Текст книги "Большая книга колдовства и защиты от него"

Следует отметить, что карму создает не только отдельно взятый субъект, но и различные группы людей, представители которых так или иначе связаны друг с другом. Следовательно, помимо индивидуальной, главной, кармы, каждый человек может иметь семейную, народную, групповую и планетную карму. Безусловно, первая является основной, поэтому она способна повлиять как на порождение, так и на отработку других видов кармы. Как упоминалось ранее, в космических проявлениях все взаимосвязано и переплетено между собой. Помогая себе или нарабатывая отрицательную карму, человек тем самым благотворно или отрицательно влияет на окружающих. Так что индивидуальную карму ни в коем случае нельзя отделять от других видов карм.

Как видно из сказанного выше, групповая карма складывается в результате действий нескольких индивидов, чьи устремления направлены на достижение одной определенной цели. Все те, кто оказался участником наработки подобного вида кармы, так или иначе должны будут обязательно встретиться в следующих воплощениях для того, чтобы распутать все кармические узлы, возникшие между представителями группы. Кроме того, человеку не избежать встречи и со своими противниками, которым он причинил какой-либо вред. Именно коллективная карма, особенно когда речь идет об отдельных народах, национальностях или поколениях, способна принести такие массовые бедствия, как различные природные катастрофы или войны.

Следует напомнить, что карма по времени своего возникновения может быть зарождающейся, зрелой или накопленной. Это же относится и к отрицательной карме. Зарождающаяся отрицательная карма складывается из действий, желаний, поступков и мыслей, которые человек создает в текущей жизни. Таким образом он как бы программирует свое будущее. Последствия данных поступков могут погашаться при самой жизни, однако отрицательная карма отрабатывается уже в будущем.

Зрелая карма является той частью, которая отведена человеку для отработки в данной жизни, и заложена она уже в прошлых воплощениях. Эту карму необходимо отработать, как говорится, именно здесь и сейчас. Ее нельзя отложить, поэтому так или иначе человеку приходится изменять (или трансмутировать) ее в своем теперешнем существовании, решая для себя какие-либо проблемы. Накопленная отрицательная карма складывается из различных карм, которые в свое время не были отработаны по независящим от человека причинам и требуют определенных условий для своего погашения. Человек может изменить накопленную карму, поскольку большая ее часть состоит из наклонностей, мыслей и побуждений. Последние, как известно, могут быть усилены или ослаблены.

Как уже говорилось, жизнь человека так или иначе затрагивает три мира, в которых он может как-то реализоваться. При прекращении каких-либо физических проявлений прекращается и земная карма, в том числе и отрицательная. Однако не следует думать, что человек наконец-то обретает долгожданную свободу, поскольку в силу вступает карма более тонких миров. По большому счету, все кармические ситуации, из которых складывается в дальнейшем судьба человека, уходят своими корнями в его мысли. Желания и поступки выступают всего лишь как проявления последних. Именно мысль обладает той единой творческой и разрушительной силой, которая способна как поднять человека на самую вершину его духовного развития, так и ввергнуть в пучину мрака.

Когда человек заканчивает свое существование в физическом мире, он в зависимости от уровня своего духовного развития, которого добился на Земле, попадает в различные области, из которых состоит тонкий мир. Следует сразу заметить, что сознание любого индивида может развиваться только в состоянии воплощения. Поэтому если он отвергал все знания о существовании тонких миров, то его посмертная отрицательная карма будет состоять в том, что он станет находиться в такой же духовной тьме, в которой пребывал и на Земле.

В трактате «Мир Огненный» говорится: «Усугубление кармы отражается не только на следующей жизни, но и все промежуточные состояния будут зависеть от этого. Мир тонкий настолько связан с земным, что требуется непременно углубить мышление в этом направлении. Понявший смысл связи двух миров будет беречь свои земные действия. Бережность ко всем энергиям поможет устремленному духу. Главная причина – непонимание истины пространственной жизни: все трансмутируется, все искупается» (ч. III, 99).

