Текст книги "Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров"

Новгородская земля и республика, которую мы потеряли

В этой главе вы узнаете:

–  почему Новгород стал торговым гигантом среди других княжеств;

–  кто такие посадник, тысяцкий, владыка и как они управляли Новгородом;

–  при чем тут боярская олигархия.

В этой главе вы НЕ узнаете:

–  как удавалось совмещать волеизъявление народа с массовыми драками;

–  были ли у «золотых поясов» реальные золотые пояса;

–  при чём тут Александр Невский.

Следующей на очереди значимой территорией раздробленной Киевской Руси является Новгородская земля. Она же Новгородская республика. Оно же Новгородское княжество. Он же «Господин Великий Новгород». Столько названий и статусов намекают, что эта часть Руси чем-то разительно отличалась от остальных.

С точки зрения географии и ранней истории восточных славян северо-запад Руси был освоен одним из первых. Рюрик приглашался покняжить в уже существовавший Новгород, крупный по тем временам город. Именно вокруг Новгорода и формировались особые порядки и традиции.

С высоты птичьего полёта Новгород на закате своего величия выглядел именно так

Этот город стоял на реке Волхов и делился ею на две половины. Но сами жители предпочитали делить Новгород на пять частей, границы которых начинались из центра (сверху бы это напоминало разрезанную пиццу). Эти части назывались концами. Пять концов делились на две сотни, а каждая сотня – на улицы.

Кем же были новгородцы и чем они занимались? Близлежащие территории были богаты пушниной, рыбой и древесиной. Но вот с хлебом и вообще с зерном в Новгороде часто был дефицит – местный климат не позволял собирать большой урожай. Пусть большая часть жителей окрестных сел и деревень и проводила всю жизнь с мотыгой в поле, хлеб всё равно приходилось покупать у того же Владимиро-Суздальского княжества. Коли с сельским хозяйством не задалось, новгородцы сфокусировались на производстве товаров и их продаже. Поэтому и большую часть населения города составляли ремесленники и торговцы.

Именно на торговле и поднимались экономика города и самомнение его жителей. Близость к Балтийскому морю позволяла торговать с европейскими прибрежными городами. Немецкие и шведские купцы даже основывали свои конторы-представительства в Новгороде. С середины XII века на Балтике стала доминировать Ганза, торговый союз портовых городов. Новгородцы не были частью этого «средневекового Евросоюза», но от них зависело благосостояние Ганзы. Так, купцы поставляли из Руси меха, древесину и воск[6]6
  Именно пчелиный воск был одним из важнейших экспортных товаров в средневековье, т. к. без него не было бы церковных свечей, а без них не была бы так сильна религиозная власть в европейских странах.


[Закрыть], а завозили множество тканей, вина и металлических изделий. Новгородские купцы еще до Петра с Петербургом открыли свое «окно в Европу» и торговали от Дании и Норвегии до Ближнего востока.

Само собой, городская знать стремительно богатела, приобретала все новые территории вокруг города и даже отправляла целые экспедиции на восток и на север, чтобы освоить новые территории с лесами и шкурками их обитателей. Формировались целые семейные боярские кланы, которые из поколения в поколение наращивали свои богатства. Сравните это с владимирскими порядками, где все вертелось вокруг раздачи князем земель своим верным слугам-боярам. Поэтому именно бояре-землевладельцы обладали большим влиянием и властью в городе.

Не смогли этому помешать и вездесущие князья-Рюриковичи, которые, как мы помним, воспринимали всю Русь как свою коллективную собственность. Новгород был очень удалён от Киева, и до него банально не доходили княжеские разборки XI–XIII вв. Вдобавок киевские князья часто сажали именно в Новгород своих старших сыновей набираться опыта – молодые и не всегда умелые, они адаптировались под местные порядки, а не наоборот. Вообще в Новгороде никто из князей не хотел задерживаться надолго, ведь отсюда было крайне тяжело следить за борьбой за киевский престол и участвовать в ней. Поэтому новгородцы умело играли на противоречиях каких-нибудь Мономаховичей или Ольговичей, приглашая к себе то одних, то других «покняжить». Но если какой-либо из князей пытался использовать новгородские ресурсы для борьбы за великокняжеский титул, новгородцы оказывали сопротивление.

