Текст книги "От секса к сверхсознанию. Беседы о запретном и дозволенном"

И в этом причина, запомните это. Как только женщина становится матерью, ее интерес к сексу снижается. Вы не замечали? Он отведала более сытного напитка, она познала счастье материнства. Больше она не стремится к сексу с такой страстью. Девять месяцев она пребывала в единстве с еще одним бьющимся сердцем, теперь секс ее почти не интересует. Зачастую мужья удивлены и смущены подобной женской апатией, потому что для них отцовство ничего не меняет. Но стать матерью – значит пройти через процесс действительно глубоких изменений.

Отцовство не приводит к таким глубоким отношениям. У отца нет ощущения духовного единства с новой, только что родившейся жизнью. Отцовство – это просто социальный институт. Ребенок может быть рожден и без института отцовства. Но глубинные отношения с матерью – это часть нашей природы. Новое ощущение, ощущение духовного достоинства наполняет женщину после рождения ребенка.

Если вы посмотрите на женщину, которая стала матерью, и на женщину, у которой нет детей, вы увидите разницу в их сиянии, в их энергии, в их личностях. Мать окружена сиянием, она спокойна. Похожее спокойствие вы можете наблюдать на полноводной реке, мирно текущей среди равнин. В женщине, у которой нет детей, вы заметите своего рода скорость, подобно реке, которая все еще течет среди горных вершин, она грохочет, ревет, шумит водопадами, в ней есть быстрота и спешка. Но когда у нее появляется дитя, что-то внутри нее успокаивается, она становится безмятежной.

В связи с этим я также хочу сказать, что именно поэтому женщины, страстно желающие секса (а на Западе сейчас таких много), не хотят детей. После рождения ребенка тяга к сексу значительно снижается. Сегодня западная женщина отказывается становиться матерью, потому что не хочет потерять к сексу интерес. Она продолжает потакать сексуальным желаниям за счет материнства.

Правительства многих западных стран обеспокоены сложившейся ситуацией. Если положение вещей не изменится, что случится с их населением? Восток переживает из-за роста населения, а некоторым странам на Западе приходится констатировать снижение рождаемости. Что можно сделать, если женщина решает не рожать, потому что не хочет сексуальной апатии? Против этого невозможно издавать законы. Законы могут, конечно, поддерживать программы по контролю рождаемости, но не может быть закона, предписывающего женщине становиться матерью.

Проблема западного общества более сложная, чем проблема демографического взрыва в Индии. С помощью законодательных мер мы можем ограничить рост населения, но ни в одной стране мира нельзя издать закон, который побуждал бы людей рожать детей. В следующие двести лет эта проблема западного общества может достичь катастрофических размеров. А рост населения восточных стран может привести к тому, что они захватят большую часть мировой экономики. Западные воротилы отойдут на второй план, им придется убедить женщин вновь начать рожать. Некоторые психологи сейчас даже начали оправдывать ранние браки. Иначе, как они говорят, западному миру грозит большая опасность. Женщина, достигшая зрелости, не собирается становиться матерью, ей интереснее заниматься сексом. Поэтому женитесь на них, пока они еще молоды, чтобы они нарожали детей раньше, чем им в голову начнут приходить разные другие идеи.

На Востоке ранние браки появились по этой же причине. Люди знали, что более зрелая девица начинает кое-что понимать и, отведав вкус секса, не захочет становиться матерью, несмотря на то что она понятия не имеет, что даст ей материнство. Она сможет это почувствовать, лишь став матерью! Невозможно знать заранее.

Почему же, родив ребенка, женщина настолько удовлетворена? Потому что она пережила с ребенком секс на духовном уровне. Потому что между ней и ее ребенком существует глубочайшая близость. Женщина отдаст жизнь за свое дитя. Нормальная женщина даже представить себе не может, как это – забрать жизнь у ребенка. Она может убить мужа, это случалось много раз, и даже если она не делает этого на самом деле, она может создать такую атмосферу в доме, которая будет равносильна убийству! Но в отношении ребенка ей и в голову не придет такое! Их связь чрезвычайно глубока.

