Текст книги "Путь Неба, или Сокровенное знание ойратов. Орчлңгин йосн, өөрдин заң – закон Вселенной – мировоззрение ойратов"

Путь сердца (Цаhан седклтә)

Позитивный мир начинается с себя. И первый шаг к нему – открытость души. Остановитесь на мгновение, оглянитесь, природа создала этот прекрасный совершенный мир для радости, насыщайте глаза и душу гармонией.

Мир искрится радостью вокруг людей с открытым сердцем, их аура притягательна. Старайтесь сделать так, чтобы вокруг вас было больше таких людей, жизнь станет яркой, насыщенной, полной. Искренне радуйтесь успехам других.

В любой, даже сложной жизненной ситуации необходимо найти положительные моменты и искренне поблагодарить Небо за полученную возможность. Находить хорошее в том, где его не видят другие, – признак жизнеспособности, путь сердца. Калмыки, тринадцать лет проведшие в ссылке, сохранили искреннюю благодарность простым сибирякам, и единственные из репрессированных народов, кто отправлял поезда памяти по местам депортации.

Путь сердца – это создание в своей душе позитивного мира. Начиная новое дело, воспитывая детей, принимая очередное решение, спрашивайте себя: будут ли соответствовать эти действия пути вашего сердца?

Цаhан седклтә күүнә хаалhнь кезә чигн секәтә – у кого душа открыта, тому и путь открыт.

Ойратский ракурс

Тенгрианство – это философия активных людей. Мы не можем жить в серости, это не наш путь. Нам нужна полнота чувств. Недаром А. С. Пушкин выделил именно калмыцкую сказку об орле и вороне. Помните, орел по совету ворона, попробовав мертвечину, сказал: «Чем триста лет питаться падалью, лучше тридцать лет пить живую кровь». Этому отношению к жизни вторят и пословицы: «Чем десять лет прозябать холощеным верблюдом, лучше прожить год полноценной жизни самца», «Лучше один день быть человеком, чем тысячу дней быть тенью». Ойратский дух не приемлет обыденности, мы хотим жить, а не существовать.

Вспомним ойратский героический эпос «Джангар», я бы назвал его ещё и эпосом счастья, столько в нем позитивной энергетики. Вот как описывается в нем страна Бумба:

Про землю Джангра так говорят:

Это была Бумбы страна —

Искони так звалась она.

Из коней обретались там

Аранзалы одни, говорят.

Из людей обретались там

Великаны одни, говорят.

Сорокаханная эта страна,

Обетованная эта страна.

После двадцати пяти лет

Не прибавлялись там года.

Смерть не вступала туда.

Люди не знали в этой стране

Лютых морозов, чтоб холодать,

Летнего зноя, чтоб увядать.

Осень сменялась там весной.

Ветер – колыханьем был.

Дождь – благоуханьем был.

Тысячам тысяч счастливых людей

Тесен был простор степной

В пятимесячный путь шириной;

или так:

Бумбой звалась благодатная эта страна,

Ясная, вечно цветущего лета страна,

Где не ведают зим, где блаженно всё,

Где живое бессмертно, нетленно всё.

Где счастливого племени радостный мир,

Вечно юного племени сладостный пир,

Благоуханная, сильных людей страна,

Обетованная богатырей страна.

В неувядающей блещет она красе.

Там и дожди подобны сладчайшей росе,

Освежающей мир, предрассветной порой

Освещаемый неугасимой зарей.

Волны зеленой травы бесконечны там.

Вольные, легкие дни быстротечны там.

Время проводят в пирах, не бедствуют там.

Я не знаю ни одного другого эпоса, созданного народным гением, где бы так воспевалось всеобщее счастье. Эти строки не могли создать нытики, слабые духом люди не смогли бы их донести до нас сквозь тысячелетия. Эпос создали активные, творческие, успешные люди, победители по духу и тенгрианцы по мировоззрению. Благодаря такому отношению к жизни ойраты, одни из очень немногих народов, были и остаются непокоренными.

Жизнь – это счастье! – основа тенгрианской философии, суть ойратского мировоззрения. Эта простая формула выковывалась многими поколениями и проверена веками, именно она дала возможность монголам, а затем и ойратам взойти на мировую историческую арену, доминировать и, в конечном итоге, сохраниться как нации. Именно это мировоззрение позволит любому человеку, компании, народу, государству занять достойное место в современном глобальном мире.

