Текст книги "Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории"

Тибетские носильщики описывают снежного человека следующим образом: это огромные существа, полулюди-полузвери.

Живут в пещерах высоко в горах, их тела покрыты шерстью. Руки очень длинные, почти доходят до колен, как у человекообразных обезьян.

А вот лицо скорее напоминает человеческое. Йети настолько физически сильны, что в состоянии поднимать над головой огромные каменные глыбы и выворачивать с корнями деревья.

Жители Кавказа «своего» снежного человека называют алмасты. Те из горцев, кто встречался с ним, отмечают сильное волосатое тело, красные немигающие глаза. А жители Вятки описывают Йети следующим образом: «Пужливый он, и слух у него отличный. Как почует человека, сразу в лес, в чащу, бегом. Бегает быстро и переваливаясь. Шерсти много, грязно-белая. Очень высокий». Иногда снежный человек получает и собственное имя, как например Афоня, которого встречали и старший охотовед Ловоозеро, что на Кольском полуострове, И. Павлов, и местный егерь. А грибники в здешних местах встречали сразу трех таких существ. В 1989 г. в Костромской области охотники поджидали лося, но вместо него перед ними дважды продефилировал снежный человек. (Кстати, Костромская область – это все-таки не Гималаи, здесь следов на снегу Йети не оставляет, поэтому называют его местные жители лесным человеком, лешим.) Есть сообщение о том, что тогда же в Саратовской области на огородах поймали Йети, но пока искали, куда его пристроить, он попросту сбежал.

Часто встречается лесной человек в Верхошижемском районе, что в восьмидесяти километрах южнее города Вятки (Кирова). Как считают, из-за массовой вырубки лесов на севере области и, следовательно, сокращения ареала обитания здесь более сорока лет назад поселились несколько особей Йети. Особенно часто с ними встречаются те люди, которые по долгу службы вынуждены проводить долгое время в лесу: охотоведы, егеря, охотники. Бывший егерь Валерий Иванович Сергеев впервые встретился с человекообразным существом в августе 1978 г. Вначале он увидел следы больших босых ног. В ответ на вопрос: «Кто там?» – в него примерно с расстояния в 30 м, полетела большая коряга. А в начале 1980-х гг. около мертвой деревни Голямы охотники видели двух мохнатых детенышей на толстых задних ногах. Здесь же оказалась и мать, которая, обеспокоившись неожиданной встречей, встала между своими детьми и людьми.

Ее описывают больше похожей на обезьяну с приплюснутым носом и настолько мощными надбровными дугами, что под ними не видно глаз. Лицо круглое, черное, как у негритянки, безволосое, правда, с небольшими усиками и бороденкой. Тело покрыто густой рыже-черной шерстью. Широкоплечая, длиннорукая, руки свисают почти до колен, с большими грудями.

В этих местах известна целая семья, состоящая, судя по следам, из 12 особей, в том числе шестерых детенышей. Встречался и самец. Правда, он другого типа: ростом более двух метров, со светлыми волосами и светло-серым лицом, больше похож на музейного неандертальца. В 1988 г. группа ребят, жителей поселка Ловоозеро (Кольский полуостров), в течение двух недель имела возможность наблюдать светловолосого великана ростом около 2,75 м. Гуманоид напугал ребят, но вреда им не причинил. В 1985 г. лесничий Иван Федорович Коновалов видел существо, выше его примерно на голову, покрытое длинной темной шерстью, имевшее резкий запах, занятое тем, что ломало сосну. Позднее ему встретилась самка с детенышем, которые убежали, издавая глухие стоны, похожие на собачий лай. Егерь Василий Капустин стал невольным свидетелем охоты Йети. Ему довелось увидеть, как снежный человек напал на лосенка, взвалил на спину и унес в чащу леса. Есть и описание устройства логова гуманоида. Сделано оно было из стволов деревьев, аккуратно согнутых пополам. Пол выложен бревнами и прелой листвой. Строение было не только прочным, но и достаточно теплым, по крайней мере не пропускающим ветер.

