Текст книги "Книга Тайн. Наука медитации. Часть 4"

Кто этот «Я», кто хочет стать неэгоистичным? Ловушки эго едва уловимы. Когда я говорил с ним, то чувствовал, что он меня не слышит. Если бы я дал ему какую-нибудь технику, которая помогла бы ему расстаться с эго, он с радостью бы взялся за ее выполнение, потому что тогда у его эго была бы работа. Но я сказал:

– Не говори об отсутствии эго, просто будь таким, какой ты есть. В течение трех месяцев не борись со своим эго, а после этого приходи ко мне.

Он попытался. Через три месяца он пришел ко мне снова и сказал:

– Я очень старался принимать себя, я делал это лишь потому, что ты так сказал. Теперь дай мне какую-нибудь технику, дай мне ключ, как выйти за пределы эго.

Все его усилия оказались напрасными, потому что, если вы принимаете эго, то у вас не возникает желания выйти за его пределы.

Каждый раз, когда вы чувствуете себя обыкновенными, вы так или иначе пытаетесь стать необыкновенными. Но все люди обыкновенные. Быть обычным – значит быть настоящим. Может быть, кто-то для вас и выглядит необычным, потому что вы себя с ним сравниваете, но гении сами по себе такие же обычные люди, как и все остальные, и чувствуют они себя тоже обычными. Роза – обычный цветок, и лотос – тоже обычный цветок. Но если роза начнет сравнивать и думать о том, как стать лотосом, тогда у нее возникнут проблемы. Или если лотос начнет думать о прекрасном аромате, источаемом розой, тогда роза станет для него необыкновенной.

Необыкновенность появляется в сравнении. Иначе все было бы одинаковым. Само по себе все является таким, каким является. Не сравнивайте, не стремитесь к чему-то необыкновенному. Если вы будете стремиться стать каким-то другим, медитация лишь разочарует вас, потому что медитация приведет вас к ощущению абсолютной обыкновенности. Будьте восприимчивыми, приветствуйте свою обыкновенность. Она прекрасна. Она показывает, что ваша медитация становится все глубже и глубже. Но где-то в глубине души все еще теплится желание быть особенным, и из-за этого возникает барьер.

Если желание исчезнет, ты не будешь чувствовать себя обычным. Ты просто будешь. Разве можно чувствовать себя обычным? Ты просто будешь, а быть, быть таким простым, что даже не понимаешь, обычный ты или нет, значит достичь абсолюта.

Это хорошо, не расстраивайся. Если ты расстраиваешься, тогда помни, что в тебе присутствует желание, и это желание отравляет тебя. Почему возникает это сумасшествие? Почему оно случается со всеми? Весь мир сошел с ума из-за этого: все пытаются быть особенными, все пытаются стать кем-то.

Жизнь происходит только тогда, когда ты никто. Когда ты настолько пуст, что в тебе никого нет, тогда поток жизни течет через тебя беспрепятственно, без ограничений, без каких-либо барьеров. Тогда жизнь, текущая сквозь тебя, целостна и совершенна.

Когда вы являетесь кем-то, вы становитесь камнем, скалой, о которую разбиваются волны жизни. Жизнь не может течь. Начинается борьба, сопротивление, и, естественно, возникает много шума. И вы думаете, что, поскольку производите так много шума, вы необыкновенны.

Будьте пустым сосудом, проходом, в котором нет препятствий, чтобы жизнь могла течь сквозь вас спокойно, легко. Не будет никакого шума. Вы даже, может быть, и не почувствуете, что существуете, потому что вы чувствуете себя, только когда боретесь. Чем больше вы боретесь, тем лучше чувствуете.

Жизнь течет сквозь вас так мягко, так спокойно, что вы можете даже и вовсе забыть о том, что существуете. Нет барьеров, нет сопротивления, нет отвержения, нет отрицания. И вы настолько открыты, так радостно приветствуете существование, что забываете, что вы есть.