***

Наше счастье и наши беды заключены только в наших умах. «Большинство людей счастливы настолько, насколько они решили быть счастливыми», – сказал Авраам Линкольн. «Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом», – говорил Пифагор.

У каждого из нас всегда есть выбор: быть счастливым или нет. Решение находится только внутри нас. По сути, вся наша жизнь это череда таких выборов.

Принять установку «жизнь – это счастье», значит принять энергию жизни, которая будет пульсировать даже перед лицом смерти. «Чем умереть, страшась, лучше умереть, устрашая», – так говорится в древней ойратской мудрости. Философия жизни должна побеждать даже на пороге смерти. Духовный, энергетический посыл такого человека будет сохраняться многие поколения.

Принимая жизнь как счастье, вы станете вершителем своей судьбы. Принимая вызов Неба, человек обретает себя как личность.

Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.

– Что ещё слепить тебе? – спросил Бог.

– Слепи мне счастье, – попросил человек.

Ничего не ответил Бог и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Жизнь – это счастье! Эта простая установка пробуждает жажду жить, познавать себя и мир, быть лучше, в конце концов, она делает нас по-настоящему счастливыми и сильными.

Практические рекомендации

Если вы принимаете тезис, что жизнь – это счастье:

1. Переходите на позитивное мышление, отказывайтесь от негативных мыслей. Буру хәләсн эргд нарни герл тусдг уга, буру саната күүнд бурхни герл тусдг уга – на обрыв, обращенный к северу, не попадает солнечный свет, на человека с негативными мыслями не снисходит божественный свет.

Ваши мысли должны быть конструктивными. Например, вместо «у меня ничего не получается», подумайте «что нужно сделать, чтобы получилось». Иногда бывает так, что объективные условия делают невозможным достижение ваших целей, тогда отложите свой план завоевания мира, возможно, он пригодится позже, либо вам следует обратить внимание на другие возможности. Отвергайте унылость, пессимизм и негатив в мыслях и уж тем более в речи. Любые испытания можно преодолеть, нам не дается ничего такого, что нам непосильно. Мууг даахла, сән эврән ирдг – если выдержишь плохое, хорошее само придет.

2. Берите пример с малышей, с их искреннего и радостного отношения к окружающему миру. Каждый день открывайте мир заново, радуйтесь пению птиц, наслаждайтесь рассветами и закатами, удивляйтесь жизни во всех проявлениях, блаженствуйте в каждом мгновении, живите так, как будто вы только начинаете жить. Находите время каждый день, чтобы просто полюбоваться небом. Получайте настоящий кайф, с ним придет энергия земли и неба.

3. Многие задают вопрос: «Куда деть негативные эмоции?». В этом отношении мышление тенгрианца отличается прагматизмом. Если ситуацию можно исправить, ойраты говорят: «Нечего переживать, действуй, исправляй!», если ситуацию изменить невозможно, говорят: «Ода яахм?» (что сейчас можно сделать?). То, что от нас не зависит, нужно отпустить или принять. Не поддавайтесь негативным мыслям, их разрушительная энергия буквально поедает человека изнутри. Му санан бийд хорта – недобрые мысли себе же вредят. Помните, источником большинства болезней является омраченное сознание.

Тем более важно контролировать эмоции. Тоста шөлн ур уга, томата күн ур уга – жирный суп – без пара, степенный человек – без гнева. Гневливы как правило духовно незрелые люди. Күчн уга күн килңнсәр юунд туслхв? Күчн төгссн күүнд килңнәд юн кергв? – чем поможет слабый человек, охваченный гневом? А если человек сильный, зачем ему гневаться?

Старайтесь к семейным, рабочим и прочим неурядицам относиться с юмором. В жизни бывает столько всего дурного, что иногда только юмор позволит позитивно принимать действительность.

4. Избавьтесь от вздохов. Вздохи – отражение уныния, скуки, болезней и прочих негативных вещей. В ойратской традиции вздох считается грехом. Вместе со вздохами исчезнут и негативные мысли.

5. Будьте открыты миру, потокам энергий, избавляйтесь от закрытых поз и поз, выражающих скорбь, уныние.