Ханты называют их лесными людьми, они не только обходят стороной места их обитания, сведения о которых передаются из поколения в поколение, но и из суеверия стараются даже не говорить о них. Считают, что лесные люди охраняют Золотую Бабу (загадочное божество коренных народов Севера). Встретить их можно только летом, зимой они спят, как медведи, накапливая за сезон солидный слой жира. Здесь, на Севере, до сих пор расстояние между соседними населенными пунктами исчисляется сотнями километров глухой тайги. И в глухом Приишимье неоднократно встречалось существо, покрытое шерстью, длина которой неодинакова: до пояса – короткая, а ниже и на ногах – длинная. Окраска тоже неоднородная: волосы на голове темные, на остальной части тела – коричневые. Лицо, как правило, чистое. Был случай, когда сразу после Великой Отечественной войны на покосе нашли младенца, тельце которого покрывал волосяной покров. Какое-то время его кормили, а потом после сообщения куда следует приехали ученые и забрали детеныша.

Ханты, живущие на притоке Оби в с. Азовы, имели возможность наблюдать, как человекообразное существо переправлялось вброд через реку. Глубина брода была порядка двух метров.

Лесной человек, весь покрытый густой длинной шерстью, впереди имел треугольник более темного цвета, то ли бороду, то ли просто участок с более густой и длинной шерстью. Ноги – короткие, но длина ступни составляла 62 см, а длина шага – 2 м. Судя по тому, какова глубина следов, оставленных на влажном грунте, вес его был порядка 200 кг, а судя по тому, что в нескольких местах им были с корнем вырваны молодые деревья, силы он тоже был немалой. К счастью, эти следы удалось снять на пленку, поскольку в тот момент здесь работала съемочная группа ОРТ – Наталья Астафьева и Сергей Исаков.

В 1977 г. в Тюменской области проходила конференция, на которой выступил криптозоолог Владимир Пушкарев. Его докладом был отчет об экспедиции в Ямало-Ненецкий автономный округ. В этих местах побывала и экспедиция криптозоолога Майи Быковой. По ее данным, на территории этого автономного округа проживало около девяти особей гуманоидов. Одного малыша некоторое время воспитывали оленеводы, но затем объявилась мамаша и забрала его. В 1987 г. М. Г. Быковой удалось встретиться с гуманоидом, которого местные жители называли меченым.

Его отличительной особенностью, меткой, были левая рука, от кисти до локтя покрытая белой шерстью. Ученым были отмечены пропорциональность тела этого существа и его физическая мощь: мышцы угадывались даже под шерстью. В 1988 г. удалось обнаружить гнездовье, появилась возможность сделать экспертизу волос, экскрементов. Была найдена даже жвачка из рябины.

Жители села Сулея Челябинской области часто встречают в лесу человекообразное животное. Его тело покрыто бурой шерстью, оно очень быстро передвигается, останавливаясь, издает звуки, напоминающие вау-вау. Местные жители называют его лешим, а болото, возле которого он живет, в народе прозвали бесовским.

Может быть, Йети и есть сказочный русский леший, хозяин леса? Есть данные о более чем 700 контактах с лесными людьми на территории бывшего Советского Союза и более чем о 50 застреленных Йети. Чаще всего стреляют люди от неожиданности и испуга. В 60-е г. ХХ в. егерь Гафар Джабиров, житель сезонного поселка Хакими неподалеку от озера Темир-Куль, расположенного в отрогах Гиссарского хребта, отправился в ущелье в 6 км от поселка, чтобы накосить камыша. Во время работы он почувствовал какое-то беспокойство. Оглянулся и увидел, что совсем неподалеку от него сидит дикий волосатый человек очень темного, почти черного цвета и смотрит на него. От страха Гафар закрыл глаза и выстрелил, существо исчезло.