Именно так и «случилась» независимость Новгородской земли в 1136 году. До этого Мстислав Великий, последний князь еще единой Киевской Руси, был любимчиком новгородцев: его туда посадил Владимир Мономах набираться опыта, а уже потом самостоятельный Мстислав из Киева не мешал новгородцам вести свои торговые дела. Так же должно было получиться и со Всеволодом Мстиславичем. Но того интересовали владения на юге. Сначала он покинул Новгород ради борьбы за Переяславский престол, а по возвращении обнаружил запертые ворота; новгородцам не был нужен князь, который использовал их ради своих властных интересов. Через какое-то время обида горожан прошла и Всеволод снова стал их князем. Но теперь его интересовал Суздаль. Собранная им новгородская рать оказалась разбита войском суздальцев. Тогда горожане собрали вече и приняли решение арестовать князя. Проведя два месяца под стражей, князь оказался выдворен из Новгорода с формулировкой «не блюдет смерд», то есть не выражает интересов народа. Так Новгород добился независимости и изобрёл люстрацию.

Уже несколько раз в этой книге вы могли встретить слово «вече» без должного объяснения. В контексте новгородского управления настало самое время объяснить, что это. Именно так еще в догосударственные времена называли сходки местных жителей для решения важных вопросов. В самом начале (и в идеале) вече включало в себя всех жителей поселения, где каждый мог высказать свое мнение и повлиять на итоговое решение. Но затем круг сузился сначала только до «мужей», а потом и до тех из них, кто был свободным и владел какой-либо собственностью. Со времён Ярослава Мудрого, когда древнерусское общество стало расслаиваться на разные по социальному статусу группы населения, всё большую роль в принятии решений вече стала играть боярская аристократия. Официально они выражали волю и интересы простых горожан, но по факту действовали в своих интересах, умело играя на настроениях толпы.

Историки спорят: ряд исследователей уже мог бы обвинить автора этой книги в некомпетентности, так как вече должно было мелькать в каждой предыдущей главе, ведь его роль была гораздо больше, чем просто «народный сход по интересам». Есть теория, что вплоть до монголо-татарского нашествия на Руси было настоящее двоевластие князя и вече. У каждого были свои полномочия и свой суд; вече могло издавать новые законы и распоряжаться деньгами города. Другие историки говорят, что вече играло формальную роль при князе, который всегда мог подавить любое недовольство силами дружины, – восстания в Киеве в 1069, 1113 гг., когда действительно вече принимало ключевые решения, это только подтверждают.

Типичный вечевой сход в Новгороде. Видите кого-то, кроме знатного боярства в полушубках?

Но в Новгороде вече не просто существовало с князем на равных, но и после обретения независимости полностью взяло власть в свои руки – уникальный случай для российской истории. Вечевые традиции были крайне развиты в городе: собрания мужей были на уровне концов города, его сотен и даже улиц. Именно на таких небольших вече и решались местечковые вопросы и проблемы. Мы знаем это по огромному количеству дошедших до нас берестяных грамот – небольших записок на березовой коре. Судя по всему, немалая часть новгородцев была достаточно грамотной, ведь среди находок есть и любовные письма, списки покупок от жены мужу и даже школьные шутейки[7]7
  Это вовсе не означает, что в других городах обитало только древнерусское быдло. Да, в условном Смоленске было найдено чуть больше 15 берестяных грамот, а в Новгороде – больше 1000. Но причина исключительно в почве: на севере земля лучше сохранила исторические артефакты.


