Текст книги "Путь Неба, или Сокровенное знание ойратов. Орчлңгин йосн, өөрдин заң – закон Вселенной – мировоззрение ойратов"

Мы с вами уже знаем, что Небо передало людям и, в частности, каждому отдельному человеку право распоряжаться собственной судьбой. Беда в том, что многие не знают, как ею распорядиться, поэтому плывут по воле волн. Другие сражаются с собственноручно воздвигнутыми преградами, с трудом преодолевают их и тут же воздвигают новые. Такова жизнь многих в семье, на работе, в собственной душе. Обвиняя в своих бедах и «несчастливом положении» других, они забывают, что сана мууhин зая му – у кого мысли нехорошие, у того и судьба плоха, и сана уга йоввл, сер уга үкнә – если живут без смысла, то и умирают бездумно. Незнание законов, увы, не освобождает от ответственности.

Согласно тенгрианским представлениям, счастье, успех, здоровье в значительной мере зависят от гармонии человека со своей душой. Дух человека до сих пор не изучен, однако, на Востоке уже давно знали, что гармония человека и духа рождает сверхспособности и сверхвозможности человека. Примеров тому множество: боевое искусство мастеров монастыря Шаолинь, физический и духовный потенциал некоторых тибетских монахов и индийских йогов. Подтверждение тезису находится и в западной части мира. Валентин Дикуль в одном из интервью рассказал о том, как излечился от неизлечимой болезни. Обездвиженный, парализованный, с переломами позвоночника, не оставляющими надежду на активную жизнь, он мысленно представлял, как шевелятся пальцы на ногах, которых он не чувствовал, сгибается колено… И через некоторое время он действительно смог почувствовать свои ноги, а затем и сделать первые шаги. В 1990-х годах СМИ пересказывали фантастическую историю обычной американки. На пустынной дороге, где неоткуда было ждать помощи, сломался домкрат под машиной и полторы тонны металла придавили молодого мужчину. Пожилая женщина, видя, как на её глазах умирает сын, каким-то чудом смогла поднять автомобиль и спасти его.

Ойратское воспитание основывалось на гармонии духа, тела и ума. Поэтому ойратское воинское искусство считалось совершенным и до сих пор изучается в военных академиях разных стран. Чего стоит только один факт: ойраты ни разу за всю историю не были покоренными. Притом, что вели войны практически постоянно и почти всегда в подавляющем меньшинстве. Приведу исторические примеры. В XIV веке Эсен-хан с двадцатью тысячами воинов наголову разбил полумиллионную китайскую армию и захватил в плен императора (соотношение сил 1:25). Три века спустя Галдма с тремя тысячами воинов уничтожил отряд бухарцев из тридцати восьми тысяч воинов, вторгшийся в пределы Джунгарии (соотношение сил 1:13). В 1727 году тридцатитысячное казахское войско также попыталось вторгнуться в ойратские кочевья, их встретил тысячный отряд и принял бой (соотношение 1:30). Только на третьи сутки к ойратам прибыло подкрепление в полторы тысячи воинов (соотношение сил уже 1:12), и они наголову разбили агрессоров. Таких примеров не счесть. Я их привел с одной целью – показать, что чудо происходит, когда человек и его дух сливаются в одно целое, победить или уничтожить его в такой момент невозможно. А если индивидуальный дух сливается с коллективным, то это общее намерение становится монолитом крепче гранита и тверже стали.

К сожалению, редко кому удается поддерживать себя таким образом всю жизнь. Величайший из таких людей – Суту Богдо Чингисхан – человек, вся жизнь которого прошла в полной внутренней гармонии и в соответствии со своим заяном.

***

Ключом к пониманию данного закона является принятие человеком ответственности за свою судьбу. Осознание, что только ты сам на все 100 процентов отвечаешь за своё будущее, даст толчок и энергию к решительным действиям. Это единственный путь к обретению истинной свободы.