Другими словами, когда духовность человека спит или отсутствует, т. е. человек в своих земных жизнях не уделял должного внимания своему духовному развитию и тем самым нарушил связь со своими духовными центрами, то он и в тонких мирах будет пребывать в полусознательном состоянии. Со смертью к нему не приходит просветление, и он не избавляется от своей отрицательной кармы. Повлиять на свою судьбу каждый может только лишь в воплощенном состоянии путем своей эволюции. Только осознанные действия создают необходимые условия для духовного развития личности.

Итак, отрицательная карма переносится и в тонкий мир, если она не была изжита в физическом мире. Конечно, и великий грешник может осознать всю тяжесть своей кармы, однако для этого ему, еще пребывая в физическом теле, необходимо направить все свои устремления к мысли о высших мирах. Для погашения отрицательной кармы любому индивиду очень важно осознать, что он сам является творцом своей судьбы, что его рождение и жизнь являются не чем иным, как результатом или последствиями его же поступков, или кармы.

Здесь, наверное, следует указать, какие обстоятельства могут отяготить карму, а значит, и предупредить человека от распространенных ошибок. На первый план выходит отказ от учителя, которого нередко предоставляют неведомые силы в стремлении помочь кому-либо в его духовном развитии. На втором месте – подозрение, что все духовные знания являются ложными. И последнее – это уклонение от какого-либо ответственного поручения. Невероятно сложные для погашения кармические отношения складываются, если индивид всегда ставит свои интересы несколько выше общественных, свое личное благо – над благом других людей, когда ущемляет права других в угоду личным интересам и нарушает свои обязанности. Нередко ситуация становится настолько серьезной, что ему уже довольно сложно обычным, нормальным способом как-то повлиять на ход событий и отработать свою карму.

Можно привести такой пример: когда лечение того или иного органа уже не приводит к ожидаемым результатам, а кратковременное улучшение сменяется стойким ухудшением, то врач принимает единственно верное решение – оперативное вмешательство. Таким же образом, когда рост отрицательной кармы обретает угрожающий характер, завязывая кармические узлы все туже и туже, требуются более суровые меры. Именно этим можно объяснить время от времени возникающие катастрофы, после чего человечество вынуждено вести другую, несколько обновленную жизнь. Так что именно в подобных ситуациях крайне четко проявляется сам кармический закон, прерывающий деятельность индивидов во имя их же блага.

Некоторые люди считают, что можно погасить отрицательную карму исключительно лишь добросовестным исполнением своих обязанностей. Человек думает, что если он не станет делать ничего противозаконного, он наверняка сможет как-то отработать свои прошлые ошибки или заблуждения. Ничего подобного. Кармические отношения настолько сложны и многогранны, что даже незначительный элемент может оказать решающее значение как на погашение старой отрицательной кармы, так и на возникновение новой. Так, здесь на первый план выходит мотивация человека при произведении им тех или иных действий. Если, к примеру, он, выполняя какую-либо полезную работу, думает только о деньгах или даже о своем стремлении погасить свою отрицательную карму, а не о любви к окружающим людям, то любая деятельность теряет свою ценность.

Мотивы могут быть самыми разнообразными, начиная от любви к своей семье и заканчивая какими-либо меркантильными интересами, однако они в любом случае ограничивают личность. Только тот, кто помогает окружающим исключительно ради любви и ради того, чтобы облегчить их страдания, способен так или иначе нейтрализовать свою отрицательную карму.

Безусловно, даже добро, которое совершается человеком по каким-либо отстраненным от любви интересам, к нему обязательно вернется, однако ему придется воплощаться вновь и вновь, снова и снова отрабатывая свою отрицательную карму, пока он не сможет научиться совершенно бескорыстно совершать те или иные поступки и полностью откажется от личных мотивов при осуществлении какой-либо деятельности. Главное условие погашения отрицательной кармы и приобретения положительной – это полная незаинтересованность в результатах своей деятельности. Единственным мотивом должно выступать общее благо человечества. Только так можно избежать приобретения новой отрицательной кармы и, наоборот, добиться больших результатов в погашении старой.