[Закрыть]. Закономерно, что и собрать вече уличного масштаба для жителей Новгорода не было проблемой.

Немного по-другому функционировало общегородское вече. Собравшись у Софийского собора, люди принимали решения по ключевым вопросам. И если вы подумали, что это пример древнерусской демократии в действии, то вас ждёт разочарование: добивались только единогласного одобрения или отказа через общий крик толпы. Обычно на уровне улиц, сотен и концов уже было понятно, кто о чём как думает, а потому спорные моменты старались разрешать на локальном уровне. Но порою бывало и так, что даже на общегородском вече новгородцы могли не поделить что-то настолько, что оставался единственный доступный способ выяснить, кто прав, – массовая драка на мосту через Волхов в центре города. Иногда этому предшествовало создание параллельного «правильного» вече.

Причиной подобных древнерусских майданов становились интересы 300–500 самых влиятельных и богатых бояр и купцов, в руках которых и находилась реальная власть в городе и его территориях. Они сколачивали свои группы поддержки и выводили их на вече, помогали в нужный момент нуждающимся и критиковали друг друга за воровство и безразличие к народу – занимались политикой. Эти т. н. «золотые пояса» к XV веку полностью возьмут на себя организацию вече, превратив народное представительство в формальную процедуру. Впрочем, для придания всему процессу законности на вече избирались ключевые должности управителей города: посадник, тысяцкий и архиепископ.

Посадник номинально управлял Новгородом, был эдаким городским «завхозом». К прочим обязанностям относились суд, охрана правопорядка, подписание договоров. Тысяцкий совмещал в себе налоговую и военкомат – собирал деньги с населений и возглавлял местное ополчение. Как правило, посадник был ставленником «золотых поясов», а тысяцкий – городских низов. На том и уживались.

Потому что их всех по полномочиям уделывал новгородский архиепископ. Недаром сами новгородцы обращались к нему не иначе как «владыка». Именно он должен был одобрить каждое решение вече, разрешить все его противоречия; именно он ставил главную печать на всех договорах и соглашениях новгородцев с иноземцами; именно в его дворе находилась городская казна; и именно у него был свой штат чиновников и собственное ополчение.

Посадник, тысяцкий, владыка и еще с десяток самых влиятельных бояр входили в т. н. Совет господ, которые и управляли городом от имени вече. Именно поэтому некоторые историки не стесняются называть Новгород олигархической боярской республикой.

И снова самый внимательный читатель задастся вопросом, почему тогда ранее мелькало некое «новгородское княжество»? Разве там был князь? Да, в Новгороде был князь. Правда, не в самом городе – ему не разрешалось владеть городским имуществом, а потому он жил в отдельной резиденции неподалеку от городских стен. Официально на его имя собирались городские налоги (которые собирал тысяцкий) и им вершился суд (который всегда проходил в присутствии посадника и владыки). На деле без князя новгородцы не могли справиться с двумя вещами: обороной своих границ от захватчиков (тут-то и нужна дружина князя) и представительством в переговорах с другими княжествами и странами (тут-то и нужен статус князя-Рюриковича, представителя знатного правящего рода). Все эти функции напоминают древнерусский фриланс, а потому в отличие от любого другого княжества[8]8
  Кроме Пскова – там было всё точно так же, как в Новгороде, но в меньших масштабах и пропорциях.


[Закрыть] князь в Новгороде приглашался и с ним заключался полноценный договор. «Заказчиком» выступало новгородское вече, а потому оно могло в любой момент отказаться от услуг князя, если тот превышал свои полномочия или плохо справлялся с обязанностями.