Человек – это Бог свой судьбы, однако неправильными мыслями и действиями можно уничтожить божественное начало. Тәвсн зураhасн күн холд оддго – отказавшийся от своих планов далеко не уйдет. Человек избран Небом для выполнения только ему одному данной миссии. Поэтому каждый должен понимать свой заян. Мир многообразен и велик, но он подстраивается под намерение того, кто идет к цели. Будь самим собой! Построй свою судьбу сообразно своим мечтам! – таковы основные императивы второго тенгрианского закона.

Практические рекомендации

– По утрам, глядя в зеркало, говорите: «Небо хотело, чтобы именно в это время и в этом месте появился я. И я здесь. Мир и окружающие меня люди ждут, чтобы я исполнил свою миссию, они надеются на меня, ведь я избранный. Во мне есть всё, чтобы достичь цели. Я смогу». Можно и не произносить этих слов, важно осознавать их смысл и чувствовать свою избранность.

– Разгадка тайны нашей миссии – это самый настоящий квест. Иногда мы отрицаем свое предназначение, считая, что просто не способны на его достижение и вокруг много более умных, сильных, способных, талантливых людей, ищем более доступные для себя занятия и… ошибаемся. Шаг за шагом, слой за слоем открывайте в себе свое божественное предназначение, счищайте шелуху, без сожалений отбрасывайте всё пустое и ненужное.

– Жизнь – это череда судьбоносных выборов. Никто не может принять решение за нас. Хотите жить интересно, будьте в гармонии с собой, своими талантами и интересами. Только вы – хозяин своей судьбы. Размышляйте, решайте и действуйте.

– В последние годы становится модным медитировать. Концентрируйте свое сознание на себе и своем пути. Ик чидл үннд бәәдг, ик үүл толһад бәәдг – великая сила находится в правде, великое дело зарождается в голове. В последующем лучшей медитацией станет полное погружение в любимое дело.

Что есть человек

В ойратском языке слова күн (человек), күнд (честь, достоинство), күндтә (уважаемый, почетный) – однокорневые. Также как и җирһл (счастье), слово күн концептуальное в мировоззрении ойратов. В русском языке значению «күн» наиболее соответствует слово «личность».

Ещё Чингисхан говорил: «Люди – основа любого дела». В ойратском тенгрианстве центральное место уделяется духовному развитию человека. Ойраты всю свою историю были малочисленным народом. Возможно, именно поэтому так важно было, чтобы каждый человек был личностью, способной самостоятельно решать любые задачи. Духовные, а значит, и физические силы таких людей неисчерпаемы. В этом заложен секрет блестящих военных успехов монголов и, впоследствии, ойратов. Для ойратских воинов с психологической точки зрения было всё равно, сколько противников перед ними, поэтому они побеждали даже тогда, когда перевес сил над ними был 1 к 25.

Великая Монгольская империя стала самой большой державой в истории человечества благодаря тому, что Чингисхан видел в каждом человеке личность, старался раскрыть его духовный, интеллектуальный, творческий потенциал. Он заботился о том, чтобы в его государстве каждому жилось комфортно. Именно в Монгольском государстве был введен специальный налог для поддержки малоимущих, искоренена преступность, созданы совершенные для того времени информационные (почтовые) коммуникации.

Ойратская культура способствовала развитию индивидуализма, заложенных от рождения качеств и талантов человека. Недаром у ойратов такое количество жанров устного народного творчества, воспевающих человеческую жизнедеятельность: йорялы (благопожелания), магталы (восхваления), шавашы (восхваления танцующего), особую роль играли песни. Как отмечал Н. В. Гоголь «Замечательный всякий случай рождает у калмыков песню». В героическом эпосе «Джангар» каждый герой наделен особыми, только ему присущими качествами, чертами характера. Однако ойратский индивидуализм всегда был в контексте коллективного, без общества и нации индивидуализм – ничто.