Согласно поступавшим сообщениям о появлении Йети в той или иной местности исследователи создали карту мест обитания этого существа. Энтузиасты-ученые начали линию, предполагающую одно из мест обитания на высоте 300 м к югу от устья Амазонки, продолжили ее вдоль долины Мадейры, затем вдоль бразильской границы в долине Парана. При этом была замечена интересная деталь: Йети предпочитают жить в лесистых районах.

В штате Матто Гроссо (Бразилия) есть местность, которая до сих пор считается практически неисследованной, хотя попытки обжить ее предпринимаются с завидной регулярностью. За этим местом закрепилась недобрая слава. Местные жители, которые населяли близлежащие территории испокон веков, мирно соседствовали с несколькими (!) племенами первобытных людей, внешне удивительно похожих на Йети. Примечательно, что даже сами местные аборигены-индейцы не считают своих соседей равными себе, хотя и они далеки от тех представлений о человеке, что распространены среди остального цивилизованного мира.

Чем же руководствовались индейцы, населяющие этот район, проводя четкие границы между собой и «передвигающимися на задних лапах животными», каковыми они представляли своих соседей, если им даже неведомо было, что проводить подобные границы между животными и людьми принято, основываясь на таких факторах, как использование орудий труда и общение при помощи слов.

Пожалуй, даже для индейцев это было не совсем понятно и объяснимо, но все же их свидетельства говорят о том, что «соседям» каким-то чудесным образом удалось избежать дальнейшего процесса эволюции. Их жизненный уклад не менялся на протяжении веков и был близок к укладу первобытно-общинного строя. Этот факт, пожалуй, лишний раз подтверждает, что подобные человекоподобные существа – все же не просто осколок эволюционного процесса, а отдельно существующая форма животного мира.

В целом, как говорят индейцы, они мирно жили рядом со своими необычными на наш взгляд, «соседями» до тех пор, пока в Америку не прибыли ее «открыватели».

После того как португальцы стали населять вышеуказанный район, постепенно вытесняя индейцев, случаи нападения Йети на людей стали учащаться. Однако невозможно восстановить более полную картину, поскольку материал большей частью был утерян по причине ненужности, а также из-за откровенного причисления описаний к выдумкам аборигенов. Правда, в основном так это и было.

Описания, прежде чем они могли попасть в руки заинтересованных и образованных людей, попутно обрастали таким количеством «правдоподобных» подробностей, что догадаться о первоисточнике было практически невозможно. Но, несмотря на подобные трудности, все истории имели очень необычный, шокирующий характер. Они были разными по сюжету, но с неизменным набором персонажей и, как правило, повествовали о том, «как плохие черные волосатые существа нападали на хороших белых (или краснокожих) людей, грабили их (воровали животных) и убивали».

Местные жители в районах обитания лесного человека очень его боятся.

Действительно, встреча, чаще всего в темноте, с косматым волосатым великаном с горящими красным светом глазами может привести к самым непредсказуемым последствиям для рассудка человека. И это несмотря на то, что явных случаев нападения гуманоида на людей в местах его обитания зафиксировано не было.

В 1988 г. в печати появилось сообщение о том, что в северо-западной части Тянь-Шаня, в горах Кекиримтау, обнаружены не только следы снежного человека, но и его самого местные жители тоже видели. Была снаряжена экспедиция, которая вернулась ни с чем, поскольку никаких следов снежного человека обнаружить не удалось. Но тем не менее все участники экспедиции отметили очень странный факт: пока группа находилась в ущелье, где предполагалось логово алмасты, все ее участники находились в состоянии психологического дискомфорта. Несмотря на то что члены экспедиции – тренированные люди, прошедшие специальную подготовку для работы в условиях высокогорья, у многих из них участился пульс, повысилось давление крови, пропали аппетит и сон.

Зафиксирован и массовый контакт людей с лесным человеком. Это произошло под городом Каргополем, что в Архангельской области. В 7 км от Каргополя находилось старое пепелище деревни Соснино.