6. Слушайте позитивную, наполненную любовью музыку, это занятие невероятно поднимает тонус тела и духа, особенно в трудные периоды жизни.

7. Реально изменить жизнь не просто – не просто преодолеть негативные установки, которые действуют на уровне подсознания и спрятаны в самых глубинах души. Зачастую люди настраивают себя на позитив, на привлечение денег, на открытие новых возможностей, но ничего не получается. Так как глубоко спрятанные в подсознании установки не дают измениться. Например, родители могли невольно принижать умственные способности ребенка, в сердцах употребляя такие эпитеты как «дурак», «идиот», неосознанно создавая комплекс неполноценности, во взрослой жизни человек не помнит об этом, но подсознательно боится начать собственное дело, опасаясь повторно оказаться в «дурацком положении», если ничего не получится.

В советское время считалось: богатство – зло. И сегодня у многих до сих пор крепко сидит мысль о том, что большие деньги разрушают человека, семью, отношения. Соответственно, зачем «разрушать» жизнь? Наше подсознание запрограммировано её оберегать, минимизируя опасности.

Если вас не удовлетворяет образ жизни, который вы ведете, значит, в подсознании засели не те установки. Чтобы перезагрузиться, нужно быть честным с самим собой, найти ответ, почему вам хочется иметь именно такую жизнь, почему вас пугает то, к чему стремится душа. Осознав установки подсознания, можно без сожаления поменять их на те, которые необходимы.

8. Пусть ваш ум станет гибким. Хотя бы в мыслях прокручивайте различные нестандартные решения жизненных ситуаций. Не бойтесь совершать неожиданные поступки, выходить из зоны комфорта, оторвитесь от рутины.

9. Никогда не отчаивайтесь. Толһа менд бәәхлә, жирһл учрдг – если голова на плечах, то счастье обязательно случится.

Глава 3. ЗАКОНЫ ЧЕТЫРЕХ ГАРМОНИЙ

Согласно тенгрианским представлениям, и сегодня наука это подтверждает, наш мир – это единое энергоинформационное пространство, поэтому всё в нашем мире взаимосвязано и взаимозависимо. Каждый человек и человечество в целом, флора и фауна, окружающая среда и природные ресурсы, материальное и духовное – всё это составляющие единого цельного мира, пластичного и потому способного как к развитию, так и к разрушению. Любой, кто несет определенный энергетический заряд, изменяет его. Людям, единственным осознанным существам на планете, важно научиться быть ответственными за все происходящее.

Для этого нужно соблюдать четыре гармонии. Они – важнейшие опоры, столпы тенгрианства. Благоденствия невозможно достичь без соблюдения всех четырех гармоний. Они как стены дома, если не будет хоть одной, то какими бы крепкими, основательными ни были остальные, жилье не будет надежным, уютным, так, недострой.

Небо благоволит нам и у нас есть базовые основы, они, как четыре стены дома, дают нам тепло, как Север, Юг, Запад и Восток укажут направление.

Гармония человека со своим внутренним «Я» (человек и его сущность)

Алтн шорад даргддго,

алдр күн юмнд даргддго —

золото в пыли не затеряется,

великий человек не сломится

(калмыцкая народная поговорка)

Каждый ребенок от рождения одарен Небом определенным стартовым капиталом, состоящим из набора умственных, физических, творческих способностей. На этом, первом этапе, по большому счету, работа высших сил заканчивается. Далее развитие младенца зависит, в первую очередь, от воли родителей, качества социальной системы, даже от набора «случайных» факторов. Очень многое зависит от уровня гармоничности отношений в семье, обществе и государстве. Чем он выше, тем меньше жизнь и судьба ребенка зависит от «случайностей», пишу в кавычках, так как на самом деле нет ничего случайного. В негармоничных обществах люди часто безответственны, не инициативны, не соблюдают традиции, высок уровень криминала, коррупции, поэтому там часто происходят всевозможные инциденты, влияющие на качество жизни. В таких обществах уровень детской защищенности в целом слишком мал, и жизнь ребенка, вне зависимости от социального статуса родителей, очень уязвима.