Для ойратской аристократии главным признаком богатства и власти были люди. «А как Калмыки Народ, большею частью кочевый, то сила их верховных князей (Тайдша) зависела не от обширности Земель, на коих они кочевали, но от множества и богатства их подданных». [И. Г. Георги] Не деньги, золото, скот либо другие материальные ценности – только люди, всё остальное было вторичным.

Сохранилась переписка калмыцких ханов с представителями российской власти о поиске простых людей, пропавших в русской стороне. Ханов лично беспокоила судьба каждого человека! Первый в мире закон о всеобщем обязательном образовании для мальчиков был издан ойратским (калмыцким) ханом Дондук Даши еще в 1740-ых годах. По этому закону родители, препятствующие образованию сыновей, подвергались административным штрафам. В XIX и начале XX веков многие школы в Калмыцкой степи содержались за счет нойонов и зайсангов. Более того, признаком хорошего тона было также оплачивать и получение высшего образования талантливым детям из бедных семей. Можно сказать, что более половины калмыцкой интеллигенции начала XX века получили образование во многом благодаря материальной и финансовой поддержке степной аристократии. Среди них такие известные общественные деятели как Номто Очиров, Эренжен Хара-Даван, Ефим Чонов и многие другие, составившие цвет нации.

О понимании драгоценности человеческой жизни свидетельствует древняя традиция ойратов, отражающая высокий воинский дух, благородство, элитарность сознания.

Как известно, в любом средневековом обществе случались воинские поединки. Когда поверженный уже не мог оказывать сопротивление, победитель спрашивал: «Һурвн һундлан кел» (выскажи три свои печали или сожаления). Таким образом, победитель прежде, чем лишить жизни побежденного, узнавал, есть ли у него что-то, что тот не успел закончить. Если таковые причины находились, воин оставлял в живых противника, чтобы тот достойно закончил свой жизненный путь. По завершении жизненных дел для проигравшего было вопросом чести закончить схватку. Бывало, что побежденный отвечал: «Һундл уга», что означало «нет сожалений», и тогда с достоинством принимал смерть. Был и другой вариант ответа:

Жаль родителей, переживших смерть сына,

Печально, что не смогу увидеть взрослыми своих сыновей,

Горько, что жена любимая погибнет от тоски.

И тогда более удачливый и ловкий мог сохранить сопернику жизнь. Жизнь человека не может быть просто так прервана, он должен завершить дела в этом мире, чтобы достойно встретить смерть. В этой традиции – вся суть тенгрианского мировоззрения.

История, культура, язык ойратов дают нам богатую пищу для размышлений о сущности и значении человека в целом и каждого из нас в частности. Каждый человек в ойратском обществе – это личность. Это наиважнейший аспект психологии победителей.

Три внутренние составляющие

Дух – это состояние внутренней гармонии между телом, умом, волей в процессе достижения цели.

Дух – это мужское начало, душа – женское. Душа эмоциональна, пуглива, дух непреклонен.

Дух – это управление, способность подчинять и подчиняться, признавать чью-либо волю не по принуждению, а по пониманию принципа рационализма и основ управления. Душа – это искусство, творчество, религия, чувственный мир человека.

Дух развивается только в процессе достижения человеком цели. Поэтому дух, в отличие от души, человеку не дается от рождения. В связи с этим, монгольское воспитание главным образом было направлено на воспитание духа, на то, чтобы юноша в нужный момент смог достичь любых поставленных целей, не сломался от невзгод.

Важную роль в воспитании духа играет осознание преемственности. Если человек чувствует прямую связь с культурой, мировоззрением, менталитетом предков, то ему будет сопутствовать их дух. И наоборот. Бездуховность плодится там, где преданы забвению имена предков, историческое и культурное наследие.

