достаточно подвижны и активны, но не склонны к радикальным порывам, чрезмерно заостренным чертам характера. По сути, это идеальный вариант конституционного типа, но встречается он довольно редко, чаще – среди умудренных жизненным опытом людей без особых наследственных склонностей организма.

Диагностика в тибетской медицине

Как и в европейской медицине, базисом тибетской является диагностирование. В главном медицинском трактате «Чжуд-ши» говорится, что узнавание болезни по ее признакам – первейшая из задач врача. Диагностика имеет особую значимость, так как чем точнее известна причина заболевания, тем легче и быстрее ее можно устранить.

Методы диагностирования разделяют следующим образом:

1) визуальный осмотр – внешний вид, состояние органов чувств, кожи и мягких тканей тела, волос, мочи и пота;

2) опрос – общее самочувствие и представления пациента о проявляющихся симптомах;

3) пальпация – выслушивание пульса и ощупывание тела на предмет изменения болевых реакций и прочих параметров.

Особую роль играет профилактика и внимание к поддержанию здоровья. Важно быть внимательным к своему состоянию и не допускать, чтобы расстройство сформировалась или начало прогрессировать.

Пульсодиагностика правой рукой

Пульсодиагностика левой рукой

При первых признаках заболевания врачу необходимо распознать его и принять соответствующие меры для восстановления утраченного равновесия. Особо неправильным поведением считается игнорирование повторяющихся симптомов, с помощью которых организм подсказывает нам, что что-то идет не так.

Если появился какой-либо дискомфорт, необходимо вспомнить, что мы ели в течение предыдущих суток, как себя вели, что делали, в какой последовательности, в какое время и при каких обстоятельствах. Важный показатель – это повторяемость симптомов. В большинстве случаев мы сталкиваемся не с чем-то редким для нас, а с повторением уже имеющихся проблем, что обусловлено конституцией тела, как уже писалось ранее, предопределяющей многие проблемы.

Тибетская медицина относится к холистическим системам, для нее в организме все взаимосвязано и ничего не случается просто так. Если появляется какой-то симптом, у него обязательно есть конкретная причина, а при хронических расстройствах существует также и целый ряд поддерживающих условий. Нередко основную причину заболевания бывает сложно узнать, так как она формировалась в течение длительного времени и по совокупности нескольких составляющих. При этом переход в острую стадию мог быть спровоцирован какими-либо незначительными вторичными обстоятельствами, которые можно разделить на внутренние и внешние.

К внутренним относят преимущественно проблемы Ветра, которым в современной терминологии соответствуют психосоматические факторы. К внешним – в первую очередь, климатические обстоятельства, например внезапные изменения погоды и вообще не типичные для сезона колебания (аномальная жара летом, резкая оттепель зимой, снегопад весной и пр.). В правильном определении всех этих факторов и заключается искусство диагностики.

Врожденная конституция человека является, как уже говорилось, определяющей для его последующей жизнедеятельности, характера и темперамента.

Только знание своего состояния и влияния на него окружающих явлений дает возможность для здоровой, гармоничной и, в конечном счете, счастливой жизни.

Однако, кроме врожденной конституции, существует еще и приобретенная в ходе жизненного развития человека патология, влияние которой при определенных обстоятельствах может быть даже более значимым.

Чаще всего под патологией понимаются искажения в развитии дош или их взаимодействия. Следовательно, они имеют ту же природу, что и конституция человека.

Например, человек конституции Ветер предрасположен к простудным заболеваниям, но, как известно, такими заболеваниями страдают все люди независимо от конституционного типа.

Поэтому при кратковременных ситуационных заболеваниях в основном ориентируются именно на имеющиеся симптомы, а вот при хронических расстройствах (например, хроническом бронхите) ориентируются также и на конституционный тип как возможный источник длительности состояния.