Но позвольте, я скажу вам еще кое-что. Когда отношения мужа и жены доходят до таких глубин, муж начинает казаться ей ее ребенком, ее сыном, а не мужем.

Здесь среди вас есть много мужчин и женщин. Я хочу спросить присутствующих мужчин: бывало ли так, что в моменты, когда вы испытывали самую сильную любовь к жене, вы вели себя подобно тому, как ребенок ведет себя с матерью? Знаете ли вы, почему рука мужчины бессознательно тянется к женской груди? Это рука маленького ребенка, ищущего материнского тепла. Когда мужчина переполнен любовью к женщине, он автоматически тянется к ее груди. Почему? Какое отношение грудь имеет к сексу? Секс не касается груди вообще. Грудь ассоциируется с близостью, которая случается между матерью и ребенком. С младенчества ребенок был связан с материнской грудью, она была его спасением. И, когда мужчина переполнен глубочайшей любовью, он становится сыном! А куда же тянется рука женщины? Она касается головы мужчины, она гладит его, ласкает, треплет волосы – это воспоминание о ее ребенке, она гладит сына.

Вот почему, если любовь расцветает на духовном уровне, мужчина становится сыном. И муж должен стать сыном, только тогда он сможет познать секс третьего, духовного уровня. Подобные отношения существуют, но мы вообще ничего о них не знаем и не хотим знать.

Отношения мужа и жены – лишь подготовка к третьему уровню. Это не кульминация, это всего лишь начало путешествия, не конец. А поскольку это – путешествие, то муж и жена находятся в постоянном конфликте. Путешествие всегда сопряжено с волнением, мир и покой можно обрести, лишь прибыв в пункт назначения. Муж и жена не могут жить в мире, потому что их отношения – только середина пути. Большинство людей погибают в дороге и не доходят до заветной цели. Между мужем и женой происходят постоянные столкновения, беспокойство двадцать четыре часа в сутки. Круглосуточная борьба с тем, кого так любишь!

К сожалению, ни муж, ни жена не понимают действительной причины их напряжения, их борьбы. Каждый думает, что ошибся в выборе партнера. Муж думает, что все было бы гораздо лучше, женись он тогда на другой. В свою очередь жена думает, что жизнь может быть прекрасной, но только не рядом с этим человеком.

Но я хочу сказать вам, что это происходит со всеми парами на Земле. Если бы вам дали шанс поменять супруга, ситуация не изменилась бы ни на йоту. Это так, как будто вы меняете плечо, когда несете гроб на кладбище: на короткое время вы испытаете облегчение, но вскоре вновь ощущаете тот же самый груз. Опыт западного общества, в котором разводы – отнюдь не редкое явление, показывает, что новая жена очень скоро начинает напоминать предыдущую, а новый муж уже через пару недель ведет себя так же, как и тот, от которого вы только что избавились.

Причину не следует искать на поверхности, она лежит очень глубоко. И дело здесь не в каком-то конкретном мужчине или женщине, дело в том, что отношения между женщиной и мужчиной, между мужем и женой сами по себе являются путешествием, процессом, они – не пункт назначения, они – еще не конец. Конечный пункт будет виден лишь тогда, когда женщина станет матерью, а мужчина для нее станет сыном.

Поэтому я говорю о том, что отношения между женщиной и ее ребенком – это секс на духовном уровне. В день, когда такой секс случится между мужчиной и женщиной, между мужем и женой, отношения матери и сына будут восстановлены. А как только они восстановлены, люди, участвующие в этих отношениях, начнут испытывать удовлетворенность. И именно из этого состояния полноты, когда нечего больше желать, рождается целомудрие.