Наличие духовного начала определяет способность мыслить конструктивно в стрессовых ситуациях, в условиях жесткого прессинга, что, в свою очередь, дает возможность концентрировать свои силы и способности на решении конкретных жизненных задач. Человек определяет свое отношение к миру исходя из принципа, что всё возможно, ищет в трудной ситуации новые возможности и перспективы. Сильное духовное начало позитивно влияет и на физическое самочувствие. Недаром говорят: «Му цогциг сән зөрг чирдг» – слабое тело поддерживает твердый дух.

С проявлениями духа связан закон: «Только цельный достигает цели». Монголы не завоевали бы мир, если бы не умели полностью, целиком подчинять себя достижению цели. Субудей и Джебе с двумя туменами (тумен – десять тысяч воинов) не совершили бы завоевательный поход вокруг Каспия. Они бы просто увязли в дарах, драгоценностях, женщинах, вине и прочих приятностях, если бы не были подчинены цели, а значит, дисциплине. Таким образом, духовный человек – это, прежде всего, цельный человек.

Ум и здоровье – это основной капитал каждого человека, обладая этими природными качествами, можно преодолеть любые жизненные невзгоды, решить любую задачу и добиться любых целей. Но, потеряв хоть одно из этих качеств, человек становится ущербным, его жизненные цели оказываются под угрозой, а возможно и вовсе окажутся недоступными.

В тенгрианские времена монголы, обращаясь к Небу, ничего не просили, кроме ниспослания ума и здоровья. Всё остальное зависит от человека – в этом психология победителей. Каждый человек сам является Богом своей судьбы. К чему засорять информационное пространство просьбами, реализация которых зависит только от тебя? Толhа, цогц хойр эрүл менд бәәтхә, тиигхлә кех кергән кеҗәнәвидн, күрх hазртан күрчәнәвидн – пусть голова и тело будут в трезвом здравии, тогда нужное дело сделаем, достигнем земель (целей), к которым стремимся.

Для поддержания физического здоровья были разработаны целые комплексы физических и дыхательных упражнений. Наиболее популярными были состязания «эрин hурвн наадн» – «три мужские забавы», состоявшие из трех видов спорта: скачки, борьба на поясах, стрельба из лука. Победители становились настоящими героями в своих аймаках и улусах, о них говорили, ими восхищались, дети старались быть на них похожими. Царил культ спорта и крепкого здорового тела. Слабосильный ни тогда, ни сейчас не мог и не сможет быть опорой рода, общества, защитником. Наше тело – великий сосуд, который нужно любить и уважать. Мы стараемся содержать в чистоте наш автомобиль, нас расстраивают аварии, поломки и даже царапины на капоте. Но наше тело в миллионы раз ценнее любого автомобиля. Машину можно продать, купить новую и снова продать, но другого тела нам не дано, его невозможно обменять, оно принадлежит только вам, одному единственному человеку во всей Вселенной. Поэтому забота о собственном здоровье – важнейшая из основ. Крайне редко можно быть счастливым и нездоровым одновременно.

Огромнейшее внимание уделялось умственному развитию. В народе были чрезвычайно популярны всевозможные интеллектуальные игры: калмыцкие шахматы, загадки, состязания ораторов – келмрчи, распутывание головоломок, особенно «нәрн шинҗ», особой любовью пользовались триады-загадки «орчлңин hурвнтс». Загадка-триада состоит из двух частей. Первая часть – это загадка в собственном смысле слова, представляющая собой вопрос, вторая же часть – это отгадка триединой загадки, она более сложна по композиции и по своей содержательности, требовала от отгадывающих определенной фантазии и наблюдательности. [Т. Басангова]

Уважающий себя ойрат хоть раз в жизни составлял триаду. Составление и отгадывание калмыцких триад развивало способность людей познавать суть вещей и умещать знания в три строчки. К сожалению, сегодня этому жанру уделяется очень мало внимания, а ведь триады, как и «Джангар», достояние всего человечества и весомый вклад в мировую культуру.

Три богатых

Семья богата детьми;

Богат ученый, обладающий знаниями;

Богат человек без долгов.