В известном восточном трактате «Бхагавад-Гите» говорится: «Каждый поступок, совершаемый вами для себя, обратит свое действие на вас же самих. Если он хорош, вам придется нести хорошие последствия, если плох, вы получите дурные результаты, но всякое действие, совершаемое не ради себя, каково бы оно ни было, не обратит на вас своего действия». Иными словами, если человек невольно кому-то принес вред, желая блага другому и не имея никаких личных мотивов, он тем самым не приобретает отрицательной кармы. Только личная заинтересованность в том или ином деле создают ему отрицательную карму.

К личной мотивации относится и желание индивида заполучить как можно больше материальных благ. Именно корысть, личная заинтересованность обусловливают его привязанность к различного рода собственности, а значит, и создание отрицательной кармы. Здесь можно привести и слова Христоса: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей навредит», – которые еще раз обращают внимание людей на то обстоятельство, что главное все же духовное, а не материальное обогащение.

Очень часто человек нарабатывает свою отрицательную карму, когда стремится приобрести какую-либо собственность, защитить ее от покушений других людей или, наоборот, завладеть не принадлежащими ему материальными благами. Различные беды и неприятности обрушиваются на этого субъекта, но стоит ему отказаться от всего этого и заняться своим духовным развитием, как отрицательная карма станет погашаться сама по себе. Другими словами, сейчас человечество слишком большое значение придает праву собственности, что нередко мешает ему за материальными благами рассмотреть и осознать свое предназначение в этом мире. Кроме того, отрицательная карма все более и более усугубляется духовной слепотой.

Европейца или западного человека нередко подводит уверенность в том, что он только один раз живет в этом мире. Именно поэтому многие люди стремятся как можно эффектнее и полнее согласно их понятиям провести отведенное им время. Именно поэтому они стремятся обязательно обставить это кратковременное событие различными удобствами и комфортом, что влечет за собой опять же личную заинтересованность и стремление к приобретению собственности, а значит, и отрицательную карму. Однако и это мнение оказывается несостоятельным, если признать его верным. Так, нецелесообразно потратить несколько отведенных человеку десятилетий исключительно на такое неблагодарное занятие, как приобретение собственности. Ведь ее все равно невозможно взять с собой. А значит, любое имущество не так ценно, как это представляет себе человек.

Для погашения отрицательной кармы очень важно понять, что все имущество на Земле принадлежит одному существу – Творцу. Именно он позволяет человеку управлять своим имуществом на протяжении отмеренной последнему жизни. Отсюда следует, что каждый должен рассматривать себя не как владельца той или иной собственности, а исключительно как управляющего чужой собственностью. Только так человек сможет избавиться и от приобретения новой отрицательной кармы. В трактате «Листы Сада Мории» говорится: «Хорошо понять владение вещами без чувства собственности… Явление руки творчества живет в доме без привязанности собственностью, и улучшение понесет радость дальше; и знак руки дающей сохранится непрерывно – в этом оправдание вещей… Говорю для мира, ибо главная погибель мира – от привязанности к несуществующей собственности… Явление владения без собственности откроет путь всем без условного наследия. Кто может улучшить, тот и владеет. Это касается и земли, и лесов, и вод…»

Другими словами, человек, отрекаясь от разного вида собственности и отказавшись от каких-либо личных мотивов, погашает свою отрицательную карму, а значит, получает все существующие на Земле материальные блага в свое управление. Однако любое действие, желание, мысль, направленные на приобретение чего-либо для себя лично, создают отрицательную карму и только отодвигают от желаемого. Если человек не изменит своего отношения к собственности, то в каждом новом воплощении над ним будет властвовать все более усугубляющаяся отрицательная карма. Безденежье и несчастья станут его уделом.

