Текст книги "Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III"

Судя по другому тексту, найденному в Вади-Магара и относящемуся к тому же году, египтяне добирались до каменоломен по морю. Очевидно, отправной точкой был Суэц. По крайней мере, некий чиновник по имени Хернахт сообщает: «Я пересек море, чтобы доставить богатства (Синая) по приказу Сокола, который владыка дворца (то есть царя)». Некоторые чиновники, прибывавшие на Синай, оставляли указания тем, кто окажется там в будущем, обращаясь к потомкам с просьбой прочитать молитву за благополучие их душ. Приведу в качестве примера одну такую надпись: «Пусть будет любим и прибудет (домой) в сохранности тот, кто произнесет молитву о духе казначея Себекхетепа, возлюбленного богиней Хатхор, владычицей этой страны малахита, за хранителя припасов Пату, за начальника дворца царя Сенебфети и за 20 (?) рабочих (с ними)». В другом подобном тексте говорится: «Пусть бог Мемфиса Птах и богиня Хатхор, владычица страны малахита, возлюбят того, кто произнесет молитву о духе казначея Сенусерта». Еще в одном тексте, оставленном чиновником по имени Себекхерхеб, работавшим в «казначействе», сказано: «Я сделал штольню для своего господина, и мои младшие продолжили, в полном количестве, все они, никто не умер среди них». Затем он продолжает: «О вы, вельможи и соратники царя, воздайте хвалу царю, возвеличьте его славу, восхваляйте царя и смотрите на то, что принадлежит ему, ибо горы производят то, что в них, для него, и холмы даруют свое богатство… О вы, те, кто живет на земле и кто прибудет в эти каменоломни, подобно тому, как ваш царь назначит вас, как ваши боги помогают вам достичь (своих домов) в сохранности, произнесите (молитву для) тысячи подношений для духа казначея Себекхерхеба». Казначей по имени Птахур написал на 45-м году царствования Аменемхета: «(Я был послан) привезти многочисленные (припасы?) для страны…кун, который был специалистом в (подготовке) своих отчетов своему господину, который (покорил) страну азиатов, который во дворце (то есть царю), который поставил Синай на его пятки, который пересек недоступные лощины и достиг неизвестных пределов (земли)».

В крайне важном тексте, несомненно написанном в период правления этой династии, хотя имя царствующего правителя в нем не упоминается (им вполне мог быть Аменемхет III), говорится: «Величество этого бога (то есть царя) отправил (меня), казначея Херура, в эту область каменоломен, и я прибыл в эту страну в третьем месяце второго сезона, хотя это не было временем для поездок в область каменоломен». Очевидно, данное событие произошло между 2100 и 1900 гг. до н. э., а значит, Херур отправился на Синай в мае или июне. Вспомним, что июнь – самый жаркий летний месяц. «Этот казначей сообщает чиновникам, которые могут прибыть в область каменоломен в этот сезон: «Пусть ваши лица не вздрагивают от этого, ибо богиня Хат-хор сделает так, чтобы это было полезно. Я рассуждал сам с собой, я скрепил сердце, когда отправлялся из Египта (в жару). Мое лицо вздрагивало, и мне было тяжело (выносить это?), ибо в пустыне жарко летом и скалы обжигают кожу, (так что) когда наступает утро, человек (боится?). Я говорил об этом с рабочими, (сказав): «Как благодатен тот, кто в этой области каменоломен!» Но они ответили: «В этих вечных холмах может быть малахит, но разве приемлемо (?) искать его в этот сезон? Слышать (о подобном предприятии) для нас подобно чуду, происходящему в этот сезон. Разве приемлемо (?) искать (?) его в это ужасное летнее время?» Но когда я был отправлен в эту область каменоломен, духи царя поместили это в мое сердце (то, что я должен это сделать), и, когда я прибыл в эту страну, я успешно приступил к работе. Мое войско (также) прибыло полностью, все оно, не было среди них того, кто пал. Мое лицо не вздрагивало перед работой. Мне удалось разработать хорошую жилу (?), и я закончил в первом месяце третьего сезона (то есть примерно в июле); и я увез настоящие ценные камни, (подходящие) для самых богатых вещей, (в количестве) большем, чем любой, кто приходил сюда (до меня)… (В действительности) работа (проходила) лучше, чем в подходящий (для нее) сезон. Поэтому делайте подношения, делайте подношения владычице неба и умиротворяйте Хатхор, ибо если вы будете делать так, будет благо с вами. Если вы увеличите (свои почести ей), будет (действительно) благо среди вас». Конечно, я управлял своими людьми с большой доброжелательностью, и я не кричал на рабочих».