Человек становится менее уязвимым по мере осознания своего «Я». Осознавая присущие нам способности и ценности, мы начинаем очерчивать круг собственных интересов, исходя из них, ставим новые цели. Человек переживает второе рождение: происходят кардинальные изменения, вплоть до смены местожительства, окружения, рода занятий, физического состояния. Возможность осознания своей самости – это второй подарок Неба, но дается он далеко не каждому, только ищущим и целеустремленным. Изначально в каждом человеке есть энергия для совершения естественных потребностей, назовем её биологической или физической энергией, духовная энергия приходит только с осознанием своего «Я».

Осознание собственного «Я» – путь к внутренней гармонии, стержневая основа жизненного пути человека. Бийән медгчд цецн, зөргән чаңhлгчд – күчркг – в познании себя заключается мудрость, в закаливании воли – сила. Ключами к познанию самого себя являются интересы самого человека. Если вам интересно заниматься чем-либо так, что не замечаете времени, забываете о сне и еде, значит это дело вашей жизни. Соответственно, одна из ваших целей – поиск знаний, необходимых для наработки навыков, опыта, выстраивание жизни под коренной интерес. Дурта көдлмш күүнд җивр өгдг – любимая работа окрыляет. Если человек занят своим делом, его дух непобедим, испытания и кризисы ему не страшны

Уязвимость и осознание – это две противоположные друг другу категории. Чем выше уровень гармонии в человеке (развито осознание), тем ниже в нем процент уязвимости, и наоборот. Поэтому дети, пока они не в состоянии делать осознанный жизненный выбор, более уязвимы. Но и многие взрослые до конца своей жизни так и не приходят к осознанию, оставаясь, по сути, в «нежном» возрасте, их уязвимость может быть выше, чем у детей. Это связано, прежде всего, с приобретенными вредными привычками, пороками и отсутствием сдерживающих факторов. Недаром говорят: Ухань сохр болвл, нүднь чиг сохр – когда сознание мутное, то и глаза слепы. В гармоничных обществах, где царствуют разумные законы, вековые традиции и проверенные временем обычаи у неосознанных существ меньше возможностей для всякого рода пагубных страстей и прочих глупостей.

Чем старше человек, тем ему и сложнее и, в то же время, легче найти себя. Легче потому, что, обладая определенным багажом жизненного опыта и знаний, в том числе и о себе, ему проще понять, чем ему реально интересно заниматься. Сложнее же потому, что не у каждого хватит сил и смелости начать жить так, как ему стоило бы жить, особенно если за плечами уже солидная часть пути.

Внутренняя гармония также зависит и от физического состояния человека. Дух, ум и тело – это три органичные части одного целого. Ум – это клинок кинжала, тело – рукоять, а дух – то, что закаляет, определяет качество, делает лучшим. Клинком, сделанным из лучшей стали, но с трухлявой рукоятью даже хлеб нарезать будет проблематично. Человеку не достичь гармонии, если развивать только часть из трех ее начал. Здоровый дух способствует оттачиванию ума. Внутренняя духовная активность по энергетическим каналам передается физическому телу, закаляя и тонизируя его. Однако уповать на то, что ваш дух в отсутствие физических упражнений сформирует красивое тело не стоит, до такого уровня добираются немногие просветленные.

Небо наделяет человека сознанием, возможностью выбора жизненного пути. Самая большая тайна заключается в нас самих. Из всех живых существ только у человека есть это чудо.

Образование и воспитание в семье, школе, в течение всей нашей жизни должны быть направлены на развитие физических, творческих и духовных способностей каждого конкретного человека, раскрытие его талантов с тем, чтобы он мог быть счастливым. Небо предоставляет возможности, раскрыть их в себе мы должны самостоятельно.

Эта гармония фундаментальна для нас, со временем она стала основой второго закона тенгрианства: «Человек – бог свой судьбы!». Счастье невозможно построить без гармонии человека со своим внутренним «Я». Поэтому императив данной гармонии: «Познай себя и будь таким, каким ты должен быть!».

Практические рекомендации

1. Примите себя, примите тот факт, что вы уникальный человек, такого как вы нет больше во всей Вселенной.

2. Достоинства, которыми вас наделила природа, ваш божественный дар. Мир хочет видеть ваши таланты. Не стесняйтесь их, но стыдитесь пороков, дурных привычек.

3. Без сомнений, целенаправленно ищите себя, свою миссию и обязательно найдете.