Именно в таком виде и функционировала Новгородская республика: торговля с западом позволяла не беспокоиться об отсутствии финансов и товаров (кроме хлеба), а приглашенный князь сохранял связь территории с Русью. В условиях феодальной раздробленности XII–XIII века Новгородские и скоро отделившиеся от них Псковские земли мало интересовали другие княжества, сцепившиеся за киевский престол. Исключение составляли соседи из Владимиро-Суздальского княжества, пыл которых удалось остудить несколько раз в сражениях. В ответ те часто удерживали поставки хлеба, которого так не хватало торговому городу. С конца XII века договорились заключать договор на княжение только с потомками Всеволода Большое Гнездо.

Впрочем, в новгородских реалиях, где знать могла переметнуться к кому угодно, происходило всякое. Так, всю малину Всеволодовичам на несколько лет испортил неизвестно откуда взявшийся Мстислав Мстиславович из маленького города Торопца. Недаром он получил своё прозвище Удатный (удачливый). Сначала он беспрепятственно захватил ряд знатных жителей и оккупировал новгородский город Торжок. Потом отправил к вече письмо с просьбой принять его в качестве князя, и вече согласилось, арестовав прежнего князя. Историки толком не знают, откуда взялся этот парень, были ли у него тайные покровители и даже чем он подкреплял свой авторитет. При Мстиславе Удатном укрепится Псков и его земли, как заслон против язычников-прибалтов и католиков-немцев. Затем этот князь отправится в Галицкое княжество и даже успеет повоевать с монголами. Удивительный был персонаж. Спойлер: как раз на монголах его удача и закончится.

Но, помимо подобных эпизодов, новгородцы предпочитали не лезть в разборки прочих Рюриковичей, предпочитая самостоятельно жить в своем вечевом мирке. Со временем ЧСВ боярской верхушки росло и выражение «Господин Великий Новгород» стало мелькать в летописях все чаще.

Основными соперниками Новгорода сперва были прибалтийские племена, с которыми шли вялотекущие войны и попытки обращения в православие. Но куда расторопнее оказывались католические миссионеры и прибывающие на Балтийское побережье немцы и шведы. Поначалу были попытки как-то договориться: тот же Мстислав Удатный установил некие зоны влияния в Прибалтике с епископом-крестоносцем из Риги. От этого страдало уже другое княжество – Полоцкое, которое тоже пыталось усидеть между торговлей и невмешательством в чужие дела. Даже это не останавливало агрессивную внешнюю политику европейцев; это могло бы навсегда изменить российскую историю, но о геройствах Александра Невского вы узнаете через главу.

Но к XIV веку противоречия между «золотыми поясами» становились все острее. Споры о том, какого князя звать, постепенно превращались в полноценные гражданские конфликты за влияние. Бояре и купцы умело манипулировали общественным мнением в своих интересах. Вообще-то именно так и зарождается политическая конкуренция, которая в конце концов в тех же европейских странах приведет к возможности населения пусть и через знать, но влиять на свое положение дел. Но внутренние распри ослабляли Новгородскую республику, в то время как их новые соседи Спойлер: Литва и Москва. с сильными единоличными правителями крепли всё больше и больше. Уже в XV веке новгородцам предстоит неочевидный выбор, на чью сторону встать.

Галицко-Волынское княжество и что оно забыло в истории России

В этой главе вы узнаете:

–  как Галиция и Волынь были так близко и так далеко друг от друга;

–  о первом русском короле Данииле Романовиче;

–  как близость к Европе обернулась для его потомков боком.

В этой главе вы НЕ узнаете:

–  какой стране в итоге принадлежит «история» этих княжеств;

–  почему почти у всех местных князей какие-то проблемы с жёнами;

–  отчего дети «короля Руси» отказались от такого титула.

Странный вопрос в заглавии вызван тем, что сегодня на историю Галицко-Волынского княжества как на свою собственность (хотя понятия «наше» и «ваше» в историческом контексте – глупость) претендуют несколько стран: Белоруссия[9]9
  В случае Белоруссии это больше актуально в контексте Полоцкого княжества на самой западной границе Руси.