Поэтому не нужно думать, что в отношениях между матерью и ребенком совсем нет секса. Есть, только он духовный. Правильнее было бы сказать, что только духовный секс можно назвать любовью. Это любовь. В момент, когда секс становится духовным, рождается любовь.

Третий вопрос.

Мы не можем относиться к тебе как к эксперту в вопросах секса. Мы пришли поговорить с тобой о боге, а ты все время говоришь о сексе. Мы пришли сюда, чтобы услышать о боге, так расскажи нам о нем.

Может быть, вы не знаете, что бесполезно говорить о боге с тем, кого вы не считаете экспертом в вопросах секса. Вы бы стали спрашивать человека о последней ступени лестницы, если он никогда не был на первой? Если то, что я говорю о сексе, неприемлемо для вас, вам не следует спрашивать меня и о боге – мы об этом уже говорили. Если я недостоин говорить о первой ступени, тогда кто я такой, чтобы рассуждать о последней?

Но в этом вопросе есть более глубокий смысл. Дело в том, что до сих пор секс и бог считались врагами. До сих пор нас учили, что тот, кто хочет познать трансцендентное, не должен иметь к сексу никакого отношения. Тот же, кто погружается в секс, может напрочь забыть о духовности и о боге. Но это абсурд. Путешествие в секс только для того и нужно, чтобы познать духовность. Ваша огромная тяга к сексу есть не что иное, как поиски выхода за пределы, именно поэтому секс никогда не удовлетворяет полностью. Человек не чувствует, что через секс он сполна получил то, что искал. Чувство глубочайшего удовлетворения возникает лишь в познании божественного начала.

Те, кто ищут бога в противовес сексу, на самом деле не ищут бога. Это всего лишь эскапизм, обернутый в мантию духовности. Они просто боятся секса, секс приводит их в ужас. Они ищут спасения в повторении мантр и молитв, стремясь забыть о сексе.

Когда вы столкнетесь с человеком, взывающим к богу, приглядитесь к нему повнимательнее: за его постоянным распеванием псалмов отдаленно слышится эхо секса. Если в поле его зрения попадет женщина, то он начнет повторять «Рама, Рама, Рама» и нервно перебирать четки с еще большим усердием, распевая имя Рама во весь голос. Почему? Потому что внутри него кипит и вот-вот выльется наружу секс. Эскаписты пытаются не замечать своей внутренней жажды, подавить ее, распевая имя бога. Если бы такие простые уловки могли изменить жизнь человека, мир давно уже стал бы куда лучше! Все не так просто!

Я хочу сказать, что обязательно нужно понять секс, если вы хотите достичь чего-то высшего. Почему? Это похоже на человека, который хочет из Бомбея отправиться в Калькутту. Он пытается узнать о Калькутте как можно больше: где она находится, в какую сторону ему ехать. Но если человек не имеет понятия, где находится Бомбей, не знает, как он расположен по отношению к Калькутте, то может ли он воплотить свое желание? Чтобы добраться до Калькутты из Бомбея, нужно знать, где находится Бомбей. «Где я сейчас нахожусь?» Только выяснив это, человек может собирать информацию о Калькутте. Без знаний о Бомбее вся информация о Калькутте окажется бесполезной, потому что путешествие начинается в Бомбее. Путешествие должно начаться в Бомбее, прежде всего начало, а уж потом и конечный пункт.

Где вы сейчас находитесь? Вы говорите, что хотите совершить путешествие к сверхсознанию – это хорошо. Вы говорите, что хотите прийти к богу – прекрасно. Но где вы находитесь сейчас? Вы стоите посреди секса, вы находитесь в самой середине вожделения. Вот в чем протекает ваша жизнь, именно с этой точки и следует начать ваше путешествие. Поэтому, прежде всего необходимо исследовать место, в котором вы сейчас пребываете. Вам нужно узнать, что происходит в действительности прямо сейчас, чтобы понять ваши возможности. Чтобы знать, кем вы можете стать, необходимо знать, кем вы являетесь на данный момент. Чтобы понять последний шаг, нужно понять первый, потому что с него начнется ваше путешествие. Если вы сделали неверный первый шаг, как вы можете идти в правильном направлении?