Три хана

Хан – старец с чашей, полной водки,

Хан – враг, нагрянувший темной ночью,

Хан – человек, познавший всё.

Три сиротливых

Без отца, без матери – дети сироты,

Человек на чужбине – сирота,

Ученый, живущий среди темных людей, – сирота.

[Т. Басангова]

Большое значение для обретения здоровья и духовной силы имеет нравственная чистота. Нравственная чистота – это чистота помыслов, нельзя грешить даже в мыслях. Нравственно чистый человек не только сам обладает хорошим здоровьем, но и своей аурой способен позитивно влиять на окружающих. Алтна өөр улан мөңгн шарлҗ үзгддг, сән күүнә өөр му күн сән болҗ медгддг – около золота и медь желтеет, около хорошего человека и плохой кажется лучше. Понимание этого принципа отражено в «Джангаре», когда Зандан Герел, мать Хонгра, излечила раненого Джангара, трижды переступив через него. Стрела вылезла из лопатки, но застрял наконечник. Оказалось, что когда она была молодой, увидела, как «жеребец гнедой матку покрыл», и бросила на них «страстолюбивый» взгляд. После этого покаяния стрела выпала, и Джангар был исцелен.

Сегодня, как и тысячи лет назад, гармония духа, ума и здоровья – залог успешности как каждого отдельного человека, так и всего общества, нации. Времена изменились, но, по сути, сменились лишь декорации: технический прогресс затронул внешнюю сторону жизни. Жить стало комфортнее, но ценностные основы развития человека остались прежними.

Три внешние составляющие

Честь – нравственное достоинство человека, его семьи, рода, нации, государства. Общество, не имеющее понятия о чести, не имеет будущего, не может духовно развиваться.

Күн – это не просто личность, это человек чести, человек слова и дела. Иметь честь, быть честным человеком значит оберегать всё, что мы считаем родным: родину, культуру, нацию, язык, историческую память и традиции, семью и род, жить в ладу с четырьмя гармониями. У ойратов не было кодекса чести как такового, так как такие кодексы могли появляться только в социально закрытых группах. В ойратском малочисленном этносе каждый человек ценился дороже золота, поэтому ойратская культура была открытой и сама по себе стала воплощением чести. Понятия о чести настолько глубоко вошли в сознание народа, что были незаметны в обыденной жизни.

Лучшей иллюстрацией ойратского понимания чести является клятва богатырей Джангара:

Жизни свои острию копья предадим,

Страсти свои державе родной посвятим;

Да отрешимся от зависти, от похвальбы,

От затаенной вражды, от измен, от алчбы;

Груди свои обнажим и вынем сердца,

И за народ отдадим свою кровь до конца;

Верными Джангру, едиными будем вовек

И на земле будем жить как один человек;

Да никогда богатырь не кинется вспять,

Вражью завидев неисчислимую рать!

И да не будет коня у него, чтоб не мог

Вихрем взлететь на самый высокий отрог;

Да никогда никому бы страшна не была

Сила железа, каленного добела;

И да не будет страшна никому никогда

Рассвирепевшего океана вода;

И да не сыщется никогда силача,

Что убоялся бы ледяного меча;

И да пребудем бойцами правдивыми мы,

И да пребудем всегда справедливыми мы;

Да не содеем поступка другому во вред,

Трех избежим чудовищ, трех страшных бед;

Выполним клятву, чтоб совершенства достичь,

Высшего, светлого круга блаженства достичь!

Эта клятва была словно в крови каждого ойрата с младенчества. Коммунисты хорошо знали это и использовали калмыцкое мировоззрение: воины 110-й Отдельной Калмыцкой кавалерийской дивизии принимали наряду с присягой и клятву богатырей Джангара.