4. Задавайте себе цели и достигайте их. С каждым разом они будут амбициознее. Ставьте великие цели.

5. Быть как все, значит, быть никем.

6. Каждый из нас бесконечно одинок в этом огромном мире. Такова наша природа. Мы индивидуалисты, наша индивидуальность обуславливает одиночество. Поэтому так важно сострадать друг другу, понимать и принимать других такими, какие они есть. Действуя таким образом, мы уменьшаем одиночество каждого, создаем общую позитивную ауру, которая многократно увеличивает общий энергетический потенциал. Но в сострадании не теряйте свою индивидуальность.

Одиночество – побочная сторона нашей уникальности и способности быть осознанными. Наличие семьи, друзей, миллионов прохожих на улицах не избавляет нас от этого чувства. Это объективная реальность.

Рассматривайте одиночество как возможность не зависеть от обстоятельств.

Гармония межличностных отношений (человек – человек)

Человек во взаимоотношениях с другими людьми

Человек – бог своей судьбы, поэтому каждый вправе творить собственную историю, вовлекая в водоворот событий других. История человечества – это состязание личностей, благодаря этой борьбе были созданы государства, законы, институты. Без естественной конкуренции мы бы так и остались на первых ступенях исторического развития, жили первобытной общиной, а может, и вымерли как мамонты. Конкурентное начало – это одна из ключевых основ эволюции и прогресса человечества. И пока у людей есть такие качества как честолюбие, тяга к познанию и совершенствованию, тщеславие, зависть будут конкуренция, будут и конфликты.

В то же время необузданность человеческого эго часто приводит к роковым последствиям. В середине XVIII века в самом мощном государстве Центральной Азии Джунгарском ханстве произошла трагедия планетарного масштаба. Жажда власти одного из князей, мечтавшего о ханском престоле, привела к почти поголовному истреблению джунгарских ойратов. Впервые ойрат изменил своим, и это единственное предательство в истории могучего народа стало фатальным.

Практически ежедневно мы наблюдаем, как рождаются конфликты, рушатся семейные узы, близкие отношения. Әмән бодгснь әәлтәhән таарх уга – кто печется только о себе, у того не будет согласия и в семье. В межчеловеческих отношениях сила эго может быть всесокрушающа. Люди полны иллюзий относительно собственной персоны и окружающих, и когда ожидания не сходятся с реальностью, происходит конфликт, а порою и трагедия. «Хочешь получить зло – сделай добро». Получается, что добро подразумевается как некая инвестиция, человек, сделавший добро, ждет ответного действия. В этом случае это всё, что угодно, только не добро, здесь происходит откровенная подмена понятий.

Это происходит оттого, что люди не знают себя, не понимают свою сущность, от этого происходит искажение действительности как в кривом зеркале. Ведь мы видим мир таким, какие мы сами есть. Поэтому, как говорится, нечего на зеркало пенять, коли рожа крива. С другой стороны, было бы утопией предполагать, что все люди станут осознанными существами. Понимая это, ойраты использовали другое правило: «Сделав добро – забудь о нем». Здесь совершенно иное, позитивное отношение к жизни, добро совершается без какой-либо скрытой цели, бескорыстно. Есть у нас пословица: Хальмг күн хандмн биш – калмык не благодарит. Благодарить за гостеприимство, угощение не надо, так как принять гостя, оказать помощь – это закон, норма жизни в монгольской среде. Благодарят за добро в обществах, где оно не является обязательной ценностью. В то же время нельзя делать вывод, что калмыки не благодарный народ, потому что полностью пословица звучит так: «Сделав добро – забудь о нем, получив добро – обязательно воздай больше». Есть и другая пословица: Ачтаг эс ачлхла тенгин темдг – если не отблагодарить благодетеля, то это признак глупости.

Что такое добро? Это любовь. Дарить добро, значит дарить любовь. Дарить любовь, значит создавать вокруг себя гармонию, передавать позитив другим людям. Поэтому ойраты, благодаря за гостеприимство, угощение, подарки, говорят: «Байрлҗәнәв!», что значит – «моя душа наполняется радостью» или же посвящают йорәл – благопожелание. Делая добро не ожидая награды, мы создаем положительную ауру, вносим свой вклад в развитие гармоничных отношений, накапливаем свободную духовную энергию и, таким образом, готовим фундамент для собственного счастья. Действует тот же принцип, что и в физических упражнениях, чем больше сил и энергии затрачивается на их выполнение, тем более они восполняются. Надо только помнить о регулярности. И для начала нужно хотя бы научиться улыбаться друг другу.