Об одном дзенском мастере рассказывали, что он в течение дня много раз повторял свое имя. По утрам он звал себя по имени: «Бокудзю?» и затем сам себе отвечал: «Да, я здесь». Ученики спрашивали его, зачем он это делает. И он отвечал им: «Я постоянно забываю о том, что я – здесь. Когда я зову себя по имени, я напоминаю себе об этом».

Жизнь может стать таким спокойным потоком, такой тихой рекой, что не будет никакого шума. Но если вы хотите быть чем-то или кем-то, стать особенным, экстраординарным, тогда жизнь просто не может течь сквозь вас. Тогда между вами и жизнью, между маленьким эго и космосом совершается постоянная борьба.

Это сводит с ума. Вся Земля превратилась в сплошной сумасшедший дом. И это сумасшествие не поддается медицинскому лечению или терапии, потому что сумасшествие стало основным стилем жизни, оно перестало быть патологией. Вот так мы живем. Вся наша жизнь сумасшедшая. И если мы не изменим образ жизни, терапия нам ничем не поможет.

Существуют только два образа жизни – с эго и без эго. Вы должны быть кем-то – это один образ жизни. Результатом такой жизни будет сумасшествие. На самом деле, сумасшедший – это самый необычный человек. Он стал необычным потому, что совершенно оторвался от реальности, реальность его вообще не волнует. Теперь он живет сам в себе, отдельно от всего окружающего, он создал свой собственный мир. Теперь его сны, его мечты реальны, а реальность стала сном. Все перевернулось с ног на голову.

Нельзя убедить сумасшедшего, что он неправ, потому что его логика безупречна. Сумасшедшие люди очень рациональны и логичны.

Один сумасшедший имел обыкновение каждое утро, выходя из дому, распевать мантры и размахивать руками. И каждый, кто проходил, естественно, спрашивал его, что это он делает. И сумасшедший объяснял, что защищает округу от привидений. Тогда прохожие говорили: «Но ведь здесь нет никаких приведений». – «Естественно, я ведь пою мантры», – отвечал сумасшедший.

Он был рациональным человеком, вы не смогли бы его разубедить. Призраков нет потому, что он поет мантры. Но он живет в своем собственном субъективном мире, и вытащить его оттуда невозможно.

Если вы думаете, что стали кем-то, – никто не может стать кем-то, это противоестественно, – но если вы думаете, что стали кем-то, значит, какая-то часть вас сошла с ума. Ваше представление о том, что вы кем-то являетесь, это ваше безумие. И чем больше растет эта раковая опухоль, чем глубже вы убеждены, что кем-то являетесь, тем больше вы отрываетесь от реальности.

Будда был никем. Все его двери были открыты. Внутри гулял ветер, шли дожди, вставало и садилось солнце, там была жизнь, но не было его самого. Вот что я имею в виду, когда говорю о медитации. И это очень обычно, естественно, реально.

Третий вопрос:

Ошо, ты часто говоришь, что хорошо, а что плохо. Ты используешь эти слова только для нас, потому что мы не способны осознать единство всего? Или на самом деле существуют такие понятия, как «хорошо» и «плохо»?

Нет, это просто язык. Для меня нет ничего хорошего и ничего плохого. Но для вас это было бы слишком опасно. Истина может быть опасной. Действительно, только истина и может быть опасной. Ложь никогда не будет такой страшной, потому что в ней нет потенциала. В ней нет силы.

Истина может быть очень разрушительной. На самом деле нет ничего хорошего, ничего плохого, нет ничего правильного и неправильного. Все такое, какое есть, и нет смысла что-либо осуждать или разделять. Но для вас в этом есть опасность. Это будет для вас чересчур, вы все неправильно поймете. Вы не можете понять той ситуации, когда нет ничего хорошего, ничего плохого. Вам это непонятно, и вы начинаете интерпретировать все по-своему.

Если я скажу, что нет ничего хорошего и ничего плохого, вы подумаете, что отныне все, что вы раньше считали плохим, таковым не является. Это будет для вас неким разрешением, и вы начнете мыслить и действовать в соответствии с двойными стандартами. Для вас не будет ничего хорошего и ничего плохого, но другим вы так думать не позволите. Если вы действительно хотите позволять другим думать и действовать так же, вам нужно понять, что это не разрешение, это свобода. Но сознание должно быть единым, не должно быть двойных стандартов.