Поэтому прежде всего разберитесь с сексом, а уже потом думайте о сверхсознании. Почему это так важно? Это важно, потому что вы не можете познать высшее, не поняв сначала секса. Поэтому, пожалуйста, не просите невозможного.

Поскольку вы затронули вопрос об авторитете, как вы можете решать, являюсь я экспертом или нет? Для вас все, что бы я ни сказал, будет неважно, потому что дело не во мне. Если я скажу вам, что я – эксперт, в этом не будет никакого смысла. И нет смысла говорить вам, что я не эксперт, ибо сам предмет, сама тема кажется вам недостойной, и тут уже неважно, эксперт говорит о ней или нет. Поэтому любой мой ответ в этом отношении будет бессмысленным.

Я говорю, экспериментируйте с сексом, узнайте на собственном опыте, являюсь я экспертом или нет. Вы поймете, прав я или нет, когда у вас будет собственный опыт. Иного пути нет.

Например, если я скажу вам, что плавать нужно так-то и так-то, у вас могут возникнуть сомнения, прав я или нет. Тогда я попрошу вас пойти со мной к реке и окунуться в воду. Если мой совет поможет вам переплыть реку, то вы будете точно знать, что я говорил правду, передавая собственный опыт.

Человек, задавший вопрос, сказал, что Фрейд мог бы считаться экспертом. Но я хочу объяснить моему другу, что, вероятнее всего, Фрейд ничего не знает о том, о чем я вам сегодня рассказываю. Фрейд не мог подняться выше ментального уровня. У него не было ни малейшего представления о существовании духовного секса. Все работы Фрейда, все его исследования касались больного секса: истерии, мастурбации; он исследовал только это. Это исследования в области болезней и извращений, это обращение к патологии. Он пытался лечить болезнь. Фрейд был доктором. Соответственно, он исследовал людей, западных людей, которые находились на ментальном уровне секса. У него не было ни одного случая, ни одной истории, которую можно было бы назвать духовным сексом.

Поэтому, если вы хотите проверить истинность того, что я вам сказал, вам нужно проводить исследования лишь в одном направлении – в направлении тантры. Мы забыли о тантре много тысячелетий назад. Тантра сделала первую попытку поднять весь мир на уровень духовного секса. Храмы Каджурахо, Пури и Конорак – действительные тому подтверждения. Вы когда-нибудь были в Каджурахо? Вы видели образы этого храма? Когда вы окажетесь там, вы переживете два удивительных явления. Во-первых, рассматривая образы обнаженных людей, занимающихся сексом, вы не почувствуете ни капли вульгарности, вы не увидите ничего отвратительного или плохого в образах обнаженных совокупляющихся мужчин и женщин. И, во-вторых, рассматривая картины и скульптуры, вы ощутите невероятное чувство покоя, вас осенит святость. Ваша реакция может вас удивить. Скульпторы, создававшие образы, познали духовный секс на собственном опыте.

На лицах этих статуй… Если вы посмотрите на лицо обычного мужчины, занимающегося сексом, если вы взглянете ему в глаза, он покажется вам ужасным, злобным животным. Вы увидите пугающую похоть. Когда женщина видит, как возлюбленный, самый близкий и дорогой мужчина наполняется похотью, она видит в нем врага, а не друга. Даже для самой любящей женщины мужчина, похотливо желающий ее, кажется посланником ада, а не небес. Но посмотрите на лица статуй в Каджурахо. Когда смотришь на них, кажется, что смотришь в лицо Будде или Махавире. Их лица светятся спокойствием и безмятежностью, выражая состояние самадхи, хотя они и занимаются сексом. Вы смотрите на них и ощущаете, как мягкость и покой наполняют ваше сердце, вас осеняет священная безмятежность. И вы приятно удивлены.