Углубленное и очищенное от каких-либо личных устремлений человеческое сознание воспринимает любую собственность в качестве изобретения темных сил, которые желают привязать людей к земле и всему материальному, а значит, и обеспечить им все новые и новые воплощения. Космические законы не признают право собственности, поскольку единственная собственность человека, которая не уменьшается и не пропадает, – это его сознание. Через свое сознание он может познать космические законы, а значит, навсегда избавиться от кармы вообще и приобрести весь Космос со всей его беспредельностью. Человек, обладающий подобной собственностью, конечно, только с улыбкой жалости может взирать с высоты своего духовного развития на всех тех, кто ради небольшого куска земли или дома готов оттолкнуть или даже убить покусившегося на его собственность.

Конечно, может возникнуть вопрос: «Если мысли и чувства уже породили энергию, которая создала какую-либо собственность, что с ней делать?» Безусловно, можно отречься, однако, если что-то уже есть, очень трудно признать это несуществующим. Кроме того, этот порыв может оказаться излишне агрессивным и разрушительным. Поэтому для того, чтобы прекратить наработку отрицательной кармы, а также поскорее нейтрализовать уже приобретенную негативную карму, человеку следует мысленно призвать Творца и передать Ему эту ношу. Другими словами, следует осознанно отказаться от владения и признать себя только лишь управляющим чужой собственностью.

Как известно, одно из назначений кармы, как положительной, так и отрицательной, – это участие в создании собственного характера. Насколько эффективно человек сможет извлечь уроки, преподносимые ему кармическими ситуациями, настолько удачно сложится его характер. Это можно заметить по тому, как добросовестно кто-либо выполняет свои обязанности и дела, даже если те в повседневной жизни кажутся мелкими и незначительными. Относясь спустя рукава к своей работе, какой бы она ни была, человек нарабатывает себе отрицательную карму. Не следует думать, что каждая недобросовестно выполненная мелочь не способна как-то повлиять на отрицательную карму, т. е. на ход судьбы.

Мы знаем, что большое всегда складывается из малого, великое часто содержит в себе огромное количество ничтожных элементов. Значит, чтобы нейтрализовать свою отрицательную карму, иногда достаточно просто подходить к любому делу с большей долей ответственности, стараясь каждую деталь выполнить как можно качественнее. Только научившись отлично выполнять малую работу, человек сможет приняться и за более серьезные дела, при этом он обязательно попадет в условия, которые приведут его к выдвижению. В противном случае, как бы человек ни старался, отрицательная карма не позволит ему добиться успеха в этой жизни.

Любой человек, поставленный в определенные условия, может совершить поистине героический поступок, а вот стать героем в малом может далеко не каждый. Для отработки своей отрицательной кармы очень важно осознать, что скорее добьешься успеха, если даже к малым делам будешь относиться как к великим. Кроме того, никогда не следует ждать награды за свою работу, иначе она тут же обесценится. Однако любая деятельность должна быть свободной и непринужденной. Этого можно добиться только в случае, если любишь свою работу, причем не результаты своей деятельности, а сам процесс. Человек, получающий награду за свою деятельность, волей-неволей приобретает себе отрицательную карму. Только отказ от подобной награды способен избавить его от этого. Впоследствии награда обязательно придет, причем намного значительнее той, которую человек может себе представить.

Погасить любую отрицательную карму человек также может, соблюдая завет Христа «прощать врагам нашим». В Космосе всегда сохраняется противостояние сил света с силами тьмы. Хаос пытается поглотить все достижения света. Человек же, который старается на зло ответить злом, конечно, содействует хаосу. Другими словами, нельзя поддаваться мести, даже если внутренние помыслы при этом не имеют никаких личных мотивов. Из-за подобных действий вместо помощи свету индивид вступает в сотрудничество с темными силами. Отвечая ударом на удар, он тем самым берет на себя то, что должен выполнить кармический закон, а значит, и существенно усугубляет свою карму. Если у него есть силы побороть в себе низшие чувства и ответить добром на зло, на насилие – терпимостью, на ненависть – любовью, он благодаря этим качествам проявит огромную силу духа, которая погасит самую неистовую злобу и ненависть.