[Закрыть], Литва и в особенности Украина, на территории которой располагалась большая часть территории Галиции и Волыни. Их отдаленность от активных владимиро-суздальских князей, интересное взаимодействие с монголами и даже папой Римским, а тем более дальнейшая судьба княжеств после XIV века очень отличают эти территории от прочих русских княжеств.

Прелести альтернативных теорий

К слову, настоящие политические исторические баталии между украинскими и русскими популистами-историками идут за преемственность древнерусской истории. В текущих украинских учебниках вы вполне можете встретить формулировку «первые украинские князья Рюрик, Олег, Игорь и т. д.». В этом контексте история Древней Руси – это история Руси Киевской. А современная Россия – наследница Руси Московской, которая ничего общего с ней не имеет. Также в этом контексте Рюрик и компания – это украинские князья, а «москалям» следует отсчитывать свою историю максимум с Юрия Долгорукого. Совсем альтернативно мыслящие «историки» раскручивают теорию о «великих украх» или «великих русах», которых боялась вся Европа и которых обманули и предали то ли всё те же владимиро-суздальцы, то ли монголы с литовцами. Само собой, по их мнению, правду о сверхлюдях древности от нас намеренно скрывают, чтобы жители Украины (или России) не осознали своего истинного «могущества».

Не помогает примирению и тот факт, что именно Владимиро-Суздальские князья начали одними из первых гнуть линию на независимость и регулярно грабили окрестности Киева. Вдобавок, земли Южной и Западной Руси долгое время будут находиться в составе Литвы или Польши, а северо-восточная Русь пойдёт по пути построения своего государства. Всё это ещё долго будет камнем преткновения между вышеуказанными странами, но важно помнить, что во всех древнерусских княжествах вплоть до XIV–XVI вв. княжили Рюриковичи, верившие в одного бога и говорившие на одном языке. По мнению автора, общее прошлое не должно предполагать его деления между современными странами.

Поэтому тем более важно посмотреть на то, каким альтернативным путём исторического развития пошли самые западные области бывшей Киевской Руси и как это сказалось на будущей истории России.

Прежде всего, стоит прояснить один нюанс: когда мы используем название «Галицко-Волынское княжество», то имеем в виду не княжество, в котором столица перемещалась то в Галич, то во Владимир-Волынский (как во Владимиро-Суздальском княжестве), а два отдельных княжества, которые очень редко объединялись под властью одного князя, но были очень похожи по устройству и внешней политике. Поэтому в этой главе будет вестись немного параллельная история двух княжеств: Галицкого с центром в городе Галич и Волынского княжества с центром во Владимире-Волынском.

Оба княжества до поры до времени считались несколько удаленной территорией. Так, в главах о Владимире I Святом и Ярославе Мудром упоминались т. н. Червенские земли, которые то отвоевывались у поляков, то снова переходили под их контроль. К концу XI века ситуация устаканилась, Червенская Русь осталась за Рюриковичами, но постоянная неопределенность, чья кого земля, привела к тому, что сюда отправляли княжить младших сыновей или вообще двоюродных родственников, чтобы у них было хоть что-то для княжения и они не устроили какую-то новую усобицу. Впрочем, это не мешало местным князькам воевать уже друг с другом – достаточно вспомнить историю про Василько Ростиславича и Давыда Игоревича, где последний выколол глаза первому, чтобы отобрать у него Волынь. Подробнее этот сюжет разобран в главе про Владимира Мономаха.

Сама территория Галиции и Волыни с точки зрения географического положения была с одной стороны расположена просто великолепно, а с другой – в крайне неудачном месте. Если бы вы были древнерусским князем и вам бы захотелось подняться на земледелии, то Галиция и Волынь – ваш выбор: тут крайне плодородные почвы, крупные реки и заливные луга. А Галич так и вовсе гигант соледобычи: отсюда столь ценная соль[10]10
  Соль была главным консервантом продуктов. Т. е. до изобретения холодильников срок годности продуктов можно было увеличить засолкой. А потому соль ценилась гораздо выше, чем нынешняя приправка к супчику.