Этот сильный страх перед пустыней летом свидетельствует о том, что египетские чиновники, жившие в эпоху правления в стране фараонов, привыкли к комфорту и боялись трудностей так же, как их утонченные потомки в наши дни. Сейчас многие английские офицеры и чиновники считают работу в пустыне в самый разгар лета чем-то само собой разумеющимся. Как человек, не прекращавший свою деятельность в жаркое время года, могу сказать, что, несмотря ни на что, жару нельзя назвать непереносимой. Но я знаю случаи, когда мои соплеменники почти сдались и, подобно казначею Херуру, считали, что ее крайне сложно вынести.

Более того, этот текст крайне важен для нас с точки зрения изучения хронологии древнеегипетской истории. Он свидетельствует о том, что работа на рудниках и в каменоломнях велась только в холодное время года. Таким образом, все тексты (встречаются и легко узнаваемые исключения), содержащие даты и указание на то, в каком сезоне произошло то или иное событие, должны были быть записаны в те годы до нашей эры, в которые указанные события, датированные по египетскому подвижному календарю, могли произойти зимой. К примеру, третий месяц первого сезона в 1940 г. до н. э. совпал с январем. Таким образом, написание текста, свидетельствующего об организации работ по добыче камня, следует отнести к этому году, так как именно январь является наиболее подходящим месяцем для организации подобных экспедиций. Но, допустим, в 2500 г. до н. э. третий месяц первого сезона пришелся на июнь. Следовательно, нам сразу становится понятно, что тогда работа в каменоломнях вестись не могла.

В начале книги я показал, как даты можно упорядочить, разработав на их основе стройную хронологическую систему. Слова Херура нарушили все построения профессора Питри, по крайней мере те из них, которые касались истории Египта периода правления первых династий, так как он полагает, что, например, в царствование Снофру «работа на каменоломнях велась весной и летом» (Historical Studies, р. 11). Согласно разработанной им хронологии, добыча камня происходила в самое жаркое время года, но по моему мнению, она проводилась зимой.

Помимо всего прочего, мне следует упомянуть две весьма важные, хотя и довольно короткие, надписи. Одна из них обнаружена в каменоломнях Турры, напротив Мемфиса, где добывали наиболее качественный белый известняк (Lepsius, Denkmaler, II, 143; Yyse, Operations, III, 94). В ней говорится о том, что на 43-м году правления Аменемхета III рудник был заново открыт, чтобы добывать прекрасный известняк Аяна для храмов… Второй текст вырезан на плите, обнаруженной в Эль-Кабе. В нем сказано, что на 44-м году правления царя там, внутри укреплений, построенных Сенусертом II, была сооружена стена.

Здесь следует упомянуть другие источники, содержащие свидетельства о правлении Аменемхета III и сохранившиеся до наших дней. Основание статуи и цилиндрическая печать, на которых было написано имя царя, обнаружены в Телль-эль-Яхудии (это название можно перевести как «Холм евреев»), древнем поселении, расположенном в 20 милях к северо-востоку от Каира, на прямом пути в «область Гошен», Вади-Тумилат, и к египетско-сирийской границе (Petrie, Hyksos and Israelite Cities, I). Питри, вероятно, прав, полагая, что это место следует отождествить с Аварисом, укрепленным лагерем гиксосских захватчиков. Очевидно, он был основан в правление Аменемхета III и с самого начала мог быть центром концентрации азиатов, в котором, возможно, жили родственники Иосифа.

В Мемфисе этот правитель расширил храм Птаха. Огромная перемычка двери, на которой вырезано его имя, лежит недалеко от северных ворот храма (Petrie, Tarkhan, I, lxxvii). В Британском музее хранится прекрасная статуя царя, найденная там же (№ 1121). Фрагмент, относящийся к периоду правления Аменемхета, с вырезанным на нем «хоровым» именем царя был обнаружен в Ихнасье (Гераклеополе) (Petrie, Ehnasya, XIV). Его статуя и статуэтка найдены в Карнаке (Legrain, Cat. Cairo Mus., 42014, 42019); еще одна статуя была найдена в Нехене (Иераконполе), древнем центре культа бога-сокола, в развалинах храма (Recueil, X, 139). В различных музеях находятся многочисленные небольшие предметы: ювелирные изделия, скарабеи, цилиндрические печати, плакетки, статуэтки и т. д., – изготовленные в период царствования Аменемхета III.