Словом, встречаясь в этой жизни с различными проявлениями негативных сил, человеку очень важно осознать ситуацию и суметь противостоять провокациям ответить злом на зло. Один подобный момент способен погасить большую часть отрицательной кармы, которая, возможно, накапливалась в течение нескольких воплощений. Здесь опять же может возникнуть вопрос: «Тогда как же противиться злу, если любое проявление негативизма влечет за собой новую отрицательную карму?» Во-первых, это отпор врагу, однако нанесенный без какой-либо ненависти в сердце и лишенный всякого рода личной заинтересованности. Конечно, человеку с неразвитым сознанием трудно определить, когда получаемый удар является следствием его отрицательной кармы, а когда это не что иное, как результат действия темных сил, однако по мере духовного развития человек сможет различить источник неблагоприятных действий и поступить согласно воле Творца.

И последнее. Многие восточные практики предлагают различные комплексы упражнений для отработки своей отрицательной кармы, однако все они требуют неустанного присутствия и многочисленных консультаций наставника. Иначе вместо того, чтобы погасить отрицательную карму, можно добиться противоположных результатов, т. е. еще более усугубить ее. Главное для человека – не поддаваться охватывающим его время от времени негативным эмоциям. Следует, наоборот, поблагодарить своего противника за уроки, которые можно извлечь из создаваемых сложных ситуаций. Кроме того, любой избавится от своей отрицательной кармы, если каждый день и как можно чаще мысленно и вслух начнет желать окружающим счастья, чего бы те ни предпринимали по отношению к этому человеку, как бы плохо они ни поступали с ним. Каждый должен прежде всего помнить, что все возвращается, причем в двойном размере, как плохое, так и хорошее, и судить и выносить приговор должен не он, охваченный субъективными переживаниями и эмоциями, а справедливый закон кармы.

С древнейших времен, а именно с тех пор, как существует род человеческий, людей тревожили вопросы о том, какие силы управляют их жизнью. В нестабильном мире тревог и горестей человеку жизненно необходимо было найти основу, опираясь на которую, он смог бы строить свою жизнь. Иногда объектом поклонения людей становились рукотворные боги, которым невежественные фанатики поручали свою судьбу. Но еще мудрецы древности обладали знанием о законе, управляющем жизнями всех живых существ. Это универсальный закон воздаяния, согласно которому каждый расплачивается за последствия своих дурных поступков и вознаграждается за благочестивые деяния.

Кармой определяются продолжительность человеческой жизни, ее качество, и даже сознание живого существа во многом определяется его поступками. Совершавший достойные восхваления поступки в одной жизни будет вознагражден чистым сознанием в следующем воплощении, позволяющем ему узреть вещи такими, какие они есть. Естественно, что люди стремились улучшить собственную карму, и для этого им были даны соответствующие предписания, зафиксированные в Священных писаниях. Только основанная на этих принципах деятельность поможет личности улучшить свое положение и положение своих близких.

Тот, кто действительно решился очистить свою карму, тот, кто желает достичь умиротворения и жить в гармонии со всеми живыми существами, должен пройти через несколько этапов очищения своего сознания. На первой стадии его ум должен воспринять свет истины, который смог бы рассеять тьму невежества. Даже далекие от представлений о карме люди знают, что для правильного поведения индивиду необходимо иметь понятие о правильной деятельности и правилах поведения. Сначала следует дать пищу для ума, и только потом эта истина сможет осветить сердце, чтобы человек смог изменить образ своей жизни. Даже если индивид не станет вести праведную жизнь, отрицая существование бессмертной души и загробного воздаяния, в трудные времена, в моменты тягчайших испытаний знание истины сможет обернуть его деятельность в согласии с принципами добра ему во благо.

Родителям ребенка также следует задуматься о том, как дать своим детям представление о карме, если они сами являются обладателями подобного знания. Детское сознание наиболее восприимчиво к влиянию извне, это общеизвестно, и в этом нежном возрасте было бы несправедливо не дать им духовной пищи в противовес душевному мусору, обыденности, скуке и жестокости, засоряющим невинное сознание ребенка. Со стороны любящих родителей куда естественнее прививать отроку умение созерцать вещи такими, какими они являются Богу, и достичь благодаря этому истинной любви ко всем живым существам, очищающей сердце и карму, способной привести на уровень просветления.