Человек и социальные ценности

Согласно тенгрианским представлениям у каждого человека имеются четыре социальные ценности (сущности): семья, род (родня), общество, страна или государство. Семья и род означают биологическую связь (воспроизводство, жизнеобеспечение), общество – духовную (культура, ментальность, отношения), а государство – социальную (связи, законность, иерархия).

Схематично это можно изобразить в виде четырех входящих друг в друга окружностей с человеком в центре. Ближний в нему круг символизирует его семью, следующий – родственников, далее – общество (понятие «общество» включает в себя и нацию) и последний круг – государство. Таким образом, человек как бы защищен от различных напастей, неурядиц четырьмя уровнями защиты. Не имея хотя бы одного из них, человек не может достигнуть гармонии, его жизнь не будет полной. Человек, полностью посвятивший себя семье, зачастую проживает чужие жизни. Тому, кто посвятил себя исключительно службе, карьере, государству, часто некуда спешить вечерами, потому что ему было некогда обзавестись семьей, а стало быть, и домом в полном смысле этого слова. Обществу не нужна ваша жизнь, но для общественного развития важно, чтобы вы стали тем, кем должны стать по своему предназначению. Этим вы укрепите сообщество, вложив в его фундамент свой собственный кирпичик. Если обстоятельства складываются таким образом, что человеку невозможно иметь какую-либо из этих ценностей, ему важно в душе тянуться к ней. Так, находясь в заключении, многие пытаются восполнить семейное тепло по переписке. Евреи, не имевшие своего государства многие столетия, разбросанные по всем частям света, в молитвах воспевали свою мечту о земле обетованной. Большинство эмигрантов стараются селиться совместно, создают общины и диаспоры, восполняя духовную связь со своей нацией.

Кстати, об эмигрантах. Бывает, что люди отрекаются от какой-либо ценности, иногда сознательно, чаще по глупости. Помните, популярную песню 1990-х годов: «Америкэн бой, уеду с тобой, Москва, прощай»? Такая позиция и сейчас проглядывается среди наших соотечественников. Родители, лишенные национальных корней, воспитывают детей духовно нищими. Такие люди ставят себя выше тысячелетней культуры предков, завещавших им хранить единство семьи, рода, нации и, в конечном счете, государства. В каждом народе есть сказка с общим сюжетом: старик, умирая, собирает сыновей и приказывает каждому сломать стрелу (прутик), все сыновья легко выполняют приказ, затем он просит их сложить стрелы (прутья) вместе и попробовать сломать их. Никто не может этого сделать. Смысл в том, что единство – это сила и процветание, разрозненность – слабость и беда.

Человек, теряя хотя бы одну из социальных ценностей, обрывает духовные, биологические связи, соответственно, не сможет достичь гармонии, иногда до конца жизни не сознавая собственной ущербности. Свой среди чужих, чужой среди своих, он легко подвержен болезням как физическим, так и духовным. Чтобы достичь гармонии, такому человеку нужно будет проявить незаурядную энергию и настойчивость.

Другое дело, если смена сообщества или страны – это осознанный выбор личности. Но даже в этом случае интеграция в неродном обществе не будет легкой. Күүнә hазр күндтә, көлән чикәр ишк – чужая сторона строга, следи за каждым шагом.

Ойратское понимание

В мире не существует двух абсолютно одинаковых людей. У каждого свои мечты, устремления, понятия о чести и достоинстве, границах добра и зла, о том, что такое хорошо и что плохо. Недаром говорят, что душа человека подобна необъятной Вселенной. Представим, насколько осложнилась бы наша жизнь, если бы мы не соблюдали общие нормы, законы.