Если вы думаете, что сексуальность захватит вас после того, как вы увидите образы обнаженных мужчин и женщин, то я прошу вас отправиться в Каджурахо без промедления. В наше время Каджурахо – это уникальный памятник культуры. Но индийские моралисты считают, что стены храма следует покрыть грязью, потому что образы, изображенные на них, могут сделать людей еще более сексуальными. Я же был восхищен!

Строители Каджурахо понимали, что если человек сядет перед стенами храма и проведет около часа, рассматривая образы, то он освободится от похоти. В течение тысячелетий статуи являлись объектом медитации. Людей, опьяненных сексом, отправляли в этот храм в Каджурахо и просили медитировать перед статуями, чтобы раствориться в них.

Удивительно, что в обычной жизни мы ежедневно сталкиваемся с правдой такой трансформации, но не видим ее. Например, если вы идете и вдруг видите, как двое ссорятся на дороге, вам захочется остановиться и понаблюдать. Почему? Вы когда-нибудь задумывались над тем, зачем вам наблюдать? Оставив миллион важных дел в стороне, вы полчаса стоите и наблюдаете за схваткой. Почему? Что вы приобретаете от этого? Вы, возможно, не догадываетесь, что вас держит определенная выгода. Когда вы наблюдаете за людьми, которые ссорятся, ваш собственный инстинкт, ваше собственное глубоко скрытое желание подраться преобразовывается, проходит через катарсис. Оно растворяется, вы словно выплескиваете его. Если человек сидит спокойно и медитирует, рассматривая образы сексуального соития в течение часа, его внутренний маньяк, его сумасшедшая сексуальность растворяется.

Однажды работник офиса пришел к психиатру. Его проблемой было то, что он очень злился на своего босса. Босс сказал ему нечто, и работник почувствовал себя оскорбленным и униженным, ему хотелось снять туфлю и поколотить мерзавца.

Но разве можно бить начальника? Очень трудно найти работника, который никогда не испытывал желания избить шефа. Такие сотрудники – большая редкость. Если вы – подчиненный, вы знаете об этом все, если вы – начальник, вы тоже об этом знаете. Душа работника глубоко ранена, потому что он – «всего лишь работник», и он хочет отомстить. Если бы только ему представилась возможность отомстить! Почему он должен быть всего лишь работником, а уже потом человеком? Но он беспомощен и продолжает подавлять эмоции внутри себя.

Этот человек тоже подавлял желание ударить босса, но в итоге оно превратилось во внутреннюю болезнь, дошло до того, что он боялся в один прекрасный момент потерять над собой контроль и на самом деле избить начальника. Поэтому он стал оставлять туфли дома. Но он не мог забыть о туфлях. Каждый раз, когда он видел босса, его рука автоматически тянулась к ногам. Но, к счастью, туфли были дома, поэтому он чувствовал себя немного легче, потому что знал, что в один прекрасный день в запале может снять туфлю и бросить ее в начальника.

Но он не мог забыть о туфлях, просто оставляя их дома, они занимали все его воображение. Когда он в задумчивости водил ручкой по бумаге, у него рисовались туфли, в моменты отдыха очертания его рисунков тоже очень напоминали туфли. Туфли овладели всей его психикой, и он стал бояться, что в один прекрасный день он в ярости набросится на шефа.

Поэтому дома он сказал семье, что лучше вообще не будет ходить в офис, что хочет отдохнуть какое-то время. Его психическое состояние было таким, что ему уже не нужны были туфли, он вполне мог отделать шефа и чужой туфлей. Теперь его рука уже тянулась к туфлям коллег. Тогда его семья подумала, что он сошел с ума, и отправила его к психиатру.