Почему я говорю, что нет ничего хорошего и ничего плохого? Потому что зло и добродетель – это все интерпретации, это не реальность.

В саду растет цветок, вы можете сказать, что он прекрасен, но кто-то другой может счесть его безобразным. Однако сам цветок нейтрален. Цветы существуют такие, какие они есть, в своей подлинности. И их не волнуют ваши интерпретации. Но для вас цветок либо красив, либо нет. Красота или уродство – таково ваше толкование реальности, но не сама реальность. Это ваш ум говорит, красив цветок или ужасен. На цветок ваши измышления никак не влияют, но на вас влияют. Если вы скажете, что роза красива, вы будете вести себя определенным образом, если роза покажется вам некрасивой, ваше поведение будет другим. Вы попадете под влияние собственных интерпретаций.

Я говорю с вами, поэтому я должен постоянно помнить о том, что мои слова оказывают воздействие на ваше поведение. До тех пор, пока не настанет такой момент, когда вы от действий перейдете к бытию, когда вы будете меньше заинтересованы в действиях и больше – в бытии, до тех пор вы не сможете понять, что я имею в виду, когда говорю, что нет ничего хорошего и ничего плохого. Все такое, какое есть.

Вы сможете меня понять, когда будете глубоко центрированы в своем существе. А если вы центрированы в своем существе, тогда, что бы вы ни делали, все будет хорошо. Не будет никакой опасности. Но сейчас вы не центрированы, все ваше внимание сосредоточено на периферии. Вы постоянно решаете, что делать, а чего не делать.

Действительно, вы еще ни разу не спросили меня: «Как быть?» Вы всегда задаете вопросы о том, что делать, чего не делать, будет ли это хорошо или плохо. Вы ни разу не спросили меня: «Как быть?» И пока для вас бытие не станет важнее действий, всегда будет нечто, что хорошо и что плохо – для вас. В этом случае что-то нужно делать, а чего-то не делать.

Как я отличаю одно от другого и зачем? Если на самом деле нет ни плохого, ни хорошего, тогда зачем и как я отделяю одно от другого?

И вновь я отделяю одно от другого лишь для вас. Я называю что-то хорошим, если оно ведет вас к вашему существу, к вашему бытию, туда, где все хорошо. А плохим я называю все, что уводит вас от вашего существа, от вашего бытия. Если вы уйдете от себя, тогда все будет плохим.

Чтобы помочь вам прийти к себе, чтобы вы могли вернуться домой, что-то я называю плохим, а что-то – хорошим, что-то – правильным, а что-то – неправильным. Лучше употреблять слова «правильный» и «неправильный», либо «верный» и «неверный», чем «плохой» и «хороший», поскольку меня больше интересуют техники, которые помогают вам вернуться к себе. Техника может быть правильной, если она ведет вас к вашему существу, и неправильной, если она не ведет вас к себе, или если она становится препятствием, или уводит вас в сторону, или ведет по пути, который никуда не ведет.

Но если вы спросите, то я скажу, что, по большому счету, нет ничего хорошего, ничего плохого, ничего правильного и неправильного. И если вы сможете понять меня сейчас верно, то перестанете разделять все на хорошее и плохое, и пусть так будет не только для вас, но и для других, и пусть так будет не только для других, но и для вас.

Христос говорит: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой». Это основной принцип единого стандарта, и таково учение всех тех, кто помогает вам идти к себе. Должен быть единый стандарт, в котором нет ничего хорошего или плохого, и не только для вас, но и для всех.

Легко сказать, что воровать – это не так уж плохо, когда воруешь сам, но если кто-то другой стащит у вас что-нибудь, вам уже будет не до подобных рассуждений.

Я слышал историю об одном воре. Его поймали уже в четвертый раз, и судья спросил:

– Ты уже который раз попадаешься, в чем дело? Если ты не такой уж и профи, тогда зачем ты это делаешь?