Ойраты – один из немногих народов мира, кто никогда не был покоренным. Чи алгдҗ болхч, ялгдҗ эс болх – ты можешь быть убитым, но не быть порабощенным. Нерн үкхәр, бий үкг – лучше умереть, чем потерять имя

Понятия чести, достоинства во все времена были и будут определяющими.

Знания – есть основной и определяющий ресурс человека и общества. Без знаний нет развития. Путь познания труден, у него есть начало, но нет конца, потому что знания неисчерпаемы. Каждое новое знание рождает ещё более новое. Далеко не каждый может идти по пути знания всю жизнь, но тот, кто идет по нему, познает, что такое истинная свобода.

Если ум дается нам от природы, то знания приходится добывать. Наш ум – это алмаз, который нуждается в огранке, чтобы стать бриллиантом.

Путь знания – это не заучивание, не механическое запоминание текстов, не багаж пассивных сведений, которым, возможно, никогда не воспользуются. Это умение воспринимать информацию, перерабатывать её и применять в жизни, создавать новые знания. Поэтому неважно кто вы: профессор или чабан, президент или повар. Путь знания – это значит быть открытым всему новому. Идущего по этому пути можно сравнить с водителем, едущим по городскому шоссе. Дорожная обстановка меняется ежесекундно и нужно быть готовым адекватно реагировать на иногда неадекватные действия других участников движения, чтобы не допустить столкновения. В то же время находящийся за рулем сам активно влияет на изменения на дороге, создавая своим движением новые ситуации ежесекундно. Водитель должен воспринимать дорожную обстановку такой какая она есть каждое мгновение, перерабатывать полученные данные и грамотно управлять автомобилем, направляя его к точке назначения.

Путь знания нелегок, идущий по нему понимает, что он лишь песчинка или капля в океане знаний, и он уязвим со всех сторон. У него нет защиты, чтобы укрыться от напастей, ибо совершенной защиты не существует, и он может рассчитывать только на себя. И в то же время он спокоен, так как знает, его знания и сила воли позволят дойти до намеченной цели.

Но образование, опыт, открытия становятся драгоценными лишь тогда, когда ими могут пользоваться люди. Эңгин күн эдин төлә, эрдмтә күн олни төлә – обычный человек – ради вещей, просвещенный – ради всех.

Умение достигать цели (арhта). Это качество волевых и активных людей, основа основ человеческого бытия. Күсл уга – күн уга – без цели нет человека, гласит народная мудрость. Духовное развитие личности напрямую зависит от её способности достигать целей. Күнд гиҗ бичә цөкр, өргхлә – даахич! Хол гиҗ бичә цөкр, йовхла – күрхич! – говоря «тяжело», не отчаивайся, поднимая – осилишь! Говоря «далеко», не отчаивайся, пойдешь – достигнешь!

В любом деле важен только результат, действия без результата это просто суета. Чингисхан говорил, что достоинство любого дела в том, чтобы оно было доведено до конца. Действия в отличие от результатов не накапливаются. Залу күн зөрсән эс күцәхлә, нерән геедг, чон бәрсән алдхла харhндг – как волк, упустивший свою добычу, обречен на голод, так и мужчина, не достигший своей цели, теряет честь.

Умение достигать цели подразумевает проектное мышление, обладанием навыками построения карьеры, больших и малых дел, собственной жизни, наконец. Ойраты владели этим качеством в совершенстве. Даже самым мелким начальником не мог стать человек, не обладающий проектным мышлением. Активный образ жизни выдвигал на первый план людей, могущих строить будущее, обладающих значительной долей воображения, способных просчитать развитие ситуации на несколько шагов вперед и, конечно, умеющих достигать намеченных целей.

Подобное мышление чаще всего проявляется в результате жесткой конкурентной борьбы. Конеуренты или оппоненты заставляют нас быть лучшими, сильными, они – наши учителя. Уважайте соперников, без них мы рискуем потерять жизненный тонус.

Сила духа зависит от умения достигать целей, чем больше достигнутых целей, тем более возрастает духовная энергия.