В Абидосе была обнаружена большая стела (Piehl, Inscriptions, III, iv – vii). В вырезанном на ней тексте перечислены достоинства некоего вельможи Сехетепибры, жившего в описываемый период. В надписи сказано, что он был «наследным номархом, хранителем царской печати, надзирателем за зерном, копытом и пером (то есть царским домашним скотом) и наздирателем за двумя озерами для развлечений (то есть царскими угодьями для ловли рыбы и водоплавающей дичи)». В тексте говорится, что он – тот, «за чьим прибытием (во дворец) следят придворные, и тот, кому люди говорят о своих делах, чьи превосходные качества наблюдает владыка Обеих Земель, которого он повысил». Сехетепибра «владел серебром и золотом, богат драгоценными камнями, человек истины, свидетель, правдивый, как Тот (бог мудрости), хозяин тайных вещей в храмах, начальник всех работ во дворце царя, более точный, чем грузы и подобный весам, прекрасный советами, говорящий хорошее, повторяющий нравящееся, хороший слушанием, прекрасный речью, правитель, распутывающий сложную проблему, свободный от обмана, подслащающий неудачу, делающий вещи на основании хороших принципов» и т. д.

Затем, говоря о том, что он сочинил наставление своим детям, Сехетепибра пишет: «Теперь я скажу о великом: я сделаю так, чтобы вы слышали и узнали вечный способ, истинный способ жизни, (способ) проводить жизнь в мире. Почитайте царя всей душой, возведите его величество на престол в своих сердцах, ибо он (подобен) богу мудрости в сердце, и его глаза изучают каждого. Он солнце, от лучей которого исходит свет. Он освещает Обе Земли сильнее, чем диск солнца. Он делает Обе Земли более зелеными, чем высокий Нил. Он наполнил Обе Земли силой. Он жизнь, прохлада для ноздрей… Щедрость, которую он дает, – поддержка для тех, кто следует за ним, и он обращает внимание на тех, кто идет по его пути, ибо царь – (воистину) пища, и его слово (значит) увеличение. Это он создает все; он (подобен) богу Хнуму, (творцу) всех конечностей, прародитель, который сделал так, чтобы люди воссуществовали, и он (подобен) богине Бастет, защищающей Обе Земли. Любящий его (избежит) его руки, но он (подобен) Сехмет (богине разрушения) по отношению к тому, кто не подчиняется его приказу; (однако) он нежен с тем, кто (повинуется?). Итак, сражайся во имя его, очисть себя клятвой (верности) его, и ты будешь свободен от заботы, (ибо) возлюбленный царем будет благословлен. Но нет гробницы враждебному по отношению к его величеству, и его туша будет сброшена в реку. Делайте то (что я говорю вам), и ваши конечности будут здоровы, и вы будете прославлены навеки».

В этих словах отразилось глубочайшее уважение, с которым египтяне относились к царю. Вероятно, он пользовался большим влиянием и в соседних странах. К примеру, в гробнице, обнаруженной на развалинах Библа, древнего города, располагавшегося на побережье Сирии, были найдены египетские украшения и сосуды. На двух туалетных сосудах с инкрустированными золотом крышками было написано имя Аменемхета III (Academie des Inscriptions, Comptes Rendus, May-June, 1922). Очевидно, эти драгоценности принадлежали некоему азиату, правителю этого города, и, возможно, он получил их в подарок от египетского царя.

В Бостоне находится стела, найденная доктором Райзнером. Вырезанный на ней текст восстановить довольно сложно, однако она, очевидно, датируется 31-м годом правления Аменемхета III (цифра «один» в надписи пропущена) и посвящена его юбилею. Судя по всему, годы его царствования отсчитывались от начала его совместного правления с Сенусертом III. Таким образом, юбилей должен был праздноваться на 31-м году правления Аменемхета III, когда был завершен 30-летний период его царствования. Эта погребальная стела была изготовлена для некоего воина по имени Сенанх.