– Дело не в том, профи я или нет, – ответил вор. – Я один, а работы много.

– Тогда почему ты не найдешь себе подельника?

– Сегодня все так низко пали, что невозможно никому доверять…

Даже вор рассуждает о морали: «Все сегодня так низко пали, что нельзя зависеть от подельника. Поэтому я буду делать работу сам».

Вот самое мудрое утверждение всех знающих: выбора нет. Принимается все. Если вы сможете принять абсолютно все, вы преобразитесь. Но если вы хитрите и хотите обмануть себя, тогда абсолютное приятие становится опасным.

Поэтому я так часто говорю о чем-то плохом или хорошем только из-за вас. А в промежутках я говорю о том, что я действительно хотел бы до вас донести. Но это не должно говориться напрямую. Вы опасны, склонны к самоубийству настолько, что можете попросту себе навредить.

Я говорю о высшей истине, и не только о высшей истине, но о самой предельной истине. Наропа в своих песнях говорит о том, что от рая до ада один шаг. Один-единственный шаг между хорошим и плохим…

Вы будете жить, страдая, потому что сами создали это разделение. Сделайте так, чтобы противоположности сошлись как можно ближе, позвольте им слиться друг с другом. Пусть хорошее и плохое проникнут друг в друга, пусть сольются тьма и свет, жизнь и смерть. Тогда возникнет адваит, тогда возникнет единство. И это единство принесет свободу, трансформацию.

Четвертый вопрос:

Ошо, с помощью воображения, посредством самовнушения мы укореняемся в мире ограниченных форм, в мире имен и образов, в мире боли и удовольствий. Можно ли использовать тот же самый инструмент, чтобы достичь бесконечности, абсолюта, блаженства?

Вы пришли в этот дом и вскоре его покинете, вы выйдете тем же путем, что и вошли, только в обратном направлении. Когда вы заходили сюда, я видел ваши лица, когда вы будете уходить, то повернетесь ко мне спиной. Но дорога будет той же самой. Чтобы вернуться домой, вам не нужен другой путь. Меняется только направление.

Путь, по которому вы вошли во тьму, это и есть путь, единственный путь. И вам придется вернуться тем же путем. Путь, который довел вас до страдания, до мучений, станет путем к блаженству и экстазу. Другого пути нет, в нем нет необходимости. И запомните: не ищите других путей, иначе вы никогда не вернетесь домой.

Вам нужно быть очень внимательными, чтобы не сбиться с пути. Вам только нужно поменять направление, совершить полный разворот. Гипноз, самовнушение создали этот мир. Снятие гипноза и отмена самовнушения выведут вас обратно к реальности. Ограниченного мира не существует, мир безграничен. Мир выглядит ограниченным лишь из-за ваших проекций, из-за гипноза. Очнитесь от гипноза, и вы увидите безграничный мир. Он всегда был таким.

Все медитативные техники похожи на гипноз. Из-за этого возникают проблемы. Трудности возникают тогда, когда люди постоянно спрашивают о том, в чем же разница между гипнозом и медитацией. Разницы нет. Путь один и тот же, только направления разные.

Во время гипноза вы все глубже и глубже погружаетесь в сон, теряете осознанность. Медитируя, вы просыпаетесь ото сна, вы становитесь все более и более осознанными. Один и тот же путь. Посредством гипноза вы себя обусловливаете, с помощью медитации вы освобождаетесь от условностей, но процесс один и тот же. Медитация – это своего рода гипноз, только наоборот. Таким образом, вам просто нужно отменить все, что вы делали с собой. Больше ничего.

Проведите простой эксперимент, который поможет вам понять. Загипнотизируйте себя. Закройтесь в комнате и сделайте так, чтобы в ней стало абсолютно темно, затем зажгите маленькую свечку и поставьте ее так, чтобы она оказалась у вас прямо перед глазами. Затем, не моргая, смотрите на пламя и думайте о том, что вы засыпаете, вы засыпаете. Вы погружаетесь в глубокий сон. Пусть эта мысль витает внутри вас. Продолжайте смотреть на свечу и позвольте этой мысли, словно облаку, вас окутать. Вы засыпаете, засыпаете. Когда вы будете это делать, скажите себе: «Я засыпаю. Я погружаюсь в сон. Мои руки и ноги расслабляются».