[Закрыть] экспортировалась в Европу. Быть может, вас бы привлекали перспективы торговли и получение денежных богатств – тоже не проблема: галицкие и волынские земли находятся на пересечении торговых путей из восточных степей в Венгрию, Польшу и дальше в западноевропейские королевства; из Прибалтики в византийские владения и Средиземное море. Но вот если бы вы опасались иноземных вторжений и войн с соседями, то Галицко-Волынские земли постоянно соприкасались с венгерскими, польскими и литовскими территориями, которые были не прочь расшириться за счёт плодородных земель. Постоянный приток переселенцев из этих стран тоже не укреплял княжеских позиций.

Кстати, если сравнивать политическое устройство Галицко-Волынских земель с Новгородской республикой и Владимиро-Суздальским княжеством, то оно бы напоминало их внебрачного сына: вроде бы и сильных и властных князей тут было немало, но им постоянно противостояло мощное боярство и вече крупных городов. Политические и даже вооружённые противостояния бояр и князей были повседневной реальностью для местных жителей. Поэтому, изучая годы правления важнейших князей ниже, не удивляйтесь большим пробелам между ними – это значит, что между княжениями творилась локальная «игра престолов».

Начнем с Галицкого княжества. Здесь еще с XI века утвердились Ростиславичи, потомки одного из внуков Ярослава Мудрого, которые составили отдельную ветку княжеской династии. До этого вы о них не слышали, и неудивительно. В период феодальной раздробленности, когда княжества дробились всё больше и больше, то тут то там утверждались какие-то локальные ветки Рюриковичей. Они не принимали участия в больших усобицах за киевское или владимирское княжение, а потому некоторые историки называют таких князей «изгоями».

Как бы то ни было, изоляция Ростиславичей продолжалась до середины XII века, пока галицким князем не стал Ярослав Владимирович Осмомысл. Происхождение его прозвища двояко – то ли он говорил на восьми языках, то ли был политически одарён и думал словно за восьмерых. И действительно, Ярослав Осмомысл играл важную роль в княжеских разборках за Киев и великое княжение. Будучи не кем-нибудь, а зятем Юрия Долгорукого (ещё один любитель побороться за власть в Киеве), он враждовал и с потомками Мстислава Великого, и с Ольговичами. Там наберется с полдесятка мелких усобиц, поэтому в качестве примера разберем самую интересную.

Задумчивый Ярослав Осмомысл оправдывает своё прозвище

Особо долго сопротивлялся Изяслав Давыдович Черниговский. Конфликт двух князей можно было бы озаглавить в духе дешевых боевиков 90-х: «Охота на Берладника». Берладник – это прозвище Ивана Ростиславича, двоюродного брата Осмомысла. Берладой назывался город где-то в Молдавии, где этот бедолага скрывался от Ярослава. А не поделили братья народную любовь. Берладник как-то правил Галичем и снискал уважение горожан, которые и позвали его княжить. Одна проблема – законный князь, отец Ярослава Осмомысла, во время этих событий был далеко на охоте. По возвращении вспыхнул конфликт, Галич был осаждён, и тогда-то Иван Ростиславич и решил не жертвовать горожанами и отправился в изгнание.

Спустя какое-то время беглый князь вновь появился на Руси, попытался повздорить с Осмомыслом, мол, «жители Галича когда-то выбрали меня вместо твоего отца, освобождай мне трон». Ничего толком не вышло, но Берладник стал инструментом в руках противников Ярослава. Непонятным образом Берладник оказался на службе у Юрия Долгорукого, и тот сначала хотел выдать его Осмомыслу, но как раз тут-то Изяслав Черниговский его переубедил и спрятал беглого князя у себя. Ярослав пытался достать своего брата, даже отправлял за ним польских и венгерских послов, а в итоге Берладника отпустили грабить галицкие земли вместе с половцами. Но как только прибыли войска Осмомысла, горе-перебежчик нашёл укрытие в Греции, где в итоге и был отравлен неизвестными. И вот таких запутанных сюжетов в истории средневековой феодальной Руси хоть отбавляй, но для рядового интересующегося историей человека они только создают путаницу в именах и событиях.