Деревня эта исчезла еще до революции. Место считалось гиблым, местные жители обходили его стороной, поэтому здесь никто не селился. В 1988 г. на пожарище появились палатки, в которых поселились солдаты стройбата, в основном выходцы из Узбекистана. Впервые лесного человека увидел солдат, каракалпак по национальности, в декабре 1990 г. Он был в карауле, когда перед ним неожиданно появилось существо, покрытое белой шерстью. В результате увиденного человек на полдня онемел. Следующий служивый, увидевший лесовика уже в сентябре 1981 г., стал заикой. У рядового Боходира Бабаджанова, который встретился с Йети 26 декабря 1991 г., нервы оказались покрепче, и он смог описать увиденное: «Мохнатое белое чудище примерно 2,5 м ростом. Я ему был по грудь. Белки глаз светились красноватым оттенком, оттопыренные уши были величиной с ладонь, длинные руки свисали ниже колен». А через три месяца, когда лесной человек пришел прямо в казарму, его смогли увидеть все ее обитатели. Солдаты уже спали, когда к ним пожаловали незваные гости. Первое, что обратило на себя внимание, – запах. Запах был тошнотворным, пахло протухшим мясом.

А затем – глаза. Угрюмый взгляд глаз, глубоко спрятанных под мохнатыми бровями. У него были небольшой приплюснутый нос, рот достаточно большого размера, видны два клыка. Руки существа намного превышали по длине человеческие, а пальцы достаточно короткие. Йети был не один, с ним был детеныш ростом около метра, который хныкал так, как это обычно делают маленькие дети. У солдат создалось впечатление, что гуманоиду от людей что-то было нужно. Комиссия, которая разбирала это происшествие, вначале обвинила военнослужащих в употреблении наркотиков, но при расследовании были действительно обнаружены следы длиной до 55 см и шириной до 15 см. Они хорошо просматривались на протяжении нескольких сотен метров и вели в лес. Уже в лесу они оказались припорошенными снегом. И еще один интересный момент: были обнаружены волчьи отпечатки, которые доходили до тропы лесного человека, но не пересекали ее, а поворачивали обратно. Человеческий след волк перебегает, а здесь побоялся?

Снежный человек, оправдывая свое название, по-прежнему встречается в Гималаях. Вот как описывает его альпинист Рейнхольд Мейснер, встретившийся с ним во время похода на свой последний восьмитысячник в начале 1980-х гг.: «Это было существо, передвигавшееся на двух коротких ногах, ростом около 2 м». Тело покрывала густая черная шерсть. Лицо – без волос. Встреча произошла настолько неожиданно, что сфотографировать Йети альпинист просто не успел. Во второй раз во время этого же восхождения снежный человек появился ночью. А совсем недавно, в 2002 г., японские альпинисты смогли сделать 10 фотографий следов снежного человека на склонах горы Дхаулахари.

На территории США «подобие человека» встречалось неоднократно, и география встреч современного человека с гуманоидом не менее обширна. Сасквача встречали неоднократно в штате Аризона. При встрече в Западной Вирджинии людьми особо отмечен его «скверный запах». А также его видели в штатах Техас, Калифорния, Оклахома, Миссури, Иллинойс.

В начале 1990-х гг. на территории США была организована экспедиция в Висконсин. Для поисков снежного человека этот район расположен географически как нельзя более удачно. С севера он примыкает к одному из медвежьих углов Среднего Запада, малонаселенному, зато изобилующему озерами, болотами и покрытому лесами.

В этих местах сасквач до сих пор наводит суеверный ужас на индейцев, живущих в лесах около Великих озер. Для индейцев это существо – элемент мифа, вторгающийся в их жизнь как нечто потустороннее, неожиданно обретающее плоть. Опыт встреч с сасквачами позволяет говорить о том, «что это скорее люди, чем звери». Можно сказать, что осанка бигфута более правильная, чем у обычного человека. Он совершенно бесшумно, несмотря на свои гигантские габариты, способен передвигаться по скальным осыпям. А его умение двигаться по почти вертикальным карнизам и сохранять при этом равновесие вошло в легенды индейцев.