Психиатр заверил, что его болезнь вполне излечима и что не нужно так беспокоиться. Он посоветовал мужчине повесить дома фотографию босса и честно ударять по ней туфлей пять раз каждое утро. Он предложил сделать это священным ритуалом, который нельзя пропустить. Ритуал должен соблюдаться неукоснительно, как утренняя молитва, и затем, по возвращении из офиса, ритуал необходимо повторять.

В первый момент мужчина подумал: «Что за чепуха!» – хотя в душе эта идея ему понравилась. Возможность подобных действий очень его вдохновляла. И вот фотография – на стене. Исполнение предписанного ритуала началось.

В первый же день, ударив по фотографии пять раз, он отправился в офис в туфлях и с новым опытом: он больше не злился на босса, как это бывало всегда. А через пару недель он даже смог вести себя вежливо, разговаривая с начальником. Его босс заметил произошедшие перемены, но, естественно, не знал о том, что происходило. И поэтому он решил спросить у работника:

– Послушай, в последнее время ты стал очень вежлив, приветлив и исполнителен. Что произошло?

– Лучше бы вы не задавали мне этого вопроса, – ответил работник, – вы можете все испортить. Я не могу вам сказать.

Что же произошло? Может ли нечто измениться благодаря простым ударам по фотографии? Да. Ударяя по фотографии, мужчина избавлялся от желания ударить самого шефа. Таким образом его желание испарялось.

Такие храмы, как Каджурахо, Конораку и Пури, должны быть в каждой деревне, в каждом отдаленном уголке страны. Все остальные церкви не нужны вообще. В них нет ничего научного, нет никакого смысла и пользы в их существовании, они лишь доказательство людской глупости, доказательство примитивного мышления. Но храм Каджурахо полон смысла. Все, чьи мысли заняты только сексом, должны побывать там, должны медитировать именно в таких храмах. Оттуда человек уходит с легким сердцем, с миром внутри.

Тантра на самом деле пыталась трансформировать секс в духовность. Но моралисты и священники, проповедующие мораль в нашей стране, эти злобные души не позволили людям узнать послание тантры. Они не хотят, чтобы и мое послание дошло до людей.

После своей первой беседы в Бомбее я получил письмо от друга, в котором было написано: «Если ты не прекратишь разговоры о таких вещах, кто-нибудь тебя убьет». Я хотел ответить ему, но джентльмен, желающий нажать на курок, видимо, трус – он не подписал послание и не указал свой адрес. Он, возможно, боится, что я заявлю на него в полицию. Тем не менее, если он здесь… а я знаю, что он здесь, он, скорее всего, прячется за деревом или за стеной… если он здесь поблизости, я хочу сказать ему, что не стану обращаться в полицию. Ему следует назвать себя и дать адрес, чтобы я мог, по крайней мере, ответить ему. Но если у него нет на это смелости, я отвечу ему сейчас, чтобы он смог выслушать меня.

Прежде всего, не нужно так спешить убивать меня, потому что в тот момент, когда меня застрелят, все, что я говорю, будет признано истиной. Если бы Иисуса не распяли на кресте, никто бы и не вспоминал о нем. В каком-то смысле, убив его, римляне оказали ему большую услугу.

Я слышал, что Иисус сам планировал и подготовил свое распятие, потому что благодаря этому все, что он говорил, живет в веках и помогает миллионам людей. Вероятно, это так, потому что Иуда, которой продал его за тридцать серебряников, был одним из самых любимых учеников Иисуса. Просто невозможно поверить в то, что тот, кто провел с Иисусом столько лет, мог продать его за тридцать серебряников, если только Иисус сам не попросил его это сделать. Он сам попросил Иуду пойти к врагам и устроить распятие, чтобы его послание оказалось бессмертным и помогло миллиардам людей.

На сегодняшний день в мире всего три миллиона джайнов. А их могло бы быть триста миллионов, если бы Махавиру распяли на кресте. Но Махавира ушел из жизни мирным путем, он, наверное, вообще никогда не слышал о кресте. Никто не пытался его распять, и он сам не стремился что-либо подстроить.