Поэтому обратимся к внутренней политике Ярослава Осмомысла. За время его правления (1153–1187 гг.) Галич стал торговым и ремесленным центром всего Юго-Запада Руси. Неизвестный автор «Слова о полку Игореве» просто рассыпается в комплиментах: «высоко сидит на своём золотом троне, подпер горы венгерские своими полками железными». Но у этого древнерусского Атланта не всё гладко было с семейной жизнью, чем и пользовались его политические соперники – бояре. Дело в том, что помимо жены Ольги и сына Владимира у Ярослава Осмомысла была семья на стороне. Его любовницей была некая Анастасия Чарг, от которой родился сын Олег. Галицкий князь предпочёл спровадить свою официальную жену и наследника подальше в Польшу, чтобы подготовить престол для Олега «Настасьича», как его величали местные[11]11
  К слову, это был самый распространенный способ общественного выявления внебрачных детей у князей: им давали отчество по матери, как бы отрицая их преемственность по отношению к отцам-Рюриковичам. Дети вне брака в средневековом понимании – бастарды, которые не могут претендовать на власть.


[Закрыть]. Тут то и всколыхнулось местное богатое боярство, не желавшее усиления власти Осмомысла. В итоге поднялся мятеж, Анастасию объявили ведьмой, околдовавшей князя, и публично сожгли на костре, а князя обязали вернуть официальную семью из ссылки. Князь так и не смог сломить влияние бояр и стать единоличным правителем. Даже завещав власть Олегу перед смертью, он не спас его от отравления.

Последовавшая за этим усобица превратилась в региональную войну с участием венгров, поляков и даже императора Священной Римской империи Фридриха I Барбароссы. На время у власти удержался Владимир Ярославич под покровительством Всеволода Большое Гнездо (любитель сажать в далеких княжествах своих протеже). Все оказалось запутано, потому что разные боярские кланы поддерживали разных кандидатов, среди которых оказался следующий важный для истории этих земель князь – Роман Мстиславич.

Волынский князь Роман Мстиславич, который любил вмешиваться в дела соседей

И тут самое время перенестись в Волынское княжество. Здесь уже правили не «изгои», а знакомые нам Мономаховичи. Собственно, Роман Мстиславич был праправнуком Владимира Мономаха. У этого князя была богатая биография: он успел покняжить по приглашению в Новгороде, сражался с родственниками – Ростово-Суздальскими князьями. Именно Роман Мстиславич разбил войска Андрея Боголюбского во время его похода на Новгород; эта неудача, как мы уже знаем, станет одной из причин боярского заговора против него. Короче говоря, став управителем Волынской земли, Роман уже был значимой политической фигурой на Руси.

Поэтому даже бояре из Галича решили пригласить Романа княжить и ими – власть Владимира Ярославича (сына Осмомысла от официального брака) их не устраивала. Но тот не собирался сдаваться без боя. Тут и появляются венгры и немцы: первых привлёк себе в помощь Роман Мстиславич (он был в хороших отношениях с венгерским королём), а вторых получил уже Владимир Ярославич с позволения императора Фридриха Барбароссы. Начав мериться союзниками, волынский князь стал вовлекать в борьбу за Галич и киевского князя, и черниговских Ольговичей. Вся эта заваруха перестала нравиться Всеволоду Большое Гнездо, который, манипулируя киевским князем (уже заметили, что он тут вообще ничего не решает?), настроил против Романа его братьев и племянников.