Вы мгновенно почувствуете, что внутри вас что-то неуловимо изменилось, в течение трех минут вы почувствуете, как ваше тело стало тяжелым. И в любой момент вы можете упасть. Веки тяжелеют, вам уже трудно смотреть на пламя. Глаза сами закрываются. Внутри все словно замирает.

Теперь вы чувствуете, что значит гипноз: погружение в сон, погружение в бессознательное, все глубже и глубже в бессознательное. Ощутите это чувство, почувствуйте, что происходит. Ваш ум затуманивается. Ясность исчезает, активность снижается, вы замираете. Тело тяжелеет. Так вы почувствуете изнутри, каким образом ваше сознание превращается в бессознательное.

Проделайте этот эксперимент в течение семи дней, чтобы действительно понять, ощутить, что это и каким образом вы опускаетесь в колодец. Все темнее и темнее, все глубже и глубже в сон, все глубже в бессознательное, и в какой-то момент вы исчезнете и пламя тоже исчезнет. Вы погрузитесь в состояние быстрого сна. Вы почувствуете себя словно в могиле.

Затем в течение следующей недели проведите другой эксперимент. В той же комнате, также со свечой, начните делать то же самое, но только с другой мыслью: «Я все больше и больше просыпаюсь, я становлюсь все более и более внимательным, более живым, более осознающим. Тело становится все легче и легче». Думая об этом, продолжайте смотреть на пламя. Вы почувствуете неожиданный прилив жизненной осознанности и сознания.

В течение семи дней вы дойдете до того момента, когда начнете чувствовать себя так, словно у вас больше нет тела. С одной стороны, на одном полюсе присутствует глубокий сон, когда вы совершенно забываете о себе, а с другой стороны, на другом полюсе присутствует глубокая осознанность, когда вы забываете все остальное и помните только себя.

Существует множество промежуточных состояний. Состояние, в котором вы пребываете сейчас, находится ровно посередине: вы наполовину спите, наполовину бодрствуете. Поэтому все, что вы делаете, вы делаете наполовину во сне, наполовину наяву. Оба процесса одинаковые, по сути это один и тот же процесс.

Мысль, возникающая в интенсивном состоянии, превращается в реальность; сконденсированная мысль становится вещью. Одна мысль, постоянно удерживаемая в сознании, преобразует вас, становится семенем. Поэтому, если вы настойчиво пытаетесь стать более и более осознанными, вы себя разобусловливаете, двигаетесь в обратном направлении.

Гурджиев называл это самовспоминанием. Он говорил: «Постоянно помните себя». Будда говорил: «Чем бы вы ни занимались, не забывайте о себе. Постоянно напоминайте себе, что именно вы это делаете». И его наставления были очень конкретными. Он говорил своим монахам: «Во время ходьбы, когда ваша левая нога поднимается, помните, что это ваша левая нога, и она поднимается. Теперь она опускается, и поднимается правая нога. Теперь правая нога опускается. Помните о вдохах и выдохах. Всегда помните, что бы ни происходило, и старайтесь использовать любое событие, чтобы вспомнить себя. Не делайте ничего в бессознательном состоянии, в состоянии сна». Будда говорит, что этого достаточно. Если вы сможете делать это двадцать четыре часа в сутки, то рано или поздно вы очнетесь от гипноза. Вы проснетесь, научитесь быть внимательными и осознающими.

Гипноз и медитация – это один и тот же процесс, протекающий в диаметрально противоположных направлениях. Можно использовать гипноз, чтобы проснуться, можно использовать гипноз, чтобы уснуть. И если вы научитесь пользоваться гипнозом, у вас в руках окажется ключ, открывающий все двери жизни.