Здесь, в Северной Америке, были найдены конструкции в виде каркаса для чума или типи, очень напоминающие те, что видели криптозоологи на Вятке неподалеку от деревни Аксеново. Деревья для построек, согнутые и скрученные руками гигантов, образуют пирамидального типа конструкцию, напоминающую каркас шалаша. При строительстве сооружения используются жерди и древесные ветви. Удалось найти и трехкомнатное гнездо-укрытие, выстланное сеном, внутри которого находился удивительный предмет: шар, слепленный из красной глины, с закатанным внутрь пучком длинной шерсти, так, что наружу торчал хвостик. Игрушка?!

Интересная история мирного сосуществования человека и бигфута была рассказана владелицей одной из старых ферм в штате Теннеси.

Это сообщение появилось в 2002 г. В то время в лесах рядом с фермой обитала многочисленная семья снежных людей. Старейшине клана по имени Фокс на тот момент было 50 лет. Женщина рассказала о том, что однажды, в далеком 1947 г., ее отец Роберт Картер обнаружил бигфутенка приблизительно трех лет. У малыша были травмы, и человек выходил его. Когда малыш выздоровел, появились родители и забрали своего детеныша. Но маленький бигфут не забыл дорогу к человеческому жилью и часто навещал своего спасителя, а когда его родители куда-то исчезли, вообще поселился неподалеку. За прошедшее с тех пор время у сасквача появились не только дети, но и внуки. Дети достигали половой зрелости в 10 лет. Обитатели фермы знакомы со всем семейством, всем его членам дали имена. Проблемы с «соседями» начались, когда умер тот человек, которому Фокс доверял, – Роберт Картер. Наследники боялись бигфутов, и прежнего доверия к людям у гуманоидов не было. Тем не менее новой владелице фермы удалось отправить на исследование в Орегонский центр приматов волосы Фокса.

В заключении, сделанном профессором Г. Фаренбахом, говорилось о том, что принадлежат они неизвестному виду приматов и обладают исключительно интенсивной пигментацией. Даже более интенсивной, нежели у самых черноволосых африканцев.

Несмотря на большое количество встреч с неизвестным человекообразным существом, ко всему этому существует и скептическое отношение. Так например Владимир Азаров, начальник Управления по охране, контролю и регулированию использования охотничьих животных Тюменской области, кандидат биологических наук, принимая во внимание условия Приполярного Урала и Сибири, возражает: «Как можно выжить зимой при 50-градусном морозе, при постоянном сильном ветре и при толщине снежного покрова до четырех метров?»

Однако свидетельств встреч человека с Йети так много, что у большинства вопрос о его реальном существовании не возникает. В разных районах Земли, порой разделенных не одной тысячей километров, у разных народов, говорящих на разных языках, поклоняющихся разным богам, бытует мнение о том, что рядом живут дикие существа, похожие на человека, причем существа, имеющие не только внешнее сходство, но и похожий образ жизни. Мало того, у людей, живущих рядом с этими существами, выработался определенный кодекс правил, так например охотник, идущий в лес, берет еду не только для себя, но и для лесовика.

Напрашивается вопрос: с кем же все-таки встречаются наши современники в самых потаенных уголках планеты? И одно ли это существо, а может быть, все это контакты с совершенно разными существами?

Итак, какие же существуют предположения относительно «личности» снежного человека, алмасты, Йети, абнауаю, лешего и прочих? Первое, самое радикальное: реальных доказательств существования снежного человека нет. Наиболее распространенные: вполне возможно, что это павиан-гамадрил, крупная мохнатая обезьяна, или гималайский медведь, достигающий в высоту двух метров. Кстати, в наших лесах медведи тоже водятся. А индейцы некоторых районов Северной Америки своего сасквача называют «человек-медведь» и считают, что при необходимости он действительно может превращаться в медведя. Однако не только убить, но и просто догнать его невозможно, потому что он не «простой» медведь. Район Китая между Циньлинем, Башаном и Шеньнунцзя интересен тем, что там до сих пор встречаются реликтовые эндемики: голубиное дерево, метасеквойя, китайское тюльпановое дерево, из животных – такин, золотая обезьяна. Существуют и такие точки зрения, что Йети – боковая ветвь приматов, развивающаяся параллельно с нами, или, возможно, самостоятельная тупиковая и ныне явно вымирающая ветвь человекообразного существа, а может быть, сохранившийся до наших дней дикий предок человека – питекантроп (палеонтроп). Есть версии фантастические: лесной человек – это леший, вурдалак, бес, лесовик и прочее; биоробот внеземных цивилизаций, существо, наделенное возможностью проникать к нам из параллельного мира.