С древних времен люди придумывают правила человеческого общежития. К сожалению, далеко не всегда это удавалось сделать гармонично: во многом мешали классовые, сословные, религиозные и другие противоречия. На мой, возможно, субъективный взгляд, наиболее естественные межчеловеческие отношения были в монгольском, а затем и в ойратском обществах. В их основе находились такие качества как уважение друг к другу и любовь к своему народу. Возможно, это связано с малочисленностью этноса и его постоянной боевой активностью. Ойраты на протяжении нескольких веков вели беспрестанные войны часто на два, а то и три фронта с более многочисленными противниками. В таких условиях неизмеримо высоко ценилась жизнь каждого человека независимо от его происхождения.

«Люди – основа любого дела», – так наставлял ещё Суту Богдо (Великий Божественный) Чингисхан. Он закрепил данную гармонию в Ясе. Взаимоуважение и взаимопомощь стали обязательными законами для всех монголов: под страхом смертной казни были запрещены обман доверившегося, неоказание помощи (например, если в конном строю идущий впереди обронил что-то, то следующий обязан был подобрать), несоблюдение закона гостеприимства, воровство. Первый в мире налог для поддержки бедных был введен в монгольском законодательстве еще в XIII веке. Законы были направлены не только на достижение справедливости, но и на развитие гармонии, чувства взаимоуважения между людьми, различающимися по вероисповеданию, происхождению, социальному статусу. Право подчеркивало ценность и значимость каждого человека в обществе.

Сравнивая калмыков с другими кочевыми племенами и вообще восточными народами, Н. Нефедьев в первой половине XIX века отмечает, что «находишь между нравами тех и других великую разницу. Калмык слепо покорен воле высших; но покорен без унижения. Если он просит о чем-нибудь, то говорит просто, не зная поклонов и не изменяя ни вида, ни голоса, так, что просьба его бывает более похожа на требование. Гордость или надменность, столь же, как и унижение, восточным народам свойственные, среди калмыков, исключая владельцев, кажется вовсе неизвестным». Вторит Нефедьеву и Н. В. Гоголь: «Нравом калмык гостеприимен и подельчив. В обращении ровен и с богатым и с бедным. Бедный может зайти в любую кибитку и подсесть к хозяйскому котлу, ему поднесут чашку наравне с другими».

У ойратов всегда большое значение придавалось внутренней свободе человека. Безусловно, были ограничения, связанные с обеспечением выживания этноса, но даже в условиях патриархального и иерархичного общества, внутренняя свобода неизменно оставалась неотъемлемым правом каждого его члена. Традиции и обычаи были «заточены» на то, чтобы даже самый бедный и плохонький был личностью. В этом одно из объяснений того, почему ойраты остались в истории непокоренным народом.

Сәәнд бичә зуhуд, мууг бичә даҗр – перед сильным не заискивай, перед слабым не кичись. Сәәг күндлхлә – мис, мууг күндлхлә – бар – уважишь сильного подобен кошке ты, уважишь слабого – ты барс. Условия выживания этноса определили, что железной дисциплине и четкой иерархии сопутствовал демократизм отношений между элитой и рядовыми жителями. Так, до революции в случае какого-либо торжества у нойона, простолюдин мог запросто зайти к нему и отведать угощение.

Успешность ойратов во все времена основывалась на понимании ответственности каждого за судьбу нации и государства. Главным ресурсом был, есть и всегда будет человеческий потенциал. В этом заключалась суть выживаемости этноса в тяжелейших условиях, в этом заключалась элитарность сознания народа и традиционного ойратского воспитания. Hурһн хавсндан түшг болдг, хавсн нурһндан түшг болдг – ребра позвонкам – опора, а позвонки – ребрам. Так образно говорится о взаимоподдержке и взаимозависимости ойратского сообщества, о необходимости единства народа. Вообще, ойраты считали, что нация в целом сродни одному человеку, до сих пор в обиходе такие слова как «ясн» – кость, «уй» – сустав, обозначающие социальную или родственную группы. Другими словами, в нации должны быть все части тела, что и в человеке: голова, руки, ноги, сердце. Каждый должен быть на своем месте, если этого нет – нация, как и тело, разлагается. Поэтому и отношения между социальными слоями строились без унижений и раболепствования, все знали и понимали взаимную зависимость друг от друга.

Ойраты никогда не отзывались негативно, неуважительно или презрительно даже о своих врагах, наоборот, подчеркивали их достоинства. В этом одно из основных отличий великого эпоса «Джангар» от произведений устного народного творчества многих народов мира.