Некоторые особенности характера царя отразились в нескольких его замечательных скульптурных изображениях, сохранившихся вплоть до наших дней (Weigall, Ancient Egyptian Works of Art, 95—103). В первую очередь, речь идет о прекрасной статуе из Хавары, хранящейся в настоящее время в Каирском музее, изготовленной тогда, когда царь был еще юношей (илл. 9), а также о небольшой голове из обсидиана, в настоящее время являющейся частью коллекции Оскара Рафаэла и находящейся в Лондоне. Последняя была создана через несколько лет после первой, когда в очертаниях рта и подбородка Аменемхета начали читаться твердость и непоколебимость, а взгляд стал более задумчивым. Позднее была изготовлена другая небольшая скульптурная голова, вырезанная из змеевика и хранящаяся в Берлине. Его веки стали тяжелее, а во взгляде отразилась усталость от забот (илл. 10). Голова статуи, экспонирующаяся в Эрмитаже, относится к тому же периоду жизни Аменемхета, как и, возможно, прекрасные сфинксы с лицами этого правителя, обнаруженные в Танисе и хранящиеся в настоящее время в Каирском музее (илл. 4). В Берлине хранится еще одна его статуя, изображающая царя во весь рост. Благодаря ей нам известно, что Аме-немхет был невысоким коренастым человеком с довольно твердым характером. Осмотр статуи из Карнака, которая сейчас находится в Каирском музее, подтверждает, что царь был невысокого роста. Следует отметить, что на лице данного изображения Аменемхета застыло меланхолическое выражение. То, что фараон был склонен к печали, становится еще более заметно, если взглянуть на прекрасную обсидиановую головку, прежде являвшуюся частью коллекции Макгрегора. У него тяжелые веки, под грустными глазами прочерчены глубокие линии, губы стиснуты. В целом он кажется изможденным и измученным заботами. Наконец, в нашем распоряжении имеется огромная гранитная голова, обнаруженная Питри и мной в Абидосе. Статуя была изготовлена, когда Аменемхет был уже очень пожилым человеком. Его глаза запали в глазницы, а на лице читается выражение глубокой печали (илл. 11).

Рассмотрев эти статуи, можно прийти к двум выводам. Во-первых, он, нарушая традиции (вспомним, что выражение лиц большинства известных нам статуй фараонов безмятежно – они будто застыли с легкой улыбкой на губах), приказывал своим художникам изображать его таким, каким он был на самом деле. Фактически он совершил то, чего никогда не делали его предки – позволил подданным видеть его истинный облик, знать, что ими правит изможденный и печальный человек, на лице которого нет и следа спокойной высокомерной улыбки, считавшейся одним из признаков царственности.

Во-вторых, очевидно, что ему служили лучшие художники, обладавшие талантом гораздо большим, чем у кого-либо из их предшественников. Голова из коллекции Макгрегора и лучшие из танисских сфинксов были созданы поистине выдающимися мастерами, которых можно поставить в один ряд с величайшими художниками всех времен и народов. В Керме (Судан) доктор Райзнер обнаружил поврежденную статуэтку, хранящуюся в настоящее время в Бостоне. По сохранившейся части лица можно судить, что перед нами еще одно изображение Аменемхета III, хотя мы не можем утверждать это с полной уверенностью.

Согласно восстановленному Туринскому папирусу, царь правил 49 лет и умер примерно на 50-м году своего царствования. Однако последним годом правления Аменемхета III, упоминающимся в известных нам источниках (одном из кахунских папирусов (Griffiths, Kahun, XIV, 9), является 46-й. Я полагаю, что на протяжении последнего года царствования он правил совместно со своим преемником, Аменемхетом IV, так как в этот период их имена появляются в текстах вместе (Prisse, Monuments egyptiens, 9). Предположительно тогда ему было около 70 лет.

Аменеме: Маахерура Аменемхет (IV)
1910–1902 гг. до н. э

Новый царь мог быть сыном покойного правителя, хотя доказать этот факт мы не можем. Если это действительно так, то на момент восшествия на престол он должен был быть человеком средних лет. Так или иначе, как будет сказано ниже, он правил страной всего девять лет. Его тронным именем стало Маахерура, «Правогласный бога солнца», «хоровым» именем – Хеперхеперу, «Становление становлений». Его «золотое хорово» имя и имя небти не сохранились. В качестве сына бога солнца его звали Аменемхет (личное имя).