А в это время: ещё более грандиозный третий крестовый поход должен снова отбить Иерусалим, но уже из рук арабского военачальника Саладина. Ни французский король, ни английский (Ричард Львиное Сердце) не смогли решить эту задачу. А император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса вроде как и вовсе утонул по пути в ручейке в полметра глубиной.

Не углубляясь в подробности, скажем лишь, что Роман Мстиславич и галицкие бояре, его позвавшие, заварили одну из самых запутанных междоусобных «каш» в средневековой русской истории, где почти с десяток князей чередовались в крупных городах. Но своей цели Роман добился: в 1199 году в Галиче бездетным умирает Владимир Ярославич, и волынский князь наконец-то объединяет Галицко-Волынское княжество. Роман тут же занялся укреплением княжеской власти. Часть бояр казнили, часть сама выселилась из города. Князь, как и владимиро-суздальские князья, стал искать себе опору в горожанах, не желая опираться на узкую прослойку боярства. На короткий миг юго-западные земли Руси стали противовесом северо-восточным.

Но амбиции Романа Мстиславича простирались гораздо дальше двух, пусть и объединённых, но княжеств. Он пошёл на конфликт с киевским князем, которым на тот момент был Рюрик Ростиславович. Его вы можете помнить из главы про Владимиро-Суздальское княжество: Рюрик был протеже Всеволода Большое Гнездо и вторым русским князем, подвергшим Киев тотальному разграблению. Как так получилось? А дело в том, что в 1201 году Роман Мстиславич смог выгнать Рюрика из Киева и посадить в городе своего двоюродного брата. Вот тут-то разъярённый Рюрик заручился поддержкой владимиро-суздальского князя и спалил бывшую столицу в 1203 году. Впрочем, княжил он недолго, ведь Роман Мстиславич в 1204 году нанёс ответный визит и политически унизил Рюрика: постриг его вместе с семьёй в монахи. Суть не в том, что ты лишался волос на голове (и то на макушке), а в невозможности заниматься политикой, будучи теперь церковным человеком. Спойлер: насильные постриги в монахи будут практиковаться царствующими особами в России аж до конца XVIII века.

На ещё один короткий миг галицко-волынский князь стал одним из сильнейших правителей на Руси. Его поход на половцев в помощь византийскому императору (греков кочевники донимали тоже часто) и освобождение тысяч пленных славян укрепили его авторитет полководца и «справедливого» политика[12]12
  Мало того, что освобождает из плена православных, так ещё и постригает в них новых людей.


[Закрыть]. Теперь целью князя стала активная международная политика. И текущие мировые события того времени были как раз кстати.

А в это время: четвёртый крестовый поход настолько не добивается своих целей, что вместо освобождения Иерусалима крестоносцы просто разграбили Константинополь и Византийская империя временно перестаёт существовать.

Выдворенный из Царьграда византийский император Алексей III бежит не куда-нибудь, а именно в Галич к своему союзнику Роману. Нам неизвестны детали их переговоров, да и русский князь не отправился воевать с крестоносцами за возвращение Византии. Но вот новый брак галицко-волынский князь с некой гречанкой заключил. Однако тут есть свои сложности.

Историки спорят: и снова какие-то разночтения взаимоотношений русских с византийцами. Беглый византийский император скитался по многим другим землям у Черноморского побережья, а в конце концов вообще очутился на содержании у тюркского султана на территории современной Турции. Всё это слабо вяжется с посещением им Романа Мстиславича – зачем и для чего было отправляться так далеко от Византии? Почему галицко-волынский князь не упоминается в множестве западных хроник? Есть версия, что современники, описывая перебежки императора Алексея, перепутали две разные территории – Галицию и Галатию. Последней называли область как раз где-то в центре современной Турции, неподалёку от официального пристанища императора. Историки считают, что трудности перевода кочевали из века в век и ошибочно считать Романа Мстиславича столь значимым политиком. Другие исследователи всё отрицают и приводят в доказательство хорошие отношения двух правителей.