Если вы не владеете гипнозом, вы становитесь жертвой многих и многих сил. Это стоит понять: если вы не знаете, что такое гипноз, вы жертва. Каждый пытается вас загипнотизировать, говорю вам, каждый! Люди, возможно, делают это неосознанно, но делают это все. Существуют разные способы, различные методы. Весь мир наполнен гипнотическими уловками: реклама в газетах, на радио, на телевидении. Все это постоянно преследует вас, гипнотизирует.

В голове неотступно крутится мысль: «„Люкс“ – самое лучшее мыло в мире». Вы повторяете это про себя. Где бы вы ни оказались, вы видите эту надпись на плакатах, в фильмах, на телеэкранах, в журналах, слышите по радио – везде: «Туалетное мыло „Люкс“». И так без конца. Реклама вас гипнотизирует. Потом вы приходите в магазин, и продавец вас спрашивает: «Какое вам нужно мыло?» И вы говорите: «Туалетное мыло „Люкс“». Вы спите. Вы говорите это неосознанно, название этого мыла проникло в ваше сознание, теперь оно внутри вас.

На рекламу тратятся миллионы только для того, чтобы вас загипнотизировать. Реклама постоянно повторяется. Повторение – вот метод. И тогда реклама застревает у вас в мозгу и вы забываете о ней, она проникает в ваше подсознание. И затем в магазине вы неожиданно сами для себя говорите: «Туалетное мыло „Люкс“». Вы думаете, что выбираете сами. Но нет, за вас уже все выбрали.

Вся система образования построена на гипнозе. Вот почему учителю в классе требуется более высокое место. Это, возможно, было выяснено научными методами, поскольку есть такая особая точка… То, как я сижу здесь, это неправильно. Ваши глаза должны быть напряжены, когда вы на меня смотрите с большим напряжением, не расслабленно, тогда вас легко гипнотизировать.

Гитлер каждый раз использовал точные пропорции. У него был экспертный комитет по расчету расстояния от публики до него. Эксперты рассчитывали, на какой высоте он должен был находиться, чтобы глаза людей были напряжены и людей было бы легко гипнотизировать, погружать в сон. Затем во всем зале выключали свет и оставляли только там, где находился Гитлер. Никто ничего не видел, люди были вынуждены смотреть на него. В конкретной ситуации создавалось определенное напряжение. И в этом напряжении он вещал какое-то время. Все, что он хотел людям внушить, он говорил позже, когда аудитория засыпала. Тогда его слова легко проникали в подсознание людей и начинали оказывать на них воздействие.

В наши дни изобрели скрытую рекламу в кинофильмах. Когда вы смотрите фильм, между двумя сценами на долю секунды на экране появляется реклама. Вы даже не можете ничего прочитать, вы даже не подозреваете, что что-то произошло. Вы просто смотрите фильм, и вдруг на долю секунды появляется реклама, но вы этого не осознаете.

Только два человека из ста могут почувствовать, что что-то было. Только те, у кого острый взгляд, могут ощутить появление чего-то между сценами. Девяносто восемь процентов ничего не почувствуют, но неосознанно прочтут рекламу. Она проникнет в их подсознание.

С одним американским фильмом провели такой эксперимент. На долю секунды несколько раз на экране появлялась реклама нового прохладительного напитка. Только два процента людей поняли, что это была реклама. Девяносто восемь ни о чем не догадались, а в перерыве между сериями они вышли в фойе и заказали себе именно этот напиток. Они не осознавали, что видели его на экране, поскольку кадры менялись очень быстро.

Гипноз подстерегает вас повсюду. Его используют в образовании и на рынке. Все им пользуются. И если вы не осознаете этого, значит, вы жертва. Начните осознавать. Став осознанными, вы сможете пользоваться гипнозом, но не для того, чтобы гипнотизировать других, а чтобы самим освободиться от оков гипноза. И когда вы полностью себя разгипнотизируете, вы освободитесь, почувствуете вкус свободы.

Медитация и гипноз не противоречат друг другу. Они отличаются лишь направлением, а процесс один и тот же.