Сегодня половина всех людей на Земле – христиане, и именно потому, что лишь Иисус был пригвожден к кресту, не Будда, не Магомет, не Кришна, не Рама. В один прекрасный день весь мир может обратиться в христианскую веру. В этом была польза распятия. Поэтому я скажу этому другу: «Не спеши меня убивать, иначе ты проиграешь».

Второе, что я хотел сказать: незачем так волноваться, потому что я вовсе не намереваюсь умереть в постели. Я буду делать все, чтобы кто-нибудь застрелил меня. Может быть, я сделаю это сам, поэтому не стоит так суетиться. Когда придет время, я буду желать, чтобы кто-нибудь пришел и пустил мне пулю в лоб. Жизнь полезна и имеет смысл, а когда кого-то убивают, то и смерть обретает смысл. Иногда смерть от пули может сделать то, чего не смогла жизнь.

До сих пор враги, отравившие Сократа, убившие Мансура, Годс, стрелявший в Махатму Ганди, совершали эту ошибку. Годс не понимал, что ни один последователь Махатмы Ганди не смог бы продолжить его дело успешно, если бы тот умер своей смертью. Ганди сложил руки в знак уважения, когда в него выстрелили. Это намасте, это положение рук имело большой смысл. Оно было выражением того, что, наконец, к нему пришел последний и лучший его ученик: человек, который сделает Ганди бессмертным. Бог послал нужного человека.

Жизненный сюжет, история жизни сложна, все не так просто, как кажется. Человек, который умирает в постели, умирает навсегда, в то время как человек, умерший от пули убийцы, продолжает жить.

Пока для Сократа готовился яд, друзья спросили его, как он хочет быть похороненным.

– Кремировать тебя, или похоронить так, или что? – спрашивали они.

Сократ засмеялся и ответил:

– Глупые люди! Вы не знаете, что спрашиваете. Вы никогда не сможете похоронить меня. Я буду жить даже тогда, когда никого из вас уже не останется. Способ, которым я собрался умереть, поможет мне жить в веках!

Поэтому, мой друг… если он здесь… тебе следует об этом знать и не торопиться. Поторопившись, ты можешь проиграть. Это не причинит мне никакого вреда. Я не тот, кого можно убить пулей, я тот, кто переживет все пули. Не стоит суетиться. И не стоит волноваться, потому что я сделаю все, чтобы умереть не в постели. Подобная смерть мне не к лицу. Подобная смерть – это расточительство, бесполезная смерть. Смерть должна служить какой-то цели.

И третье: не стоит бояться подписывать письма, не стоит бояться упоминать свой адрес. Потому что, когда я почувствую, что кто-то действительно готов убить меня, я буду готов назначить время и место, и сделаю это тайно, чтобы у него не было лишних проблем.

Но подобные сумасшедшие идеи возникают. Это своего рода религиозный фанатизм… И этот бедняк, должно быть, считал, что таким образом он защитит религию. Он написал потому, что думал, будто я хочу уничтожить религию, а он пытается ее защитить. В его желании нет ничего плохого. Его чувства были искренними, очень религиозными. Но именно такие религиозные люди довели мир до плачевного состояния. Их намерения были благими, но их разум – это разум идиотов.

В течение столетий эти так называемые моралисты создали почти непреодолимое препятствие, отгораживающее людей от жизненной правды, и до сих пор они не позволяют людям о ней знать. Из-за этого невежество стало распространенным явлением. Мы продолжаем двигаться во тьме на ощупь, блуждая и падая в лабиринте невежества. И посреди этой темноты моралисты выстроили высокие кафедры для проповедей и продолжают отправлять службы.

Но правдой является также и то, что в тот день, когда мы станем лучше, в день, когда луч истины озарит наши жизни, в день, когда проблеск сверхсознания станет уловимым и осязаемым, в день, когда наша обычная жизнь станет божественной, в этот день моралисты станут не нужны. Для них больше не будет места. Священники нужны только до той поры, пока человек бродит во тьме.