В период его правления продолжалось изучение уровня воды в Ниле. В Кумме, на одной из скал, была обнаружена надпись (Lepsius, Denkmaler, II, 152) о высоте реки на пятом году царствования Аменемхета IV. Активно продолжалась работа в рудниках Синая, как в Вади-Магара, так и в Серабит. Там найдены тексты, свидетельствующие о том, что экспедиции отправляли в каменоломни на четвертом, шестом, восьмом и девятом годах его правления (Gardiner, Peet, Sinai, 33, 118–130).

В Шат-эр-Ригал, недалеко от Гебель-Сильсилы (Верхний Египет), на скалах, вырезано имя, возможно принадлежащее ему. В расположенном рядом с Мемфисом Абусире обнаружен фрагмент сфинкса из желтого кварцита (Recueil, XII, 213). В Британском музее хранится плакетка из зеленого лощеного аспидного сланца, на которой написано имя царя. Там же находится прелестная маленькая коробочка для туалетных принадлежностей, сделанная из эбенового дерева и слоновой кости. На ней написаны имена Аменемхета и ее владельца Кемена, служившего «хранителем кухни» (Carnarvon, Carter, Five Years, XLIX). К этому периоду относятся погребальная стела некоего Хуи, хранящаяся в настоящее время в Штутгарте (Spiegelberg, Suddentsch. Sam., I, vii), и четыре скарабея. Некоторые кахунские папирусы также были составлены в царствование Аменемхета IV. В них определенно упоминается шестой год его правления. Другие тексты, датирующиеся периодом с первого по десятый год, также, очевидно, относятся ко времени его пребывания на троне (Griffith, Kahun, р. 86).

Мы точно не знаем, где он был похоронен. В Мазгуне, к югу от Дахшура, обнаружены две разрушенные пирамиды, имена владельцев которых неизвестны. Они напоминают пирамиду Аменемхета III в Хаваре и могли принадлежать Аменемхету IV и его преемнице Себекнефру (Petrie, History, I, 206).

Согласно Туринскому папирусу, Аменемхет IV правил девять лет, три месяца и 27 дней. Следовательно, он умер на 28-й день четвертого месяца десятого года своего царствования, то есть 17 февраля 1901 г. до н. э.

Скемиофр (Собкенофр?): Себекнефру
1901–1899 гг. до н. э

Аменемхет IV умер, не успев оставить наследника престола, и придворные вельможи решили посадить на трон царевну Себекнефру. Согласно Манефону, она была сестрой скончавшегося правителя и, следовательно, дочерью Аменемхета III. Имя Себекнефру можно перевести как «Красота бога Себека», бога-крокодила, покровителя Фаюма. Оно стало ее тронным именем, иногда превращаясь в Шедетсебекнефрура, «Тот, кто объявляет красоту бога Себека». Ее «хорово» имя звучало как Меритра, «Возлюбленная бога солнца», имя небти – как Сасехем, «Дочь владычества», «золотое хорово» имя – как Джедетхау, «Постоянная в явлениях». Себекнефрура было ее личным именем, которое ставилось после титула «дочь солнца». Манефон называет ее Скемиофр(ис). «Ск-» в данном случае, скорее всего, является сокращением слова «Себек», а «-миофр» – ошибочным написанием слова «нефр(у)».

О ее правлении известно совсем немногое. Ей могла принадлежать одна из двух пирамид в Мазгуне, к югу от Дахшура (Petrie, Labytinth, 49). В Хатаане, недалеко от Цоана (Таниса), был найден каменный сфинкс с наполовину стершимся именем. Вполне возможно, что он представляет собой изображение царицы (Naville, Goshen, 9 с). Ее имя также вырезано на архитравах храма в Ихнасье (Гераклеополе) (Annales, XVII, 34). Кроме того, обнаружены скарабей и цилиндрическая печать. Ее имя вырезано на нескольких фрагментах, найденных в расположенном в Хаваре Лабиринте. Можно предположить, что она приказала построить или восстановить святилище или храм, менее поврежденное древними грабителями гробниц, чем другие сооружения этого комплекса (Lepsius, Denkmaler, II, 140; Petrie, Hawara, XXVII, 12; Petrie, Kahun, XI, i).

Согласно Туринскому папирусу, она царствовала три года, десять месяцев и 24 дня. Следовательно, ее правление закончилось на 25-й день 11-го месяца незавершенного четвертого года ее царствования. Она умерла или была свергнута с престола 12 сентября 1898 г. до н. э. У нее не было наследников мужского пола, и в итоге XII династия закончила свое существование.