Часто любовь и производные от нее позитивные качества воспринимают как слабость людей, которой можно выгодно пользоваться; подобному сорту лиц кажется, что человек, испытывающий любовь ко всем существам, – просто сумасшедший. Как можно полюбить нечестивца, оскорбляющего вас или ваших близких, пытающегося причинить вам наибольший вред? Подобные вопросы могут казаться неразрешимыми лишь для того, кто не имеет понятия о самой природе любви. Любовь состоит не в том, чтобы смиренно подставлять лицо под удары противника, тем самым лишь распаляя его гнев, а в том, чтобы видеть в нем бессмертную душу, отражение нетленного Божества и помочь ему самому увидеть его истинную природу.

Подобным же образом следует относиться и к ребенку. Вряд ли могут проявить в делах свои нежные чувства родители, балующие собственное дитя, позволяющие ему вершить все, что заблагорассудится. Такой ребенок вырастет своенравным рабом собственных желаний. Не имея нравственного закона в себе, помогающего вести праведный образ жизни, он будет нуждаться в законе над собой, постоянном надзоре. А ведь, чтобы стать свободным и через свободу обрести свое счастье, ребенку необходимо учиться поступать свободно, придерживаясь регулирующих принципов. Только следуя этим путем, он сможет достичь успеха в очищении своей кармы.

Главную роль в воспитании детей играют родители, давшие им жизнь и произведшие их на свет. Но воспитание заключается далеко не в прочтении долгих проповедей, посвященных кармической этике и иным принципам. Конечно, получение знаний является необходимым элементом в подобного рода практиках, но основополагающим в поведении и образе жизни является не само знание, а отношение личности к знанию. Отрок должен самостоятельно стремиться к праведному образу жизни, не понукаемый к этому воспитательным средством в виде отцовского ремня. Это свободное праведное поведение можно привить еще в детстве одним способом – подобным же поведением родителей.

Нелепо учить дитя любви, если на его глазах всеми своими действиями утверждаешь бесполезность этого принципа и его неприменимость на практике. Не подкрепленные делами слова мертвы и порождают лишь неверие и двуличие. Тому же, кто стремится развить честность и искренность, следует придерживаться собственных слов. Пример родителей, а в особенности отца, должен стать тем идеальным образом, которому он смог бы следовать.

Множество людей отрицают закон кармического воздаяния по той причине, что неправедные люди, не имеющие понятия о принципах праведной жизни или же знающие истину, но упорно противостоящие ей, живут в неге и роскоши, в то время как праведники, посвятившие свою жизнь служению другим и Богу, подвергаются различным неприятностям, испытывая множество трудностей. Это печальное обстоятельство объясняется тем, что кармические реакции сказываются не на нынешней жизни человека, а на его будущих воплощениях, порой не только на следующей, но и на многочисленных грядущих рождениях.

Подобное влияние зависит исключительно от того, насколько велико было значение совершенного поступка; великие благодеяния и самопожертвования могут обеспечить рождение в семьях аристократии или же в семьях праведников на несколько инкарнаций. Аналогичным образом и за совершенные тягчайшие прегрешения душе приходится расплачиваться долгими муками жизни в телах камней, растений и низших животных до тех пор, пока страдания не научат ее смирению.

Поэтому и не имеют успеха те, кто пытается исправить нынешнее положение путем совершения благочестивых поступков. Конечно, вновь обратившись к праведному образу жизни, человек может обрести душевный покой, очистить свое внутреннее зрение и благодаря этому стать счастливее. Но его материальное благосостояние, те испытания, которые выпадают на его долю, не зависят от нынешних поступков, а определяются его кармой, являющейся последствием деяний, совершенных многие века назад. Поэтому не стоит концентрироваться на тех проблемах, которые находятся вне сферы компетенции того или иного индивида, вне его влияния, ведь в любом случае на них никак нельзя воздействовать. Необходимо делать то, что можно сделать, то, что под силу изменить.