Своя точка зрения на этот счет имеется и у уфологов: снежный человек – биоробот других цивилизаций или космический пришелец. Доказательства, которые приводятся на этот счет, следующие: видели существ, выходящих из «летающих тарелок», внешне напоминающих снежного человека. Есть и такое мнение, что Йети – запасной вариант homo sapiens, созданный природой «на всякий случай». Конечно, какие-то из описанных очевидцами встреч действительно могут быть встречами с медведями или обезьянами. Можно вспомнить, как например в 1965 г., т. е. через двадцать лет после окончания Второй мировой войны, на острове Гуам в Тихом океане были выловлены два «лесных демона», на поверку оказавшихся японскими солдатами, ничего не знавшими об окончании войны и скрывавшимися в лесу. Впрочем, такие примеры все-таки единичны. Жители лесных районов – хорошие следопыты и в следах разбираются, да и японские солдаты, если еще где-то и бродят, то в небольших количествах, а между тем свидетельств о встречах с неизвестными существами очень много. Словом, вопросов здесь гораздо больше, чем ответов.

Есть и еще один вопрос: если это действительно реликтовый гуманоид, то как он мог выжить? На планете их несколько тысяч, но этот вид очень рассеян. На этот счет существует мнение, что человекообразные существа на больших расстояниях общаются с помощью телепатии или на подсознательном уровне. Судя по тому, что отмечают те люди, которые встречали Йети, эти существа могут воздействовать на человека, именно поэтому в лесу нас охватывает порой беспричинный панический ужас. Существует версия, что подобными свойствами обладали и люди. Но с развитием мозга это умение стало мешать жить или в нем просто отпала необходимость, и это чувство атрофировалось.

Многие из тех, кто видел лесного человека, отмечали гипнотическую особенность его взгляда. Индейцы Северной Америки говорят о том, что сасквач «может отводить глаза». Вполне возможно, что это существо обладает экстрасенсорными способностями, которые оказывают настолько опасное воздействие на человека, что могут привести к его гибели. А это значит, что реликтовый гуманоид ко всему прочему обладает возможностью биологической самообороны. Если это действительно так, тогда можно объяснить столь мизерный результат многолетних поисков и исследований. По поверьям многих народов, человека, столкнувшегося с алмасты или бигфутом, ждет тяжелая болезнь, именно поэтому не так-то просто ученым найти проводников, которые показали бы места лежки, как среди шерпов, так и среди индейцев, хантов или жителей Юго-Восточной Азии. Американец Р. Паттерсон, тот самый, который (единственный) снял гуманоида на кинопленку, умер от рака головного мозга. Может быть, случайное совпадение?

Ну а пока для поиска ответов на множество вопросов, возникающих при одном только упоминании словосочетания «снежный человек», образовалась целая наука – криптозоология, отрасль зоологии, занимающаяся изучением неизвестных животных, в том числе реликтовых гуманоидов.

Одна из американских организаций решила по-своему доказать существование сасквача.

Проект, который она собирается воплотить в жизнь, предполагает благодаря исследованиям определить место, где биг-фута видят чаще всего, затем установить там интернет-камеры и микрофоны, работающие круглосуточно, но включающиеся автоматически при появлении в поле зрения движущегося объекта. Согласно проекту, все, что появится перед объективами камер, будет напрямую транслироваться в Интернете. Таким образом, свидетельство существования реликтовых гуманоидов появится на экранах мониторов пользователей Сети во многих странах мира.