Доктор нужен в деревне только до того момента, пока там есть больные. Если люди перестанут болеть, им не нужны будут доктора. Медики живут, основываясь на внутреннем парадоксе. Жизнь врача зависит от больных. Внешне он лечит пациентов, но внутренне тайно надеется, что они снова заболеют. И когда в какой-либо местности случается эпидемия, он благодарят бога за то, что у него есть работа.

Я слышал такую историю.

Однажды ночью группа друзей пришла на многолюдную вечеринку в бар. Они выпивали и закусывали до самой ночи. Когда они собрались уходить, владелец бара сказал жене:

– Спасибо Господу за то, что он послал нам таких щедрых клиентов. Если они будут приходить к нам постоянно, мы вскоре разбогатеем.

Мужчина, оплативший вечеринку, услышал эти слова и попросил владельца бара помолиться за процветание его бизнеса, чтобы он со своими товарищами мог приходить в этот бар еще и еще. Владелец бара спросил мужчину:

– Кстати, а чем вы занимаетесь?

– Я – предприниматель, – ответил тот. – Мой бизнес процветает тогда, когда умирает много народу.

Врач тоже лечит людей, но чем больше людей заболеет, тем больше денег будет у него в кармане. Он тайно надеется, что пациент не слишком быстро пойдет на поправку. Поэтому пациенту, если он к тому же еще и богат, чтобы вылечиться, нужно время. Бедные пациенты выздоравливают куда быстрее, потому что денег с них много не возьмешь, даже если они будут болеть долго. Только богатые приносят врачам доход, поэтому врачи не торопятся их лечить. В любом случае богатые всегда нездоровы. Богатый пациент – это благословение для врача. И внутреннее желание врача влияет на выбор того или иного лечения. Он все делает, чтобы больной выздоравливал как можно дольше.

Профессия священника ничем не отличается. Его кафедра растет с увеличением в мире числа аморальных людей, асоциальных элементов, зла, насилия, коррупции и беззакония. Тут священник нужен как никогда, чтобы наставлять людей на путь истинный, чтобы призывать их к ненасилию, честности, соблюдению священных заповедей и т. д. и т. п. Если бы люди были праведными, дисциплинированными, мирными, честными и святыми, профессия священника была бы упразднена. Для нее в мире не было бы места.

А почему именно в Индии больше всего священников и так называемых духовных лидеров? Почему в каждой деревне, в каждом доме есть свой собственный священник, собственный гуру или глава какой-нибудь религиозной организации? Почему в этой стране такая уйма святых людей?

Это не потому, что Индия глубоко религиозная страна, в которой каждый день только и делают, что рождаются мудрецы и великие души. Это из-за того, что на сегодняшний день мы – самая нерелигиозная, самая аморальная страна в мире. Вот почему у священников есть уникальная возможность вести свой бизнес. Это стало нашей национальной болезнью.

Один друг прислал мне статью из американского журнала. Он хотел узнать мое мнение об одной небрежности, допущенной в этом журнале. Это была юмористическая статья, в которой рассказывалось о том, что, глядя, как человек напивается, можно угадать его национальность. Если голландец напьется, говорилось в статье, то он набросится на еду и откажется выходить из-за обеденного стола; выпив, он будет занят едой два или три часа. Когда напивается француз, он хочет петь и танцевать. Англичанин будет сидеть в углу и носа своего оттуда не покажет. Англичане вообще тихие, а когда напьются, становятся тише воды, ниже травы. В таком духе были приведены характеристики различных национальностей.

Но, по ошибке или по незнанию, в статье ничего не говорилось об индусах. Мой друг спросил меня, что бы я сказал относительно пьяного индуса. Я написал ему, что ответ известен всему миру: когда индус напивается, он тут же начинает читать проповедь! Это наша национальная черта.