Еще одним регулирующим принципом, следование которому может принести благо живому существу еще в нынешней инкарнации, является принцип, согласно которому каждому необходимо заниматься соответствующей его положению деятельностью. Лучше пребывать в бедности, занимаясь своей деятельностью, нежели обогащаться, достигнув совершенства в том, что тебе чуждо. Нажитое подобным образом богатство не принесет удовлетворения, а само занятие не даст удовольствия и может стать причиной несчастья.

Человеку под силу изменить лишь немногое из окружающего его мира. Возможности индивидуальной души неизмеримо малы по сравнению с могуществом Творца, и часто люди не могут избавиться от несчастий, преследующих их. Но в их силах изменить самое важное – свое отношение к происходящему с ними. Тот, кто радуется происходящему с ним, и тот, кто скорбит и пребывает в печали, не заслуживает того, чтобы его называли мудрецом. Тот же, кто стал обладателем совершенного знания, не поддается воздействию ни тоски, ни радости, ибо знает, что все происходящее с ним – лишь испытания, которым подвергается его бренное тело, в то время как на него самого, на бессмертную душу не в силах повлиять никто, кроме Творца и его самого.

Поэтому такой индивид не радуется и не печалится, когда смерть посещает кого-либо из его близких, и не радуется, когда умирает его заклятый друг. Знание о бессмертии души спасает его от переживаний из-за ухода из мира родных, ведь тот, кто умер, обречен родиться вновь, а тот, кто рожден, должен умереть снова. Это знание, становясь неотъемлемой составной частью человеческой личности, помогает обрести спокойствие и умиротворение, так мало свойственные людям в такие моменты.

В конце концов, то, как человек умирает, важнее того, как он живет. Смерть подводит итог всей жизни, и сознание человека выводит на поверхность все то, о чем люди думали, и то, чем они жили на протяжении этой инкарнации. И тем решающим фактором, который в первую очередь определяет будущее рождение, является состояние сознания живого существа в момент смерти. Тот, кто смог очиститься и отвернуться от своих прегрешений, почувствовав за порогом встречу со своим Отцом, является достойным того, чтобы действительно узреть Его лик, когда дух расстанется с бренным телом. Разбойник на Голгофе смог обратиться к истине после всех совершенных им прегрешений – и очистился; подобным же образом и праведник, в минуту испытаний оказавшийся слабым, может отречься от всех совершенных им благодеяний и остаться наедине со своими страхами, которые низведут душу в низшие формы жизни.

Но самое важное в стремлении улучшить свою деятельность – не забывать о том, что целью является не обретение в будущем лучшей инкарнации или стремление получить рождение в лучших формах жизни. Кармические последствия, даже и самые благоприятные, есть зло для души, обусловленной границами собственного тела. Этот мир не предназначен для наслаждения находящихся в нем душ, а страдания преобладают над радостями в этой юдоли печали. Благоприятная карма не только обеспечивает рождение в семье богатых аристократов, но и привязывает душу к материальному миру. Наслаждаясь ложными благами, живое существо вновь грешит и тем самым обрекает себя на повторные круги все новых и новых перерождений. Поэтому речь следует вести не об улучшении кармы, а об избавлении от последствий собственных действий.

Но как избавиться от последствий совершенных поступков? Даже малейшие прегрешения или благочестивые поступки обрекают совершившего их на будущие рождения. Представители некоторых школ йоги для уничтожения кармических реакций отказываются от всякой деятельности, посвящая себя лишь медитации в уединенных местах. Но отказ от деятельности требует колоссальных волевых усилий, умения полностью рассредоточиваться, добиваясь того, чтобы ум пребывал «нигде», проникая повсюду, – это искусство требует усилий, которые не под силу заурядной личности. Деятельность, угодная Абсолюту и совершаемая в соответствии с религиозными предписаниями, может привести к избавлению от страдания и полностью избавить от последствий кармических реакций, ненависти и страха.